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史少博《中國“國學(xué)”之本》閱讀答案
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“國學(xué)”是一國之學(xué)，是國家之學(xué)，是具有鮮明民族特色之學(xué)�！皣鴮W(xué)”是闡釋一國“固有之精神”的學(xué)問(wèn)，正如近代國學(xué)家梁?jiǎn)⒊裕骸皩W(xué)術(shù)思想在一國，猶人之精神也。而政事、法律、風(fēng)俗及歷史上種種之現象，則其形質(zhì)也。故欲覘其國文野強弱程度如何，必于學(xué)術(shù)思想焉求之�！敝袊皣鴮W(xué)”既為中國之學(xué)術(shù)，那么，何為中國“國學(xué)”之“本”？
“國”原義是指邦國、疆域�！皣鴮W(xué)”的“國”是指“國家”“祖國”�！皣摇笔请S著(zhù)階級的出現而產(chǎn)生的，而文化也是隨著(zhù)“國家”的出現而得到繁榮發(fā)展的。馬克思主義認為，“國家”不僅有階級性，而且還具有社會(huì )性�！爸袊敝肝覀兌嗝褡褰M成的國家。中國的“國學(xué)”指由我們自己的國家產(chǎn)生、發(fā)展的學(xué)術(shù)，其“根”在本國、其發(fā)展亦在本國�！皣鴮W(xué)”的“國”不僅指“國家”，而且還指“祖國”�！皣摇笔窃陔A級社會(huì )才產(chǎn)生的，然而“祖國”在階級社會(huì )產(chǎn)生之前就存在�！白鎳庇凶约罕就恋墓爬衔幕�，并且這種文化會(huì )一直傳承延續到有階級的社會(huì )，甚至再延續到階級消亡的社會(huì )�！白鎳辈粌H是一個(gè)地理概念，也是文化概念�！白鎳迸c“國家”既有聯(lián)系，又有區別，“祖國”的外延一般來(lái)說(shuō)大于“國家”的外延�！胺Q(chēng)呼別的國家時(shí)，‘國家’這個(gè)詞應該用復數形式，因為它們每一個(gè)都是許多個(gè)而不是一個(gè)�！倍Q(chēng)呼“祖國”時(shí)，“國家”相對于自己而言具有唯一性。
“本”原義是“根”，這里所說(shuō)的“國學(xué)”之“本”，即“國學(xué)”之“根”�！皣鴮W(xué)”離不開(kāi)“本國”，“國學(xué)”是在自己的祖國孕育成長(cháng)。中國“國學(xué)”之“本”即“中國”。日本學(xué)者山田孝雄說(shuō)：“‘國體的宣明是國學(xué)的第一要義……把國學(xué)看成文獻學(xué)，就止于丟失精神的形骸，同時(shí)也丟棄了我國特異的意識�！编噷�(shí)在《國學(xué)今論》中也指出：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也……有其國者有其學(xué)。國學(xué)者，與有國而俱來(lái)，因乎地理，根之民性，而不可須臾離也�！�
談?wù)撝袊皣鴮W(xué)”之“本”，首先必須明確“國學(xué)”的本根在“本國”，以服務(wù)于本國的國家意識為第一要義。此外，還要明確“國學(xué)”之探討，是以本國固有文化為“本”，就像日本近代盛行的“國學(xué)”以排斥外來(lái)文化、主張以研究《古事記》《日本書(shū)紀》《萬(wàn)葉集》等古籍為“根本”，以闡發(fā)日本的“固有精神”為主旨。探討我國之“國學(xué)”，即以中國固有文化為本根，例如中國“國學(xué)”者講“國學(xué)”，大都以中國的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等為主要內容。偏離了“本國”之學(xué)，就不是“國學(xué)”，故而“國學(xué)”不僅以服務(wù)于本國的國家意識為“本”，而且還要以本國固有文化為“根據”。
�。ㄕ幾允飞俨吨袊皣鴮W(xué)”之本》）
4．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．“國學(xué)”是國家之學(xué)，是闡釋一國“固有之精神”的學(xué)問(wèn)，具有鮮明的民族特色。
B．“祖國”與“國家”既有聯(lián)系又有區別，區別主要在于稱(chēng)呼別的國家時(shí)應用復數。
C．中國“國學(xué)”是中國之學(xué)，即中國之學(xué)術(shù)，是由我們自己國家產(chǎn)生、發(fā)展的學(xué)術(shù)。
D．“國學(xué)”的“國”既指“國家”也指“祖國”，“國學(xué)”的根及其發(fā)展也都在本國。
5．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）
A．文章循著(zhù)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的寫(xiě)作思路，一層層將論證推向深入。
B．文章開(kāi)篇部分，從“國學(xué)”的定義寫(xiě)起，意在引出中國“國學(xué)”之本這一論題。
C．文章中間部分厘清了“國”與“本”兩個(gè)概念，并明確了中國“國學(xué)”之“本”。
D．文章結尾，進(jìn)行中日對比，說(shuō)明“國學(xué)”之探討是以本國固有文化為“本”的。
6．根據原文內容，下列說(shuō)法正確的一項是（ ）
A．“國學(xué)”是在自己的祖國孕育成長(cháng)，可見(jiàn)，日本“國學(xué)”之“本”就是“日本”。
B．從時(shí)間上看，“祖國”在階級社會(huì )產(chǎn)生之前就存在，因此它的外延大于“國家”。
C．“國家”先于“國學(xué)”產(chǎn)生，“國家”的自然與社會(huì )環(huán)境決定著(zhù)“國學(xué)”的內容。
D．我國若要弘揚“國學(xué)”，就必須排斥外來(lái)文化，下大力氣研究本國的經(jīng)典文化。
答
4．B
5．D
6．A
【解析】
4．試題分析：題干是“下列關(guān)于原文內容的理解和分析，不正確的一項是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì )，要死摳字眼，尋找細微的差別。B項，“區別主要在于稱(chēng)呼別的國家時(shí)應用復數”錯，原文：“祖國”不僅是一個(gè)地理概念，也是文化概念�！白鎳钡耐庋右话銇�(lái)說(shuō)大于“國家”的外延。故選B。
5．試題分析：題干是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是”。本題考查分析論點(diǎn)、論據和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項審查每一個(gè)選項有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據。D項，“時(shí)行中日對比”錯，并未運用對比論證。故選D。
6．試題分析：題干是“根據原文內容，下列說(shuō)法正確的一項是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別。B項，擴大了范圍。原文的“‘祖國’的外延一般來(lái)說(shuō)大于“國家”的外延�！痹撨x項缺失了原文的“一般來(lái)說(shuō)”。C項，曲解文意，錯在“‘國家’先于‘國學(xué)’產(chǎn)生”。原文，“國學(xué)”是在自己的祖國孕育成長(cháng)。D項，說(shuō)法過(guò)于絕對，錯在“必須排斥外來(lái)文化”。故選A。
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