教師讀書(shū)筆記(精華)
當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的教師讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師讀書(shū)筆記1
我讀了《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū)，這本書(shū)是國內第一本系統論述教師專(zhuān)業(yè)化的論著(zhù)，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠 。 不僅僅從教師專(zhuān)業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì )開(kāi)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專(zhuān)業(yè)化與教師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養和造就能夠滿(mǎn)足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專(zhuān)業(yè)化究竟是什么？帶著(zhù)這個(gè)思考，我在書(shū)中找到了答案：教師專(zhuān)業(yè)化是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷開(kāi)展的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(cháng)的過(guò)程，是教師不斷接受新知識，增長(cháng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而到達專(zhuān)業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現在的起點(diǎn)，帶著(zhù)他業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現在的起點(diǎn)，帶著(zhù)他們直到離自己最遠的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續開(kāi)展能力的教師才能始終站在社會(huì )進(jìn)步的前緣。
其次教師專(zhuān)業(yè)化開(kāi)展是一帆風(fēng)順的嗎？
20世紀80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專(zhuān)業(yè)化的運動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問(wèn)的`人，而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專(zhuān)家，而且是教育的專(zhuān)家。從目前看，教師的專(zhuān)業(yè)性開(kāi)展遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題：教師只專(zhuān)注于自身專(zhuān)業(yè)的局限思考；在觀(guān)念和經(jīng)驗上有錯覺(jué)；將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問(wèn)題時(shí)專(zhuān)注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比擬主觀(guān)，滿(mǎn)足于現狀等，這些都需要我們在今后的實(shí)踐中努力克服。
那么怎樣有效實(shí)施教師專(zhuān)業(yè)化？
學(xué)校應為營(yíng)造“學(xué)習化、專(zhuān)業(yè)化”的教師群體而努力，將教師開(kāi)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。專(zhuān)業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要局部，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學(xué)生涯觀(guān)：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀(guān)念，重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，不斷改良教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科開(kāi)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習和運用現代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(cháng)，形成風(fēng)格，爭做專(zhuān)家。20世紀80年代以來(lái)，教師的專(zhuān)業(yè)開(kāi)展成為了教師專(zhuān)業(yè)化的方向和主題。人們越來(lái)越認識到，提高教師專(zhuān)業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專(zhuān)業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)開(kāi)展。只有不斷提高教師的專(zhuān)業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專(zhuān)業(yè)，成為具有較高的社會(huì )地位的一種專(zhuān)業(yè)。
教師讀書(shū)筆記2
在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——每個(gè)幼兒都是教師的寶貝，我深受感動(dòng)。
愛(ài)孩子，真誠對待每一個(gè)孩子這是幼兒教師最根本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個(gè)幼兒，并不是件簡(jiǎn)單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討教師的喜歡；有些幼兒淘氣、穿戴不整潔，不討教師喜歡。記得有一年我在分院帶學(xué)前班的時(shí)候，班上有個(gè)孩子，叫李小明，他患有先天性甲亢，智力發(fā)育較慢，語(yǔ)言表達本領(lǐng)差，每一天穿著(zhù)臟兮兮的衣服，掛著(zhù)兩條鼻涕來(lái)上幼兒園�？粗�(zhù)這樣一個(gè)孩子，實(shí)在難以讓人喜歡。我剛接觸他的時(shí)候他連教師兩個(gè)字都叫模糊不清。之后我了解到這個(gè)孩子的爸爸在他半歲時(shí)就棄他母子而去，媽媽又沒(méi)有固定收入，只能靠打短工維持生活，家境貧窮。李小明由于長(cháng)期缺乏父愛(ài)，他的母親又沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)和他交流，導致了他的性格變得越來(lái)越內向，不愿與人溝通，再加上小朋友不喜歡和他玩。應對這樣的孩子，我們更應關(guān)心、呵護他。為了能走進(jìn)他的內心世界，我經(jīng)常有事沒(méi)事的找他說(shuō)話(huà)，一開(kāi)始往往都是我一個(gè)人在說(shuō)，他沒(méi)有任何反響，只是呆呆地看著(zhù)我，看到這種情景我真有點(diǎn)氣餒，可是我并沒(méi)有放棄，而是繼續和他談心，找他說(shuō)話(huà)，漸漸的他能和我進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流了，上課也能專(zhuān)心聽(tīng)講了，教的`生字也能讀出來(lái)了。那時(shí)我的心境是多么的沖動(dòng)，雖然工作很平凡，甚至是瑣碎的，但憑著(zhù)對教育事
業(yè)的執著(zhù)，可謂心香一瓣、冰心一片，讓我感到欣慰的是，我的付出最終換來(lái)了回報。
從教三年來(lái)，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著(zhù)名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅僅要具有知識與本領(lǐng)的素質(zhì)，更應當具有良好的師德修養。作為一個(gè)幼兒教師，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會(huì )說(shuō)：是扎實(shí)的根本功，但我覺(jué)得更應當具備的是強烈的職責心和對幼兒的愛(ài)，沒(méi)有 強烈的職責心和愛(ài)，一切都無(wú)從做起。
作為一名幼兒教師，我們就應當對孩子負責。我們應當用愛(ài)滿(mǎn)人間的胸懷去關(guān)愛(ài)每一位幼兒，對幼兒就像對待自我的孩子，像對待自我的眼睛一般呵護他們，像對待自我的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠的關(guān)愛(ài)中健康成長(cháng)！
記得剛踏入幼兒園工作的第一天，看到一群群天真可愛(ài)的孩子，一張張好奇的小臉，我有點(diǎn)不知所措。所幸的是，我遇上了這么多好的領(lǐng)導、好的搭班教師。正是她們，給了我幫助和鼓勵，讓我學(xué)到了許多道理，明白了什么是愛(ài)，什么是職責心。
讓我們用慈祥呵護純真、用智慧孕育成長(cháng)、用真誠開(kāi)啟心靈、用希冀放飛夢(mèng)想，我愿用自我的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！
教師讀書(shū)筆記3
作為一名高校生，我很榮幸能到學(xué)校參與老師實(shí)習，這次支配的實(shí)習時(shí)間雖然不長(cháng)，但是卻讓我收獲了特別多的學(xué)問(wèn)，都是書(shū)本上所學(xué)不到的學(xué)問(wèn)，是一次寶貴的實(shí)習機會(huì )。信息源于實(shí)習吧。
在學(xué)校老師實(shí)習期間，我記得最清晰的就是有幸去聽(tīng)了指導老師的數學(xué)課，老師用嬉戲的方式導入，整節課又有不同的嬉戲穿插其中。分別使用了紙條、氣球、粉筆、小圓片等做媒介。順當的、勝利的將個(gè)位數的減法教給這些可愛(ài)的小珍寶們。一班級的孩子剛走進(jìn)正式的課堂，如何讓他們寧靜下來(lái)，實(shí)屬不易。指導老師用嬉戲的方式進(jìn)行導入，吸引孩子的有意留意力。這正是對小孩子心理的正確推斷，這樣就可以將孩子的留意力引導到課堂上來(lái)，以便教學(xué)的順當進(jìn)行。通過(guò)反復創(chuàng )設不同的情景，反復的練習減法。對于低班級的同學(xué)，反復是個(gè)不錯的選擇，熟能生巧。蒙老師的課堂掌控力量也是很強的，能依據同學(xué)、課堂的進(jìn)展趨勢敏捷的進(jìn)行教學(xué)，很值得我借鑒。 小孩子天真的童音感染著(zhù)每一個(gè)聽(tīng)課的老師，我很想用手摸一摸這些小珍寶的臉蛋，又怕別把小孩嚇著(zhù)�？吹剿麄�，全部的苦惱都風(fēng)消云散了。在純真面前我們的.虛偽總是傷的體無(wú)完膚。今年的一班級小孩子特殊膽大，面對著(zhù)全班30多位同學(xué)和10幾位聽(tīng)課的老師一點(diǎn)都不畏縮，老師讓唱歌，一人起頭，其他會(huì )唱的都回去仔細的去附和。至今那首歌還縈繞在我的耳邊。
實(shí)習期間我發(fā)覺(jué)，和孩子們溝通是一件很歡樂(lè )，很快樂(lè )的事情，有很多事情假如能說(shuō)開(kāi)，就會(huì )避開(kāi)許多不必要的猜想和誤會(huì )，對學(xué)校生也是如此，要對他們放開(kāi)心扉。我告誡自己要試著(zhù)和孩子們多溝通溝通，我說(shuō)了要"拼'一下，我做了，我收到了我想的結果，我的學(xué)校老師實(shí)習越來(lái)越好了，我也會(huì )將它一點(diǎn)一點(diǎn)的完善。
在實(shí)習期間我發(fā)覺(jué)自己在許多時(shí)候，總是那么的膽小，由于膽小，我失去了許多許多，不能再失去了。我告誡自己要英勇，要自信，要對得起老師這個(gè)行業(yè)，對得起學(xué)校實(shí)習老師的身份，在實(shí)習生活中好好表現，把理論學(xué)問(wèn)充分的運用到實(shí)踐教學(xué)中去，把自己的價(jià)值體現到最大化。
教師讀書(shū)筆記4
開(kāi)學(xué)之后，天氣漸漸變得涼爽，人的心境也漸漸變得平靜。閑暇之余隨手拿起余秋雨的《行者無(wú)疆》看了起來(lái)。作者用詞華麗，語(yǔ)句質(zhì)感十足，其實(shí)磅礴，終于越看越愛(ài)不釋手。于是每一篇文章細細品味，暢游其中，全然一種享受。
今天讀到了《流浪的本義》這篇文章，突然覺(jué)得想寫(xiě)點(diǎn)東西了。每一個(gè)城市都會(huì )有一個(gè)主題，而巴塞羅那的主題則是流浪。因為該城市的'中心大街的內容沒(méi)有別的，就是來(lái)自世界各地的流浪者在這里賣(mài)藝賣(mài)物。作者說(shuō)“有人把生命局促與互窺互監、互猜互損，有人則把生命釋放與大地長(cháng)天、遠山滄�！�。于是流浪成了一種開(kāi)通，成立一種高貴。這讓我很有啟發(fā)。中國有句俗語(yǔ)“知人知面不知心”，這種觀(guān)念在廣大老百姓心中已經(jīng)根深蒂固，人們在日常行為準則中時(shí)時(shí)將它搬出來(lái)告誡自己注意提防，于是到處充斥著(zhù)窺視，猜忌。這是社會(huì )的悲哀。為什么我們不能學(xué)學(xué)流浪者的精神，把思想放駐于高遠，讓心境馳騁于開(kāi)闊，不去因為一點(diǎn)小小的個(gè)人利益而過(guò)于費神于瑣碎問(wèn)題。這也不失為一種好的生活態(tài)度。
教師讀書(shū)筆記5
一、內容簡(jiǎn)介
所謂敏感期，是指在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，兒童受內在生命力的驅使，在某個(gè)時(shí)間段內，專(zhuān)注身邊某一事物的特質(zhì)，并不斷重復實(shí)踐的過(guò)程。順利通過(guò)一個(gè)敏感期后，兒童的心智水平便從一個(gè)層面上升到另一個(gè)層面。
作為父母，我們往往會(huì )忽略了，也忘記了去幫助孩子，甚至制止了孩子的某些活動(dòng)，但是我們破壞了孩子的什么，沒(méi)有人知道。孩子的許多行為被家長(cháng)不理解并強行壓制，抹殺或者用愛(ài)的名義禁錮了兒童的正常成長(cháng)。這是我們現在教育最大的誤區。認識各種敏感期，對于孩子的完整的自我成長(cháng)至關(guān)重要�！恫蹲胶⒆拥拿舾衅凇分泻茉敿毜孛枋隽撕⒆痈鱾�(gè)年齡段會(huì )出現的敏感期，以及各種應對的方法，不要讓我們的愛(ài)成為傷害，讓自己的愛(ài)成為孩子成長(cháng)的后盾吧!
二、精彩部分及個(gè)人思考
(摘自《捕捉兒童敏感期》第四章)
(一)摘錄：兒童執拗的敏感期，可能來(lái)源于秩序感。在建構秩序感這一特殊品質(zhì)時(shí)，兒童的過(guò)分需求常常被認為是“任性”和“胡鬧”，但我們覺(jué)得，用“執拗”這一概念來(lái)得更準確一些。兒童在這一時(shí)期常常難以變通，有時(shí)會(huì )到難以理喻的地步。我們并不知道它的真正原因，但我們確切知道，兒童的心理活動(dòng)一定是有秩序的，當他沒(méi)有超越這種秩序時(shí)，就會(huì )嚴格地執行它。解決兒童的執拗問(wèn)題，一是要理解，二是要變通，三是要成功。
個(gè)人思考：3歲-4歲幼兒的執拗不能單純的叫做固執，說(shuō)孩子很倔，其實(shí)他只是到了秩序的敏感期，這個(gè)時(shí)期的兒童的心理活動(dòng)會(huì )形成一定的心里秩序，當他沒(méi)有超越這種秩序時(shí)，就會(huì )嚴格地執行它，一旦成人破會(huì )了這一秩序，兒童就會(huì )哭鬧，焦慮，表現出不可逆性。而讀到這里我也想到了我們班的一個(gè)小姑娘，只要你不按他的想法去做，他就會(huì )生氣，不理人，一個(gè)人趴在桌子上。而在書(shū)中我也學(xué)到了解決的方法，首先教師不要按自己的秩序規則來(lái)想事情，你應該想想孩子為什么會(huì )這樣想，要學(xué)會(huì )理解他并且表現出對他的理解。其次學(xué)會(huì )變通，教師應該靈活處理問(wèn)題，不能死守規矩。而且有的時(shí)候人與人之間的交流，不需要太多的語(yǔ)言，只需要理解罷了，而這也是孩子多需要的。
(二)摘錄：隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，兒童很快發(fā)現一句話(huà)能表達一個(gè)意思，這個(gè)發(fā)現又使他開(kāi)始重復說(shuō)一句話(huà)。語(yǔ)言的秘密何止于此!很快，兒童又發(fā)現語(yǔ)言本身是有力量的，一句話(huà)有時(shí)候會(huì )產(chǎn)生一種強有力的效果，或者像一把劍一樣能刺傷別人，詛咒的敏感期來(lái)了。
兒童發(fā)現了語(yǔ)言的力量，便開(kāi)始沒(méi)輕沒(méi)重、快樂(lè )地使用。成人很怕兒童使用詛咒詞匯，一聽(tīng)到就反應強烈，視詛咒為洪水猛獸。兒童感受到了這些語(yǔ)詞的力量，反而特別關(guān)注和喜歡使用這類(lèi)詞
個(gè)人思考：詛咒的敏感期是幼兒發(fā)現語(yǔ)言是有力量的，而最能表現里的話(huà)語(yǔ)就是詛咒，而且成人反應的越強烈，兒童越喜歡說(shuō)詛咒的話(huà)。我們班潘凌霄這種現象就很?chē)乐�，他總是叫別的同學(xué)：“臭**”，然后看到別人生氣了他就會(huì )很高興，老師越教導他，他就越這樣說(shuō)�？戳藢O老師的書(shū)我才知道這也是幼兒的敏感期之一。如果老師越管孩子越說(shuō)詛咒的話(huà)，可以進(jìn)行冷處理，讓他看不出老師因為他的行為而引起的情緒波動(dòng)，也可以使用暫時(shí)隔離法，讓他周?chē)僮c(diǎn)孩子，盡量減少給他語(yǔ)言攻擊其他孩子的機會(huì )。如果孩子沒(méi)有過(guò)多的這種行為，可以先觀(guān)察一下，過(guò)一段時(shí)間這種語(yǔ)言就會(huì )悄沒(méi)聲地過(guò)去了。
(三)摘錄：從某個(gè)時(shí)刻起，兒童突然要圓圓的完整的大餅，整瓶的大瓶飲料，套裝的衣服……餅子太大，被家長(cháng)掰開(kāi)，孩子就會(huì )痛苦，難過(guò)，甚至哭鬧。
追求完美是孩子的天性，當然也是人的天性。它從兒童時(shí)期開(kāi)始出現，護它就是保護一個(gè)追求完美的人。成人不會(huì )把有瑕疵的蘋(píng)果看成不完美的，但是成人依然會(huì )對一個(gè)接近完美的蘋(píng)果驚嘆，會(huì )為一個(gè)接近完美的自然對象或藝術(shù)作品感懷。完美給人帶來(lái)精神上的愉悅，兒童追求完美，表明兒童的精神世界開(kāi)始走向豐富和深入。
個(gè)人思考：追求完美不能等于獨占，也不等于不會(huì )分享，我在讀這本書(shū)之前就曾存在誤區。我們班有一個(gè)寶貝叫翔翔，玩玩具的時(shí)候他會(huì )拿一整盒，只要小朋友拿了其中的一個(gè)，他就立刻推到一邊不玩了，但若是教導他把玩具分給別的小朋友，他也會(huì )分享，而且不會(huì )出現將一整盒不玩的現象。在吃饅頭的時(shí)候也是，第二次過(guò)來(lái)要饅頭，老師一般怕孩子吃不了都會(huì )先給他半個(gè)，然后把另外半個(gè)給別的小朋友，可他哪次都不愿意，就非得要一個(gè)整饅頭，要不就不吃了。我原本以為他是不會(huì )分享，看完書(shū)后我才恍然大悟，他這是處在追求完美的敏感期，并不是獨占或者不會(huì )分享。
(四)摘錄：敏感期中的幼兒往往對敏感對象表現出癡迷的熱情。幼兒繪畫(huà)敏感期到來(lái)時(shí)正是如此。這個(gè)敏感期大約在4～5歲之間到來(lái)，但也有例外。整個(gè)敏感期持續一個(gè)月到一年的時(shí)間。
幼兒從2歲開(kāi)始畫(huà)線(xiàn)狀團，3歲左右開(kāi)出有了運筆意識，畫(huà)的形狀成了不規則的梨形、圓形以及其他的簡(jiǎn)單形狀。這個(gè)時(shí)期過(guò)后，兒童會(huì )不斷要求大人給畫(huà)，他開(kāi)始意識到自己能力有限。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀(guān)察，兒童又開(kāi)始自己畫(huà)。此時(shí)兒童基本從宏觀(guān)的角度來(lái)觀(guān)察事物，能畫(huà)出一個(gè)事物的基本輪廓，畫(huà)人能畫(huà)出頭部、四肢和軀干，但沒(méi)有多少細節內容。接著(zhù)，他開(kāi)始把握細節，對微妙的神態(tài)也有了感覺(jué)，他們的畫(huà)也變得生動(dòng)奇妙。
兒童繪畫(huà)的品質(zhì)大概從2歲多就開(kāi)始了，但這個(gè)時(shí)期繪畫(huà)的表現還是符號系統，我們看到所有兒童的早期作品都是一些簡(jiǎn)單抽象的符號，幾乎看不到也看不懂是什么內容，于是在成人的眼里這不是繪畫(huà)，他們甚至認為兒童根本不懂繪畫(huà)。其實(shí)不然，在這個(gè)年齡階段兒童繪畫(huà)的特質(zhì)就是這樣的：一條不規則的線(xiàn)段，一幅橫握畫(huà)筆在畫(huà)面上繞來(lái)繞去留下的麻線(xiàn)團，甚至一個(gè)點(diǎn)，都表露著(zhù)他們最初的認識和原始的記憶。我們把這個(gè)階段稱(chēng)之為“兒童時(shí)期的符號系統”。這個(gè)階段要伴隨兒童很長(cháng)時(shí)間。
隨著(zhù)兒童的成長(cháng)，他們逐漸有了表現生活的愿望和需求，所以在這個(gè)時(shí)候他們把生活與繪畫(huà)緊密地聯(lián)系在一起。從此，兒童進(jìn)入了繪畫(huà)的另一個(gè)時(shí)期，回歸生活，回歸自然。他們開(kāi)始注意生活中自己感興趣的事物，他們喜歡逛動(dòng)物園，喜歡看動(dòng)畫(huà)片，喜歡聽(tīng)成人為他們讀童話(huà)故事……他們進(jìn)入了一個(gè)有形的空間并開(kāi)始嘗試著(zhù)用繪畫(huà)的方式表現這些他們喜歡的事物，于是早期的造型就從這里開(kāi)始了。他們總是用最簡(jiǎn)單的繪畫(huà)語(yǔ)言表現事物，所以?xún)和谶@個(gè)時(shí)期的作品都有一個(gè)雛形——如圓形、方形、稻草人……而且兒童會(huì )高興地拿著(zhù)自己的作品和大家分享并把它們收藏起來(lái)，從中獲取一種莫大的成就感。這個(gè)階段的兒童觀(guān)察和表現的對象永遠是整體的、宏觀(guān)的，因為他們對細節不感興趣，而只有成人才會(huì )無(wú)知的去教兒童和要求兒童，這時(shí)兒童便放下了畫(huà)筆讓成人來(lái)畫(huà)，接著(zhù)，不滿(mǎn)、情緒、要求、甚至放棄便開(kāi)始了。
經(jīng)歷了這個(gè)階段以后，大概在4歲半的時(shí)候，兒童的繪畫(huà)有了一個(gè)新的提升。他們不再滿(mǎn)足于對事物輪廓的宏觀(guān)表現，而開(kāi)始關(guān)注事物的細節，畫(huà)面往更細微的方向發(fā)展。他們加大了自己的觀(guān)察力度，盡力去表現觀(guān)察到的每一個(gè)細節，這時(shí)的作品已經(jīng)能夠看到具體的內容了——如人的臉上有了兩只眼睛、一個(gè)鼻子和一張嘴，自行車(chē)有了兩個(gè)輪子、一個(gè)車(chē)把、一個(gè)座，甚至他們能夠表現出人物的表情和急速行駛的自行車(chē)輪胎，家長(cháng)們通常會(huì )對此欣喜不已。這時(shí)的兒童對繪畫(huà)非常認真，但有時(shí)也會(huì )對自己的作品不滿(mǎn)意，于是他們想到了請老師、媽媽、爸爸幫助……所以又出現了不滿(mǎn)和放棄!因為成人畫(huà)的不是他們想要的，怎么畫(huà)都達不到他們的要求，孩子說(shuō)“不是這樣的……”，孩子哭了。這時(shí)成人不知所措，對孩子最好的解釋就是“我畫(huà)不好，我不會(huì )畫(huà)”。
6歲以后，兒童在對造型的興趣不斷上升的同時(shí)也開(kāi)始通過(guò)繪畫(huà)的方式表達自己對生活、對自然、對周?chē)l(fā)生的事情的真實(shí)的感受和心靈的感覺(jué)。這時(shí)他們的作品不再像以前那樣簡(jiǎn)單，繪畫(huà)的語(yǔ)言、手法也逐漸豐富起來(lái)了。兒童對細節的興趣更大了，他們很愿意把很多細節畫(huà)得一絲不茍，同時(shí)作品中開(kāi)始不斷地流露自我的情感和人生的態(tài)度。
個(gè)人思考：兒童的繪畫(huà)不但是有敏感期，而且是有一定順序性的，第一時(shí)期大概2歲多，孩子會(huì )畫(huà)一些簡(jiǎn)單的符號，第二階段他們會(huì )把生活與繪畫(huà)緊密的聯(lián)系在一起，而兒童的觀(guān)察和表現的對象是整體的，宏觀(guān)的，第三個(gè)階段大概在4歲半，開(kāi)始關(guān)注事物的.細節，第四個(gè)階段是6歲以后，開(kāi)始通過(guò)繪畫(huà)的方式表達自己對生活、對自然、對周?chē)l(fā)生的事情的真實(shí)的感受和心靈的感覺(jué)。通過(guò)學(xué)習幼兒繪畫(huà)的順序性就可以有意識的引導幼兒，促進(jìn)幼兒繪畫(huà)能力的提高，進(jìn)而提高幼兒的審美能力。
(五)摘錄：兒童出生幾個(gè)月就有秩序，他會(huì )因為堅持秩序達到執拗的地步。一旦兒童建構了良好的秩序就會(huì )自主地維護它。這似乎意味著(zhù)，因為遵守了內在的秩序，對環(huán)境的秩序就變得確定和明晰起來(lái)。就有了心智的秩序，使得兒童信任環(huán)境，維護環(huán)境，相信自己能和環(huán)境交流。
如果兒童內在秩序以及外在環(huán)境的秩序，被權威替代。決定孩子內心的是成人或是老師，因此兒童怕學(xué)校、怕老師和成人，這也使得家長(cháng)討好教師，希望老師對自己的孩子好一些。這種無(wú)秩序的環(huán)境使兒童喪失了安全感，最終，這種環(huán)境會(huì )培養和滋生出懂得叢林規則的孩子，人就會(huì )淪落。
別人的東西不可以拿;自己的東西給不給別人自己有決定權;拿別人的東西要征得別人的同意，這是兒童交往的主要原則。教師一定要幫助兒童建立這個(gè)原則并形成秩序。不打折扣地實(shí)行這個(gè)原則時(shí)，我們發(fā)現，兒童是愿意讓伙伴分享玩具的。
強制讓兒童把自己的東西和別人分享，會(huì )讓他產(chǎn)生這樣的想法：我的東西被強制性地分給了別人，我也可以強行得到別人的東西。分享變成了交換，或者是占有。家長(cháng)和學(xué)校應該給孩子們提供分享的機會(huì )，有的孩子正處于“我的”占有敏感期，他要靠擁有自己的東西將“我”與“他人”區分開(kāi)來(lái)。如果強制這個(gè)時(shí)期的兒童分享他的東西，會(huì )給他造成巨大的恐懼感和危機感。孩子到了四、五歲時(shí)必然會(huì )愿意分享，因為他的心理已經(jīng)發(fā)展到了另一個(gè)層面。
個(gè)人思考：延續秩序和人際關(guān)系的關(guān)鍵期，讓我知道了不能強迫幼兒放棄自己的東西，也要告訴其他孩子學(xué)會(huì )尊重別人的拒絕，如若強制讓幼兒把自己的東西與別人分享，會(huì )讓他產(chǎn)生這樣的想法：我的東西被強制性的分給了別人，我也可以強行得到別人的東西。應該讓幼兒建立一定的秩序感：別人的東西不可以拿，自己的東西給不給別人自己有決定權，拿別人的東西要征得別人的同意。對于我們班的幼兒學(xué)會(huì )征得別人的同意和學(xué)會(huì )最尊重別人的拒絕是很重要的，經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到孩子來(lái)告狀說(shuō)：“***，把我的玩具搶走了�！碑斣�(xún)問(wèn)時(shí)才知道其實(shí)***只是想拿來(lái)玩一玩，但是他并沒(méi)有征得別人的同意。有時(shí)遇到二個(gè)孩子想玩同一個(gè)玩具時(shí)會(huì )教導沒(méi)玩的孩子跟正玩的孩子商量，一般商量后都會(huì )一起玩，但有時(shí)遭到拒絕，想玩的孩子就會(huì )氣急敗壞的把玩具搶過(guò)來(lái)。所以學(xué)會(huì )征得別人的同意和學(xué)會(huì )最尊重別人的拒絕是很重要的。
(六)摘錄：兒童是通過(guò)皮膚來(lái)思考、也是通過(guò)皮膚來(lái)獲得愛(ài)的。許多孩子，包括很多成人都有肌膚恐懼癥和肌膚饑餓癥。學(xué)校里，新進(jìn)校的孩子的肌膚恐懼癥能達到很極端的程度。有的孩子碰破了皮膚，給他處理時(shí)，他非�？謶�。這時(shí)，老師和大夫常常先在自己身上示范，然后再在孩子覺(jué)得較為安全的手臂上示范，孩子還是瘋狂地哭喊。這是無(wú)安全感在身體上的表現。
人在童年通過(guò)父母的撫摸獲得身體的智能，也獲得愛(ài)的感受。要盡可能觸摸0～3歲的孩子的肌膚，裸體擁抱孩子，親吻孩子。當幼兒欠缺撫摸時(shí)，在愛(ài)和自由的狀態(tài)中，他因為放松而將欠缺了的需求從潛意識上升到意識狀態(tài)，恢復機制自動(dòng)開(kāi)啟，以彌補成長(cháng)中的缺憾。
如果一個(gè)孩子正在玩或是正在操作一樣玩具或是教具，另一個(gè)兒童也想使用，他只能等待別人用完后再用。這個(gè)原則同樣使用于他自己。每天都要有這樣的經(jīng)歷，孩子逐漸明白了一個(gè)道理：要學(xué)會(huì )等待。
你是否可以嘗試著(zhù)把孩子自身和孩子的做的事區分對待：你是愛(ài)孩子的，但你不喜歡他這樣做。讓孩子感覺(jué)到這點(diǎn)，孩子就會(huì )安心和有勇氣面對自己的行為。
孩子常常不知道自己犯了錯誤，一旦他們意識到，自己就會(huì )反省。孩子有自我反省的能力，老師要耐心等待孩子改正錯誤。這是孩子成長(cháng)的必然過(guò)程。
首先，我們是否可以這樣認為，凡是對自己和他人身心無(wú)害的事都不能算錯。其次，兒童是在犯錯誤和改正錯誤中成長(cháng)的。有時(shí)孩子會(huì )故意犯個(gè)錯誤，用明知故犯的方式來(lái)試探老師和成人的態(tài)度，來(lái)驗證和體驗愛(ài)和寬容的感覺(jué)。這個(gè)過(guò)程他就知道什么是錯誤，犯錯誤是什么感覺(jué)，然后他會(huì )改正這個(gè)錯誤。如果成人愛(ài)孩子，告訴孩子正確的做法，兒童就會(huì )使用正確而放棄錯誤。這是正常的良好的成長(cháng)模式。
個(gè)人思考：在分享成長(cháng)中也學(xué)到很多知識了，第一，孩子是通過(guò)肌膚來(lái)思考來(lái)獲得愛(ài)的，應該盡可能的觸摸0-3歲的孩子的肌膚。第二，應該讓孩子學(xué)會(huì )等待，如果一個(gè)孩子正在玩或是正在操作一樣玩具或是教具，另一個(gè)孩子也想使用，他只能等待別人用完了再用，決不能強行的搶奪。第三，應該時(shí)刻讓孩子感受到你的愛(ài)，嘗試著(zhù)讓孩子自身和孩子做的事區別對待：你是愛(ài)孩子的，但你不喜歡他這樣做。讓他正視自己的錯誤，并積極改正。
教師讀書(shū)筆記6
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)極為平凡的女孩，從小失去父母，被寄養在里德舅媽家，但是無(wú)論她怎么做也討不了舅媽的歡心，于是她決定要上學(xué)。
到了學(xué)校聽(tīng)她的好朋友海倫說(shuō)這里是一個(gè)相當于孤獨院的學(xué)校時(shí)，她萬(wàn)分歡喜，因為這里的孩子都是孤兒，她們的想法是一致的。從此開(kāi)始了新的生活，她在那里又做了兩年老師，當她離開(kāi)了學(xué)校，開(kāi)始找工作，不久她就擁有了一個(gè)不錯的.工作，在那里，她救了羅切斯特先生，并和羅切斯特先生生了一個(gè)可愛(ài)的小孩。是的，這就是簡(jiǎn)愛(ài)的一生，從書(shū)中我看到了她的勇氣，看到了她的愛(ài)與尊嚴，我感到一種慚愧，如果換作是我的話(huà)，羅現實(shí)生活中爸爸媽媽他們做錯了，我卻不敢反駁，可是簡(jiǎn)愛(ài)卻立即糾正了大人說(shuō)的話(huà)，我卻說(shuō)都不敢說(shuō)，其實(shí)我心中的小人在大喊：不!你們錯了。簡(jiǎn)愛(ài)的勇氣我非常佩服。簡(jiǎn)愛(ài)一個(gè)平凡的女孩，其實(shí)她并不平凡，她很偉大，
因為她告訴我們了一個(gè)道理，即使是最平凡的女孩子，也要有自己的勇氣、愛(ài)與尊嚴。
教師讀書(shū)筆記7
《與體育教師談心》是廣大體育教師工作者在新課程推行過(guò)程中的心得體會(huì )和經(jīng)驗，是廣大體育教師工作者在新課程推行過(guò)程中的心得體會(huì )和經(jīng)驗，涉及了教師自身素質(zhì)的全面提高、教師教育觀(guān)念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學(xué)方式的轉變和教師主動(dòng)參與教學(xué)內容的構建、教學(xué)方法的創(chuàng )建等多方面內容。
掩卷深思，作為小學(xué)體育教師，面對學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在注重學(xué)生的體質(zhì)健康、體育知識、體育技能掌握的同時(shí)，要積極提煉體育的'內涵與精神，并感化和指導十分喜愛(ài)體育運動(dòng)的廣大學(xué)生，讓他們在增強體魄的同時(shí)，塑造健全的人格，形成良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)悟體育的內涵，指引自己的人生道路。
要引導學(xué)生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動(dòng)中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入卻是最關(guān)鍵的，運動(dòng)的結果并不是最重要的，過(guò)程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現出一個(gè)人的態(tài)度，呈現出良好的精神面貌，最終達到促進(jìn)身心發(fā)展的最佳效果。而被動(dòng)的參與是無(wú)效的，實(shí)質(zhì)上也違背了體育的基本要求與精神。
體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調節人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來(lái)快樂(lè )。要讓學(xué)生把積存的能量和緊張通過(guò)體育運動(dòng)合理地釋放出來(lái)，放松自己的心情;既要讓學(xué)生參與到喜愛(ài)的球類(lèi)運動(dòng)當中去，獲得運動(dòng)的快樂(lè )，也要組織學(xué)生從事一些器械類(lèi)運動(dòng)，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂(lè )能迅速地轉化為人的自信。再如長(cháng)跑運動(dòng)，它同樣也能給人帶來(lái)快樂(lè )，只不過(guò)許多學(xué)生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
進(jìn)而，教師要幫助學(xué)生形成樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開(kāi)水;什么事情最開(kāi)心?通過(guò)自己的努力，終于超越了原來(lái)一直不能戰勝的對手;什么人最讓大家敬佩?是跌倒后能站起來(lái)，再跌倒后仍能笑著(zhù)爬起來(lái)! 天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……要使學(xué)生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂(lè )，在于不斷拼搏向前的快樂(lè )，在于勇于克服困難的快樂(lè )，能化苦為樂(lè )。
更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現了人類(lèi)的一種精神，是人類(lèi)從古至今、直至未來(lái)，不屈不撓、永遠向上的真實(shí)體現，更是人類(lèi)一代又一代奮斗不息的頑強意志，去不斷超越極限、超越自我，創(chuàng )造一個(gè)有一個(gè)人類(lèi)奇跡的原動(dòng)力。
教師讀書(shū)筆記8
為了提高自己在教育教學(xué)中發(fā)現問(wèn)題的能力、研究問(wèn)題的能力和解決問(wèn)題的能力，最近我讀了華東師范大學(xué)出版社出版的陳大偉教授撰寫(xiě)的《教育科研與教師成長(cháng)》一書(shū)，希望自己在有了一定的教學(xué)經(jīng)驗之后，結合教學(xué)實(shí)際，提高自己教育科研的能力。
本書(shū)“以人為本”，以教師為朋友，采用對話(huà)的方式，講述了“教育研究，我心有主”“修煉發(fā)現研究問(wèn)題的慧眼”“規劃研究行動(dòng)”“腳踏實(shí)地做研究”“成為優(yōu)秀的研究型教師”五個(gè)話(huà)題的內容，聯(lián)系教師的教學(xué)實(shí)際，詮釋中小學(xué)教師教育科研“為什么”、“是什么”和“怎么辦”等一系列基本問(wèn)題，鞭辟入里，通俗易懂。
不僅提供了教育科研的`具體方法，使每個(gè)教師都有能力去做教育科研，更重要的是，它激勵教師在煩瑣的事務(wù)性工作中擺脫平庸，過(guò)上幸福的教育生活。書(shū)中對何為“有效的教育科研”娓娓道來(lái)，以有效為底色，與日常職業(yè)生命有機結合，向我們介紹了一條適合于一線(xiàn)教師的快樂(lè )科研、幸�？蒲�、有效科研的道路，讓作為研究者的教師逐漸體悟著(zhù)“幸�？蒲新贰钡慕逃�。
結合研讀內容，我不斷反思發(fā)現自己的教學(xué)中有價(jià)值的問(wèn)題，擬定研究的小課題，希望自己在腳踏實(shí)地中有所發(fā)現，在這本書(shū)的理論指導下，希望在自己的教育工作中多一些理性思考�！皭�(ài)自己，栽培自己，做一個(gè)幸福的科研型教師�！�
教師讀書(shū)筆記9
一次姐妹家中的書(shū)柜里，無(wú)意的看到擺放在書(shū)柜里的這本《給幼兒教師的一把鑰匙》書(shū)，經(jīng)過(guò)一遍閱讀，發(fā)現確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇門(mén)。這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì )教師如何更好的去幫助家長(cháng)轉變教育觀(guān)念，如何跟家長(cháng)溝通使家園合作更有效。首先拿教師與兒童來(lái)說(shuō)，這個(gè)世紀的孩子都是在“6+1”的.環(huán)境中長(cháng)大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著(zhù)一個(gè)孩子轉，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的問(wèn)題會(huì )出現，比如情緒不穩定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱孝語(yǔ)言表達能力有限等一系列問(wèn)題強烈要求我們幼兒教師要“隨機應變”，最好能擁有像孫悟空般的72變。
既然沒(méi)有悟空那種能耐，那就只有看書(shū)吸收本領(lǐng)了。碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會(huì )跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時(shí)便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個(gè)人冷靜會(huì )�？戳诉@本書(shū)以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個(gè)情緒進(jìn)行識別，深入的了解觀(guān)察這個(gè)情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導。首先鼓勵幼兒將事情表達出來(lái)，一般我們常見(jiàn)的有移情情緒的方法，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動(dòng)來(lái)發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運動(dòng)中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問(wèn)幼兒不愉快的事情。再拿教師與家長(cháng)來(lái)說(shuō)，家長(cháng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有責任幫助家長(cháng)了解幼兒園的教育目標任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。家長(cháng)工作難做，但是很重要。
家長(cháng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(cháng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(cháng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應經(jīng)常召開(kāi)家長(cháng)學(xué)校的交流會(huì )，讓家長(cháng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時(shí)間對家長(cháng)進(jìn)行教育引導，可以讓家長(cháng)和教師保持一樣的教育觀(guān)念。家長(cháng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉變家長(cháng)對幼兒教育的觀(guān)念。這個(gè)學(xué)期我們組織了好幾次親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(cháng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。成立家長(cháng)助教自愿者隊伍，請家長(cháng)來(lái)體驗做老師。通過(guò)閱讀這本書(shū)，開(kāi)啟了我一扇門(mén)，成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門(mén)需要開(kāi)，既然選擇了教師，就意味著(zhù)要面臨很多挑戰，需要尋找更多的鑰匙。
教師讀書(shū)筆記10
近日讀了《新課程教學(xué)問(wèn)題與解決叢書(shū)》中的《備課新思維》一書(shū)，心中有很多感想，現想與大家同分享。備課無(wú)論在什么時(shí)代都很重要，撇開(kāi)學(xué)生因素，一個(gè)教師一節課活動(dòng)的成敗就在于備課是否成功。隨著(zhù)新課改的不斷深入，對各領(lǐng)域的要求更是越來(lái)越高。教師在備課時(shí)，務(wù)必明確自己的主角定位，按照新課程的要求，幫忙幼兒制定適當的學(xué)習目標，并明確和協(xié)調的到達目標的途徑;在教學(xué)過(guò)程中，全面體現新課改的基本理念，并常設豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習動(dòng)機等等。對于學(xué)校組織的教研活動(dòng)應認真參加，吸取各項經(jīng)驗，豐富自己理論知識。
在新課程理念中提出：強調全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實(shí)踐中全面貫徹改革精神，讓每位學(xué)生都有其“個(gè)性”發(fā)展，每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)各有不同，應針對每位幼兒的性格特點(diǎn)，年齡特征來(lái)因材施教。這些都是我們在備課時(shí)務(wù)必要思考的，只有這樣思考幼兒才會(huì )得到更好的`發(fā)展。比如說(shuō)：大班的語(yǔ)言活動(dòng)看圖講述《一只襪子》，這是一節看圖講述活動(dòng)，針對大班幼兒的年齡特點(diǎn)，在活動(dòng)中我們要求孩子能夠完整地講述故事的資料，并注意到細節部分，這也是思考到大班幼兒要重點(diǎn)培養他們細致的觀(guān)察，能連貫的表達自己所看的圖片等。因每個(gè)幼兒的潛力各有差異，語(yǔ)言表達潛力強的幼兒期望他不僅僅能用連貫的語(yǔ)言講述故事，還需豐富故事的資料，說(shuō)出好聽(tīng)的詞語(yǔ)。這部分的幼兒我們在備課時(shí)就要用鼓勵的語(yǔ)言去讓她們自己發(fā)現圖書(shū)細小的部分，給予較少的指#親子教育# 導語(yǔ);而表達潛力較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說(shuō)出故事資料即可。備課時(shí)老師要給予多點(diǎn)指#親子教育# 導語(yǔ)言。
其次在教學(xué)目標上也應體現“三位一體”的課程目標，“知識法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”三者相互滲透，從而促進(jìn)學(xué)校教育中心的轉移，使素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現到日常的教育過(guò)程中。課程標準關(guān)注幼兒的興趣與經(jīng)驗，精選幼兒終身學(xué)習必備的基礎知識和技能，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的功能。
此刻幼兒的數學(xué)活動(dòng)與幼兒的生活密不可分，如大班的10以?xún)鹊臏p法運算，老師在備課時(shí)會(huì )思考到利用幼兒的生活經(jīng)驗，設計一個(gè)超市的場(chǎng)景，每人手上有10元錢(qián)，超市里的商品都有明確的標價(jià)，“我拿10元錢(qián)去買(mǎi)2塊錢(qián)的橡皮，我還剩下多少錢(qián)同時(shí)轉換成減法運算就是10-2=8”等等，這樣的活動(dòng)形式不僅僅提高了活動(dòng)的搞笑性，也將繁瑣的數學(xué)活動(dòng)變得簡(jiǎn)單化，讓幼兒更有興趣去主動(dòng)地學(xué)。
最后我想談?wù)勎覍虒W(xué)設計的幾點(diǎn)看法，針對新課標的理念，我認為自學(xué)輔導模式、問(wèn)題教學(xué)模式，“探究--發(fā)現”模式等等都是能夠體現其特點(diǎn)的，向幼兒高效的傳授人類(lèi)積累下來(lái)的各類(lèi)知識是教育、教學(xué)的主要任務(wù)之一。事實(shí)上，課堂教學(xué)室一個(gè)千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千的過(guò)程，它受學(xué)科的特點(diǎn)，教學(xué)資料、教學(xué)方法和教學(xué)對象等各種因素的影響，因而不可能用統一的超越特點(diǎn)的教學(xué)情景的模式來(lái)套用所有的教學(xué)過(guò)程，尤其是新一輪課程改革對教育教學(xué)提出了新的要求和理念。
備課對于任何一位教師都是至關(guān)重要的，它是教學(xué)活動(dòng)中最基礎，也是最關(guān)鍵的一環(huán)節，只有做好它，才能上好課，才能提高教學(xué)質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。
教師讀書(shū)筆記11
我們向來(lái)要求學(xué)生做聽(tīng)話(huà)的乖孩子，做一個(gè)尊敬老師的好學(xué)生，然而反身自問(wèn)，你尊重他們了嗎？現代教育首先要求教育工作者做一個(gè)尊重學(xué)生的好教師，只有尊重學(xué)生才能成為真正意義上的好老師，才能讓學(xué)生真正尊敬你。
尊重學(xué)生首先要尊重學(xué)生之間的差異，作為教師應著(zhù)力去關(guān)心每一位學(xué)生，要針對不同的學(xué)生的.特點(diǎn)用不同的方式方法，不同的情感體驗與交流。如果用同一種方法同一種模式同一個(gè)標準，去要求每一位學(xué)生，毫無(wú)區別，其實(shí)那就是一種漠不關(guān)心，不負責任，也是極大的不公正不公平，也是極大的不道德不民主的表現。
我們既要尊重學(xué)生的差異，也要尊重學(xué)生的特長(cháng)，一個(gè)人在社會(huì )上吃飯生活，在社會(huì )上立足，是靠他的特長(cháng)，培養一個(gè)有個(gè)性的學(xué)生可能比培養若干個(gè)平庸的大學(xué)生更有意義。
不具備愛(ài)心的人當了老師對自己是一種折磨，對學(xué)生是一種痛苦，甚至是一種萬(wàn)劫不復的生命災難。
現代教師的職業(yè)道德可以歸結和提煉成一個(gè)字“愛(ài)”，有了愛(ài)教師的職業(yè)道德便全有了，作為教師愛(ài)心比什么都重要。
有愛(ài)學(xué)生就要盡自己的最但努力，愛(ài)心和愛(ài)的教育往往能創(chuàng )造奇跡。世界上千千萬(wàn)萬(wàn)種教育方法，愛(ài)的教育是一種最偉大的方法，有愛(ài)就有希望，有心就有力量。
教師讀書(shū)筆記12
每月至少完成一篇讀書(shū)筆記，及時(shí)更新至此，請為我見(jiàn)證。一月份閱讀書(shū)目是教育科學(xué)出版社出版，杜殿坤編譯，蘇霍姆林斯基著(zhù)的《給教師的建議》。
第一條中提到分層教學(xué)的重要性。學(xué)習上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西：對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標志，而對另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。
在教學(xué)過(guò)程中，我們要求做到因材施教，要在課上和課下落實(shí)分層教學(xué)，分層作業(yè)等要求。大部分老師也都是在按照這些要求去尋求適合自己學(xué)生的方法策略。讀了這段話(huà)，讓我覺(jué)得我們從一開(kāi)始對學(xué)生都是一個(gè)尺度，備課設計的是同樣的教學(xué)目標，教學(xué)活動(dòng)是同樣的情境活動(dòng)，同樣的課后作業(yè)，就連平時(shí)測驗也是同一張試卷。久而久之，兩極分化越來(lái)越嚴重，導致目前大部分學(xué)生破罐子破摔，對學(xué)習無(wú)動(dòng)力可言，課堂上找不到存在感，遇到嚴厲的老師就默不作聲，低頭盯著(zhù)課桌。遇到稍微寬松的老師就在課堂中大聲接話(huà)，引起其他同學(xué)注意，逗全班同學(xué)大笑，以此找尋在同學(xué)心中的.存在感。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和節能型發(fā)揮出來(lái)，使他們享受腦力勞動(dòng)中成功的樂(lè )趣。這一點(diǎn)就是讓我們老師從一開(kāi)始備課環(huán)節，就要把諸多情況都得考慮進(jìn)去，不是單一按照理想化的設計進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)活動(dòng)只是針對部分學(xué)生而設計，而非面向全體學(xué)生。
蘇霍姆林斯基提到，在課堂中給一個(gè)學(xué)生布置兩三道甚至四道題目，而給另一個(gè)學(xué)生只布置一道。這個(gè)學(xué)生布置復雜的題目，而另一個(gè)布置簡(jiǎn)單的題目。這個(gè)學(xué)生完成創(chuàng )造性作業(yè)（寫(xiě)作文），而另一個(gè)學(xué)生學(xué)習文藝作品的片段。在這種方法下，所有的學(xué)生都在前進(jìn)。學(xué)生在此過(guò)程中能夠看到自己的進(jìn)步，學(xué)習給他帶來(lái)了精神上的滿(mǎn)足和有所發(fā)現的快樂(lè )。
在第二條中講到讀書(shū)的重要性。一位歷史教師上課，領(lǐng)導和同行都聽(tīng)得非常入迷，課后問(wèn)他花了多長(cháng)時(shí)間來(lái)備這節課，該老師回答是準備了一輩子，而且對每一節課，都準備了一輩子。怎樣進(jìn)行這種準備？那就是讀書(shū)，每一次的閱讀，沒(méi)一點(diǎn)積累都是為上課而準備的，因為在課堂上我們教師要想讓自己的課堂豐富，不僅靠單純的課內知識，還需要教師豐富的課外知識和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識。
第三條建議中提到，低年級要教會(huì )兒童學(xué)習，是教師主要操心的事情之一。要教會(huì )學(xué)生讀和寫(xiě)，強調用視覺(jué)和意識來(lái)感知所讀材料的能力要大大超過(guò)出聲地讀的能力前一種能力超過(guò)后一種能力越大學(xué)生在閱讀的過(guò)程中就越精細。能夠在閱讀的過(guò)程中進(jìn)行思考，也是我們所要培養學(xué)生的一項重要技能，同樣也是我們教師需要掌握的技能。蘇霍姆林斯基就意識到了這一點(diǎn)。
同樣，在第六條里提到，兒童學(xué)習越困難，就應當越多的進(jìn)行閱讀，閱讀能教給他思考，而思考能變成一種激發(fā)智力的刺激。死記硬背是人智慧遲鈍的大敵，然而對付這個(gè)敵人最強有力的手段就是讀書(shū)以及由書(shū)籍激發(fā)出來(lái)的活的思想。
第四條中提到任務(wù)分解學(xué)習，如他把2500個(gè)詞分解到每節課中，上課之前把三詞寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生記錄下來(lái)，這些詞匯本記錄整個(gè)低年級階段（三年）。其次在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行趣味性活動(dòng)，使學(xué)生樂(lè )于學(xué)習。如提到作業(yè)布置要帶有游戲性質(zhì)。拿低年級作業(yè)為例，讓學(xué)生在回家的路上想一想今天學(xué)習的詞語(yǔ)的模樣，早上醒來(lái)后再回憶一下，靠記憶把它們默寫(xiě)下來(lái)。對于低年級學(xué)生而言，一方面增加學(xué)習的興趣，同時(shí)也強調了復習的重要性，讓學(xué)生養成良好的復習習慣。樂(lè )學(xué)的第二點(diǎn)提到游戲成分在教學(xué)過(guò)程中具有重要的意義。把童話(huà)用的詞和學(xué)生一起畫(huà)出幾十幅童話(huà)式圖畫(huà)，增加趣味性。最后還強調在教學(xué)中要反復練習，以此鞏固所學(xué)知識。
教師讀書(shū)筆記13
“從有效性視角審視地理課堂教學(xué)的基本策略”
1、有效的提問(wèn)應該引發(fā)在學(xué)生的最近發(fā)展區。例如水循環(huán)教學(xué)中，就水循環(huán)的概念、類(lèi)型提問(wèn)，沒(méi)有思考的價(jià)值。如果變換切入的角度，可以是另一番景象（1）李白詩(shī)句“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，從地理科學(xué)的角度看正確嗎？（2）長(cháng)江水參與的水循環(huán)是那一種？三峽大壩改變了水循環(huán)的那些環(huán)節？
重視學(xué)生的問(wèn)題意識，激勵學(xué)生敢問(wèn)、激發(fā)學(xué)生想問(wèn)，指導學(xué)生會(huì )問(wèn)。注意傾聽(tīng)，將學(xué)生的問(wèn)題轉化為學(xué)習資源。
2、觸摸地理。學(xué)習對生活有用的地理。
3、在乎沿途的風(fēng)景和觀(guān)賞風(fēng)景的心情。
如果把課堂教學(xué)比作一次旅行的話(huà)，終點(diǎn)是三維目標。教師是知識豐富、思維靈動(dòng)且善于發(fā)現意外風(fēng)景的導游。讓你的團隊和你一起享受一次充滿(mǎn)激情和快樂(lè )、體驗和收獲的'行程，并順利抵達三維的目的地。
如等高線(xiàn)地形圖學(xué)習時(shí)的尋寶游戲，我軍攻擊線(xiàn)路選擇。
4、合作探究的問(wèn)題具有適度的思維含量，是有效探究的關(guān)鍵。設置情境，在有趣的情景中思考討論問(wèn)題事半功倍。如就世界的人種，僅就人種類(lèi)型、分布、差異等現成知識，沒(méi)有探究的必要。必須對教材內容進(jìn)行再度開(kāi)發(fā)，比如提供世界不同種族杰出代表背景材料，討論種族優(yōu)劣問(wèn)題；提供人種與地理環(huán)境關(guān)系背景資料，探討人種與地理環(huán)境。
5、尋找失落的情感
對學(xué)生滿(mǎn)懷希望，相信人人都能成功，為學(xué)生創(chuàng )造成功的機會(huì )，體驗成功，幫助成功。
不僅教知識，更重視傳播人生理念。如關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的漫畫(huà)，幽默辛辣、形象生動(dòng)、富有感情因素，讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì )，感悟蘊含在其中的道理。（學(xué)習環(huán)境保護后可以就某一方面環(huán)境問(wèn)題創(chuàng )作漫畫(huà)）
合理評價(jià)與善待學(xué)生的錯誤。
教師讀書(shū)筆記14
幸福是什么？簡(jiǎn)單的一句話(huà)無(wú)法說(shuō)清。青鳥(niǎo)，一只青色的鳥(niǎo)，或許并不是哪里都能見(jiàn)到，但我想，它就在我們身邊，因為它是幸福。
讓我們翻開(kāi)書(shū)本，瞧，奇爾和米琪兒正在和仙女貝莉倫娜談話(huà)呢！不一會(huì )，兄妹倆和幾位精靈就開(kāi)始尋找青鳥(niǎo)的路途。在回憶之國，他們見(jiàn)到已故的爺爺奶奶；在夜之宮殿，他們勇敢的對抗幽靈、疾病和戰爭；在幸�；▓@，他們體會(huì )到兩種截然不同的幸福；在未來(lái)之國，他們目睹高科技成果和未出生的小孩兒�？上�，他們并沒(méi)有找到青鳥(niǎo)，最后兄妹倆發(fā)現，青鳥(niǎo)就在他們那個(gè)樸素的'小屋中。
其實(shí)，這本書(shū)中還有一個(gè)重點(diǎn)，那就是關(guān)于死亡。面對死亡，許多人都很害怕，但作者以輕松的筆調解釋死亡并不可怕，就如爺爺說(shuō)的：“我們一直都呆在這兒，等待著(zhù)要見(jiàn)活著(zhù)的人，只要你們想起我們，我們就能夠清醒，能夠和你們見(jiàn)面�！笔前�，回憶起已故的人，不就是重聚嗎。
合上這本書(shū)，讓我們去追尋青鳥(niǎo)，去追尋幸福。
教師讀書(shū)筆記15
這是教育者就應讀的好書(shū)，《做一個(gè)歡樂(lè )的教師》時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很歡樂(lè )，而這種歡樂(lè )的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(cháng)期的修身養性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自己，逐漸到達一種忘我的境界，不斷打造歡樂(lè )的人生，陶教師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游：做一個(gè)歡樂(lè )的教師讀書(shū)體會(huì )。陶教師說(shuō)，在我的記憶里，就一向沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)以書(shū)為伴，以讀為樂(lè )讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，個(gè)性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)。陶教師個(gè)性注重了對孔子精神的`研究，也正是正因數十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶教師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶教師對自己所從事的修改記者工作的熱愛(ài)，更是養成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。
以前我們常說(shuō)這樣一句話(huà)要給學(xué)生一碗水，教師得有一桶水。我想此刻這句話(huà)恐怕就很不恰當了。一則此刻的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們教師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎樣行？二則社會(huì )的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(cháng)對jy135孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎？三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學(xué)生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)？從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎樣能離開(kāi)讀書(shū)？這正所謂是問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)？又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。另外書(shū)中的有些資料受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)拿來(lái)主義，就是要我們審慎地對待書(shū)中的資料，有用的我們吸收消化，最終內化為我們自己的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還務(wù)必有自己的思考，甚至是深入的思考。
陶教師認為讀書(shū)是教師生命成長(cháng)的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)有的人死了，他還活著(zhù)；有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養料；而對于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養料來(lái)自于讀書(shū)。用陶教師的話(huà)來(lái)說(shuō)就是正因我們教師肩負著(zhù)一種特殊的歷史使命，是人類(lèi)靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學(xué)生，通過(guò)對其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實(shí)現生命的飛躍。
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