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國學(xué)熱_《國學(xué)熱中的大眾心態(tài)》閱讀答案
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近年來(lái)，國學(xué)逐漸走熱。國學(xué)熱一方面表現為學(xué)者們對國學(xué)的熱烈討論，一時(shí)出現百家爭鳴的景象。國學(xué)熱另一方面的表現是大眾對國學(xué)的熱情不斷增加，從電視里的國學(xué)節目廣受眾為何對國學(xué)充滿(mǎn)熱情？探討國學(xué)熱中的大眾心態(tài)，對于更好地促進(jìn)國學(xué)研究頗有意義。而國學(xué)熱中的大眾心態(tài)，一些方面值得關(guān)注。
首先，國學(xué)囊括了中國傳統學(xué)術(shù)文化的精華，其中的許多內容涉及修身養性的方法、為人處世的哲理、成就大業(yè)的路徑等，反映了先哲們對人生的種種體悟，蘊含著(zhù)超越時(shí)空的智慧。這些智慧，對于現代人的生存發(fā)展仍然具有重要的啟迪意義。由于歷史原因，我們曾經(jīng)對國學(xué)持否定態(tài)度，普通大眾對國學(xué)比較陌生。但隨著(zhù)學(xué)者們對國學(xué)研究的深入，人們開(kāi)始重新認識國學(xué)在現代生活中的意義，渴望得到國學(xué)中所蘊含的智慧的滋養。
其次，大眾對國學(xué)充滿(mǎn)熱情不只是因為國學(xué)中蘊含著(zhù)豐富的智慧，還因為國學(xué)中蘊含著(zhù)傳統美德。當前，隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，但一些領(lǐng)域道德失范的現象仍不同程度存在，有的人精神世界空虛，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)扭曲。道德領(lǐng)域的這些問(wèn)題引起了大眾對傳統美德的關(guān)注和期待，希望用傳統的仁愛(ài)、寬容、知禮、孝敬等美德來(lái)糾正當下道德領(lǐng)域的一些偏差。
最后是對儒雅風(fēng)度的向往。儒雅風(fēng)度是中國傳統社會(huì )對男子形象的重要審美要求。男子不僅要相貌堂堂、威儀赫赫，而且要學(xué)識淵博、能力出眾，品德高尚、謙和溫潤。關(guān)于女子，“窈窕淑女”則是一個(gè)理想形象。這種審美要求對于當下的人們依然具有導向作用。比如，當今社會(huì )，企業(yè)家最不愿意聽(tīng)到的是“暴發(fā)戶(hù)”這個(gè)稱(chēng)號，而對“儒商”這樣的評價(jià)都會(huì )欣然接受。人們相信，懂一點(diǎn)國學(xué)可以培養自己的儒雅風(fēng)度。這是大眾對國學(xué)充滿(mǎn)熱情的重要原因。
國學(xué)熱中大眾的這些心態(tài)，對于國學(xué)研究提出了新的要求。
一方面，國學(xué)研究應與社會(huì )需求緊密結合，唯有如此才能打開(kāi)國學(xué)研究的新局面。無(wú)論是對中華智慧的渴求，還是對傳統美德的期待、對儒雅風(fēng)度的向往，其實(shí)都反映出當前大眾的一種需求。國學(xué)能不能繼續吸引大眾，在很大程度上取決于國學(xué)能否滿(mǎn)足大眾的需求。如果國學(xué)研究不關(guān)注現實(shí)問(wèn)題，不滿(mǎn)足社會(huì )需求，不能把國學(xué)與現實(shí)生活很好地聯(lián)系起來(lái)，國學(xué)不可能長(cháng)期熱下去。對于國學(xué)研究，胡適曾提出要“研究問(wèn)題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”的思路，這對于當下的國學(xué)研究仍然有啟發(fā)。
另一方面，國學(xué)研究的成果應該更多走向大眾。目前，國學(xué)熱一個(gè)層面是在學(xué)術(shù)圈，一個(gè)層面是在普通大眾。這兩個(gè)層面有溝通、有聯(lián)系，但顯然還不夠，國學(xué)研究的成果并沒(méi)有很好地走向大眾，致使國學(xué)熱中出現一些亂象。國學(xué)研究的成果要走向大眾，其中一個(gè)重要方面是從事國學(xué)研究的學(xué)者要愿意并善于把自己的研究成果介紹給大眾。學(xué)者們的研究成果，不僅要給學(xué)術(shù)界看，還要給普通大眾看，應該追求學(xué)術(shù)性和普及性的統一。當然，要把研究成果普及給大眾，還有一個(gè)“善于”的問(wèn)題。在這方面，除了學(xué)者的努力，還需要相關(guān)部門(mén)的推動(dòng)，這也可以說(shuō)是建設優(yōu)秀傳統文化傳承體系的重要內容。
�。ㄟx自《人民日報》，有刪改）
6．下列關(guān)于原文前四個(gè)自然段內容的表述，不正確的一項是
A．中國的國學(xué)博大精深，人們逐漸意識到其中所蘊含的先哲們的智慧的重要性，對中華智慧的渴求，使得國學(xué)走熱。
B．當前經(jīng)濟發(fā)展較快，但道德觀(guān)念中的一些境遇令人困擾不安，這引起人們禁不住開(kāi)始關(guān)注傳統道德，進(jìn)而助推國學(xué)走熱。
C．探討當前人們對國學(xué)充滿(mǎn)熱情的原因，無(wú)疑可以對研究我國博大精深的國學(xué)與傳承優(yōu)秀傳統文化起到較為重要的作用。
D．中國傳統社會(huì )注重個(gè)人形象的審美要求，而國學(xué)中的一些知識無(wú)疑可以培養自己的儒雅風(fēng)度，這是當前大眾對國學(xué)充滿(mǎn)熱情的最為重要的原因。
D（原文為“這是大眾對國學(xué)充滿(mǎn)熱情的重要原因”，“重要原因”不等于“最為重要的原因”）
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．胡適提出的“研究問(wèn)題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”的國學(xué)研究思路實(shí)際上就是強調國學(xué)研究應該關(guān)照現實(shí)問(wèn)題，國學(xué)與現實(shí)生活相互結合才能更好地推動(dòng)國學(xué)的良性持續發(fā)展。
B．國學(xué)研究的成果要走向大眾，不僅需要研究者把研究成果普及給大眾，追求學(xué)術(shù)性和普及性的統一，更需要相關(guān)部門(mén)的推動(dòng)。
C．伴隨著(zhù)經(jīng)濟的高速發(fā)展，一些領(lǐng)域出現的道德精神層面上的失范，這使得當前大眾對以國學(xué)中的傳統美德糾偏道德失范的期待變得強烈。
D．當前國學(xué)的研究更多地還停留在學(xué)術(shù)研究層面，而與普通大眾之間的溝通與聯(lián)系還遠遠不夠，導致國學(xué)熱中出現了一些亂象。
B（原文中兩個(gè)方面是并列關(guān)系，而此處為遞進(jìn)關(guān)系，不符合原文意思）
8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．樂(lè )于接受“儒商”的評價(jià)而不愿聽(tīng)到“暴發(fā)戶(hù)”的稱(chēng)號，是中國傳統社會(huì )對個(gè)人形象作出重要審美要求這一觀(guān)念的延續與體現。
B.無(wú)論是大眾對國學(xué)的熱情不斷增加，還是學(xué)者們對國學(xué)的熱烈討論，都是推動(dòng)國學(xué)逐漸走熱的原因。
C．普通大眾能夠由對國學(xué)比較陌生到開(kāi)始重新認識到國學(xué)在現代生活中的意義，并渴望得到其中超越時(shí)空的智慧，這與學(xué)者們對國學(xué)的研究分不開(kāi)。
D．如果要打開(kāi)國學(xué)研究的新局面，讓國學(xué)熱持續地熱下去，那么國學(xué)的研究就必須關(guān)注現實(shí)問(wèn)題，就必須滿(mǎn)足大眾的需求。
B（不是原因，而是國學(xué)逐漸走熱的表現）
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