活出生命的意義讀后感

活出生命的意義讀后感15篇

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的活出生命的意義讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

活出生命的意義讀后感1

　　所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當下的每一分每一秒，你無(wú)法控制生命中會(huì )發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。

　　永遠記�。骸爸灰�我們擁有自主選擇如何應對處境的自由，我們就不會(huì )一無(wú)所有�！被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

　　本書(shū)的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營(yíng)，面對侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會(huì )到來(lái)的死亡等感受時(shí)，弗蘭克爾不斷地從人類(lèi)特有的能力，如天生的樂(lè )觀(guān)主義、幽默、心理審視、短暫的獨處、內心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。

　　后半部分主要講意義療法：

　　對于面對不利的局面：

　　如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的`事，因為遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。

　　我們無(wú)法選擇遇不遇到厄運，但我們可以選擇不讓厄運摧垮我們！

　　如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過(guò)好此生最好的提示，那就盡情享受你現在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。

　　積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè )與滿(mǎn)足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì )加劇痛苦，削弱快樂(lè )、幸福和滿(mǎn)足感，甚至導致抑郁或疾病。

活出生命的意義讀后感2

　　知道為什么而活的人，便能生存。

　　這本書(shū)一共分為兩個(gè)部分，第一部分是作者在納粹時(shí)期被關(guān)在集中營(yíng)的故事，集中營(yíng)的殘酷剝削吞噬著(zhù)里面的人們，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事去探討活下去的意義，印象比較深的是那個(gè)做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)31日會(huì )得到自由的男人，在31日越來(lái)越臨近的時(shí)候覺(jué)得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日當天死去的故事。

　　集中營(yíng)里每天都在上演著(zhù)死亡的戲碼，但是死亡率最高的時(shí)刻卻是圣誕節期間，他們不是累死、餓死、病死，而是因為心里的預期被大大降低，失去勇氣變得沮喪，最終減弱了他們身體的抵抗力，導致的死亡。致辭作者用尼采的話(huà)引出全書(shū)宗旨“知道為什么而活的人，便能生存”。

　　第二部分是作者通過(guò)哲學(xué)、心理學(xué)結合自己的經(jīng)歷總結出的“意義療法”的深入探討。人主要關(guān)注的.不是獲得快樂(lè )或避免痛苦，無(wú)論你處在什么樣的痛苦逆境之中，只要找到了意義，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人會(huì )準備去受苦，在這個(gè)意義上，他的痛苦有了意義。作者列出的找到生命的意義有三個(gè)主要途徑，第一個(gè)是創(chuàng )造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對某個(gè)人。第三個(gè)是即使是處于絕境中，也要勇敢面對無(wú)法改變的厄運，只要敢于面對就仍能超越自我從而改變自己。

　　覺(jué)得這本書(shū)中不僅僅教會(huì )了我們在挫折中如何自救，也能讓我們在作出人生重大選擇時(shí)保持積極的態(tài)度去面對這復雜的百態(tài)人生。

活出生命的意義讀后感3

　　本書(shū)提出的意義療法認為，努力發(fā)現生命的意義正是人最主要的動(dòng)力。

　　人對意義的追尋會(huì )導致內心的緊張而非平衡。不過(guò)，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。世界上再沒(méi)有別的能比知道自己的生活有意義更能有效地幫助人活下去（哪怕是在最?lèi)毫拥沫h(huán)境下）。尼采有句名言：“知道為什么而活的人，便能生存。

　　在納粹集中營(yíng)里，那些知道自己的生命中還有某項使命有待完成的人最有可能活下來(lái)。

　　生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的'不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。

　　每個(gè)人都有自己獨特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機會(huì )也是特定的。

　　成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品。

　　按照意義療法，可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現生命之意義：（1）通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)；（2）通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人；（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　我們可以試著(zhù)從以上三個(gè)方面來(lái)探尋自己生命的意義，也就是我們常說(shuō)的知道自己想要什么。這樣可以少些焦慮和迷茫，幸福和成功即使暫時(shí)不在身邊，說(shuō)不定哪天也會(huì )不期而遇。

活出生命的意義讀后感4

　　首先，讀完整本書(shū)，對作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷，作者對生命的意義的探索與思考，真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿(mǎn)意義的。作者也是偉大的。

　　知道為什么而活的人，便能生存。存在之虛無(wú)，找不到人生的意義，迷茫而空洞地活著(zhù)，有時(shí)候真的`是一種莫大的痛苦。但是個(gè)人感覺(jué)當代的精神特征之一就是存在之虛無(wú)，迷茫與空虛。

　　這段時(shí)間算是對我個(gè)人來(lái)說(shuō)頗為關(guān)鍵的轉折期吧，我在這段時(shí)期內也會(huì )感到些許的迷茫。懷著(zhù)這樣的心情，這幾天斷斷續續地看完了本書(shū)。

　　我感覺(jué)自己也算有點(diǎn)幸運，在這段特殊的時(shí)間正好與這樣的一本書(shū)相遇。雖然讀的不是很連貫，但是也算有了一些收獲，對自己的當下甚至未來(lái)也有了自己的一些想法。

　　生命的意義，說(shuō)起來(lái)很虛，但是我認為它對于一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義，可以說(shuō)是每個(gè)個(gè)體人生的終極使命。生命的意義，讓我們得生命變得充實(shí)，而不易陷入空虛和迷茫。

　　作者也在本書(shū)中也提到了三種找尋生命的意義的途徑：工作；愛(ài)；痛苦。生活肯定會(huì )有許多困難，在尋找并實(shí)現生命意義的過(guò)程中也必定會(huì )遇到許多挫折。但是無(wú)論外界條件多么惡劣，我們仍然擁有自由，選擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對的自由。很多時(shí)候，很多困難，都會(huì )涉及到心態(tài)的問(wèn)題。而我希望自己能夠保持積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對，做一名悲劇性的樂(lè )觀(guān)主義者，能夠實(shí)現自我的超越。

　　找到自己生命的意義，讓自己的生命充實(shí)，希望我們每個(gè)人都能實(shí)現。

活出生命的意義讀后感5

　　最近在讀《活出生命的意義》這本書(shū)，書(shū)里講了一個(gè)心理學(xué)家在納粹集中營(yíng)的故事，我對其中的一些觀(guān)點(diǎn)很有共鳴。

　　書(shū)中說(shuō)：每一個(gè)生命都是獨特的。我們永遠都不知道，生命的盡頭，是在何時(shí)是在何地，我們的時(shí)間是無(wú)法估量的。

　　還說(shuō)到：對生命的意義的質(zhì)疑，沒(méi)有唯一的答案，生命的意義，不是某種含糊的東西，而是非常實(shí)在和具體的。

　　這兩段，讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇文章《珍珠鳥(niǎo)》，講的是一只珍珠鳥(niǎo)和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個(gè)獨特的.生命甚至完全沒(méi)有思想的交流，但是兩個(gè)獨特的生命依然在用獨特的方式來(lái)進(jìn)行跨越物種的友好表達。

　　這本書(shū)里還談到了很多人們面對苦難時(shí)的態(tài)度。

　　“沒(méi)有一個(gè)人能解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨特的機會(huì )就依存于自己承受負重的方式中�！�

　　讀到這里我想到：人和人之間的不同是因為生活中所經(jīng)歷的不同，你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，這個(gè)磨難就是你所擁有的寶貴財富。

　　最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話(huà)“少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看春雪不嘆�？礉M(mǎn)身富貴懶察覺(jué)，看天公不允敢面對。只因他們是少年�！�

　　對呀，就是因為經(jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習到許多的事。少年才會(huì )長(cháng)大，才會(huì )承擔責任和風(fēng)雨，才會(huì )成為棟梁之才。

　　我想，我要珍惜我所經(jīng)歷的，所度過(guò)的，所克服的。把磨難當作收獲，把難事當作碩果。

活出生命的意義讀后感6

　　今天要推薦的是《活出生命的意義》，作者是維克多·弗蘭克爾，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫院神經(jīng)官能癥科主任，《活出生命的意義》名列“美國最有影響力的十大圖書(shū)”之列。

　　作者作為一個(gè)猶太人，通過(guò)自己在二戰集中營(yíng)親身經(jīng)歷的苦難來(lái)講述意義對一個(gè)人的重要性，意義能讓人堅強的.生存下來(lái)，也能讓苦痛得到解釋從而舒解。

　　如果你在生命中正遇到悲傷，或者你沉浸在過(guò)往的悲傷中不能自拔，我推薦你看這本活出生命的意義，如果你能為悲傷找到一個(gè)意義，那將能極大的緩解你的悲傷，讓你從悲傷中自拔出來(lái)，復返樂(lè )觀(guān)。

　　如果你處于迷惘，也可以為自己的人生定義一個(gè)意義，前去追求，事業(yè)愛(ài)情公益都可以。如果你恐懼某件事而無(wú)法面對，請你加倍的虛擬恐懼去面對。如果你過(guò)于期盼某件事而無(wú)法達到，那請你遺忘目的去關(guān)注于事情的過(guò)程。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)痛苦，那痛苦在某種意義上是一種經(jīng)歷的財富，讓你更加無(wú)畏的去追求自己的目標。

　　如果你處在內疚當中，那請去擔當，承擔應負的責任，然后勇敢前行。

　　如果你面對死亡，請坦然面對。比如老人老去并慢慢死去，請正確的看待老人老去，正確的看待老人的死亡，這是不可逆轉的，不要因為老人的失能而去歧視，因為他們也曾經(jīng)和你一樣成功過(guò)，因為你的未來(lái)也是如此。

　　人的一生中，會(huì )遇到很多的挫折、傷痛、分別、離去，可以挽回可以避免的，應該竭盡全力。而那些已經(jīng)過(guò)去或無(wú)法避免的，只能正確面對，賦予它以意義，以撫慰自己的內心善待身邊人。對未來(lái)應該抱有希望，才能更勇敢的面對每一天的開(kāi)始，愿你與我都能擁有面對生活的勇氣。

活出生命的意義讀后感7

　　適合所有人的書(shū)，強烈推薦。

　　再現人類(lèi)史上極端的一種經(jīng)歷和體驗，讓我們不但感受到納粹的惡，也會(huì )體會(huì )到人類(lèi)在任何時(shí)候都有選擇的自由，有保持尊嚴的自由，哪怕活著(zhù)只剩下一件最重要的事情，不死，不會(huì )餓死或者累死病死。

　　每個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們需要回答生活提出的問(wèn)題，滿(mǎn)懷責任心去回答生命的問(wèn)題，去實(shí)踐和行動(dòng)。瞬間的意義就在于可以通過(guò)行動(dòng)而固化下來(lái)。

　　我們應該聽(tīng)從書(shū)里的`建議，對待每一天應該像第二次去選擇，我們普通下棋的人，每落一個(gè)子，想到后面的N種情況，然后反過(guò)來(lái)決定該怎么落子。同樣，我們應該不停的用80歲的自己，五十歲的自己，三年后的自己，三個(gè)月后的自己來(lái)觀(guān)察當下，自己聯(lián)想個(gè)上帝之眼出來(lái)，于是便可以從容應對，不虛無(wú)，不焦慮，不狹隘，不悔恨，不嫉妒，不貪婪，不沉淪，不雞毛蒜皮，不得意忘形，不聲色犀利，不萎靡不振。

　　我們會(huì )擁抱時(shí)間，從事業(yè)或者家庭責任中挑戰自己的高度，從興趣愛(ài)好中尋找大自然或者技能極限的美妙，從幫助他人中過(guò)去幸�？鞓�(lè )，從不可避免的疾病和苦難中檢驗自己意志力的堅強和內心的自由。

　　不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”，感覺(jué)更像消極，為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因為我們閱讀和嬰兒期幸福的體驗，讓我成為“悲觀(guān)的樂(lè )觀(guān)主義者”。

　　生命有太多種可能性，哪有時(shí)間虛無(wú)呢？

活出生命的意義讀后感8

　　他一生對生命充滿(mǎn)了極大的熱情，67歲仍開(kāi)始學(xué)習駕駛飛機，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機駕照，一直到80歲還登上阿爾卑斯山。

　　作為奧斯維辛集中營(yíng)里幸免于難的他，很欣賞尼采那句“知道為什么而活的人，便能生存”，并在文中多次分享。

　　在集中營(yíng)，只有囚頭獄霸才能享有吸煙的特權，他們每周能獲得定額獎券，而那些對生活失去信心的，打算“享受”最后幾天監獄生活的犯人則是吸煙者當中的特例。每當看到獄友吸煙時(shí)，就知道他已失去了生活下去的勇氣。勇氣一旦失去，幾乎不可能再挽回。

　　弗蘭克爾關(guān)注的并非多數人喪生的原因，而是為什么有些人能夠幸免于難。亦逐漸強化了他的核心理念：生命并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè )，也并非阿德勒所教導的那樣，只為爭權奪利。

　　人們或者是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。他發(fā)現可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑：工作(做有意義的事)、愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的勇氣。

　　一些不可控的力量可能會(huì )拿走你很多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由，人的內在力量是可以改變其外在命運的。

　　在這本著(zhù)作給作者帶來(lái)極大的成功的.時(shí)候，他告誡學(xué)生的是：永遠不要只想著(zhù)成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求。當一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品。當你的一切行為服從良心，并用知識去實(shí)現它，在很長(cháng)一段時(shí)間后，成功將降臨于你。

　　記�。耗阍较氤晒�，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求!

活出生命的意義讀后感9

　　活出生命的意義!什么是生命的意義?作者在文中提到：沒(méi)有一個(gè)醫生可以用概括性的語(yǔ)言來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。因為生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。每個(gè)人生命的任務(wù)是特定的，完成這些任務(wù)的機會(huì )也是特定的。人不應該問(wèn)他的生命之意義是什么，而是必須承認是生命向他提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對自己生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn)。對待生命，他只能擔當起自己的責任。

　　積極地應對生活問(wèn)題的人好比一個(gè)每撕掉一張掛歷就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的'人。他可以自豪而快樂(lè )地回憶日記中所記下的所有充實(shí)的日子，那些他曾經(jīng)有過(guò)的全部生活。

　　人不是眾多事物中的一種。事物相互決定對方，但人最終是自我決定的。成為什么，在天賦與環(huán)境的限度內，是他自己決定的結果。最終表現出哪一種，是決定的結果，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。

　　存在之虛無(wú)的主要表現是厭倦�！靶瞧谌丈窠�(jīng)官能癥”——人們在忙碌了一周后，突然覺(jué)得生活沒(méi)有了內容，其內心的空虛感凸顯出來(lái)。同時(shí)虛無(wú)還戴著(zhù)各種各樣的面具和偽裝出現。有時(shí)，遭遇挫折的人對意義的追求會(huì )通過(guò)追求權力(包括追求權力之最原始的形態(tài)即金錢(qián))得到替補性代償。

　　你所經(jīng)歷的，世人奪不去。不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動(dòng)和所有的想法、所有的苦難都不會(huì )消失。盡管它們已經(jīng)成為過(guò)去，但我們可以使它們存留在世上�！霸�經(jīng)是”也是一種“是”，甚至更為確定。

　　人在登山遇險的關(guān)鍵時(shí)刻，只會(huì )有一種感覺(jué)，即好奇。

活出生命的意義讀后感10

　　再次閱讀《活出生命的意義》第一部分，這部分主要講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了囚徒們在惡劣環(huán)境中的心理狀態(tài)。如今我們處在和平年代，可能很難體會(huì )到囚徒們所經(jīng)歷的痛苦，但人總會(huì )遇到挫折的，從本書(shū)中我們可以學(xué)習到應該怎樣應對挫折。

　　囚徒的心理反應的第二階段是適應階段。在這階段，他們表現得很冷漠，沒(méi)有情感，比如對家鄉的思念。情感對他們來(lái)說(shuō)是一種折磨，所以他們選擇了冷漠。這是一種自我保護。我對待別人的態(tài)度也是比較冷漠的，我害怕在人際關(guān)系中受傷，所以我用冷漠保護自己。但是，囚徒是處于極端環(huán)境下，他們別無(wú)選擇，不得不冷漠，而我更多的是在逃避。

　　回憶往事有助于填補精神空虛、孤獨和思想貧乏，但是我們不能只活在過(guò)去之中，逃避現實(shí)。我也是一個(gè)非常喜歡回憶過(guò)去的人�；貞浤茏屛抑販剡^(guò)去所發(fā)生的'事情，回顧自己從過(guò)去是怎么走到現在的，那是我的記憶，是我擁有的東西。擁有記憶會(huì )讓我更有充實(shí)感。

　　人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由，任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。我們不能把自己的不幸歸因于環(huán)境或過(guò)去，命運從來(lái)都是掌握在自己手中。正如《被討厭的勇氣》中所說(shuō)，我們要有改變的勇氣。我一直很渴望愛(ài)情，但我一直認為自己有這樣那樣的缺點(diǎn)，所以自己在沒(méi)有收獲愛(ài)情。因此我可以安慰自己說(shuō)，我是因為有那些缺點(diǎn)才找不到愛(ài)情。這是自己給自己找借口，自己并沒(méi)有決心去改掉缺點(diǎn)來(lái)爭取愛(ài)情。

　　生命最終意味著(zhù)承擔與接受所有的挑戰，完成自己應該完成的任務(wù)這一巨大責任。經(jīng)歷苦難也是一項不能逃避的任務(wù)。我們必須直面苦難。

活出生命的意義讀后感11

　　本書(shū)作者是以心理學(xué)家的視角來(lái)描述他在集中營(yíng)的幸存歷程， 換一個(gè)角度來(lái)看，是在極端情況下的人類(lèi)適應的實(shí)驗歷程，極具研究?jì)r(jià)值——生理的，以及心理的！

　　比如：

　　1、集中營(yíng)的人群，普遍的價(jià)值滿(mǎn)足感和欲望需求，降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層：面包以及香煙，就能給他們帶來(lái)如同“天堂”般的短暫快感——因為生理饑渴的驅使，大腦需要全力聚焦在生存機能上，如同電腦內存不足時(shí)的降頻，人類(lèi)降階返回到動(dòng)物層級。

　　2、看到人類(lèi)的心理適應性的極致：集中營(yíng)后來(lái)的時(shí)段，作者看到營(yíng)友尸體時(shí)的感覺(jué)是“完全沒(méi)有感覺(jué)”，沒(méi)有悲痛，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有想法，即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營(yíng)的任何殘暴行徑，已經(jīng)被視為理所當然的發(fā)生——溫水煮青蛙，青蛙也是這般適應的么？

　　本書(shū)后半部分，講述“意義療法”。

　　作者是集中營(yíng)的'少數幸存者，并且是更極少數的始終保持“高貴人性“的集中營(yíng)生存者。通過(guò)回溯自己的親身經(jīng)歷，作者認識到“賦予生命意義”——對妻子的愛(ài)和渴望，以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線(xiàn)，最終借助”命運之手”，渡過(guò)浩劫。

　　書(shū)中有些具體的案例，講訴“意義療法”是如何運作于普通患者的，可以看看。

　　初步感覺(jué)：

　　1、和《秘密》中的愿景模式的構造有相似之處？

　　2、和日本“森田療法”結合起來(lái)應用會(huì )更好？

活出生命的意義讀后感12

　　英文名Man’s Search for Meaning，字面意思我認為是人類(lèi)對意義的找尋，作者翻譯成“活出生命的意義”，也許更合適。號稱(chēng)美國最有影響力十大圖書(shū)之一，硬著(zhù)頭皮讀完，卻有點(diǎn)失落，也許是期待的太多，或者自己沒(méi)有真正學(xué)深悟透。

　　全書(shū)10萬(wàn)字，204頁(yè)，分成2個(gè)部分。第1部分描述作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第2部分介紹意義療法。

　　從第1部分作者的經(jīng)歷中感受到，作者能夠存活下來(lái)，多種因素的結合，主要還是自己從不放棄和積極的態(tài)度。那些無(wú)論如何鞭打都不出操，吸煙解悶追尋一時(shí)半會(huì )快活的人，大都活不過(guò)24個(gè)小時(shí)。

　　第2部分的'意義療法中提出找到生命的意義有3種方法：第1種，做事情，具體的事情或事業(yè)，農民種地，工人板磚都是做事情；第2種，通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人，主要指體驗自然和文化或者體驗另一個(gè)人的獨特性——去愛(ài)某個(gè)人；第3種，忍受不可避免苦難時(shí)采取的某種態(tài)度。

　　簡(jiǎn)言之就是，做具體事情，愛(ài)，樂(lè )觀(guān)忍受苦難。 愛(ài)不是性欲和本能的副現象，愛(ài)與性一樣，都是主現象。性是愛(ài)的表達方式。

　　快樂(lè )是一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會(huì )受到減損。

　　對失眠的恐懼、對入睡的過(guò)度關(guān)注反而讓患者難以入睡。試著(zhù)想相反的事情——盡可能晚點(diǎn)上床睡覺(jué)。

　　自由是人的生命消極的一面，而積極的一面是責任。

　　個(gè)人一旦找到了意義，他不但會(huì )感覺(jué)幸福，還具備應對磨難的能力。

　　意義的導向弱了，結果是對即時(shí)快樂(lè )的追求占據上風(fēng)。 抑郁、侵犯和成癮依賴(lài)——是意義缺乏導致的。

　　老年人擁有財富——這是他們過(guò)去的成就，任何事情、任何人都不能從過(guò)去中奪走這些財富。

　　那些沒(méi)能殺死我的，會(huì )讓我更強壯。

活出生命的意義讀后感13

　　疫情期間，晚上睡前陸陸續續看完這本書(shū)，幾點(diǎn)收獲：

　　1、弗蘭克爾發(fā)現可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑：工作（做有意義的事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。

　　2、愛(ài)是人類(lèi)終身追求的最高目標。我理解了詩(shī)歌、思想和信仰所傳達的偉大秘密的真正含義：拯救人類(lèi)要通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)。我知道世界上一無(wú)所有的人只要有片刻的時(shí)間思念?lèi)?ài)人，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。

　　3、培養幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。

　　4、生活就好比看牙醫。你總是覺(jué)得最難受的時(shí)候還沒(méi)到，而實(shí)際上它已經(jīng)過(guò)去了。

　　5、生活永不重復，不同問(wèn)題需要不同的`應對。有時(shí)你會(huì )發(fā)現所處的情況需要你采取行動(dòng)來(lái)確定自己的命運，有時(shí)你會(huì )覺(jué)得深思熟慮更為可取，有時(shí)你會(huì )發(fā)現順其自然是正道。每種情況都有其特殊性，正確的應對也只能有一個(gè)。

　　6、“知道為什么而活的人，便能生存�！�

　　同樣，有目標的人更容易走的更圓。

　　7、生命中真正短暫的是潛力，一旦潛力得到了實(shí)現，那么在實(shí)現的那一刻它就成為了現實(shí)。

　　8、弗蘭克爾的觀(guān)點(diǎn)：滋養內心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受對家庭和朋友的愛(ài)，是十分重要的。

　　9、弗蘭克爾所說(shuō)，“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

　　10、生活中總有兩種人，悲觀(guān)主義者好比一個(gè)恐懼而悲傷地看著(zhù)墻上的掛歷每天都被撕掉一張，掛歷越變越薄的人；而積極地應對生活問(wèn)題的人好比一個(gè)每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。

活出生命的意義讀后感14

　　意義。許三多說(shuō)，人活著(zhù)就要做有意義的事，有意義的事就是好好活。赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)，人一生所追求的是體驗。為了體驗而活，為了意義而活。經(jīng)常也有人說(shuō)，人生一輩子，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空，不論是名、利、情、義，還是其他的追求一生不可得的東西，生不帶來(lái)，死不帶去的。由此陷入深深的虛無(wú)主義中，對身邊的一切都沒(méi)有興趣。

　　維克多，在書(shū)中把集中營(yíng)的`一切稱(chēng)之為一些小事，他一生的意義是為了幫助他人尋找人生的意義。他相信人活著(zhù)需要某種意義，有了意義的支撐，才能活下去，因為他在集中營(yíng)里看到了太多獄友，因為失去了希望，失去了人生的意義，而放棄掙扎，放棄了爭斗，放棄了與命運進(jìn)行抗爭。這是一種極端的情況，一百個(gè)人里會(huì )有九十五個(gè)以上的人，都會(huì )放棄。但是在如此困境中，依舊能夠追尋人生的意義的人，可以稱(chēng)之為偉人，他們不認為困境是陷阱，是危險，而是他們人生中特殊的經(jīng)歷，是獨一無(wú)二的，正是因為這份獨一無(wú)二的經(jīng)歷，才讓他們成為獨一無(wú)二的自己。

　　作者對幸福和快樂(lè )有著(zhù)獨到的見(jiàn)解，一般人都是在努力尋找幸福和快樂(lè )，但是作者告訴我們，幸福和快樂(lè )不需要尋找，你越是尋找，越不可得。他說(shuō)，只要你專(zhuān)注的做一件事，在一段時(shí)間之后，就可以獲得幸福和快樂(lè )，這來(lái)源于你全心全意的奉獻和追求，幸福和快樂(lè )不是目的，它們只是追尋生命意義過(guò)程中的副產(chǎn)品。

　　不論，生命追尋的是意義還是體驗，它們都是美好的存在。尋找生命的意義，知道為什么而活的人，才能更好的活著(zhù)。

活出生命的意義讀后感15

　　作者用事實(shí)證明，即便在集中營(yíng)，他也能保持自己作為人的尊嚴。在心理和精神的層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。

　　怎樣看待集中營(yíng)的苦難、人生的苦難呢？

　　生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡�？嚯y、厄運和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒(méi)有苦難和死亡，人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)：“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦�！笨嚯y都是有意義的。當然這不包括能避免的苦難。

　　作者提出了面對困難的態(tài)度：“那一刻，我從科學(xué)的角度客觀(guān)地觀(guān)察和描述著(zhù)折磨我的.一切。通過(guò)這個(gè)辦法，我成功地超脫出當時(shí)的境遇和苦難，好像所有這些都成了過(guò)去。我和我的痛苦都成為自己心理學(xué)研究的有趣對象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情，一旦我們對它有了清晰而明確的認識，就不再感到痛苦了’”

　　這種方法我們可以借鑒。每當默默努力工作，還看不到成效時(shí)，通過(guò)想象自己將來(lái)的成功，激勵當下的生活。

　　對于這些客觀(guān)上無(wú)法避免的磨難，別人并不能夠替代你的痛苦。因此，自憐也沒(méi)有用。

　　芒格也認為，自憐沒(méi)有用。我們常常和他人比較，總覺(jué)得自己付出很多，依舊看不到收獲的時(shí)候，容易自憐。

　　很多理性、活得開(kāi)心的人，并不是沒(méi)有遭受厄運，而是他們不去想自己有多慘，把精力用在了自己認為有意義的事情上。

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