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《活出生命的意義》讀后感
細細品味一本名著(zhù)后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編精心整理的《活出生命的意義》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《活出生命的意義》讀后感1
最近讀了《活出生命的意義》這本書(shū),覺(jué)得作者的想法非常的奇妙。生命本身是沒(méi)有意義的,我們賦予他什么意義,他就是什么意義。人是自由的個(gè)體,每個(gè)人的想法不同,價(jià)值觀(guān)不同,所以我們沒(méi)有辦法給生命定義某一種意義。但是也正是因為人的不同,才會(huì )有不同的奇妙的人生,從而有了我們這一個(gè)五彩斑斕的世界。
生命因為很短暫,所以我們更要珍惜每一刻的青春。也正是因為生命非常短暫,我們才要把我們短暫的一生活出意義。生命雖然終會(huì )有走到盡頭的一天,但是我們存在過(guò)的意義不會(huì )消失。有些人即使不在了,但是卻永遠活在我們心里。那些有意義的生命,總是不會(huì )輕易被世人忘記。
這本書(shū)的作者最有意義的就是創(chuàng )造了意義療法,書(shū)中有提到,想要發(fā)現生命的意義可以通過(guò)三種方法。一、通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)。二、通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人。三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
意義療法認為,負責任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。人越是忘記自己,投身于某種事業(yè)或者奉獻時(shí)就越有人性,越能實(shí)現自己的價(jià)值。一個(gè)人對自己肩負的責任認識的越早,就越能健康快速的成長(cháng)。一個(gè)勇于承擔社會(huì )責任的人,也能在履行責任中實(shí)現自己的人生價(jià)值。我們要明確我們應該承擔的責任。做人做事,為自己負責,為別人負責,為社會(huì )負責,是我們追求的目標。
從意義療法的角度看,意義及對意義的認識完全是實(shí)實(shí)在在的,沒(méi)有那么虛無(wú)縹緲。人對意義的認識就是意識到了現實(shí)背景下的某種可能性,簡(jiǎn)單的講就是當下的背景下,我能夠做些什么。意義療法認為,良知是一種提示器,能夠指示我們在特定情境中前進(jìn)的'方向。良知必須仔細衡量所處情境,按照一套標準和價(jià)值系統去評價(jià)它。
一個(gè)人一旦成功地找到了意義,那他不但會(huì )感到幸福,還會(huì )具備應對磨難的能力。一如文中所講,人類(lèi)總是有能力將人生的苦難轉化為成就,從罪過(guò)中提煉改過(guò)自新的機會(huì ),從短暫的生命中獲取負責人的行動(dòng)的能力。
最后希望大家都能夠找到自己活著(zhù)的意義,都能夠活出自己生命的意義。
《活出生命的意義》讀后感2
知道為什么而活的人,便能生存——尼采?硕.弗蘭克爾:“不要只想著(zhù)成功——你越想成功,就越容易失敗。
成功就像幸福一樣,可遇不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物,是一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品,或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品。
幸?倳(huì )降臨的,成功也同樣:常常是無(wú)心插柳柳成蔭。無(wú)可否認,身處21世紀的我們常常自動(dòng)認為成功=很有錢(qián)=任性的自由,每天起床后的目標是今天有什么辦法賺大錢(qián),有什么辦法減少生存的壓力。當錢(qián)道當道,找到一個(gè)自己認為可以為之奮斗的偉大事業(yè)是多么難得,更加不要說(shuō)成功是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品了。
我相信有些人可以根據自己的愛(ài)好,能無(wú)意識投身于某一偉大的事業(yè)中去獲得成功的結果,但現階段我還在為自己的醫療、養老、教育、衣食住行奮斗著(zhù)。從經(jīng)濟學(xué)上說(shuō),人類(lèi)做的每一件事情都有其功利性,追逐功利性能讓人能夠更好自由處理自己的一切(包括外在的資源和內在的意愿)。
就像今天和同事討論的一樣,他認為:“既然公司可以欠著(zhù)我們4個(gè)月的工資,我為什么不能把工作任務(wù)簡(jiǎn)單化完成呢。公司要求我們體諒公司的難處,為什么公司沒(méi)有體諒我們養家的困難?”我知道他們的困境,但是比較難認同他的想法,對于這種狀況他們還是有選擇的方法。如果你選擇繼續留下來(lái),起碼拿出你普通的工作水平來(lái)完成工作任務(wù),畢竟這個(gè)是你的賴(lài)以為生的工作,也是你職場(chǎng)道德的體現;如果他們覺(jué)得實(shí)在很難忍受,那就各展所長(cháng)努力找好下家單位,此處不留爺自有留爺處。何必把自己困在這種自己不能認同的.工作環(huán)境當中呢,生生磨滅了自己的工作熱情,成就了自己的冷漠處事的態(tài)度。
無(wú)論什么情況下,責任心還是需要繼續保持。對周?chē)h(huán)境的失望,慢慢遺失自己的責任心,冷漠自己的熱情,真是恐怖至極的“存在之虛無(wú)(即空虛感和無(wú)意義感導致)”。這種經(jīng)歷我在一年前在新山已經(jīng)無(wú)奈嘗試過(guò),否定自己的意義和存在感,真的讓人心理很受傷而導致失眠一個(gè)多月,也讓我身體受到了一定的損傷。幸虧認識到自己的境況后,立定決定把自己從坑底拉起來(lái)。經(jīng)此一役,我的眼界更加開(kāi)闊了,無(wú)論什么情況下還是本我最重要。這也是一種受難后獲得另類(lèi)的幸福。
《活出生命的意義》讀后感3
著(zhù)名心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾是20世紀的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期,作為猶太人,他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng),他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒氣室中,只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結合,開(kāi)創(chuàng )了意義療法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對生命充滿(mǎn)了極大的熱情,67歲仍開(kāi)始學(xué)習駕駛飛機,并在幾個(gè)月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。他并不是當年集中營(yíng)里被編號為119104的待決囚徒,而是讓人的可能性得以擴大的.圣者。
《活出生命的意義》,這本書(shū)共分二個(gè)部分,第一部分是作者在集中營(yíng)三年期間艱苦卓絕地與命運抗爭,尋找生命意義的心路歷程。第二部分是作者向大家介紹根據自己的感悟創(chuàng )立的心理治療方法——意義療法。
學(xué)習過(guò)程中,讓我感悟最深的是每個(gè)人都有自己的獨特使命,哪怕是經(jīng)受磨難,也是獨特。沒(méi)人幫助自己解除磨難,我們之所以獨特,也是獨特的磨難機會(huì )塑造的。再有就是,不管我們面對什么樣的困境或說(shuō)是環(huán)境,我們還有選擇的自由。在艱苦的環(huán)境下,選擇一種積極的好心情,去勇敢生活。這樣想以后,內驅力就驅動(dòng)了,自我所做的一切都是因為自己啊。
聯(lián)系自己生活實(shí)際不難發(fā)現,鄉村教育有它的弊端也有它的優(yōu)點(diǎn),關(guān)鍵在于我們如何應對。面對教學(xué)長(cháng)時(shí)間跟不上縣城,我們又如何“翻盤(pán)”?我們如何引導孩子明白---人是自己做出了屈服于環(huán)境和條件還是勇敢挑戰那些環(huán)境和條件的決定,換句話(huà)說(shuō)人最終決定自己的命運。人不是簡(jiǎn)單地活著(zhù),而是時(shí)時(shí)需要對自己的前途做出判斷,決定下一刻自己會(huì )成為什么樣的人。雖然我們任教的對象身處農村,天賦有限,可人自我?jiàn)^斗潛力是無(wú)限的,只有學(xué)生找到了自己奮斗努力的意義,我相信孩子們終會(huì )有成就。
反觀(guān)自我,學(xué)會(huì )滋養內心的自由,擁抱自然,藝術(shù)詩(shī)歌和文學(xué)之美,感受家庭和朋友的愛(ài),更是十分重要的。閱讀,為我們打開(kāi)了更廣闊的世界,它帶領(lǐng)著(zhù)我們走向更明朗未來(lái)。
《活出生命的意義》讀后感4
最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專(zhuān)著(zhù)《活出生命的意義》,該書(shū)由在集中營(yíng)的個(gè)人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成,啟發(fā)人們不要被苦難打倒。
弗蘭克爾在集中營(yíng)的堅強讓我佩服,他不斷實(shí)踐著(zhù)尼采“知道為什么而活的人,便能生存!彼粩鄰哪切┓艞墝ξ磥(lái)的渴望而放棄生命的獄友那兒得到生命的啟發(fā)。
弗蘭克爾年輕的時(shí)候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞,但他并沒(méi)有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸,他有自己的思想和認識。他認為生活并非弗洛伊德所宣揚的那樣,只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè ),也并非阿德勒所教導的那樣只是為了爭權奪利。人活著(zhù)是為了尋找生命的意義。
弗蘭克爾認為找到生命的意義有三個(gè)途徑,做有意義的事情、關(guān)愛(ài)他人、忍受苦難。他認為,苦難可以鍛煉人。他在書(shū)中說(shuō)道,“在任何地方,人都會(huì )遭到厄運,同時(shí)也會(huì )遇到通過(guò)勇敢地面對苦難而實(shí)現道德升華的`機會(huì )!
弗蘭克爾認為每個(gè)人都是不可替代的,每個(gè)人只有意識到自己的責任才會(huì )覺(jué)得自己獨一無(wú)二。這個(gè)責任就是對所愛(ài)的人和事業(yè)都有高度的責任。
現在我們生活的時(shí)代是很繁忙的時(shí)代,我們能不能靜下來(lái)多關(guān)心自己所愛(ài)的人,我覺(jué)得這就是責任感。人們往往都把自己的工作和愛(ài)好分開(kāi)對待,如果能對自己的工作都充滿(mǎn)高度責任和愛(ài),我想肯定能不斷取得進(jìn)步。
作者發(fā)現,實(shí)際上只有兩類(lèi)人,高尚的和齷齪的,任何地方都有這兩類(lèi)人,每個(gè)團體中也有這兩類(lèi)人。這也就解釋了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展不是一帆風(fēng)順,而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。
作者認為要擁抱自然,用藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)的美滋養內心的自由。
作者不斷在書(shū)中提到他創(chuàng )建的意義療法,我覺(jué)得可以用本書(shū)最后的一句話(huà)概括她的本質(zhì)核心,那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”!
作者認為,困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機會(huì ),有的人會(huì )充分運用它,有的人會(huì )放棄它。在這種環(huán)境下,人仍然要堅持做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。
在艱難困境下,要保持內心完全的自由確實(shí)很難,但是要是做到了,人生就很充實(shí)。生命最終意味著(zhù)承擔與接受所有的挑戰,完成自己應該完成的任務(wù)這一巨大責任。
《活出生命的意義》讀后感5
這本書(shū)有一個(gè)很大的噱頭——美國最有影響力的十大圖書(shū)之一。出自Viktor Emil Frankl M.D.,著(zhù)名的20世紀心理治療大師,猶太人,經(jīng)歷了二戰集中營(yíng)煉獄,開(kāi)創(chuàng )心理治療體系中的“意義療派”。
活著(zhù)有什么意義?我從沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題會(huì )有答案。很多人會(huì )說(shuō)為父母活,為子女活;那我認為這樣的理由更沒(méi)有意義,生命的本身不能是因為另一個(gè)生命而有意義。沒(méi)有人沒(méi)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題,無(wú)論何種境遇,怎樣的文化程度。也許因為一時(shí)的收獲而感慨——活著(zhù)值得;也許是在困頓煩勞的絕境中疑慮生命的意義。我們或多或少,都會(huì )思考或潛意識問(wèn)著(zhù):“我活著(zhù)有什么意義?”
“生命最終意味著(zhù)承擔與接受所有的挑戰”,這其中當然包括“痛苦”,當你正視“痛苦”時(shí),它就失去了威力。弗蘭克爾尤其講述了“痛苦”的意義,它是生命的一部分,是每個(gè)人的獨特任務(wù);而快樂(lè )是一種附加品,如果以追求附加品為目標,這必定會(huì )讓人失望。哪怕在二戰最臭名昭著(zhù)的奧斯維辛集中營(yíng)時(shí),痛苦也是有意義的,人在什么時(shí)候都有選擇,即便是選擇以什么樣的方式去死亡。永遠不要低估生命的堅韌。
“苦難也不總是病理現象,苦難非但不是神經(jīng)官能癥的癥狀,反而可能是個(gè)人進(jìn)步的表現,如果苦難是由存在之挫折引致,就更是如此。我堅決否認人對其存在意義的追求(或對其存在意義的懷疑)是源于或者會(huì )導致任何疾病!碑斘铱吹竭@段話(huà)時(shí),仿佛大腦中的暗影突然迸發(fā)出萬(wàn)丈光芒,沖破一切云霧,我發(fā)現寶藏一樣的仔細斟酌,存在之意義的追尋并不是任何疾病,不是抑郁癥,不是精神障礙,有大量數據論證很多人都在思考這個(gè)問(wèn)題,我真的不是一座孤島,這帶來(lái)了無(wú)限力量。
弗蘭克爾最終沒(méi)有給出問(wèn)題的結論,生命的意義本就不是一個(gè)固定的答案,是隨著(zhù)環(huán)境和外在的影響而可能時(shí)常改變的,它也許不會(huì )具體物化成某件事,也許追求生命意義的本身就是這份意義的答案。當我們看透這個(gè)問(wèn)題的`時(shí)候,便不會(huì )再問(wèn),更多的思考或質(zhì)問(wèn)應該是——生活對我們有什么期望。我們要行動(dòng)起來(lái)去追尋那個(gè)讓我們幸福的理由,那不是結果,也不是目標。
當我看這本書(shū)的時(shí)候,經(jīng)常被書(shū)中的說(shuō)法所觸動(dòng),好像到處都是重點(diǎn);當我看完的那一刻,我已經(jīng)很難記起書(shū)中具體的各種論點(diǎn),但我卻找到了我的生命之意義——這個(gè)困擾我十幾年的大問(wèn)題。我希望更多的人能閱讀這本書(shū),不止是找到問(wèn)題的答案,也讓每一個(gè)人更加熱愛(ài)生命,成為自己想成為的樣子。
《活出生命的意義》讀后感6
剛拿到這本書(shū)的時(shí)候,看到封面上的《活出生命的意義》時(shí),我開(kāi)始覺(jué)得這將會(huì )是一本沒(méi)完沒(méi)了,又枯燥又無(wú)聊的書(shū)?墒沁@本書(shū)卻顛覆了我的想象。
弗蘭克爾,也就是這本書(shū)的作者。是二十世紀著(zhù)名的心理學(xué)家,猶太人。二戰納粹時(shí)期,他和他的家人全都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng),他的哥哥,妻子,父母全都死于毒氣室,全家只剩他和妹妹。當大部分人都對生活失去希望,自暴自棄時(shí),弗蘭克爾卻在這地獄般的集中營(yíng)里樂(lè )觀(guān)的活了下來(lái),也幫助了他身邊的許多猶太人擺脫了輕生的想法。不僅如此,他出來(lái)以后還開(kāi)創(chuàng )了意義治療法,幫助了更多人找到再生的意義。
這本書(shū)里有一個(gè)句子,“為什么人類(lèi)什么都能適應呢?”,這句話(huà)成為了整本書(shū)中最有意思的一個(gè)問(wèn)題;钪(zhù)的意義是什么、生命的.意義是什么。還記得書(shū)中他寫(xiě)道,我問(wèn)那些曾經(jīng)受過(guò)極度折磨或痛苦的人:“你當時(shí)為什么不自殺?”,雖然每個(gè)人給出的答案都大不相同,有的說(shuō),因為自己的女兒,不舍得讓他們自己一個(gè)人活在世界上;有的說(shuō),有些美好的回憶讓他們感受到了生活的幸福和美好,也就放棄了輕生的念頭;還有的說(shuō),因為他們被人需要著(zhù),所以堅持了過(guò)來(lái)。雖然這些原因都不一樣,可是活下來(lái)的人都明白了一件事,自己的生命是有意義的,在這個(gè)世界上他們被需要或者被懷念。
“人無(wú)論遭遇任何困境,都能適應得了!边@是我覺(jué)得最值得我們思考的一句話(huà)。起初我看到這句話(huà)感覺(jué)十分的不可思議,作者為什么這么說(shuō)呢。這么多猶太人被抓進(jìn)去之前,他們有的是醫生,有的是作家,有的是廚師……誰(shuí)都沒(méi)想過(guò)自己將會(huì )被關(guān)在一個(gè)如同地獄般的地方,一關(guān)就是幾年?墒撬腥硕紭O其迅速地適應了這種生活,因為他們想活下去,他們也有活著(zhù)的意義。
最后,我也希望在讀完這本書(shū)后,受到作者的啟發(fā),我也能盡快準確的找到我的生命的意義,要明白自己活在這個(gè)世界上為了什么,對周?chē)娜擞惺裁磶椭,也要?shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。以后再遇到困難的時(shí)候,也要想著(zhù)克服而不是放棄。雖然我們現在的生活比二戰時(shí)期集中營(yíng)里的猶太人好太多了,但是他們的精神是我們可以學(xué)習的。我也要像這本書(shū)的作者一樣,找到自己的目標,去努力實(shí)現它,甚至幫助更多的人。
《活出生命的意義》讀后感7
看完這本書(shū)第一感覺(jué)是失望。首先它很薄,一點(diǎn)沒(méi)有心理學(xué)著(zhù)作的樣子,比如《心理學(xué)與生活》,厚厚的、重重的放我床頭一年了也沒(méi)翻幾頁(yè);其次是它淺顯,幾乎沒(méi)有專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),即使有也十分易懂,比如“意義治療”就是啟發(fā)患者發(fā)現生命的意義。如果是網(wǎng)絡(luò )雞湯也罷了,可此書(shū)的作者弗蘭克爾是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)家,如此盛名寫(xiě)的書(shū)卻這樣平凡,是不是我漏了什么?于是再翻一遍。
沒(méi)有。
正如國學(xué)大師季羨林給出學(xué)習一門(mén)外語(yǔ)最重要的方法是勤學(xué)苦練一樣,弗蘭克爾給出的生命意義也很簡(jiǎn)單:愛(ài)一個(gè)人且為之負責。
于是我想:是不是生活其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事呢。人生就是將簡(jiǎn)單的事情反復實(shí)踐的過(guò)程。比如:保持身體健康、長(cháng)期自律、持續成長(cháng)等。這些都是簡(jiǎn)單的道理在我年幼開(kāi)蒙時(shí)就已知道,可做到卻不容易。
保持健康需要均衡飲食、情緒平和、合理運動(dòng)。在一桌美食面前說(shuō)停止就住口,在對著(zhù)識字卡讀了十分鐘“你、我、他”孩子還不認識時(shí)再讀十分鐘,在累了一天只想黏在床上時(shí)拿瓶水再去健身房一小時(shí)。
長(cháng)期自律不僅需要意志力更需要方法和習慣。放棄在我們生活中無(wú)處不在的“道德執照效應”,就是當一個(gè)人覺(jué)得自己行了善事之后,他就會(huì )獲得一種道德優(yōu)越感,仿佛取得了一種道德許可證:我可以心安理得的.地放縱一下自己!拔疫@周鍛煉了三次,必須吃一塊提拉米蘇獎勵自己”很可能一周的訓練泡湯了;“我辛苦了幾個(gè)月,現在喝了幾杯酒開(kāi)車(chē)有什么關(guān)系”很可能一個(gè)家庭就毀了。養成習慣可有效節省我們的意志力,一個(gè)有運動(dòng)的習慣的人就不會(huì )為每天的十公里感到累心,可將多余的精力用在解決工作中的各種難題上;一個(gè)有讀書(shū)習慣的人就不會(huì )恐懼百萬(wàn)字的著(zhù)作,只需放在床頭,每天翻上半小時(shí),不知不覺(jué)就看完了。
持續成長(cháng)就更難了,需要不斷地學(xué)習、持續地自我要求。有人從走出學(xué)校那一天不再成長(cháng),有人則停在工作幾年后。其實(shí)成長(cháng)從都是“瞬間”的、而不是“持續”的。我在生產(chǎn)之前想著(zhù)生產(chǎn)后花三個(gè)月恢復身體,孩子白天交給公婆,晚上和老公輪流值班照顧,一切有條不紊、按部就班。我在生產(chǎn)之后才發(fā)現事實(shí)的真相:三個(gè)月刀口都長(cháng)不好,婆婆連奶粉溫度都控制不了,老公晚上值班將感冒傳給孩子引發(fā)肺炎。抱怨豬隊友有用嗎?這一切都需要我瞬間成長(cháng)、拿出可行辦法解決問(wèn)題。像大S說(shuō)的逢開(kāi)路、遇水搭橋、降妖打怪。
弗蘭克爾一生都對生命充滿(mǎn)熱情,67歲學(xué)習飛機駕駛、80歲登上阿爾卑斯,愿我和他一樣永遠熱愛(ài)自己的生活。
《活出生命的意義》讀后感8
將近一個(gè)月的時(shí)間讀完了《活出生命的意義》這本書(shū),作者是美國著(zhù)名心理學(xué)家維多克·弗蘭克爾,以他在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷,講述了苦難與死亡對于生命的意義,提出了心理學(xué)上的“著(zhù)眼于未來(lái)”的意義療法。
“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著(zhù)成功,你越想成功,就越容易失敗。成功就像幸福一樣,可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物,是一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大事業(yè)時(shí)育產(chǎn)生的衍生品,或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品!
面對困境,你可以抱怨可以消極,決定權在你手中,決定的不同,也決定了你最終的結果與中不同,就像作者最后不但活著(zhù)逃出了魔掌,變不利為有利!坝幸粯訓|西你是不能從人的手中奪取的,那就是最寶貴的自由,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”!白杂墒侨说纳麡O的`一面,而其積極的一面就是責任。實(shí)際上。如果人不能負責任地生活,那自由會(huì )墮落為放任!熬窠】涤匈(lài)于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張,或者是當下?tīng)顟B(tài)與理想狀態(tài)之間的差距!薄叭藢(shí)際需要的不是沒(méi)有緊張的狀態(tài),而是為追求某個(gè)自由選擇的、有價(jià)值的目標而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問(wèn)代價(jià)地消除緊張,二是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。
尼采說(shuō)“知道為什么而活的人,便能生存”,“突然失去勇氣,會(huì )導致死亡”。環(huán)境對人有影響,但最終都是自主決策的結果。找到生命意義的三個(gè)途徑:一是創(chuàng )造或從事某種工作;二是經(jīng)歷某種事情或面對某個(gè)人,就是不僅能從工作中也能從愛(ài)中找到意義;最重要的是:即使出于絕境的無(wú)助受害人,面對無(wú)法改變的厄運,仍仍能自我超越,并且以此改變自己,把個(gè)人悲劇轉化為勝利。痛苦如果是能夠避免的,那么消除它的原因才是有意義的事,因為遭受不必要地痛苦與其說(shuō)是英雄行為,不如說(shuō)是自虐。這就是說(shuō),要發(fā)現生命的意義,痛苦不是不可或缺的。
“把人定義為可以習慣任何事物的種群”,比如,失業(yè)不等于沒(méi)用,沒(méi)用不等于生活沒(méi)有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關(guān)心,囚徒的狀況,失去了感受快樂(lè )的能力,只能慢慢培養!薄按嬖谥撝饕憩F的是厭倦,這比焦慮帶來(lái)的問(wèn)題要來(lái)的多,適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感,而厭倦就不同了,表現出來(lái)的是消極的情緒!
珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧,Let it go free.
《活出生命的意義》讀后感9
該書(shū)前面內容講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷,讓我看的心驚膽戰,雖然內容沒(méi)有涉及過(guò)于血腥的畫(huà)面,但是還是讓讀者感覺(jué)毛骨悚然,不寒而栗!同時(shí)我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來(lái),這不僅僅是機緣,更是有強大的意志力吧!
感觸很深的就是,以前的作者認為沒(méi)有吃的,沒(méi)有穿的,20多個(gè)人睡在一起,是不可能的事,可是進(jìn)入集中營(yíng)之后,環(huán)境改變了好多,曾經(jīng)以為的做不到,也慢慢習慣了,好多人以為自己做不到的事,不都是隨著(zhù)時(shí)間和環(huán)境的改變而改變了嗎?
培養幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情,是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。
有時(shí)候生活確實(shí)很苦,很殘酷,把你打擊的體無(wú)完膚,可是,我也慢慢意識到生活真的.需要幽默,幽默讓自己笑笑。然后迎接著(zhù)苦難,我們繼續生活!
看不到生活有任何意義、任何目標,因此覺(jué)得活著(zhù)無(wú)謂的人是可憐的,這樣的人很快就會(huì )死掉。一般他們還會(huì )說(shuō):“我對生活不再抱任何指望了。
人不活著(zhù)不可怕,可怕的就是行尸走肉般活著(zhù),不知道活著(zhù)的意義,每天虛度光陰!
活出生命的意義的讀后感15
弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“要是將一定數目的形形色色的人置于饑餓狀態(tài),隨著(zhù)饑餓的加劇,他們所有的個(gè)人差別都會(huì )泯滅,取而代之的將是相同的饑餓表情! 弗洛伊德沒(méi)有親身感受集中營(yíng)的生活。他的主題都集中在維多利亞風(fēng)格的松軟沙發(fā)上,維克多弗蘭克爾用親身經(jīng)歷的奧斯維辛骯臟的集中營(yíng)里回復個(gè)體的差別并沒(méi)有泯滅,相反,人們的差異性變得更大。大家誰(shuí)也不想掩飾什么,不管是豬玀還是圣人。
體會(huì )最深的是書(shū)中提到的悲劇三位一體的第三個(gè)方面涉及死亡,但是也涉及生命,因為生命的每時(shí)每刻都包含著(zhù)死亡,而每一時(shí)刻都不會(huì )再重復。那么,生命的這種短暫性難道不是使我們盡量過(guò)好生命中的每一刻的最好提示器嗎?它肯定是的,因此我提出一個(gè)忠告:盡情享受你現在的生活,就像是在活第二次,不要像你的第一次生命那樣,錯誤地行事與生活。
最后,面對死亡如我最重要的是第三個(gè)途徑:即使是處于絕境的無(wú)助受害人,面對無(wú)法改變的厄運,仍能自我超越,并且以此改變自己。
這就是我想踐行的全部意義和支點(diǎn)!
《活出生命的意義》讀后感10
許云龍
也許我們都會(huì )問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題:"活著(zhù)是為了什么?"我同樣也問(wèn)過(guò)自己。我有時(shí)覺(jué)得自己的存在沒(méi)有多大的意義,尤其在最痛苦的時(shí)候,感覺(jué)一切都似乎和我沒(méi)多大關(guān)系,F實(shí)的殘酷,理想的美好,反差之大讓人難以承受。
當拿起這本書(shū)的時(shí)候,曾經(jīng)看過(guò)的一部影片映入眼前《穿著(zhù)條紋睡覺(jué)的男孩》。德國對猶太人的殘害,讓自己為他們這樣的行為而感到憤恨。
這本書(shū)先從集中營(yíng)的經(jīng)歷講起。不可置疑的是:沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)那種生活的人,是無(wú)法真正感受在集中營(yíng)里的.痛苦。每天吃不飽卻還要從事繁重的體力活,而他們卻以還能繼續從事著(zhù)這樣繁重的勞動(dòng)而感到慶幸。那種隨時(shí)都有可能面臨毆打,面臨死亡的日子讓人無(wú)法去想象,人的精神生活是多么倍受摧殘,讀后感《活出生命的意義讀后感》。他們面對遙遙無(wú)期的痛苦日子,有多少人能不絕望?
然而,其中也不乏有意志堅定的人。維克多?弗蘭克爾就是其中一個(gè)。他寫(xiě)的這本書(shū)激勵了很多人,也可以說(shuō)救了很多人。
當人生活在那樣的環(huán)境下都能勇敢地活下來(lái),我們今天的生活如此美好,為何還有那么多輕生的人?也許當他們看到這本書(shū)的時(shí)候,應該知道比自己痛苦的人還有很多很多,可他們卻仍然堅定不移地活著(zhù)。為什么自己卻不能做到呢?
生命的意義在于自己不斷地賦予,人只有活著(zhù)才能擁有更多更多,否則一切都是空談。我們應該對生活進(jìn)行一次又一次地加法運算,而不是總在做減法算式。
這本書(shū)也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因為決定成功的更多是非智力因素:明確的目標,積極的心態(tài),努力和堅持,承受挫折和壓力的能力。做一個(gè)始終樂(lè )觀(guān)的、積極向上的人,并不是件輕松容易的事情。在看不到希望的時(shí)候,仍能堅持自己的價(jià)值理念走下去的人,是了不起的。任何人做一份積極的工作,可能他感覺(jué)不到自己的意義所在,但他的意義確實(shí)存在,社會(huì )的美好是由各個(gè)層面的勞動(dòng)者共同建立的。自己的工作無(wú)足輕重,那只是一種感覺(jué),你做了再普通的工作也為社會(huì )貢獻了一點(diǎn)力量。
《活出生命的意義》讀后感11
這本書(shū)被評為美國最具影響力的十大圖書(shū)之一,作者弗蘭克爾是奧地利的猶太人,在二戰時(shí)候,全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。父母妻子及哥哥都死在了集中營(yíng),只有他和妹妹幸存下來(lái)。經(jīng)過(guò)了這九死一生,他從一個(gè)心理學(xué)家的角度,把這段經(jīng)歷結合心理學(xué)開(kāi)創(chuàng )了意義療法。并且應用意義療法,在余生中活出了生命的精彩。67歲時(shí)考了飛機的駕照,80歲登上了阿爾卑斯山。
在集中營(yíng)時(shí)他一直在思考的就是人到底為什么活著(zhù)?后來(lái)想到以后出去之后可以寫(xiě)一本≤集中營(yíng)心理學(xué)》,最后他找到了“追求意義”的這個(gè)答案。
這本書(shū)分成三部分,第1部分就講了在集中營(yíng)的經(jīng)歷,第2部分講了意義療法的內涵,第3部分講了找到意義的三種路徑。這三種找到人生意義的方法是,第1種可以通過(guò)工作或者從事某種事業(yè)找到生命的意義,第2種是追求真善美或者追求愛(ài),去找到生命的意義,第3種就是忍受無(wú)法逃避的苦難時(shí)候,選擇的積極態(tài)度而找到生命的意義。
生命到底有什么意義?我相信這是每一個(gè)人都一直有思考過(guò)的問(wèn)題。這本書(shū)給我最大的啟示就是:你可以懷著(zhù)一顆利他的慈悲心投入到你所喜愛(ài)的工作中去,并且在挫折困難面前選擇積極的態(tài)度,創(chuàng )造出生命的意義。
圖片這本書(shū)談到要找到生命意義最好的方法,就是第3種就是在苦難中去積極面對,尋求出生命的意義。
其實(shí)既然要談生命的意義,我們就要從生命本身去做一個(gè)思考。生命的本能追求的是永生或繁衍后代。為什么會(huì )有癌細胞就是正常的細胞,不能正常繁衍的'時(shí)候它就去追求永生——細胞的癌變。
所以從這個(gè)角度來(lái)看生命的意義?中國傳統文化有說(shuō)到不孝有三,無(wú)后為大,這就是從繁衍的角度來(lái)看,到生命的意義就是傳宗接代。
另一個(gè)角度看如何實(shí)現永生呢?那就是我們所謂追求的成功吧,在《左傳》當中談到的中國式成功的定義——立德,立功,立言。其實(shí)就是所有在世的人再也想起想不起你的時(shí)候,你就真正的死去了。只要還有人想起你,你就是永生的。如何才能實(shí)現這種永生呢?那就是活著(zhù)的時(shí)候培養出高尚的品德,創(chuàng )造出偉大的成就,留下警示的名言。為后人能獲得更好的生活,創(chuàng )造出離開(kāi)人世之后的永價(jià)值。
以上就是我讀這本書(shū)的一些感受,也希望我的分享能帶給你一些思考和啟發(fā),謝謝各位寶貴的時(shí)間。祝各位虎年大吉,虎虎生威,虎躍龍騰。
《活出生命的意義》讀后感12
弗蘭克爾醫生是從“追求意義”、“存在之挫折”、“意源性神經(jīng)官能癥”等概念,層層銜接,漸次引申介紹“意義療法”。我想直接從“生命之意義”篇章中向大家展示弗蘭克爾的魅力。
這本書(shū)名為《活出生命的意義》,從一開(kāi)始,我就帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題閱讀,我想大家也會(huì )和我有一樣的感受。但是,直到132頁(yè),大約讀到這本書(shū)的60%的樣子時(shí),他才正面解讀這個(gè)問(wèn)題。
原文是這樣翻譯的:我覺(jué)得沒(méi)有哪個(gè)醫生能夠用概括性的語(yǔ)言來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。因為生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意義的普遍性,而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。這個(gè)問(wèn)題就好比問(wèn)一個(gè)棋手:“告訴我,大師,世界上最佳的招法是什么?”離開(kāi)特定的棋局和特定的對手,壓根兒不存在什么最佳的招法,甚至連較好的招法也不存在,人的存在也是這樣。你不應該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的,并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣,每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的,完成這些任務(wù)的機會(huì )也是特定的。由于生命中每一種情況對人來(lái)說(shuō)都是一種挑戰,都會(huì )提出需要你去解決的問(wèn)題,所以生命之意義的問(wèn)題實(shí)際上被顛倒了。人不應該問(wèn)他的生命之意義是什么,而必須承認是生命向他提出了問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō),生命對每個(gè)人都提出了問(wèn)題,他必須通過(guò)對自己生命的理解來(lái)回答生命的提同。
這個(gè)看是“玄虛”的說(shuō)詞,第一遍看時(shí)因沒(méi)有明確的回答有些失望,第二遍看時(shí)因為客觀(guān)的表述感到作者的真實(shí),第三遍看時(shí)才朦朧的感受到人生哲學(xué)的力量——問(wèn)題的答案就是問(wèn)者的回答。弗蘭克爾正是通過(guò)“讓人自己回答生命的`提問(wèn)而給自己的生命賦以意義”,并發(fā)展形成最后的“意義療法”。當然,他自己也是這么回答自己的。特別是在集中營(yíng)的歲月中,二十八分之一的生存機會(huì )面前,他找到了屬于他自己的生命的意義,并最終熬過(guò)了最艱難的歲月。
所以,當你覺(jué)得人生昏暗、前途迷茫、處境艱難時(shí),沒(méi)有必要從各味“雞湯”中找自己的方向,更應該清醒的思考如何回答“生命對你的提問(wèn)”,你的回答就是你的“生命之意義”。
順便說(shuō)一句,弗蘭克爾16歲時(shí)就提出這個(gè)影響他一生的信念,也是他個(gè)人生活和專(zhuān)業(yè)研究的基石。
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