《論語(yǔ)》讀后感(推薦)
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《論語(yǔ)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
最近粗淺讀了《論語(yǔ)》，也聽(tīng)老師講了一些，心有所感，想要小談所得。
筆者不才，只是簡(jiǎn)單將讀書(shū)所獲分為三部分。一：為人，如何做人，君子的品行；二：學(xué)習，學(xué)習之法，教育的理念；三：為政，如何做統治者，治國所需。
為人要正直，“人之生也直，罔之生也幸而免”（《雍也》）。俗語(yǔ)言，路見(jiàn)不平一聲吼，也是如此。前些年吵的熱火朝天的事件（“摔倒的人，扶嗎？”），就是某些民眾少了一點(diǎn)正直。試想，一個(gè)人扶起摔倒的人，真的沒(méi)有人看見(jiàn)嗎？還是證人保持沉默，冷眼旁觀(guān)？若是有人說(shuō)：“我愿作證！”結果該是不同的吧。為子要孝，“弟子，入則孝，出則悌，泛愛(ài)眾，謹而信，愛(ài)親仁”（《學(xué)而》）。再來(lái)說(shuō)說(shuō)為人更高標準：君子，君子應有高修養，曾子言：“君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣”（《泰伯》）。舉手投足間，體現一個(gè)人的修養程度。還有在《季氏》中提到的三戒，三畏，九思，都提出了對君子的要求�；蛟S我們難以成為君子，我們也要向那個(gè)標準努力，一點(diǎn)一點(diǎn)，讓自己更靠近一點(diǎn)。
接下來(lái)說(shuō)說(shuō)其二，關(guān)于學(xué)習和教育的問(wèn)題。學(xué)習要講究興趣，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”（《雍也》）；要注意復習，“學(xué)而時(shí)習之”，“溫故而知新”（《學(xué)而》）。為師要有正確的教育理念，例如：因材施教。聞斯行諸的故事，“中人以上，可以與上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也”（《雍也》）。誨人不倦也是要的，為師者要有足夠的耐心，授業(yè)解惑�！安粦嵅粏�，不悱不發(fā)”（《述而》）的啟發(fā)式教學(xué)的理念對于今天更是重要，讓學(xué)生能獨立思考，保證學(xué)習的主體地位，而不是老師一味地灌輸知識。
最后就是為政了，為政貴在樹(shù)德，“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星共之”（《為政》）。一個(gè)實(shí)行德政的君主，實(shí)行德政的國家，必是關(guān)注民生的。關(guān)注民生，能夠使人心穩定，能夠促進(jìn)社會(huì )穩定和諧。當然，只有“德”是遠遠不夠的，還要有“法”。今天提倡“依法治國與以德治國相結合”，就是這個(gè)道理。政刑兼備，德禮相輔�！暗乐哉�，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”（《為政》）說(shuō)的也是如此。另外，為政者還要有所為，在其位，當謀其政。
我的感想便如此，但《論語(yǔ)》的精髓遠不止這些。有限的字中蘊含了無(wú)窮的道理，薄薄的一本書(shū)承擔起沉重的責任（由“半部《論語(yǔ)》治天下”可見(jiàn)一斑）。所寫(xiě)不多，僅以此聊表感慨。
【《論語(yǔ)》讀后感】相關(guān)文章：
論語(yǔ)的作者08-04
論語(yǔ)座右銘07-01
《論語(yǔ)》有感04-28
[經(jīng)典]論語(yǔ)的讀后感12-20
《論語(yǔ)》 讀后感02-19
《論語(yǔ)》讀后感07-16
論語(yǔ)讀后感（精選）07-20
論語(yǔ) 讀后感07-04
論語(yǔ)經(jīng)典讀后感06-28
論語(yǔ)的讀后感06-01