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《活出生命的意義》讀后感（精選20篇）
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么總結呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編整理的《活出生命的意義》讀后感（精選20篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《活出生命的意義》讀后感1
弗蘭克爾醫生是從“追求意義”、“存在之挫折”、“意源性神經(jīng)官能癥”等概念，層層銜接，漸次引申介紹“意義療法”。我想直接從“生命之意義”篇章中向大家展示弗蘭克爾的魅力。
這本書(shū)名為《活出生命的意義》，從一開(kāi)始，我就帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題閱讀，我想大家也會(huì )和我有一樣的感受。但是，直到132頁(yè)，大約讀到這本書(shū)的60%的樣子時(shí)，他才正面解讀這個(gè)問(wèn)題。
原文是這樣翻譯的：我覺(jué)得沒(méi)有哪個(gè)醫生能夠用概括性的語(yǔ)言來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。因為生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的`生命意義。這個(gè)問(wèn)題就好比問(wèn)一個(gè)棋手：“告訴我，大師，世界上最佳的招法是什么？”離開(kāi)特定的棋局和特定的對手，壓根兒不存在什么最佳的招法，甚至連較好的招法也不存在，人的存在也是這樣。你不應該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機會(huì )也是特定的。由于生命中每一種情況對人來(lái)說(shuō)都是一種挑戰，都會(huì )提出需要你去解決的問(wèn)題，所以生命之意義的問(wèn)題實(shí)際上被顛倒了。人不應該問(wèn)他的生命之意義是什么，而必須承認是生命向他提出了問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生命對每個(gè)人都提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對自己生命的理解來(lái)回答生命的提同。
這個(gè)看是“玄虛”的說(shuō)詞，第一遍看時(shí)因沒(méi)有明確的回答有些失望，第二遍看時(shí)因為客觀(guān)的表述感到作者的真實(shí)，第三遍看時(shí)才朦朧的感受到人生哲學(xué)的力量——問(wèn)題的答案就是問(wèn)者的回答。弗蘭克爾正是通過(guò)“讓人自己回答生命的提問(wèn)而給自己的生命賦以意義”，并發(fā)展形成最后的“意義療法”。當然，他自己也是這么回答自己的。特別是在集中營(yíng)的歲月中，二十八分之一的生存機會(huì )面前，他找到了屬于他自己的生命的意義，并最終熬過(guò)了最艱難的歲月。
所以，當你覺(jué)得人生昏暗、前途迷茫、處境艱難時(shí)，沒(méi)有必要從各味“雞湯”中找自己的方向，更應該清醒的思考如何回答“生命對你的提問(wèn)”，你的回答就是你的“生命之意義”。
順便說(shuō)一句，弗蘭克爾16歲時(shí)就提出這個(gè)影響他一生的信念，也是他個(gè)人生活和專(zhuān)業(yè)研究的基石。
《活出生命的意義》讀后感2
將近一個(gè)月的時(shí)間讀完了《活出生命的意義》這本書(shū)，作者是美國著(zhù)名心理學(xué)家維多克·弗蘭克爾，以他在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷，講述了苦難與死亡對于生命的意義，提出了心理學(xué)上的“著(zhù)眼于未來(lái)”的意義療法。
“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著(zhù)成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大事業(yè)時(shí)育產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品�！�
面對困境，你可以抱怨可以消極，決定權在你手中，決定的不同，也決定了你最終的結果與中不同，就像作者最后不但活著(zhù)逃出了魔掌，變不利為有利�！坝幸粯訓|西你是不能從人的手中奪取的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的.態(tài)度和行為方式的自由”�！白杂墒侨说纳麡O的一面，而其積極的一面就是責任。實(shí)際上。如果人不能負責任地生活，那自由會(huì )墮落為放任�！熬窠】涤匈�(lài)于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或者是當下?tīng)顟B(tài)與理想狀態(tài)之間的差距�！薄叭藢�(shí)際需要的不是沒(méi)有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的、有價(jià)值的目標而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問(wèn)代價(jià)地消除緊張，二是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。
尼采說(shuō)“知道為什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇氣，會(huì )導致死亡”。環(huán)境對人有影響，但最終都是自主決策的結果。找到生命意義的三個(gè)途徑：一是創(chuàng )造或從事某種工作；二是經(jīng)歷某種事情或面對某個(gè)人，就是不僅能從工作中也能從愛(ài)中找到意義；最重要的是：即使出于絕境的無(wú)助受害人，面對無(wú)法改變的厄運，仍仍能自我超越，并且以此改變自己，把個(gè)人悲劇轉化為勝利。痛苦如果是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要地痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。這就是說(shuō)，要發(fā)現生命的意義，痛苦不是不可或缺的。
“把人定義為可以習慣任何事物的種群”，比如，失業(yè)不等于沒(méi)用，沒(méi)用不等于生活沒(méi)有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關(guān)心，囚徒的狀況，失去了感受快樂(lè )的能力，只能慢慢培養�！薄按嬖谥撝饕憩F的是厭倦，這比焦慮帶來(lái)的問(wèn)題要來(lái)的多，適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感，而厭倦就不同了，表現出來(lái)的是消極的情緒�！�
珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧，Let it go free.
《活出生命的意義》讀后感3
這本書(shū)被評為美國最具影響力的十大圖書(shū)之一，作者弗蘭克爾是奧地利的猶太人，在二戰時(shí)候，全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。父母妻子及哥哥都死在了集中營(yíng)，只有他和妹妹幸存下來(lái)。經(jīng)過(guò)了這九死一生，他從一個(gè)心理學(xué)家的角度，把這段經(jīng)歷結合心理學(xué)開(kāi)創(chuàng )了意義療法。并且應用意義療法，在余生中活出了生命的精彩。67歲時(shí)考了飛機的駕照，80歲登上了阿爾卑斯山。
在集中營(yíng)時(shí)他一直在思考的就是人到底為什么活著(zhù)？后來(lái)想到以后出去之后可以寫(xiě)一本≤集中營(yíng)心理學(xué)》，最后他找到了“追求意義”的這個(gè)答案。
這本書(shū)分成三部分，第1部分就講了在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第2部分講了意義療法的內涵，第3部分講了找到意義的三種路徑。這三種找到人生意義的方法是，第1種可以通過(guò)工作或者從事某種事業(yè)找到生命的意義，第2種是追求真善美或者追求愛(ài)，去找到生命的意義，第3種就是忍受無(wú)法逃避的`苦難時(shí)候，選擇的積極態(tài)度而找到生命的意義。
生命到底有什么意義？我相信這是每一個(gè)人都一直有思考過(guò)的問(wèn)題。這本書(shū)給我最大的啟示就是：你可以懷著(zhù)一顆利他的慈悲心投入到你所喜愛(ài)的工作中去，并且在挫折困難面前選擇積極的態(tài)度，創(chuàng )造出生命的意義。
圖片這本書(shū)談到要找到生命意義最好的方法，就是第3種就是在苦難中去積極面對，尋求出生命的意義。
其實(shí)既然要談生命的意義，我們就要從生命本身去做一個(gè)思考。生命的本能追求的是永生或繁衍后代。為什么會(huì )有癌細胞就是正常的細胞，不能正常繁衍的時(shí)候它就去追求永生——細胞的癌變。
所以從這個(gè)角度來(lái)看生命的意義？中國傳統文化有說(shuō)到不孝有三，無(wú)后為大，這就是從繁衍的角度來(lái)看，到生命的意義就是傳宗接代。
另一個(gè)角度看如何實(shí)現永生呢？那就是我們所謂追求的成功吧，在《左傳》當中談到的中國式成功的定義——立德，立功，立言。其實(shí)就是所有在世的人再也想起想不起你的時(shí)候，你就真正的死去了。只要還有人想起你，你就是永生的。如何才能實(shí)現這種永生呢？那就是活著(zhù)的時(shí)候培養出高尚的品德，創(chuàng )造出偉大的成就，留下警示的名言。為后人能獲得更好的生活，創(chuàng )造出離開(kāi)人世之后的永價(jià)值。
以上就是我讀這本書(shū)的一些感受，也希望我的分享能帶給你一些思考和啟發(fā)，謝謝各位寶貴的時(shí)間。祝各位虎年大吉，虎虎生威，虎躍龍騰。
《活出生命的意義》讀后感4
也許我們都會(huì )問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題："活著(zhù)是為了什么？"我同樣也問(wèn)過(guò)自己。我有時(shí)覺(jué)得自己的存在沒(méi)有多大的意義，尤其在最痛苦的時(shí)候，感覺(jué)一切都似乎和我沒(méi)多大關(guān)系�，F實(shí)的殘酷，理想的美好，反差之大讓人難以承受。
當拿起這本書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)看過(guò)的一部影片映入眼前《穿著(zhù)條紋睡覺(jué)的男孩》。德國對猶太人的殘害，讓自己為他們這樣的行為而感到憤恨。
這本書(shū)先從集中營(yíng)的經(jīng)歷講起。不可置疑的是：沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)那種生活的人，是無(wú)法真正感受在集中營(yíng)里的痛苦。每天吃不飽卻還要從事繁重的體力活，而他們卻以還能繼續從事著(zhù)這樣繁重的勞動(dòng)而感到慶幸。那種隨時(shí)都有可能面臨毆打，面臨死亡的日子讓人無(wú)法去想象，人的精神生活是多么倍受摧殘。他們面對遙遙無(wú)期的痛苦日子，有多少人能不絕望？
然而，其中也不乏有意志堅定的人。維克多弗蘭克爾就是其中一個(gè)。他寫(xiě)的這本書(shū)激勵了很多人，也可以說(shuō)救了很多人。
當人生活在那樣的環(huán)境下都能勇敢地活下來(lái)，我們今天的生活如此美好，為何還有那么多輕生的人？也許當他們看到這本書(shū)的時(shí)候，應該知道比自己痛苦的`人還有很多很多，可他們卻仍然堅定不移地活著(zhù)。為什么自己卻不能做到呢？
生命的意義在于自己不斷地賦予，人只有活著(zhù)才能擁有更多更多，否則一切都是空談。我們應該對生活進(jìn)行一次又一次地加法運算，而不是總在做減法算式。
這本書(shū)也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因為決定成功的更多是非智力因素：明確的目標，積極的心態(tài)，努力和堅持，承受挫折和壓力的能力。做一個(gè)始終樂(lè )觀(guān)的、積極向上的人，并不是件輕松容易的事情。在看不到希望的時(shí)候，仍能堅持自己的價(jià)值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺(jué)不到自己的意義所在，但他的意義確實(shí)存在，社會(huì )的美好是由各個(gè)層面的勞動(dòng)者共同建立的。自己的工作無(wú)足輕重，那只是一種感覺(jué)，你做了再普通的工作也為社會(huì )貢獻了一點(diǎn)力量。
《活出生命的意義》讀后感5
最近讀了《活出生命的意義》這本書(shū)，覺(jué)得作者的想法非常的奇妙。生命本身是沒(méi)有意義的，我們賦予他什么意義，他就是什么意義。人是自由的個(gè)體，每個(gè)人的想法不同，價(jià)值觀(guān)不同，所以我們沒(méi)有辦法給生命定義某一種意義。但是也正是因為人的不同，才會(huì )有不同的奇妙的人生，從而有了我們這一個(gè)五彩斑斕的世界。
生命因為很短暫，所以我們更要珍惜每一刻的青春。也正是因為生命非常短暫，我們才要把我們短暫的一生活出意義。生命雖然終會(huì )有走到盡頭的一天，但是我們存在過(guò)的意義不會(huì )消失。有些人即使不在了，但是卻永遠活在我們心里。那些有意義的生命，總是不會(huì )輕易被世人忘記。
這本書(shū)的作者最有意義的就是創(chuàng )造了意義療法，書(shū)中有提到，想要發(fā)現生命的意義可以通過(guò)三種方法。一、通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)。二、通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人。三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
意義療法認為，負責任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者奉獻時(shí)就越有人性，越能實(shí)現自己的價(jià)值。一個(gè)人對自己肩負的責任認識的越早，就越能健康快速的成長(cháng)。一個(gè)勇于承擔社會(huì )責任的人，也能在履行責任中實(shí)現自己的人生價(jià)值。我們要明確我們應該承擔的'責任。做人做事，為自己負責，為別人負責，為社會(huì )負責，是我們追求的目標。
從意義療法的角度看，意義及對意義的認識完全是實(shí)實(shí)在在的，沒(méi)有那么虛無(wú)縹緲。人對意義的認識就是意識到了現實(shí)背景下的某種可能性，簡(jiǎn)單的講就是當下的背景下，我能夠做些什么。意義療法認為，良知是一種提示器，能夠指示我們在特定情境中前進(jìn)的方向。良知必須仔細衡量所處情境，按照一套標準和價(jià)值系統去評價(jià)它。
一個(gè)人一旦成功地找到了意義，那他不但會(huì )感到幸福，還會(huì )具備應對磨難的能力。一如文中所講，人類(lèi)總是有能力將人生的苦難轉化為成就，從罪過(guò)中提煉改過(guò)自新的機會(huì )，從短暫的生命中獲取負責人的行動(dòng)的能力。
最后希望大家都能夠找到自己活著(zhù)的意義，都能夠活出自己生命的意義。
《活出生命的意義》讀后感6
最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專(zhuān)著(zhù)《活出生命的意義》，該書(shū)由在集中營(yíng)的個(gè)人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。
弗蘭克爾在集中營(yíng)的堅強讓我佩服，他不斷實(shí)踐著(zhù)尼采“知道為什么而活的人，便能生存�！彼粩鄰哪切┓艞墝ξ磥�(lái)的渴望而放棄生命的獄友那兒得到生命的啟發(fā)。
弗蘭克爾年輕的時(shí)候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒(méi)有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認識。他認為生活并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè )，也并非阿德勒所教導的那樣只是為了爭權奪利。人活著(zhù)是為了尋找生命的意義。
弗蘭克爾認為找到生命的意義有三個(gè)途徑，做有意義的事情、關(guān)愛(ài)他人、忍受苦難。他認為，苦難可以鍛煉人。他在書(shū)中說(shuō)道，“在任何地方，人都會(huì )遭到厄運，同時(shí)也會(huì )遇到通過(guò)勇敢地面對苦難而實(shí)現道德升華的機會(huì )�！�
弗蘭克爾認為每個(gè)人都是不可替代的，每個(gè)人只有意識到自己的責任才會(huì )覺(jué)得自己獨一無(wú)二。這個(gè)責任就是對所愛(ài)的人和事業(yè)都有高度的責任。
現在我們生活的時(shí)代是很繁忙的時(shí)代，我們能不能靜下來(lái)多關(guān)心自己所愛(ài)的人，我覺(jué)得這就是責任感。人們往往都把自己的.工作和愛(ài)好分開(kāi)對待，如果能對自己的工作都充滿(mǎn)高度責任和愛(ài)，我想肯定能不斷取得進(jìn)步。
作者發(fā)現，實(shí)際上只有兩類(lèi)人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類(lèi)人，每個(gè)團體中也有這兩類(lèi)人。這也就解釋了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。
作者認為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)的美滋養內心的自由。
作者不斷在書(shū)中提到他創(chuàng )建的意義療法，我覺(jué)得可以用本書(shū)最后的一句話(huà)概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！
作者認為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機會(huì )，有的人會(huì )充分運用它，有的人會(huì )放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅持做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。
在艱難困境下，要保持內心完全的自由確實(shí)很難，但是要是做到了，人生就很充實(shí)。生命最終意味著(zhù)承擔與接受所有的挑戰，完成自己應該完成的任務(wù)這一巨大責任。
《活出生命的意義》讀后感7
人在悲傷的時(shí)候總喜歡問(wèn)，生命的意義是什么，我找不到活著(zhù)的意義，不如死了吧。
絕望到谷底的人選擇了自殺，我曾經(jīng)也動(dòng)過(guò)這樣的念頭，但我問(wèn)自己，你敢死嗎？你能承受死前的痛苦嗎？我想了想說(shuō)，不能。最后不得不嘆口氣說(shuō)，那就好好活著(zhù)吧。
這本書(shū)是在看史鐵生先生的《病隙碎筆》中提到的，他在回答生命意義的時(shí)候引用了這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)，那就是——生命的本身就是意義。
痛苦也好，歡樂(lè )也好，都是意義的體現。作者維克多是一名精神學(xué)家，在集中營(yíng)殘酷的環(huán)境中幸存了下來(lái)，研究了一套心理學(xué)的精神療法他稱(chēng)為——意義療法。
前幾天奇葩大會(huì )上一個(gè)得躁郁癥的女孩說(shuō)，她時(shí)常感到生命毫無(wú)意義，想自殺，她問(wèn)很多心理醫生生命的意義是什么，所得到的答案都不能令她滿(mǎn)意。最后她問(wèn)了一個(gè)哈弗大學(xué)的`心理學(xué)教授，教授笑了笑說(shuō)，意義的意義又是什么呢？是啊，我們在追求意義本身，可是意義的意義又是什么呢？與其陷入哲學(xué)的循環(huán)命題，不如去感受，去真實(shí)的活著(zhù)，去擁抱，去諒解。
如果你在追求生命的意義不如看看這本書(shū)，它會(huì )讓你有所感悟，對你悲傷甚至絕望的心理有開(kāi)示作用。
《活出生命的意義》讀后感8
逼著(zhù)讓自己把這本書(shū)看完了。讀書(shū)本來(lái)就是一種自虐的傾向。并不是書(shū)的內容不好，而是各種理論，第一次接觸，生澀難懂。
尼采的一句話(huà)在文中反復出現并應用�！爸罏槭裁炊畹娜�，便能生存�！�
看到最后，作者并沒(méi)有具體告訴我們“意義療法”和“存在主義分析”該做什么，而是告訴我們?yōu)槭裁幢仨毮敲醋觥?/p>
應經(jīng)常思考:花幾分鐘時(shí)間琢磨生命的意義，尤其是未來(lái)日子的意義及其對我的.意義。
我們自己必須回答生活向我們提出的那些問(wèn)題，而要回答那些問(wèn)題，我們就必須擔負起生活的責任。
要實(shí)現個(gè)人的意義就必須超越主觀(guān)的快樂(lè )，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻身于某種事業(yè)或所愛(ài)的人”。
保持積極的心態(tài)，賦予生命以意義。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè )與滿(mǎn)足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì )加劇痛苦，削弱快樂(lè )、幸福和滿(mǎn)足感。
積極態(tài)度有助于成就我們生命的意義。
凡是人所能想到并且相信能夠做到的，終究會(huì )實(shí)現；每一個(gè)逆境，每一次挫折，每一回不愉快的經(jīng)驗都會(huì )帶來(lái)相等或更大利益的種子。
《活出生命的意義》讀后感9
所以，我看到了《活出生命的意義》。
名字很雞湯，后來(lái)發(fā)現并不是雞湯文，對于現在狀態(tài)的我，它給了我重拾人生意義的勇氣和方法（對的，這是本工具書(shū)）。如果你也像我一樣，那么看到這篇文章，希望能夠給你一點(diǎn)幫助，盡快走出陰霾。
作者維克多.弗蘭克爾是一位精神病學(xué)家，作為一個(gè)猶太人，在二戰時(shí)期，他遭受到了非人的對待。他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。在集中營(yíng)這樣殘酷的環(huán)境下，弗蘭克爾堅強活了下來(lái)。他不僅超越了這地獄般的.痛苦，同時(shí)將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)相結合，開(kāi)創(chuàng )出獨特的“意義療法”。替千千萬(wàn)萬(wàn)的人們找到了人生的意義。
本書(shū)主要分為兩個(gè)部分。第一部分是作者在奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是其意義療法的內容。既有理論，又有實(shí)例，互相印證。
從文學(xué)角度來(lái)講，這本書(shū)可能不那么引人入勝，不那么吸引人的眼球，不那么有讓人繼續讀下去的欲望。但是，作為一本心理學(xué)工具書(shū)專(zhuān)著(zhù)，它無(wú)疑是非常成功的。書(shū)中闡述了找到人生意義的三大途徑：工作（做有意義的事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。
也許你會(huì )問(wèn)：有這么神奇嗎？一本書(shū)就人間值得了？接著(zhù)往下看，本文會(huì )給你答案。
《活出生命的意義》讀后感10
很多東西是沒(méi)有看懂的，這本書(shū)是需要不斷的翻閱吧。不過(guò)有兩點(diǎn)是稍微理解了一些，一是生命的存在是要負責任的，作為子女的責任，作為丈夫或妻子的責任，為人父母的責任等等你在這個(gè)社會(huì )中扮演的角色所要擔當的和在各個(gè)角色所享受的樂(lè )趣，都應該是你活著(zhù)的意義。但是，如果是一個(gè)智障人士或精神異常（天生或后天的），他們的責任又是什么呢，如果沒(méi)有責任，難道他們生活就沒(méi)有意義了嗎，還是說(shuō)討論的僅限于可以正常思維的人呢？
二是經(jīng)歷苦難可以讓你更好的理解生命的意義，比如作者從集中營(yíng)九死一生悟出生命的意義，就像跑步（當然這不能叫做苦難）當你呼吸急促、口干舌燥、雙腿發(fā)酸時(shí)，腦袋里其實(shí)想的只有怎么堅持下去，怎樣提高1秒的速度，怎樣多100米，不斷的堅持突破，你會(huì )發(fā)現大汗淋漓后的舒暢，突然發(fā)現原來(lái)跑步如此的快樂(lè )，慢慢的你的身體和精神狀態(tài)越來(lái)越好，喔，這就是跑步的意義，大概可能弗蘭克爾就是這樣的意思吧。人的生命對于各類(lèi)痛苦和不適是完完全全Hold得住的.，只是越來(lái)越舒適的條件讓更多的人忘記了苦難的模樣，生命的意義也就只停留在的欲望的滿(mǎn)足。So，活著(zhù)的意意義究竟是什么呢
《活出生命的意義》讀后感11
我對作者對這本書(shū)前半段的描寫(xiě)十分著(zhù)迷，讓我切身的了解了集中營(yíng)的生活，那里充滿(mǎn)了恐懼，屠殺，暴力，不平等，饑餓，扭曲。猶如地獄一般，但是作者利用他的智慧，和上帝恩惠，活下來(lái)了，這就是奇跡。記得作者描述的，集中營(yíng)的人就是用紙一樣皮膚包裹著(zhù)骨頭的骷顱，嚴重營(yíng)養不良；每一次調離集中營(yíng)，他們都不知道下一個(gè)目的地是死亡還是繼續著(zhù)苦難的日子；睡覺(jué)前第一件要做的事情是要抓完身上的.虱子，要不睡不好覺(jué)；集中營(yíng)的人要努力表現的能干活才能活下去；看到身邊的人做噩夢(mèng)不舍得叫醒他，因為害怕他覺(jué)得醒來(lái)以后發(fā)現這里的生活還不如噩夢(mèng)……活下去，需要強大的意志，作者做到了。感謝和平的時(shí)代，讓我們這些平凡的人有飯吃，有衣穿，有覺(jué)睡。文章的后半段的各種療法可能有效，但是我沒(méi)有看進(jìn)去，文章最后的點(diǎn)評部分有一句話(huà)觸動(dòng)了我：他努力啟發(fā)我們要認識到自己的能力，要明白通過(guò)選擇的力量可以幫助我們達到我們的目標。同時(shí)這個(gè)世界的情況不妙，我們只有竭盡所能，否則情況只能越來(lái)越糟。
《活出生命的意義》讀后感12
該書(shū)前面內容講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，讓我看的心驚膽戰，雖然內容沒(méi)有涉及過(guò)于血腥的畫(huà)面，但是還是讓讀者感覺(jué)毛骨悚然，不寒而栗！同時(shí)我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來(lái)，這不僅僅是機緣，更是有強大的意志力吧！
感觸很深的`就是，以前的作者認為沒(méi)有吃的，沒(méi)有穿的，20多個(gè)人睡在一起，是不可能的事，可是進(jìn)入集中營(yíng)之后，環(huán)境改變了好多，曾經(jīng)以為的做不到，也慢慢習慣了，好多人以為自己做不到的事，不都是隨著(zhù)時(shí)間和環(huán)境的改變而改變了嗎？
培養幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。
有時(shí)候生活確實(shí)很苦，很殘酷，把你打擊的體無(wú)完膚，可是，我也慢慢意識到生活真的需要幽默，幽默讓自己笑笑。然后迎接著(zhù)苦難，我們繼續生活！
看不到生活有任何意義、任何目標，因此覺(jué)得活著(zhù)無(wú)謂的人是可憐的，這樣的人很快就會(huì )死掉。一般他們還會(huì )說(shuō)：“我對生活不再抱任何指望了。
人不活著(zhù)不可怕，可怕的就是行尸走肉般活著(zhù)，不知道活著(zhù)的意義，每天虛度光陰！
《活出生命的意義》讀后感13
生命的意義是什么?
弗蘭克爾說(shuō)，是追求生命的意義。
人能夠自由嗎?
弗蘭克爾說(shuō)，人能夠達到內心的自由。
苦難痛苦對人意味什么?
弗蘭克爾說(shuō)，讓人發(fā)現生命的意義。
所以，弗蘭克爾的心理療法叫意義療法。他相信人之存在，需要有一個(gè)意義。我以為，因為人無(wú)法創(chuàng )造自己的生命，會(huì )終其一生去尋找生命的意義，也就是活著(zhù)的理由，以求能給自己安全感——有了活著(zhù)的理由，我就能好好活。弗蘭克爾認為，不同的時(shí)期，生命的意義是不同的。是的，活著(zhù)是一個(gè)過(guò)程，變化多端。我們會(huì )追求很多意義，也得到很多意義。
對于那些，我們不愿不想不要的人生呢?那些讓我們痛苦的部分呢?那些我們覺(jué)得不好，覺(jué)得虛度了的部分呢?那些讓我們眼里心里流淚的部分呢?弗蘭克爾引用圣經(jīng)的話(huà)：上帝會(huì )保留你的眼淚。不要軟弱，但要允許自己流淚。這是那個(gè)創(chuàng )造人類(lèi)生命的人所給予我們的'禮物。我們痛苦、不快、膽怯、乃至犯錯，是我們在追求人生意義的旅程中一定會(huì )遇到的風(fēng)景，接受它們，寬恕自己。這樣，才能有力量面對以后的路，好好地走以后的路。
《活出生命的意義》讀后感14
看了弗蘭克的《活出意義來(lái)》，盡管還沒(méi)有看完，但仍讓我覺(jué)得一個(gè)人在極端惡劣情況下堅持生命的意義是多么偉大，同時(shí)人的潛能也真的是無(wú)限的。
在人變得一無(wú)所有，很多人的欲望與動(dòng)物相同，而有著(zhù)豐富精神世界的人，卻一樣能活出生命的.意義來(lái)。他在衣不蔽體食不果腹的情況下，還會(huì )堅持生命的意義，會(huì )在面對死亡時(shí)選擇照顧那些病人，還會(huì )為了朋友而放棄逃跑的機會(huì )，也就是說(shuō)，他能為了他心目中生命的意義而放棄生的希望，最主要的是，這些決定都不是在瞬間決定的。我們對于瞬間的決定可以理解為一種沖動(dòng)，但經(jīng)過(guò)仔細考慮而做出的穩定決定，不能不讓人佩服。
一個(gè)生活優(yōu)越的人，在瞬間變得身無(wú)長(cháng)物，穿著(zhù)單薄的衣服面對嚴寒，做著(zhù)繁重的勞動(dòng)，而食物匱乏，還要時(shí)不時(shí)忍受屈辱和毒打、面對各種死亡現象。人變得越來(lái)越冷漠，可是人還是本能的尋找著(zhù)生的出路。也同時(shí)認同，人沒(méi)有適應不了的環(huán)境。并且在如此環(huán)境下，仍有偉大的生命能保持著(zhù)心靈的自由。
作者寫(xiě)書(shū)的目的不是為了介紹集中營(yíng)的生活，而是要讓人們在任何情況下保持心的自由，是的，心自由了，人就會(huì )無(wú)比堅強，突然想看看老子的著(zhù)作，不知道是不是有相通之處。
《活出生命的意義》讀后感15
弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要是將一定數目的形形色色的人置于饑餓狀態(tài)，隨著(zhù)饑餓的加劇，他們所有的個(gè)人差別都會(huì )泯滅，取而代之的將是相同的饑餓表情�！� 弗洛伊德沒(méi)有親身感受集中營(yíng)的生活。他的主題都集中在維多利亞風(fēng)格的松軟沙發(fā)上，維克多弗蘭克爾用親身經(jīng)歷的.奧斯維辛骯臟的集中營(yíng)里回復個(gè)體的差別并沒(méi)有泯滅，相反，人們的差異性變得更大。大家誰(shuí)也不想掩飾什么，不管是豬玀還是圣人。
體會(huì )最深的是書(shū)中提到的悲劇三位一體的第三個(gè)方面涉及死亡，但是也涉及生命，因為生命的每時(shí)每刻都包含著(zhù)死亡，而每一時(shí)刻都不會(huì )再重復。那么，生命的這種短暫性難道不是使我們盡量過(guò)好生命中的每一刻的最好提示器嗎？它肯定是的，因此我提出一個(gè)忠告：盡情享受你現在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
最后，面對死亡如我最重要的是第三個(gè)途徑：即使是處于絕境的無(wú)助受害人，面對無(wú)法改變的厄運，仍能自我超越，并且以此改變自己。
這就是我想踐行的全部意義和支點(diǎn)！
《活出生命的意義》讀后感16
思考死亡，是為了更好地活著(zhù)。說(shuō)起如何面對生死，在這本書(shū)里，對于活著(zhù)、生存、苦難、過(guò)去和未來(lái)的思考，死亡就像驕陽(yáng)，難以直視又無(wú)所不在。每一次選擇都意味著(zhù)放棄，而每一次放棄都使我們意識到生命的有限和短暫。只有知道怎樣面對死亡，才能更好地活�；钪�(zhù)到底有什么意義？我們或許都默默地問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題。曾經(jīng)是心理醫生的維克多·弗蘭克爾在納粹集中營(yíng)里九死一生，觀(guān)察了各種人的心理行為、人格的扭曲與變化，如何面對死亡，更重要的是如何對待生命。
在生與死之間找到了生命的.意義。更深更多地講透生死，以及生死的意義，教人如何從對死亡的恐懼中解脫出來(lái)。接近死亡，可以帶來(lái)真正的覺(jué)醒和生命觀(guān)的改變。我們的生命消耗在各種沖突與不快、快樂(lè )與歡愉、抽煙喝酒、熬夜以及沒(méi)完沒(méi)了的工作之中。自己是自己的主宰者，你是唯一能能夠改變自己、改變你所在社會(huì )的人�，F在的你，是過(guò)去的你所造的；未來(lái)的你，是現在的你所造的。任何時(shí)候都不應該放棄自己，好好地活下去，就算是痛苦也有意義。
《活出生命的意義》讀后感17
花了兩天時(shí)間讀完了這本書(shū)，星期一本來(lái)計劃星期二準備星期三將要進(jìn)行的班級講課，但是星期二早上偶然打開(kāi)了微信讀書(shū)改變了這一切。這是我用最短的時(shí)間讀完的一本書(shū)。對于很少讀書(shū)，拖沓讀書(shū)的自己，讀完這本書(shū)已經(jīng)是對自己的.一種超越。
生命的意義不知道周?chē)娜耸欠駮?huì )思考，我經(jīng)常會(huì )想到自己究竟為什么而活，活著(zhù)到底要追求些什么。記得自己在小學(xué)四年級之前，具體記不清了，就有過(guò)自殺的想法，曾一度覺(jué)得生命并沒(méi)有什么意義。第一次明確的覺(jué)得生命可愛(ài)是在高中喜歡一個(gè)女孩子的時(shí)候，記得當時(shí)就是走在教學(xué)樓外邊都覺(jué)得柳樹(shù)可愛(ài)，微風(fēng)暖暖。后來(lái)當然也就逐漸意識到，豐富著(zhù)生命的意義。
大學(xué)以后不像高中那樣規劃自己的時(shí)間。自己大概從初中就有規劃和給自己制定規矩的習慣，雖然絕大多數都形同虛設，哈哈，但是確實(shí)還是有作用的，并且到后來(lái)，規劃也越來(lái)越實(shí)際，行動(dòng)率也越來(lái)越高了。但是到了大學(xué)，除非特殊時(shí)期，很少再給自己制定段時(shí)間短內的規劃了，這可能也在一定程度上放任了自己，造成了一定程度的虛無(wú)狀況。這種情況亟待解決。
《活出生命的意義》讀后感18
《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營(yíng)存活之后，寫(xiě)的一本書(shū)。當時(shí)拿起這本書(shū)的時(shí)候，著(zhù)實(shí)是被題目吸引，因為我正在糾結“人為什么要活著(zhù)”。說(shuō)來(lái)，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。假如沒(méi)有意義，那我是干嘛來(lái)了!
書(shū)篇翻開(kāi)，前面一大半是在描寫(xiě)作者在奧斯維辛集中營(yíng)里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來(lái)躲避死亡，這畫(huà)面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫(xiě)集中營(yíng)的悲慘，為什么還要活著(zhù)呢?
書(shū)的下半局部告訴我，你活著(zhù)的意義。
精神健康有賴(lài)于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或是當下?tīng)顟B(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實(shí)際需要的不是沒(méi)有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的有價(jià)值的目標而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問(wèn)代價(jià)的消除緊張，而是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的呼喚。人所需要的不是“內穩態(tài)”，而是所謂的“精神動(dòng)力”，也就是存在的動(dòng)力處于一個(gè)緊張的極化區（其中一級代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的主體）。
人類(lèi)還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的本能，喪失了告訴他應該做什么的傳統。有時(shí)人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的.事情（隨大流），要么做別人盼望他做的事情（集權主義）。
很明顯，我之前寫(xiě)的一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人（當然尤其包括我自己），整天不知道自己在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過(guò)著(zhù)，但終究沒(méi)能探究到這類(lèi)現象的原因。叔本華說(shuō)：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然，每次列完計劃的時(shí)候，總會(huì )有些隱隱的焦慮，感覺(jué)很難完成。執行中的時(shí)候偶然有那么幾天遇到了突發(fā)事件，導致計劃延緩后，惰性的思想就會(huì )出現，計劃便成了一沓廢紙。接著(zhù)，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個(gè)，摸摸那個(gè)，不知道該干什么，躁動(dòng)不安。又或是躺在床上，看著(zhù)天花板，摸著(zhù)空空如也的腦袋，問(wèn)自己“為什么要活著(zhù)呢?”
人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻身于所愛(ài)的人——他就越有人性，越能實(shí)現自己的價(jià)值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)覺(jué)生命的意義：
1）通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)
2）通過(guò)體驗某種事情過(guò)面對某個(gè)人
3）再忍受不可防止的苦難時(shí)采取的某種態(tài)度。
找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時(shí)間，忘記自己�；蛟S，你會(huì )說(shuō)，我也不知道我想要什么。沒(méi)關(guān)系，我也曾處于這樣的狀態(tài)，分享給你一句話(huà)：先努力看看，看看以后會(huì )變成什么樣!
走著(zhù)走著(zhù)，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道!
《活出生命的意義》讀后感19
疫情期間，晚上睡前陸陸續續看完這本書(shū)，幾點(diǎn)收獲：
1、弗蘭克爾發(fā)現可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑：工作（做有意義的事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。
2、愛(ài)是人類(lèi)終身追求的最高目標。我理解了詩(shī)歌、思想和信仰所傳達的偉大秘密的真正含義：拯救人類(lèi)要通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)。我知道世界上一無(wú)所有的人只要有片刻的時(shí)間思念?lèi)?ài)人，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。
3、培養幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。
4、生活就好比看牙醫。你總是覺(jué)得最難受的時(shí)候還沒(méi)到，而實(shí)際上它已經(jīng)過(guò)去了。
5、生活永不重復，不同問(wèn)題需要不同的應對。有時(shí)你會(huì )發(fā)現所處的情況需要你采取行動(dòng)來(lái)確定自己的命運，有時(shí)你會(huì )覺(jué)得深思熟慮更為可取，有時(shí)你會(huì )發(fā)現順其自然是正道。每種情況都有其特殊性，正確的應對也只能有一個(gè)。
6、“知道為什么而活的人，便能生存�！�
同樣，有目標的人更容易走的更圓。
7、生命中真正短暫的是潛力，一旦潛力得到了實(shí)現，那么在實(shí)現的那一刻它就成為了現實(shí)。
8、弗蘭克爾的觀(guān)點(diǎn)：滋養內心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受對家庭和朋友的.愛(ài)，是十分重要的。
9、弗蘭克爾所說(shuō)，“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
10、生活中總有兩種人，悲觀(guān)主義者好比一個(gè)恐懼而悲傷地看著(zhù)墻上的掛歷每天都被撕掉一張，掛歷越變越薄的人；而積極地應對生活問(wèn)題的人好比一個(gè)每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。
《活出生命的意義》讀后感20
這本書(shū)是心理學(xué)家、哲學(xué)家、奧斯維辛集中營(yíng)幸存者弗蘭克爾的作品，主要講述了弗蘭克爾近三年的集中營(yíng)生活以及后來(lái)創(chuàng )造了意義療法的勵志故事，這本《活出生命的意義》感動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人。
弗蘭克爾的父母、懷著(zhù)孕的妻子、哥哥都死于毒氣室，集中營(yíng)煉獄般的苦難，讓他一次次站在死亡的邊緣，思考生命的意義。他說(shuō)“我忘不了別人給過(guò)我的恩惠，更不會(huì )抱怨別人對我做過(guò)的壞事�！蔽覀冇卸嗌偃�，明明有了新生活，卻放不下仇恨？卻不知對別人怨恨，最終只會(huì )由自己買(mǎi)單。
弗蘭克爾超越了人生疾苦，絕處再生，苦難讓精神得以升華，他對人性有了更深刻的認識，研究出了獨特的“集中營(yíng)心理學(xué)”，創(chuàng )造了心理學(xué)偉大的.成就—意義療法，為千萬(wàn)人找到了生命的意義，獲得新生，正應了尼采那句“那些打不死我的，必使我更加強大�！彼�80歲還登上了阿爾卑斯山，90歲還在授課、寫(xiě)書(shū)，正如泰戈爾所說(shuō)“只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng )造天堂的力量�！�
擁有克服困難的勇氣，即使在遭受痛苦時(shí)，我們也可能找到意義。但這并不是要我們去自虐，主動(dòng)尋找痛苦。對于沒(méi)法回避的苦難，我們要勇敢面對。一旦我們明白了苦難的意義，意識到苦難中暗藏的機會(huì )，我們就不會(huì )心存幻想、虛假樂(lè )觀(guān)來(lái)平復苦難，而是正視超越它，將苦難化為成就。
人生所有的痛苦都是來(lái)渡你的，痛苦本身也是生活。我們不能決定何時(shí)何地面對何種痛苦，但我們有選擇面對痛苦態(tài)度的自由。
書(shū)中寫(xiě)到按照意義療法，可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現生命之意義：
1、通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)。
2、通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人。
3、忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：工作、愛(ài)與態(tài)度。
“知道為什么而活的人，便能生存�！薄岵�
“苦難一經(jīng)過(guò)去，苦難就會(huì )變成甘美�！薄璧�
意義療法是苦難帶給弗蘭克爾的禮物。他的學(xué)生這樣評價(jià)他“您生命的意義是為他人找到生命的意義�！�
如果你正面臨痛苦或絕望，建議你讀一讀《活出生命的意義》。愿你我都能跨越各種人生境遇，努力追尋到自己生命的意義。
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