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《活出生命的意義》讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《活出生命的意義》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《活出生命的意義》讀后感1
最近讀了《活出生命的意義》這本書(shū)，覺(jué)得作者的想法非常的奇妙。生命本身是沒(méi)有意義的，我們賦予他什么意義，他就是什么意義。人是自由的個(gè)體，每個(gè)人的想法不同，價(jià)值觀(guān)不同，所以我們沒(méi)有辦法給生命定義某一種意義。但是也正是因為人的不同，才會(huì )有不同的奇妙的人生，從而有了我們這一個(gè)五彩斑斕的世界。
生命因為很短暫，所以我們更要珍惜每一刻的青春。也正是因為生命非常短暫，我們才要把我們短暫的一生活出意義。生命雖然終會(huì )有走到盡頭的一天，但是我們存在過(guò)的意義不會(huì )消失。有些人即使不在了，但是卻永遠活在我們心里。那些有意義的生命，總是不會(huì )輕易被世人忘記。
這本書(shū)的作者最有意義的就是創(chuàng )造了意義療法，書(shū)中有提到，想要發(fā)現生命的意義可以通過(guò)三種方法。一、通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)。二、通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人。三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
意義療法認為，負責任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者奉獻時(shí)就越有人性，越能實(shí)現自己的價(jià)值。一個(gè)人對自己肩負的責任認識的越早，就越能健康快速的成長(cháng)。一個(gè)勇于承擔社會(huì )責任的人，也能在履行責任中實(shí)現自己的人生價(jià)值。我們要明確我們應該承擔的責任。做人做事，為自己負責，為別人負責，為社會(huì )負責，是我們追求的目標。
從意義療法的角度看，意義及對意義的認識完全是實(shí)實(shí)在在的，沒(méi)有那么虛無(wú)縹緲。人對意義的認識就是意識到了現實(shí)背景下的某種可能性，簡(jiǎn)單的講就是當下的背景下，我能夠做些什么。意義療法認為，良知是一種提示器，能夠指示我們在特定情境中前進(jìn)的'方向。良知必須仔細衡量所處情境，按照一套標準和價(jià)值系統去評價(jià)它。
一個(gè)人一旦成功地找到了意義，那他不但會(huì )感到幸福，還會(huì )具備應對磨難的能力。一如文中所講，人類(lèi)總是有能力將人生的苦難轉化為成就，從罪過(guò)中提煉改過(guò)自新的機會(huì )，從短暫的生命中獲取負責人的行動(dòng)的能力。
最后希望大家都能夠找到自己活著(zhù)的意義，都能夠活出自己生命的意義。
《活出生命的意義》讀后感2
知道為什么而活的人，便能生存——尼采�？硕�.弗蘭克爾：“不要只想著(zhù)成功——你越想成功，就越容易失敗。
成功就像幸福一樣，可遇不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品。
幸�？倳�(huì )降臨的，成功也同樣：常常是無(wú)心插柳柳成蔭。無(wú)可否認，身處21世紀的我們常常自動(dòng)認為成功=很有錢(qián)=任性的自由，每天起床后的目標是今天有什么辦法賺大錢(qián)，有什么辦法減少生存的壓力。當錢(qián)道當道，找到一個(gè)自己認為可以為之奮斗的偉大事業(yè)是多么難得，更加不要說(shuō)成功是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品了。
我相信有些人可以根據自己的愛(ài)好，能無(wú)意識投身于某一偉大的事業(yè)中去獲得成功的結果，但現階段我還在為自己的醫療、養老、教育、衣食住行奮斗著(zhù)。從經(jīng)濟學(xué)上說(shuō)，人類(lèi)做的每一件事情都有其功利性，追逐功利性能讓人能夠更好自由處理自己的一切（包括外在的資源和內在的意愿）。
就像今天和同事討論的一樣，他認為：“既然公司可以欠著(zhù)我們4個(gè)月的工資，我為什么不能把工作任務(wù)簡(jiǎn)單化完成呢。公司要求我們體諒公司的難處，為什么公司沒(méi)有體諒我們養家的困難？”我知道他們的困境，但是比較難認同他的想法，對于這種狀況他們還是有選擇的方法。如果你選擇繼續留下來(lái)，起碼拿出你普通的工作水平來(lái)完成工作任務(wù)，畢竟這個(gè)是你的賴(lài)以為生的工作，也是你職場(chǎng)道德的體現；如果他們覺(jué)得實(shí)在很難忍受，那就各展所長(cháng)努力找好下家單位，此處不留爺自有留爺處。何必把自己困在這種自己不能認同的.工作環(huán)境當中呢，生生磨滅了自己的工作熱情，成就了自己的冷漠處事的態(tài)度。
無(wú)論什么情況下，責任心還是需要繼續保持。對周?chē)h(huán)境的失望，慢慢遺失自己的責任心，冷漠自己的熱情，真是恐怖至極的“存在之虛無(wú)（即空虛感和無(wú)意義感導致）”。這種經(jīng)歷我在一年前在新山已經(jīng)無(wú)奈嘗試過(guò)，否定自己的意義和存在感，真的讓人心理很受傷而導致失眠一個(gè)多月，也讓我身體受到了一定的損傷。幸虧認識到自己的境況后，立定決定把自己從坑底拉起來(lái)。經(jīng)此一役，我的眼界更加開(kāi)闊了，無(wú)論什么情況下還是本我最重要。這也是一種受難后獲得另類(lèi)的幸福。
《活出生命的意義》讀后感3
著(zhù)名心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾是20世紀的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結合，開(kāi)創(chuàng )了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對生命充滿(mǎn)了極大的熱情，67歲仍開(kāi)始學(xué)習駕駛飛機，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。他并不是當年集中營(yíng)里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的.圣者。
《活出生命的意義》，這本書(shū)共分二個(gè)部分，第一部分是作者在集中營(yíng)三年期間艱苦卓絕地與命運抗爭，尋找生命意義的心路歷程。第二部分是作者向大家介紹根據自己的感悟創(chuàng )立的心理治療方法——意義療法。
學(xué)習過(guò)程中，讓我感悟最深的是每個(gè)人都有自己的獨特使命，哪怕是經(jīng)受磨難，也是獨特。沒(méi)人幫助自己解除磨難，我們之所以獨特，也是獨特的磨難機會(huì )塑造的。再有就是，不管我們面對什么樣的困境或說(shuō)是環(huán)境，我們還有選擇的自由。在艱苦的環(huán)境下，選擇一種積極的好心情，去勇敢生活。這樣想以后，內驅力就驅動(dòng)了，自我所做的一切都是因為自己啊。
聯(lián)系自己生活實(shí)際不難發(fā)現，鄉村教育有它的弊端也有它的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)鍵在于我們如何應對。面對教學(xué)長(cháng)時(shí)間跟不上縣城，我們又如何“翻盤(pán)”？我們如何引導孩子明白---人是自己做出了屈服于環(huán)境和條件還是勇敢挑戰那些環(huán)境和條件的決定，換句話(huà)說(shuō)人最終決定自己的命運。人不是簡(jiǎn)單地活著(zhù)，而是時(shí)時(shí)需要對自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會(huì )成為什么樣的人。雖然我們任教的對象身處農村，天賦有限，可人自我?jiàn)^斗潛力是無(wú)限的，只有學(xué)生找到了自己奮斗努力的意義，我相信孩子們終會(huì )有成就。
反觀(guān)自我，學(xué)會(huì )滋養內心的自由，擁抱自然，藝術(shù)詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受家庭和朋友的愛(ài)，更是十分重要的。閱讀，為我們打開(kāi)了更廣闊的世界，它帶領(lǐng)著(zhù)我們走向更明朗未來(lái)。
《活出生命的意義》讀后感4
最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專(zhuān)著(zhù)《活出生命的意義》，該書(shū)由在集中營(yíng)的個(gè)人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。
弗蘭克爾在集中營(yíng)的堅強讓我佩服，他不斷實(shí)踐著(zhù)尼采“知道為什么而活的人，便能生存�！彼粩鄰哪切┓艞墝ξ磥�(lái)的渴望而放棄生命的獄友那兒得到生命的啟發(fā)。
弗蘭克爾年輕的時(shí)候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒(méi)有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認識。他認為生活并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè )，也并非阿德勒所教導的那樣只是為了爭權奪利。人活著(zhù)是為了尋找生命的意義。
弗蘭克爾認為找到生命的意義有三個(gè)途徑，做有意義的事情、關(guān)愛(ài)他人、忍受苦難。他認為，苦難可以鍛煉人。他在書(shū)中說(shuō)道，“在任何地方，人都會(huì )遭到厄運，同時(shí)也會(huì )遇到通過(guò)勇敢地面對苦難而實(shí)現道德升華的`機會(huì )�！�
弗蘭克爾認為每個(gè)人都是不可替代的，每個(gè)人只有意識到自己的責任才會(huì )覺(jué)得自己獨一無(wú)二。這個(gè)責任就是對所愛(ài)的人和事業(yè)都有高度的責任。
現在我們生活的時(shí)代是很繁忙的時(shí)代，我們能不能靜下來(lái)多關(guān)心自己所愛(ài)的人，我覺(jué)得這就是責任感。人們往往都把自己的工作和愛(ài)好分開(kāi)對待，如果能對自己的工作都充滿(mǎn)高度責任和愛(ài)，我想肯定能不斷取得進(jìn)步。
作者發(fā)現，實(shí)際上只有兩類(lèi)人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類(lèi)人，每個(gè)團體中也有這兩類(lèi)人。這也就解釋了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。
作者認為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)的美滋養內心的自由。
作者不斷在書(shū)中提到他創(chuàng )建的意義療法，我覺(jué)得可以用本書(shū)最后的一句話(huà)概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！
作者認為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機會(huì )，有的人會(huì )充分運用它，有的人會(huì )放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅持做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。
在艱難困境下，要保持內心完全的自由確實(shí)很難，但是要是做到了，人生就很充實(shí)。生命最終意味著(zhù)承擔與接受所有的挑戰，完成自己應該完成的任務(wù)這一巨大責任。
《活出生命的意義》讀后感5
這本書(shū)有一個(gè)很大的噱頭——美國最有影響力的十大圖書(shū)之一。出自Viktor Emil Frankl M.D.，著(zhù)名的20世紀心理治療大師，猶太人，經(jīng)歷了二戰集中營(yíng)煉獄，開(kāi)創(chuàng )心理治療體系中的“意義療派”。
活著(zhù)有什么意義？我從沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題會(huì )有答案。很多人會(huì )說(shuō)為父母活，為子女活；那我認為這樣的理由更沒(méi)有意義，生命的本身不能是因為另一個(gè)生命而有意義。沒(méi)有人沒(méi)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，無(wú)論何種境遇，怎樣的文化程度。也許因為一時(shí)的收獲而感慨——活著(zhù)值得；也許是在困頓煩勞的絕境中疑慮生命的意義。我們或多或少，都會(huì )思考或潛意識問(wèn)著(zhù)：“我活著(zhù)有什么意義？”
“生命最終意味著(zhù)承擔與接受所有的挑戰”，這其中當然包括“痛苦”，當你正視“痛苦”時(shí)，它就失去了威力。弗蘭克爾尤其講述了“痛苦”的意義，它是生命的一部分，是每個(gè)人的獨特任務(wù)；而快樂(lè )是一種附加品，如果以追求附加品為目標，這必定會(huì )讓人失望。哪怕在二戰最臭名昭著(zhù)的奧斯維辛集中營(yíng)時(shí)，痛苦也是有意義的，人在什么時(shí)候都有選擇，即便是選擇以什么樣的方式去死亡。永遠不要低估生命的堅韌。
“苦難也不總是病理現象，苦難非但不是神經(jīng)官能癥的癥狀，反而可能是個(gè)人進(jìn)步的表現，如果苦難是由存在之挫折引致，就更是如此。我堅決否認人對其存在意義的追求（或對其存在意義的懷疑）是源于或者會(huì )導致任何疾病�！碑斘铱吹竭@段話(huà)時(shí)，仿佛大腦中的暗影突然迸發(fā)出萬(wàn)丈光芒，沖破一切云霧，我發(fā)現寶藏一樣的仔細斟酌，存在之意義的追尋并不是任何疾病，不是抑郁癥，不是精神障礙，有大量數據論證很多人都在思考這個(gè)問(wèn)題，我真的不是一座孤島，這帶來(lái)了無(wú)限力量。
弗蘭克爾最終沒(méi)有給出問(wèn)題的結論，生命的意義本就不是一個(gè)固定的答案，是隨著(zhù)環(huán)境和外在的影響而可能時(shí)常改變的，它也許不會(huì )具體物化成某件事，也許追求生命意義的本身就是這份意義的答案。當我們看透這個(gè)問(wèn)題的`時(shí)候，便不會(huì )再問(wèn)，更多的思考或質(zhì)問(wèn)應該是——生活對我們有什么期望。我們要行動(dòng)起來(lái)去追尋那個(gè)讓我們幸福的理由，那不是結果，也不是目標。
當我看這本書(shū)的時(shí)候，經(jīng)常被書(shū)中的說(shuō)法所觸動(dòng)，好像到處都是重點(diǎn)；當我看完的那一刻，我已經(jīng)很難記起書(shū)中具體的各種論點(diǎn)，但我卻找到了我的生命之意義——這個(gè)困擾我十幾年的大問(wèn)題。我希望更多的人能閱讀這本書(shū)，不止是找到問(wèn)題的答案，也讓每一個(gè)人更加熱愛(ài)生命，成為自己想成為的樣子。
《活出生命的意義》讀后感6
剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，看到封面上的《活出生命的意義》時(shí)，我開(kāi)始覺(jué)得這將會(huì )是一本沒(méi)完沒(méi)了，又枯燥又無(wú)聊的書(shū)�？墒沁@本書(shū)卻顛覆了我的想象。
弗蘭克爾，也就是這本書(shū)的作者。是二十世紀著(zhù)名的心理學(xué)家，猶太人。二戰納粹時(shí)期，他和他的家人全都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的哥哥，妻子，父母全都死于毒氣室，全家只剩他和妹妹。當大部分人都對生活失去希望，自暴自棄時(shí)，弗蘭克爾卻在這地獄般的集中營(yíng)里樂(lè )觀(guān)的活了下來(lái)，也幫助了他身邊的許多猶太人擺脫了輕生的想法。不僅如此，他出來(lái)以后還開(kāi)創(chuàng )了意義治療法，幫助了更多人找到再生的意義。
這本書(shū)里有一個(gè)句子，“為什么人類(lèi)什么都能適應呢？”，這句話(huà)成為了整本書(shū)中最有意思的一個(gè)問(wèn)題�；钪�(zhù)的意義是什么、生命的.意義是什么。還記得書(shū)中他寫(xiě)道，我問(wèn)那些曾經(jīng)受過(guò)極度折磨或痛苦的人：“你當時(shí)為什么不自殺？”，雖然每個(gè)人給出的答案都大不相同，有的說(shuō)，因為自己的女兒，不舍得讓他們自己一個(gè)人活在世界上；有的說(shuō)，有些美好的回憶讓他們感受到了生活的幸福和美好，也就放棄了輕生的念頭；還有的說(shuō)，因為他們被人需要著(zhù)，所以堅持了過(guò)來(lái)。雖然這些原因都不一樣，可是活下來(lái)的人都明白了一件事，自己的生命是有意義的，在這個(gè)世界上他們被需要或者被懷念。
“人無(wú)論遭遇任何困境，都能適應得了�！边@是我覺(jué)得最值得我們思考的一句話(huà)。起初我看到這句話(huà)感覺(jué)十分的不可思議，作者為什么這么說(shuō)呢。這么多猶太人被抓進(jìn)去之前，他們有的是醫生，有的是作家，有的是廚師……誰(shuí)都沒(méi)想過(guò)自己將會(huì )被關(guān)在一個(gè)如同地獄般的地方，一關(guān)就是幾年�？墒撬腥硕紭O其迅速地適應了這種生活，因為他們想活下去，他們也有活著(zhù)的意義。
最后，我也希望在讀完這本書(shū)后，受到作者的啟發(fā)，我也能盡快準確的找到我的生命的意義，要明白自己活在這個(gè)世界上為了什么，對周?chē)娜擞惺裁磶椭�，也要�?shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。以后再遇到困難的時(shí)候，也要想著(zhù)克服而不是放棄。雖然我們現在的生活比二戰時(shí)期集中營(yíng)里的猶太人好太多了，但是他們的精神是我們可以學(xué)習的。我也要像這本書(shū)的作者一樣，找到自己的目標，去努力實(shí)現它，甚至幫助更多的人。
《活出生命的意義》讀后感7
看完這本書(shū)第一感覺(jué)是失望。首先它很薄，一點(diǎn)沒(méi)有心理學(xué)著(zhù)作的樣子，比如《心理學(xué)與生活》，厚厚的、重重的放我床頭一年了也沒(méi)翻幾頁(yè)；其次是它淺顯，幾乎沒(méi)有專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，即使有也十分易懂，比如“意義治療”就是啟發(fā)患者發(fā)現生命的意義。如果是網(wǎng)絡(luò )雞湯也罷了，可此書(shū)的作者弗蘭克爾是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)家，如此盛名寫(xiě)的書(shū)卻這樣平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。
沒(méi)有。
正如國學(xué)大師季羨林給出學(xué)習一門(mén)外語(yǔ)最重要的方法是勤學(xué)苦練一樣，弗蘭克爾給出的生命意義也很簡(jiǎn)單：愛(ài)一個(gè)人且為之負責。
于是我想：是不是生活其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事呢。人生就是將簡(jiǎn)單的事情反復實(shí)踐的過(guò)程。比如：保持身體健康、長(cháng)期自律、持續成長(cháng)等。這些都是簡(jiǎn)單的道理在我年幼開(kāi)蒙時(shí)就已知道，可做到卻不容易。
保持健康需要均衡飲食、情緒平和、合理運動(dòng)。在一桌美食面前說(shuō)停止就住口，在對著(zhù)識字卡讀了十分鐘“你、我、他”孩子還不認識時(shí)再讀十分鐘，在累了一天只想黏在床上時(shí)拿瓶水再去健身房一小時(shí)。
長(cháng)期自律不僅需要意志力更需要方法和習慣。放棄在我們生活中無(wú)處不在的“道德執照效應”，就是當一個(gè)人覺(jué)得自己行了善事之后，他就會(huì )獲得一種道德優(yōu)越感，仿佛取得了一種道德許可證：我可以心安理得的.地放縱一下自己�！拔疫@周鍛煉了三次，必須吃一塊提拉米蘇獎勵自己”很可能一周的訓練泡湯了；“我辛苦了幾個(gè)月，現在喝了幾杯酒開(kāi)車(chē)有什么關(guān)系”很可能一個(gè)家庭就毀了。養成習慣可有效節省我們的意志力，一個(gè)有運動(dòng)的習慣的人就不會(huì )為每天的十公里感到累心，可將多余的精力用在解決工作中的各種難題上；一個(gè)有讀書(shū)習慣的人就不會(huì )恐懼百萬(wàn)字的著(zhù)作，只需放在床頭，每天翻上半小時(shí)，不知不覺(jué)就看完了。
持續成長(cháng)就更難了，需要不斷地學(xué)習、持續地自我要求。有人從走出學(xué)校那一天不再成長(cháng)，有人則停在工作幾年后。其實(shí)成長(cháng)從都是“瞬間”的、而不是“持續”的。我在生產(chǎn)之前想著(zhù)生產(chǎn)后花三個(gè)月恢復身體，孩子白天交給公婆，晚上和老公輪流值班照顧，一切有條不紊、按部就班。我在生產(chǎn)之后才發(fā)現事實(shí)的真相：三個(gè)月刀口都長(cháng)不好，婆婆連奶粉溫度都控制不了，老公晚上值班將感冒傳給孩子引發(fā)肺炎。抱怨豬隊友有用嗎？這一切都需要我瞬間成長(cháng)、拿出可行辦法解決問(wèn)題。像大S說(shuō)的逢開(kāi)路、遇水搭橋、降妖打怪。
弗蘭克爾一生都對生命充滿(mǎn)熱情，67歲學(xué)習飛機駕駛、80歲登上阿爾卑斯，愿我和他一樣永遠熱愛(ài)自己的生活。
《活出生命的意義》讀后感8
將近一個(gè)月的時(shí)間讀完了《活出生命的意義》這本書(shū)，作者是美國著(zhù)名心理學(xué)家維多克·弗蘭克爾，以他在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷，講述了苦難與死亡對于生命的意義，提出了心理學(xué)上的“著(zhù)眼于未來(lái)”的意義療法。
“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著(zhù)成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大事業(yè)時(shí)育產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品�！�
面對困境，你可以抱怨可以消極，決定權在你手中，決定的不同，也決定了你最終的結果與中不同，就像作者最后不但活著(zhù)逃出了魔掌，變不利為有利�！坝幸粯訓|西你是不能從人的手中奪取的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”�！白杂墒侨说纳麡O的`一面，而其積極的一面就是責任。實(shí)際上。如果人不能負責任地生活，那自由會(huì )墮落為放任�！熬窠】涤匈�(lài)于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或者是當下?tīng)顟B(tài)與理想狀態(tài)之間的差距�！薄叭藢�(shí)際需要的不是沒(méi)有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的、有價(jià)值的目標而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問(wèn)代價(jià)地消除緊張，二是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。
尼采說(shuō)“知道為什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇氣，會(huì )導致死亡”。環(huán)境對人有影響，但最終都是自主決策的結果。找到生命意義的三個(gè)途徑：一是創(chuàng )造或從事某種工作；二是經(jīng)歷某種事情或面對某個(gè)人，就是不僅能從工作中也能從愛(ài)中找到意義；最重要的是：即使出于絕境的無(wú)助受害人，面對無(wú)法改變的厄運，仍仍能自我超越，并且以此改變自己，把個(gè)人悲劇轉化為勝利。痛苦如果是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要地痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。這就是說(shuō)，要發(fā)現生命的意義，痛苦不是不可或缺的。
“把人定義為可以習慣任何事物的種群”，比如，失業(yè)不等于沒(méi)用，沒(méi)用不等于生活沒(méi)有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關(guān)心，囚徒的狀況，失去了感受快樂(lè )的能力，只能慢慢培養�！薄按嬖谥撝饕憩F的是厭倦，這比焦慮帶來(lái)的問(wèn)題要來(lái)的多，適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感，而厭倦就不同了，表現出來(lái)的是消極的情緒�！�
珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧，Let it go free.
《活出生命的意義》讀后感9
該書(shū)前面內容講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，讓我看的心驚膽戰，雖然內容沒(méi)有涉及過(guò)于血腥的畫(huà)面，但是還是讓讀者感覺(jué)毛骨悚然，不寒而栗！同時(shí)我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來(lái)，這不僅僅是機緣，更是有強大的意志力吧！
感觸很深的就是，以前的作者認為沒(méi)有吃的，沒(méi)有穿的，20多個(gè)人睡在一起，是不可能的事，可是進(jìn)入集中營(yíng)之后，環(huán)境改變了好多，曾經(jīng)以為的做不到，也慢慢習慣了，好多人以為自己做不到的事，不都是隨著(zhù)時(shí)間和環(huán)境的改變而改變了嗎？
培養幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。
有時(shí)候生活確實(shí)很苦，很殘酷，把你打擊的體無(wú)完膚，可是，我也慢慢意識到生活真的.需要幽默，幽默讓自己笑笑。然后迎接著(zhù)苦難，我們繼續生活！
看不到生活有任何意義、任何目標，因此覺(jué)得活著(zhù)無(wú)謂的人是可憐的，這樣的人很快就會(huì )死掉。一般他們還會(huì )說(shuō)：“我對生活不再抱任何指望了。
人不活著(zhù)不可怕，可怕的就是行尸走肉般活著(zhù)，不知道活著(zhù)的意義，每天虛度光陰！
活出生命的意義的讀后感15
弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要是將一定數目的形形色色的人置于饑餓狀態(tài)，隨著(zhù)饑餓的加劇，他們所有的個(gè)人差別都會(huì )泯滅，取而代之的將是相同的饑餓表情�！� 弗洛伊德沒(méi)有親身感受集中營(yíng)的生活。他的主題都集中在維多利亞風(fēng)格的松軟沙發(fā)上，維克多弗蘭克爾用親身經(jīng)歷的奧斯維辛骯臟的集中營(yíng)里回復個(gè)體的差別并沒(méi)有泯滅，相反，人們的差異性變得更大。大家誰(shuí)也不想掩飾什么，不管是豬玀還是圣人。
體會(huì )最深的是書(shū)中提到的悲劇三位一體的第三個(gè)方面涉及死亡，但是也涉及生命，因為生命的每時(shí)每刻都包含著(zhù)死亡，而每一時(shí)刻都不會(huì )再重復。那么，生命的這種短暫性難道不是使我們盡量過(guò)好生命中的每一刻的最好提示器嗎？它肯定是的，因此我提出一個(gè)忠告：盡情享受你現在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
最后，面對死亡如我最重要的是第三個(gè)途徑：即使是處于絕境的無(wú)助受害人，面對無(wú)法改變的厄運，仍能自我超越，并且以此改變自己。
這就是我想踐行的全部意義和支點(diǎn)！
《活出生命的意義》讀后感10
許云龍
也許我們都會(huì )問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題："活著(zhù)是為了什么？"我同樣也問(wèn)過(guò)自己。我有時(shí)覺(jué)得自己的存在沒(méi)有多大的意義，尤其在最痛苦的時(shí)候，感覺(jué)一切都似乎和我沒(méi)多大關(guān)系�，F實(shí)的殘酷，理想的美好，反差之大讓人難以承受。
當拿起這本書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)看過(guò)的一部影片映入眼前《穿著(zhù)條紋睡覺(jué)的男孩》。德國對猶太人的殘害，讓自己為他們這樣的行為而感到憤恨。
這本書(shū)先從集中營(yíng)的經(jīng)歷講起。不可置疑的是：沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)那種生活的人，是無(wú)法真正感受在集中營(yíng)里的.痛苦。每天吃不飽卻還要從事繁重的體力活，而他們卻以還能繼續從事著(zhù)這樣繁重的勞動(dòng)而感到慶幸。那種隨時(shí)都有可能面臨毆打，面臨死亡的日子讓人無(wú)法去想象，人的精神生活是多么倍受摧殘，讀后感《活出生命的意義讀后感》。他們面對遙遙無(wú)期的痛苦日子，有多少人能不絕望？
然而，其中也不乏有意志堅定的人。維克多？弗蘭克爾就是其中一個(gè)。他寫(xiě)的這本書(shū)激勵了很多人，也可以說(shuō)救了很多人。
當人生活在那樣的環(huán)境下都能勇敢地活下來(lái)，我們今天的生活如此美好，為何還有那么多輕生的人？也許當他們看到這本書(shū)的時(shí)候，應該知道比自己痛苦的人還有很多很多，可他們卻仍然堅定不移地活著(zhù)。為什么自己卻不能做到呢？
生命的意義在于自己不斷地賦予，人只有活著(zhù)才能擁有更多更多，否則一切都是空談。我們應該對生活進(jìn)行一次又一次地加法運算，而不是總在做減法算式。
這本書(shū)也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因為決定成功的更多是非智力因素：明確的目標，積極的心態(tài)，努力和堅持，承受挫折和壓力的能力。做一個(gè)始終樂(lè )觀(guān)的、積極向上的人，并不是件輕松容易的事情。在看不到希望的時(shí)候，仍能堅持自己的價(jià)值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺(jué)不到自己的意義所在，但他的意義確實(shí)存在，社會(huì )的美好是由各個(gè)層面的勞動(dòng)者共同建立的。自己的工作無(wú)足輕重，那只是一種感覺(jué)，你做了再普通的工作也為社會(huì )貢獻了一點(diǎn)力量。
《活出生命的意義》讀后感11
這本書(shū)被評為美國最具影響力的十大圖書(shū)之一，作者弗蘭克爾是奧地利的猶太人，在二戰時(shí)候，全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。父母妻子及哥哥都死在了集中營(yíng)，只有他和妹妹幸存下來(lái)。經(jīng)過(guò)了這九死一生，他從一個(gè)心理學(xué)家的角度，把這段經(jīng)歷結合心理學(xué)開(kāi)創(chuàng )了意義療法。并且應用意義療法，在余生中活出了生命的精彩。67歲時(shí)考了飛機的駕照，80歲登上了阿爾卑斯山。
在集中營(yíng)時(shí)他一直在思考的就是人到底為什么活著(zhù)？后來(lái)想到以后出去之后可以寫(xiě)一本≤集中營(yíng)心理學(xué)》，最后他找到了“追求意義”的這個(gè)答案。
這本書(shū)分成三部分，第1部分就講了在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第2部分講了意義療法的內涵，第3部分講了找到意義的三種路徑。這三種找到人生意義的方法是，第1種可以通過(guò)工作或者從事某種事業(yè)找到生命的意義，第2種是追求真善美或者追求愛(ài)，去找到生命的意義，第3種就是忍受無(wú)法逃避的苦難時(shí)候，選擇的積極態(tài)度而找到生命的意義。
生命到底有什么意義？我相信這是每一個(gè)人都一直有思考過(guò)的問(wèn)題。這本書(shū)給我最大的啟示就是：你可以懷著(zhù)一顆利他的慈悲心投入到你所喜愛(ài)的工作中去，并且在挫折困難面前選擇積極的態(tài)度，創(chuàng )造出生命的意義。
圖片這本書(shū)談到要找到生命意義最好的方法，就是第3種就是在苦難中去積極面對，尋求出生命的意義。
其實(shí)既然要談生命的意義，我們就要從生命本身去做一個(gè)思考。生命的本能追求的是永生或繁衍后代。為什么會(huì )有癌細胞就是正常的細胞，不能正常繁衍的'時(shí)候它就去追求永生——細胞的癌變。
所以從這個(gè)角度來(lái)看生命的意義？中國傳統文化有說(shuō)到不孝有三，無(wú)后為大，這就是從繁衍的角度來(lái)看，到生命的意義就是傳宗接代。
另一個(gè)角度看如何實(shí)現永生呢？那就是我們所謂追求的成功吧，在《左傳》當中談到的中國式成功的定義——立德，立功，立言。其實(shí)就是所有在世的人再也想起想不起你的時(shí)候，你就真正的死去了。只要還有人想起你，你就是永生的。如何才能實(shí)現這種永生呢？那就是活著(zhù)的時(shí)候培養出高尚的品德，創(chuàng )造出偉大的成就，留下警示的名言。為后人能獲得更好的生活，創(chuàng )造出離開(kāi)人世之后的永價(jià)值。
以上就是我讀這本書(shū)的一些感受，也希望我的分享能帶給你一些思考和啟發(fā)，謝謝各位寶貴的時(shí)間。祝各位虎年大吉，虎虎生威，虎躍龍騰。
《活出生命的意義》讀后感12
弗蘭克爾醫生是從“追求意義”、“存在之挫折”、“意源性神經(jīng)官能癥”等概念，層層銜接，漸次引申介紹“意義療法”。我想直接從“生命之意義”篇章中向大家展示弗蘭克爾的魅力。
這本書(shū)名為《活出生命的意義》，從一開(kāi)始，我就帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題閱讀，我想大家也會(huì )和我有一樣的感受。但是，直到132頁(yè)，大約讀到這本書(shū)的60%的樣子時(shí)，他才正面解讀這個(gè)問(wèn)題。
原文是這樣翻譯的：我覺(jué)得沒(méi)有哪個(gè)醫生能夠用概括性的語(yǔ)言來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。因為生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。這個(gè)問(wèn)題就好比問(wèn)一個(gè)棋手：“告訴我，大師，世界上最佳的招法是什么？”離開(kāi)特定的棋局和特定的對手，壓根兒不存在什么最佳的招法，甚至連較好的招法也不存在，人的存在也是這樣。你不應該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機會(huì )也是特定的。由于生命中每一種情況對人來(lái)說(shuō)都是一種挑戰，都會(huì )提出需要你去解決的問(wèn)題，所以生命之意義的問(wèn)題實(shí)際上被顛倒了。人不應該問(wèn)他的生命之意義是什么，而必須承認是生命向他提出了問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生命對每個(gè)人都提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對自己生命的理解來(lái)回答生命的提同。
這個(gè)看是“玄虛”的說(shuō)詞，第一遍看時(shí)因沒(méi)有明確的回答有些失望，第二遍看時(shí)因為客觀(guān)的表述感到作者的真實(shí)，第三遍看時(shí)才朦朧的感受到人生哲學(xué)的力量——問(wèn)題的答案就是問(wèn)者的回答。弗蘭克爾正是通過(guò)“讓人自己回答生命的`提問(wèn)而給自己的生命賦以意義”，并發(fā)展形成最后的“意義療法”。當然，他自己也是這么回答自己的。特別是在集中營(yíng)的歲月中，二十八分之一的生存機會(huì )面前，他找到了屬于他自己的生命的意義，并最終熬過(guò)了最艱難的歲月。
所以，當你覺(jué)得人生昏暗、前途迷茫、處境艱難時(shí)，沒(méi)有必要從各味“雞湯”中找自己的方向，更應該清醒的思考如何回答“生命對你的提問(wèn)”，你的回答就是你的“生命之意義”。
順便說(shuō)一句，弗蘭克爾16歲時(shí)就提出這個(gè)影響他一生的信念，也是他個(gè)人生活和專(zhuān)業(yè)研究的基石。
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