心理學(xué)讀書(shū)筆記
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編幫大家整理的心理學(xué)讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇1
一般認為，現代心理學(xué)是從德國學(xué)者馮特的研究開(kāi)始的。在馮特之前，關(guān)于人類(lèi)的心理有諸多的探討，但大多以哲學(xué)的形式出現，并沒(méi)有出現獨立的心理學(xué)科。在15世紀，隨著(zhù)物理學(xué)的發(fā)展，人們折服于完美的數學(xué)和物理學(xué)理論模型，并且認為宇宙萬(wàn)物都可以由機械原理解釋?zhuān)睦韺W(xué)也不免染上了機械決定論的色彩。有代表性的是笛卡爾，笛卡爾認為，心理是身體對于刺激的反射活動(dòng)，反過(guò)來(lái)心理也會(huì )作用于身體，即所謂的身-心二元理論。
后來(lái)，在批判形而上學(xué)的諸多作家中，洛克、休謨和穆勒為代表的經(jīng)驗主義學(xué)派對于心理學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。他們共同的特點(diǎn)是把意識經(jīng)驗分解成元素，復雜的意識是多個(gè)元素的組合，組合的過(guò)程就是聯(lián)想，這種組合十分類(lèi)似于機械的組合。這些觀(guān)點(diǎn)為后來(lái)馮特的研究做了一些鋪墊。也有從生理角度研究心理學(xué)的學(xué)者，比如赫爾姆霍茲測量了身體的反應時(shí)間和神經(jīng)傳動(dòng)時(shí)間，韋伯則測量了身體感覺(jué)的兩點(diǎn)閾值，也叫最小可覺(jué)差。比如，我觸碰你的肩胛和腰，你肯定可以分辨這是兩個(gè)地方，但是如果我觸碰了你肩胛的兩個(gè)點(diǎn)，只要這兩個(gè)點(diǎn)足夠近，你就分辨不出來(lái)這是兩個(gè)點(diǎn)，這個(gè)足夠近的距離就是最小可覺(jué)差。
總之，在馮特之前，心理學(xué)并沒(méi)有成為一個(gè)獨立系統的學(xué)科。馮特被譽(yù)為現代心理學(xué)之父，馮特和經(jīng)驗主義學(xué)派一樣，也把意識經(jīng)驗分解成了元素，包括感覺(jué)和感情，其中感情又分為三個(gè)維度：愉快/不愉快，緊張/松弛以及興奮/抑制。這些元素組合以后就是意識經(jīng)驗，馮特不同于經(jīng)驗主義學(xué)者的是，他提出了統覺(jué)的概念，他認為這種組合不是機械的、靜態(tài)的組合，而是有機的、積極的組合。一個(gè)人要想仔細分析他的意識經(jīng)驗，他就必須能夠把意識經(jīng)驗再分解成元素，分解的過(guò)程就必須用到“內省法”，這是一個(gè)對于心理學(xué)科產(chǎn)生了深遠影響的方法，同時(shí)也是一個(gè)爭議很大的方法。
同時(shí)期，艾賓浩斯研究了人的學(xué)習過(guò)程，并發(fā)現了遺忘曲線(xiàn)，這個(gè)遺忘曲線(xiàn)一直到現在還被反復證明是正確的。另外三位學(xué)者則從不同角度批判了馮特的理論，布倫塔諾認為馮特的研究集中于心理活動(dòng)的結果（比如看到了什么），而忽視了心理活動(dòng)的過(guò)程（比如為什么這么看），而這個(gè)過(guò)程才應該是心理學(xué)研究的內容。斯頓夫則反對馮特把意識分解成元素，他認為心理學(xué)的基本數據是現象，是什么就是什么，不需要人為的、抽象的分解，這個(gè)分解過(guò)程不僅無(wú)益而且有害，損壞了心理活動(dòng)的自然過(guò)程。屈爾佩則擴展了內省法，馮特的內省法力求讓被試者客觀(guān)的、可量化的描述意識，而屈爾佩則鼓勵被試者更多的描述主觀(guān)感受，并通過(guò)一系列的問(wèn)題引導被試者體驗復雜的心理活動(dòng)過(guò)程，屈爾佩認為心理學(xué)是依賴(lài)于經(jīng)驗者的經(jīng)驗事實(shí)的科學(xué)，而不是馮特理解的不依賴(lài)于經(jīng)驗者的客觀(guān)事實(shí)的科學(xué)。
后馮特時(shí)代的集大成者非鐵欽納莫屬，鐵欽納不再關(guān)注馮特所關(guān)注的元素，而是關(guān)注元素的組織過(guò)程，或者說(shuō)構造過(guò)程，所以也稱(chēng)為構造主義。為了研究元素的組織過(guò)程，就需要更加精確的界定元素，這進(jìn)而也就需要更加規范的內省法，鐵欽納試圖通過(guò)標準的提問(wèn)來(lái)規范內省法，但這一試驗方法使得受試者刻板的回答問(wèn)題，遺失了大量的具有心理學(xué)意義的信息。鐵欽納的理論受到了學(xué)界的普遍批評，以至于鐵欽納本人晚年也不再堅持構造主義，轉向維度研究（愉快/不愉快）和斯頓夫倡導的現象學(xué)。
不管是前馮特時(shí)代還是后馮特時(shí)代，心理學(xué)研究仍然有意無(wú)意的把人看成機械。一直到機能主義的出現，心理學(xué)才真正的不再把人看成機械，但機能主義也只是把人拔高到動(dòng)物的層次，還沒(méi)有到人的層次。機能主義深受達爾文進(jìn)化論的影響，機能主義關(guān)心的是心理如何發(fā)揮它的機能，以使得有機體能夠更好的適應環(huán)境。機能主義發(fā)揚光大的背景是斯賓塞的社會(huì )達爾文主義對于各個(gè)人文學(xué)科的滲透。機能主義的先驅詹姆斯所著(zhù)《心理學(xué)原理》對馮特和鐵欽納理論形成了較為決裂的對抗。詹姆斯認為心理生活是一個(gè)整體，是一個(gè)變化著(zhù)的總體經(jīng)驗，意識是連續流動(dòng)的，任何把意識分成獨立暫時(shí)的嘗試注定是扭曲的，并強調意識是機能和目的，是為了有機體能夠適應環(huán)境，是進(jìn)化的產(chǎn)物。安杰爾的《心理學(xué)》對于機能主義的.進(jìn)一步闡釋使得機能主義逐漸獲得普遍認可，到1930年，在與馮特和鐵欽納的爭論中，機能主義完全取得了勝利。
機能主義的遺產(chǎn)是應用心理學(xué)的興起：在第一次世界大戰中，心理測試被普遍用于征兵活動(dòng)中；威特默將心理學(xué)用于變態(tài)行為的治療和評估；希利建立第一個(gè)兒童指導中心，心理學(xué)被用于臨床；霍桑則把心理學(xué)拓展到工業(yè)組織中，發(fā)展出了工業(yè)—組織心理學(xué)；閔思特伯格進(jìn)一步發(fā)展了工業(yè)心理學(xué)。
無(wú)論如何，在華生倡導的行為主義心理學(xué)之前，心理學(xué)更像是一種人文科學(xué)，而華生試圖將心理學(xué)納入自然科學(xué)的范疇。行為主義認為心理學(xué)應該聚焦于可以觀(guān)察的客觀(guān)行為，而不是對于心理活動(dòng)的主觀(guān)臆斷，只有這樣，才能納入自然科學(xué)的研究范圍。行為主義肇始于動(dòng)物心理學(xué)的研究，比如巴普洛夫研究狗的條件反射，就是行為主義心理學(xué)的典范。愛(ài)德華托爾曼發(fā)展了行為主義心理學(xué)的研究方法，也稱(chēng)為操作主義，顧名思義，操作主義關(guān)注的是心理學(xué)研究方法的可操作性，行為必須能夠客觀(guān)觀(guān)察和操作定義，這有這樣才能像自然科學(xué)那樣精確的研究。行為主義心理學(xué)的應用，則主要是斯金納的行為矯治，通過(guò)獎勵強化一種行為，通過(guò)懲罰抑制一種行為，以此來(lái)達到是對于不良行為的矯治。以上的這些行為主義仍然有一種傾向，就是把人看成一種機器，或者至多看做一種動(dòng)物，以此來(lái)假定人對于環(huán)境的刺激表現出的行為上的反應。而班杜拉開(kāi)始關(guān)注人與人之間的互動(dòng)對于個(gè)體心理的影響，也就是社會(huì )對于個(gè)人行為的影響，也稱(chēng)為社會(huì )行為主義。
通過(guò)前面的分析，我們知道，心理學(xué)最初是把人看成一部機器去研究，后來(lái)機能主義和行為主義階段，心理學(xué)終于不再把人看成機器，但也只是把人看成一種高級的動(dòng)物，只有到了弗洛伊德的精神分析階段，心理學(xué)才真正的把人看成人，開(kāi)始關(guān)注人的痛苦、恐懼和困惑。精神分析領(lǐng)域，弗洛伊德、阿德勒和榮格的理論既統一又區別，弗洛伊德是精神分析的先驅?zhuān)ヂ逡恋玛P(guān)注人的潛意識，并且認為潛意識才是人格的驅動(dòng)力，而在弗洛伊德所確定的潛意識里，只有“性”，再無(wú)其他。弗洛伊德認為人的精神問(wèn)題主要是潛意識與意識的沖突，或者說(shuō)主要是有關(guān)潛意識中的性欲與意識中的性欲被壓抑的矛盾問(wèn)題。不可否認，弗洛伊德的理論不是完全沒(méi)有道理的，問(wèn)題是對于潛意識中性欲的地位過(guò)于絕對和唯一。阿德勒認為潛意識中不僅有性欲，還有權利欲，權利欲也是人格的驅動(dòng)之一，而榮格認為弗洛伊德和阿德勒都是片面的，潛意識中不僅僅有性欲和權利欲，人類(lèi)的各種欲求不滿(mǎn)都可能成為潛意識中埋下的隱患，并且潛意識在不同的人種中、人類(lèi)進(jìn)化的不同時(shí)期、個(gè)體發(fā)育的不同階段，都有不同的內容，而且榮格認為潛意識很可能有預示作用，這使得榮格的理論有點(diǎn)神秘主義。不論是弗洛伊德、阿德勒還是榮格，他們都承認，聯(lián)接意識和潛意識的橋梁是夢(mèng)境，所以，通過(guò)對于夢(mèng)境的分析是研究潛意識和精神問(wèn)題的重要手段。
馬斯洛的需求理論也許是現代心理學(xué)的最高成就，按照馬斯洛的理論，人有五個(gè)等級的需求，由低到高分別是：生理的需求、安全的需求、愛(ài)和歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現的需求。每一個(gè)低等級的需求達到滿(mǎn)足，人就會(huì )追求更高等級的需求。弗洛伊德和阿德勒的人性論中，對于人性充滿(mǎn)了失望，每個(gè)人都是追求性欲和權利欲的可悲個(gè)體，他們的精神問(wèn)題以及由此引起的痛苦是不可避免的，這是由骯臟的人性決定的。榮格對于人性稍稍有一些信心，他認為人性不是骯臟和破壞性的，人性也可以是建設性的。而到了馬斯洛，則認為人性不僅僅是建設性的，簡(jiǎn)直就是光輝的，每個(gè)人都有自我實(shí)現的潛力。弗洛伊德只注意到了人的生理需求，阿德勒注意到了安全的需求、愛(ài)和歸屬的需求和尊重的需求，而馬斯洛認為人性遠遠不止于此，自我實(shí)現的需求才是人性的光輝所在。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇2
普通心理學(xué)的重要性：
普通心理學(xué)是心理學(xué)的一門(mén)入門(mén)課、基礎課，是所有心理學(xué)課程的核心，也是統考心理學(xué)試卷的重點(diǎn)�？佳写缶V明確指出：普通心理學(xué)所占的比重是300分中的100分，占到了三分之一，因此考研的重心要放在普心上。
普通心理學(xué)的主要參考書(shū)：
彭聃齡 《普通心理學(xué)(修訂版)》 20xx 北京師范大學(xué)出版社
普通心理學(xué)的結構和復習策略
考研大綱中將普通心理學(xué)劃分成了十二部分，這十二部分每部分分別對應了參考書(shū)中的前十二個(gè)章節中的每一章。實(shí)際上這十二個(gè)部分可以分成4大塊：緒論(心理學(xué)概述，心理的神經(jīng)生理機制)、信息加工過(guò)程(感覺(jué)，知覺(jué)，注意，記憶，思維，語(yǔ)言)、行為控制與調節(動(dòng)機，情緒)、心理特性(能力，人格)。這四個(gè)塊中最重要的部分又落腳到信息加工過(guò)程上，因此，復習的時(shí)候一定要抓住重點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行復習，以便達到最好的效果而又不浪費時(shí)間。
普通心理學(xué)各章重點(diǎn)提要
第一部分：心理學(xué)概述
重點(diǎn)：心理學(xué)的研究對象 心理學(xué)的研究方法 各心理學(xué)派的主要觀(guān)點(diǎn)和評價(jià)
需要掌握的概念：觀(guān)察法 實(shí)驗法 格式塔
預測選擇分值：2-3分
大題出現概率(簡(jiǎn)答10%，綜合題0%)
第二部分：心理的神經(jīng)生理機制
重點(diǎn)：神經(jīng)系統的結構和功能(主要是大腦的結構和功能) 腦功能的各種學(xué)說(shuō)
需要掌握的概念：突觸 定位說(shuō) 整體說(shuō) 機能系統說(shuō)
預測選擇分值：3-4分
大題出現概率(簡(jiǎn)答45%，綜合題0%)
第三部分：感覺(jué)
重點(diǎn)：刺激強度與感覺(jué)強度的關(guān)系 視覺(jué)感受野的概念 色覺(jué)的理論 馬赫帶及其理論解釋 聽(tīng)覺(jué)的理論
需要掌握的概念：感覺(jué) 絕對感覺(jué)閾限 差別感受閾限 韋伯定律 對數定律 乘方定律 感受野 馬赫帶 側抑制 適應
預測選擇分值：5-7分
大題出現概率(簡(jiǎn)答10%，綜合題0%)
第四部分：知覺(jué)
重點(diǎn)： 知覺(jué)的概念 知覺(jué)中的兩種加工 知覺(jué)對象與背景的關(guān)系 知覺(jué)整體與部分的關(guān)系 知覺(jué)恒常性 圖形的組織原則 產(chǎn)生距離知覺(jué)的線(xiàn)索 時(shí)間知覺(jué)
需要掌握的概念：知覺(jué) 知覺(jué)恒常性 運動(dòng)視差 運動(dòng)**** 雙眼視差 似動(dòng) 運動(dòng)后效
預測選擇分值：7-9分
大題出現概率(簡(jiǎn)答65%，綜合題0%)
第五部分：意識與注意
重點(diǎn)：意識與無(wú)意識的概念 睡眠的階段和功能 夢(mèng)的幾種解釋 注意的概念 注意的幾種形式 注意的認知理論
需要掌握的概念：
預測選擇分值：6-7分
大題出現概率(簡(jiǎn)答60%，綜合題0%)
第六部分：記憶
重點(diǎn)： 記憶的概念、分類(lèi)、結構、加工過(guò)程 感覺(jué)記憶 短時(shí)記憶 長(cháng)時(shí)記憶 內隱記憶與外顯記憶的關(guān)系
需要掌握的概念：記憶 情景記憶 語(yǔ)義記憶 外顯記憶 內隱記憶 程序性記憶 陳述性記憶 感覺(jué)記憶 短時(shí)記憶 長(cháng)時(shí)記憶 再認 回憶 遺忘曲線(xiàn) 前攝抑制 倒攝抑制 系列位置效應 近因效應 首因效應
預測選擇分值：7-9分
大題出現概率(簡(jiǎn)答65%，綜合題45%)
第七部分：思維
重點(diǎn)：思維、表象的概念、特點(diǎn) 概念形成的理論和策略 問(wèn)題解決及其策略 影響問(wèn)題解決的因素 創(chuàng )造性思維包含的心理成分
需要掌握的概念：輔合思維 發(fā)散思維 再造想象 創(chuàng )造想象 氣氛效應 證實(shí)傾向 問(wèn)題解決 定勢 功能固著(zhù)
預測選擇分值：6-7分
大題出現概率(簡(jiǎn)答35%，綜合題0%)
第八部分：語(yǔ)言
重點(diǎn)：語(yǔ)言的概念、特點(diǎn) 大腦皮層語(yǔ)言加工的主要區域和功能 詞匯句子話(huà)語(yǔ)受哪些因素的影響 圖式在課文理解中的作用
需要掌握的'概念：語(yǔ)言的表征 啟動(dòng)效應 語(yǔ)音知覺(jué) 語(yǔ)言理解 詞的理解 Stroop效應 語(yǔ)言產(chǎn)生
預測選擇分值：3-5分
大題出現概率(簡(jiǎn)答20%，綜合題0%)
第九部分：動(dòng)機
重點(diǎn)：動(dòng)機的含義與功能 馬斯洛的需要層次理論 動(dòng)機與工作效率的關(guān)系 動(dòng)機驅力理論與喚醒理論的主要觀(guān)點(diǎn) 班杜拉的自我效能理論 意志行動(dòng)中沖突的種類(lèi) 如何增強抗挫折的能力
需要掌握的概念：需要 耶基斯-多德森定律 成就動(dòng)機 權利動(dòng)機 意志 意志行為 接近-接近型沖突 回避-回避型沖突 接近-回避型沖突 多重接近-回避型沖突
預測選擇分值：9-10分
大題出現概率(簡(jiǎn)答70%，綜合題40%)
第十部分：情緒
重點(diǎn)：情緒、情感的含義，構成成分和功能 情緒、情感與認知的關(guān)系 情緒理論
需要掌握的概念： 情緒兩級性 心境 激情 應激 理智感 道德感 情緒調節 情緒智力
預測選擇分值：7-9分
大題出現概率(簡(jiǎn)答20%，綜合題0%)
第十一部分：能力
重點(diǎn)：能力與知識、技能的關(guān)系 智力各項理論的主要觀(guān)點(diǎn)(主要PASS模型)
需要掌握的概念：一般能力 特殊能力 智力 流體智力 晶體智力 智商 離差智商 比率智商
預測選擇分值：7-9分
大題出現概率(簡(jiǎn)答40%，綜合題60%)
第十二部分：人格
重點(diǎn)：特質(zhì)理論的主要觀(guān)點(diǎn) 影響人格形成的因素
需要掌握的概念：人格 氣質(zhì) 性格 首要特質(zhì) 中心特質(zhì) 根源特質(zhì) AB型人格 內外向人格 場(chǎng)獨立性 場(chǎng)依存性 墨跡測驗 主題統覺(jué)測驗 Q分類(lèi)法
預測選擇分值：8-9分
大題出現概率(簡(jiǎn)答20%，綜合題0%)
1.聽(tīng)覺(jué)刺激
聲波是聽(tīng)覺(jué)的適宜刺激，它由物體振動(dòng)產(chǎn)生。聲波的物理性質(zhì)包括頻率、振幅和波形，而這三種特性反應到聽(tīng)覺(jué)上就是音調、音響和音色。人耳能接受的振動(dòng)頻率為16Hz-20000Hz，而1000Hz-4000Hz是人耳最敏感的區域。
2.聽(tīng)覺(jué)的生理機制
耳的構造和功能：人耳由外耳、中耳、內耳三部分組成
外耳：外耳廓、耳道à收集聲音
中耳：一膜(鼓膜)、兩窗(卵圓窗、正圓窗)、三骨(錘骨、砧骨、鐙骨)à機械振動(dòng)被傳遞到內耳淋巴液，
這是聲音的生理傳導途徑
內耳：前庭器官、耳蝸à實(shí)現能量轉換
3.聽(tīng)覺(jué)理論
音調：一種心理量，和頻率變化不完全對應
音調不僅決定于頻率的高低，還受到如聲音持續時(shí)間、聲音強度和復合音音調等其他因素的影響。
人耳分析不同頻率的聲音產(chǎn)生不同的音調感覺(jué)，科學(xué)家提出過(guò)如下四種不同聽(tīng)覺(jué)理論：
�、耦l率理論：也叫電話(huà)理論。是1886年，物理學(xué)家羅·費爾提出來(lái)的。認為：內耳的基底膜和鐙骨按相同的頻率運動(dòng)，振動(dòng)的數量與聲音的原有頻率相適應。頻率理論很難解釋人耳對聲音頻率的分析，人耳基底膜不能作每秒1000次以上底運動(dòng)。
�、蚬缠Q理論：也叫位置理論。是赫爾姆霍茨提出。因為基底膜的橫纖維長(cháng)短不同，因而能夠對不同頻率的聲音產(chǎn)生共鳴。后來(lái)人們發(fā)現基底膜橫纖維的長(cháng)短與頻率的高低之間并不對應。
�、笮胁ɡ碚摚荷韺W(xué)家馮·貝克西發(fā)展了共鳴理論提出了新的位置理論-行波理論。認為：聲波傳到人耳，將引起整個(gè)基底膜的振動(dòng)，振動(dòng)從耳蝸底部開(kāi)始，逐漸向蝸?lái)斖七M(jìn)，振動(dòng)的幅度也隨著(zhù)逐漸增高，從而實(shí)現了對不同頻率的分析。但是行波理論難以解釋500赫茲以下的聲音對基底膜的影響(但可以用頻率理論解釋)。
�、羯窠�(jīng)齊射理論：韋弗爾提出的。認為：當聲音頻率低于400赫茲時(shí)，聽(tīng)神經(jīng)個(gè)別纖維的發(fā)放頻率是和聲音的頻率對應的，當聲音頻率提高，個(gè)別神經(jīng)纖維無(wú)法單獨對它作出反應，這種情況下，神經(jīng)纖維將按齊射原則發(fā)生作用。但是，對于5000赫茲以上的頻率，神經(jīng)齊射理論無(wú)法解釋(但可以用位置理論解釋)。
1.視覺(jué)刺激
任何感覺(jué)都是由刺激引起的，引起視覺(jué)的刺激是光，而光的本質(zhì)是電磁波，對人眼兒說(shuō)的可見(jiàn)光只是電磁輻射中狹窄的區域380-780nm。刺激物除了少數光源，大部分都是反射光，因此我們接受的刺激由光源的特性和反射物體表面決定。
2.視覺(jué)的生理機制
視覺(jué)的生理機制包括折光機制、感覺(jué)機制、傳導機制、中樞機制。
眼球的結構：眼球包括眼球壁和眼球內容物。眼球外面還有三對眼肌，分別受動(dòng)眼神經(jīng)、滑車(chē)神經(jīng)、外展神經(jīng)支配。
眼球壁分三層：外層為鞏膜和角膜(屈光作用);
中層為虹膜、睫狀肌和脈絡(luò )膜;
內層是網(wǎng)膜(感光)和視神經(jīng)內段。
眼球內容物包括晶體、房水和玻璃體。都是屈光介質(zhì)。
網(wǎng)膜是眼球的光敏感層，分為外層的錐體細胞和棒體細胞;中間的雙極細胞;內層的神經(jīng)節細胞。
棒體細胞和錐體細胞不同點(diǎn)：
a.形態(tài)上具有明顯的區別。一個(gè)是棒狀一個(gè)是椎狀。
b.在網(wǎng)膜上的分布也不同。網(wǎng)膜上對光最敏感的區域中央窩只有錐體細胞沒(méi)有棒體細胞;離開(kāi)中央窩棒體細胞逐漸增多，在16o-20o度處最多。在網(wǎng)膜的邊緣只有少量的錐體細胞。在中央窩附近，有一個(gè)對光不敏感的區域叫盲點(diǎn)，來(lái)自視網(wǎng)膜的視神經(jīng)
節細胞的神經(jīng)纖維在這里聚合成視神經(jīng)。
c.功能不同。棒體細胞是夜視器官，在昏暗的照明條件下起作用，主要感受物體的明、暗;
錐體細胞是晝視器官，在中等和強的照明條件下起作用主要感受物體的細節和顏色。
P.S.:錐體細胞存在三種不同的視覺(jué)色素;
視覺(jué)感受其神經(jīng)興奮有聚合作用;
側抑制：相鄰的感受器之間能互相抑制的現象。
普肯耶現象：當人們從錐體視覺(jué)向棒體視覺(jué)轉變時(shí)，人眼對光譜的最大感受性將向短波方向移動(dòng)，因而，出現了明度不同的變化。
顏色混合：色光混合和顏料混合區別請感興趣的讀者自己查閱相關(guān)資料
感受野：有效地影響某一感覺(jué)細胞興奮的外周部位，稱(chēng)為該神經(jīng)元的感受野。
3.視覺(jué)的基本現象
色覺(jué)：關(guān)于色覺(jué)有兩種不同的理論。
我們相信，在視網(wǎng)膜上存在三種錐體細胞，分別對不同波長(cháng)的光敏感。在網(wǎng)膜水平，色覺(jué)是按三色理論提供的原理產(chǎn)生的;而視覺(jué)系統更高水平上，存在著(zhù)功能對立的細胞，顏色的信息加工表現為對立的過(guò)程。
�、偃f(shuō)：英國科學(xué)家托馬斯·楊，假定認得視網(wǎng)膜有三種不同的感受器，每種感受器只對光譜的一個(gè)特殊成分敏感。當他們分別受到不同波長(cháng)的光刺激時(shí)，就產(chǎn)生不同的顏色經(jīng)驗。但是這個(gè)理論無(wú)法解釋紅綠色盲。
�、趯α⑦^(guò)程理論：黑林提出了四色論，這是對立過(guò)程理論的前身，黑林認為：視網(wǎng)膜存在著(zhù)三對視素：黑-白視素、紅-綠視素、黃-藍視素。他們在光的刺激下表現為對抗的過(guò)程，即同化作用和異化作用。赫爾維奇和詹米遜用心理物理學(xué)方法證實(shí)了黑林的對立過(guò)程理論。發(fā)現了三種對立細胞：黑白、紅綠、黃藍。其中黑白細胞與明度有關(guān)，紅綠和黃藍細胞與顏色編碼有關(guān)。
視覺(jué)對比：光刺激在空間上的分布不同引起的視覺(jué)經(jīng)驗，可分為明暗對比和顏色對比兩種。
明暗對比：某個(gè)物體反射的光量相同時(shí)，由于周?chē)矬w的明度不同，可以產(chǎn)生不同的明度經(jīng)驗。
顏色對比：物體顏色受周?chē)伾绊懗蛩鼈冄a色的方向變化。
馬赫帶：人們在明暗變化的邊界上常常在亮區看到一條更亮的光帶，而在暗區看到一條更暗的線(xiàn)條(用側抑制解釋)。
視覺(jué)適應：刺激物持續作用引起感受性的變化，可分為暗適應和明適應兩種。
暗適應：照明停止或由亮處轉入暗處時(shí)視覺(jué)感受性提高的時(shí)間過(guò)程，需要時(shí)間較長(cháng)。
明適應：照明開(kāi)始或有暗處轉入明處時(shí)視覺(jué)感受性下降的時(shí)間過(guò)程，過(guò)程進(jìn)行很快。
后像：刺激物對感受器的作用停止以后，感覺(jué)現象不立即消失，而保留一個(gè)短暫的時(shí)間。
根據后像品質(zhì)與刺激物的異同，可分為正后像和負后像。
閃光融合：斷續的閃光由于頻率增加，人們會(huì )得到融合的感覺(jué)(如日光燈、顯示器)。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇3
一、讀書(shū)心得：
1、不要指望六歲之前的孩子能理性地對待情緒問(wèn)題，即便他們已經(jīng)能聽(tīng)懂并接受某些道理，這依然是一個(gè)漫長(cháng)且反復的過(guò)程。
2、情緒腦的反應要比理智腦快五十倍，所以人們的情緒反應通常是不由自主的。
3、當孩子哭鬧著(zhù)要這樣或那樣時(shí)該怎么辦?自從他學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)并能以此方式索要物件后，假如他依舊要用哭鬧來(lái)達成目的，那么無(wú)論他是想更快的得到那一件物件，還是想以此來(lái)想要挾別人不敢不給，都應該干脆地加以拒絕。
4、有意識地讓孩子吃苦，卻因此忽略孩子的悲傷與痛苦。
5、鐘擺效應:如果一個(gè)人對正面情緒感受強烈，那么對負面情緒也會(huì )有比較強烈的反應。
6、在語(yǔ)言的恐嚇或嚇唬下，孩子的恐懼心理自然越來(lái)越嚴重，孩子就會(huì )越來(lái)越膽小。表現往往膽小怯懦，遇事與慌亂，沒(méi)有主見(jiàn)，而且有可能患上精神方面的疾病，比如失眠口吃智力低下等。用語(yǔ)言上的寬慰和科學(xué)的解釋來(lái)消除孩子的恐懼，提高認知能力和水平，是幫助孩子克服恐懼的很好辦法。
7、三歲前孩子認知水平有限，缺乏安全感，而建立安全感是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。
8、童年的經(jīng)歷雖然會(huì )隨著(zhù)時(shí)光的流逝而被淡忘，甚至消失于意識層中，卻會(huì )在潛意識中被保留下來(lái)，對人的.一生產(chǎn)生恒久的影響。
9、六歲前的孩子對自身的評價(jià)多來(lái)源于外界對自己的評價(jià)，尤其是父母的評價(jià)，如果總是遭到否定和打擊，孩子就會(huì )失去自信。
10、窮養富養，不如心養。
11、想要讓孩子克服自卑，就要增加孩子成功的體驗。
12、那些非常自信，安全感非常強的孩子，通常都是斷奶較晚的。
二、新的行動(dòng)
1、不再用"嚇唬"去引導寶寶的行為。
2、游戲設置需要循序漸進(jìn)，以增加孩子的成功體驗目的尤佳。
3、學(xué)齡前的孩子教育需要耐心，需要更多的贊揚，父母是孩子的一切。
三、讀書(shū)點(diǎn)評
每個(gè)陳述觀(guān)點(diǎn)都會(huì )有一個(gè)反面案例，觀(guān)其孩子行為的原因，80%是因為家長(cháng)不理解孩子以及沒(méi)有足夠的耐心導致的。書(shū)中的行動(dòng)建議相對較空洞，對鞏固孩子的情緒常識可以泛讀。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇4
《學(xué)與教的心理學(xué)》（主編皮連生華東師范大學(xué)出版社）這本書(shū)集中闡明了學(xué)習與教學(xué)中的心理學(xué)知識、基本原理和應用技術(shù)，分三個(gè)部分具體講述了教師與學(xué)生心理、學(xué)習心理、教學(xué)心理的大量知識。
本章內容主要圍繞影響學(xué)習動(dòng)機的內外因素來(lái)探討如何激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。
心里學(xué)家一致同意將有機體的一系列復雜的行為起因歸結于它具有某種動(dòng)機。
動(dòng)機是在需要的基礎上產(chǎn)生的，有些需要是生而具有的，但人類(lèi)大部分的需要是通過(guò)后天的學(xué)習獲得的。內部動(dòng)機是指人們對活動(dòng)本身的興趣所引起的動(dòng)機。外部動(dòng)機則是指人們由外部誘因所引起的動(dòng)機。學(xué)習動(dòng)機是指向學(xué)習活動(dòng)的動(dòng)機類(lèi)型，是直接拖動(dòng)學(xué)生學(xué)習的一種內部動(dòng)力。
一般來(lái)講，影響個(gè)體學(xué)習動(dòng)機激發(fā)和維持的內部因素主要包括求知欲、焦慮水平和能力信念等。
外部環(huán)境因素主要有三大方面：學(xué)習任務(wù)、反饋與評價(jià)、課堂活動(dòng)的組織。一．學(xué)習任務(wù)要有價(jià)值，可操作，風(fēng)險性適中。二．評價(jià)是對學(xué)習進(jìn)展及成績(jì)的價(jià)值進(jìn)行評判，并給予相應的強化：表?yè)P與批評、獎勵與懲罰、反饋與評價(jià)通常難以分割。
1，創(chuàng )設問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生求知欲。在教學(xué)中教師運用和剖析眾多歷史事實(shí)，讓師生共同置身于創(chuàng )設的特定的歷史情景中，通過(guò)掀起波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面，深刻剖析特定的歷史人物的內心世界，可以喚起學(xué)生相應情感，通過(guò)生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默、感人肺腑的語(yǔ)言，可以扣擊學(xué)生的心弦，產(chǎn)生情感共鳴。在古代，滿(mǎn)懷豪情講述“四大發(fā)明”，還有如高風(fēng)亮節堪稱(chēng)愛(ài)國典范的.蘇武，“精忠報國”的岳飛、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥等等。在近代，如講到“南京大屠殺”，義憤填膺、聲淚俱下，講述《甲午中日戰爭》一節時(shí)，通過(guò)課件展示讓學(xué)生身臨其境，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的心靈震撼，同時(shí)向學(xué)生說(shuō)明：這場(chǎng)戰爭是日本為實(shí)現其“大陸政策”而發(fā)動(dòng)的侵略中國的戰爭。對中國來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰爭完全是一次反抗侵略的戰爭，由于清政府的腐敗和落后，導致了這次戰爭的失敗，落后就要挨打，這是戰爭為后人提供的寶貴經(jīng)驗。毛澤東說(shuō)：“中華民族的各族人民都反對外來(lái)民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫”。在近代反抗外來(lái)侵略的戰爭中，中國愛(ài)國軍民繼承了這一歷史光榮傳統，奮起抵抗，涌現出眾多的民族英雄，他們英勇抗擊外來(lái)侵略的光輝業(yè)績(jì)，是近代中國人民為反抗外來(lái)壓迫、維護民族獨立和國家統一而不斷斗爭的新篇章。
2豐富材料呈現方法。歷史學(xué)科不同于其他學(xué)科，其知識的過(guò)去性、具體性、綜合性的特點(diǎn)使該科難教難學(xué)，我們教師要注重化難為易，通過(guò)歷史材料的合理組合，去生動(dòng)、形象、具體的再現歷史，幫助學(xué)生更好地理解歷史。歷史的這種過(guò)去性的特點(diǎn)，同現實(shí)生活的距離拉得越遠，學(xué)生的感受力、接受力就越差。特別是中學(xué)生的抽象思維能力較低、知識范圍狹小，難以對人類(lèi)社會(huì )的過(guò)去作出較理性的反應，但他們對現實(shí)生活中所及的東西很敏感，容易產(chǎn)生較直接、形象、生動(dòng)的感受。從視聽(tīng)觸知的心理空間講，這就是所謂的求近心理。
例如，舉世聞名的萬(wàn)里長(cháng)城主觀(guān)上是中原統治階級用來(lái)抵抗少數民族南下侵擾的，是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的白骨壘筑而成的，但客觀(guān)上又體現了我們祖先勤勞、智慧的一面。該怎樣對這個(gè)問(wèn)題作出辯證地理解呢？根據學(xué)生的求近心理，教師可以聯(lián)系北京亞運會(huì )，自豪地指出：“同學(xué)們，你們可知道，由萬(wàn)里長(cháng)城和亞運火炬組成了十一屆亞運會(huì )會(huì )徽，帶著(zhù)長(cháng)城縮影的雄偉莊嚴的亞運會(huì )旗飄揚在北京，吸引了多少?lài)业挠⒑谰怪饋嗊\圣會(huì )、多少外賓登臨長(cháng)城。他們追溯、他們驚贊這條中華巨龍的驚人奇跡。
3利用學(xué)習動(dòng)機的遷移。利用學(xué)生已有的對其他活動(dòng)的興趣轉移到學(xué)習上來(lái)。在教學(xué)中充分利用歷史人物中人格榜樣作用，加強學(xué)生模仿心理的刺激，如講述“徙木賞金”的戰國商鞅、“鞠躬盡瘁、死而后已”的諸葛亮、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲俺、“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻等等，他們的高尚品格和風(fēng)范，都會(huì )成為學(xué)生人生道路上的耀眼明燈；“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)，以及“砍頭不要緊，只要主義真”的革命先烈，他們那忠貞不渝、前仆后繼、頑強奮斗、一心為革命為人民的優(yōu)良革命傳統，必將會(huì )強烈地感染學(xué)生，在其心靈深處，產(chǎn)生難以估量的巨大沖擊力。
學(xué)習玩本書(shū)，我深感它的實(shí)用性和可操作性，在日常的教學(xué)中對我們更好的調動(dòng)學(xué)生的積極性，培養學(xué)生的能力提供了理論支持和技術(shù)指導。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇5
“先入為主”一詞，大家都不太喜歡，在教育中也常常是被批判的。一般而言，先入為主，是個(gè)貶義詞，指先聽(tīng)進(jìn)去的話(huà)或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導地位，以后再遇到不同的意見(jiàn)時(shí)，就不容易接受�？墒恰睹刻熳x點(diǎn)教育心理學(xué)》一書(shū)給我們一種全新的解釋?zhuān)合热霝橹�，在教育中是個(gè)關(guān)鍵詞，抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞，有助于我們建立良好的師幼關(guān)系、成為一名幼兒喜歡的教師。
“先入為主”在我們成年人身上很常見(jiàn)，而且我們很容易陷入“先入為主”的圈子。比如，面試時(shí)，主考官對你的第一印象即將決定你能否入職；相親時(shí)，對方看你的第一眼即將說(shuō)明你們兩個(gè)有沒(méi)有可能在一起；購物時(shí)，看到商品的第一眼即將決定你是否喜歡它。在幼兒身上也存在“先入為主”的現象，比如，第一次跟幼兒見(jiàn)面，會(huì )出現不同的場(chǎng)面：樂(lè )樂(lè )來(lái)園的時(shí)候，她看見(jiàn)你在洗碗，那么她會(huì )認為你是個(gè)保育員，不是老師；你表?yè)P了滔滔，并告訴他，你喜歡他，因為他很有禮貌，主動(dòng)向老師問(wèn)好，那么他也會(huì )很喜歡你，以后每天都會(huì )主動(dòng)向你問(wèn)好；今天你批評了豆豆，因為他淘氣，把肥皂扔進(jìn)下水道，堵住了下水道口，那么他就覺(jué)得你很?chē)绤�，以后可能�?huì )“害怕”你會(huì )不喜歡他。在不同的情景下，你對幼兒建立不同的印象，幼兒也會(huì )對你產(chǎn)生不同的印象，這種印象會(huì )影響你跟幼兒之間的關(guān)系，影響到教育的實(shí)施及效果。倘若形成好的印象，將有助于師幼之間良好關(guān)系建立，有助于教育的實(shí)施和幼兒的`健康成長(cháng)；反之，形成了不好的印象，不僅會(huì )影響師幼關(guān)系，還會(huì )危害幼兒心理健康和教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)。因此，抓住“先入為主”這個(gè)關(guān)鍵詞，給幼兒留下良好的第一印象，建立和諧的師幼關(guān)系，對幼兒教師，尤其是新教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
記得我剛進(jìn)入幼兒園的時(shí)候，正值我們園實(shí)行“三教輪�！�，第一個(gè)月我做保育員。班上的幼兒都以為我是專(zhuān)職保育員，不會(huì )帶著(zhù)他們教育活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)或其他活動(dòng)，對我的態(tài)度也不像班上其他老師一樣熱情。早上見(jiàn)面，有時(shí)候打招呼，有時(shí)候不打招呼；我說(shuō)的話(huà)，有時(shí)候聽(tīng)，有時(shí)候不聽(tīng)。再加上我跟幼兒彼此之間都不熟悉、不了解，所以我們之間的關(guān)系很冷淡，這讓我產(chǎn)生了很大的危機感。
為了解除幼兒對我的“刻板印象”，我利用就餐時(shí)間、洗漱時(shí)間、戶(hù)外活動(dòng)和午睡之前的時(shí)間，主動(dòng)跟幼兒交流，談?wù)勎业慕?jīng)歷和對每個(gè)幼兒的了解，問(wèn)問(wèn)幼兒的愛(ài)好；讓幼兒說(shuō)說(shuō)對我的看法；告訴他們?yōu)槭裁匆缬X(jué)，為什么吃飯不能講話(huà)，為什么要端端正正坐在椅子上等等；午睡和放學(xué)之間，我會(huì )講故事給幼兒聽(tīng)；戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間，跟幼兒一起做游戲；通過(guò)這些活動(dòng)讓幼兒知道我也是他們的老師，無(wú)論是生活還是各種活動(dòng)我們都在一起，逐漸加深我跟幼兒之間的了解，改變幼兒因“先入為主”對我產(chǎn)生的偏見(jiàn)。隨著(zhù)時(shí)間的推移，幼兒自然解除了對我的“刻板印象”，開(kāi)始主動(dòng)跟我打招呼，找我聊天，喜歡聽(tīng)我講故事。我說(shuō)的話(huà)，他們也愿意聽(tīng)、愿意做。抓住“先入為主”這個(gè)關(guān)鍵詞，打破了幼兒跟我之間的冷淡關(guān)系，讓我們的師幼關(guān)系變得融洽、和諧，對我之后的教育活動(dòng)也有很大幫助。
不要討厭“先入為主”，不要逃避“先入為主”，這是每個(gè)教師尤其是新教師必須要面對的�！昂玫拈_(kāi)始是成功的一半”，只有抓住“先入為主”這個(gè)關(guān)鍵詞，調整好自己的心態(tài)，注意自己的言行舉止，才能建立和諧的師幼關(guān)系，才能成為一名合格的幼兒教師。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇6
寒假里，我讀了《教育中的積極心理學(xué)》，這本書(shū)告訴我們，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，教師應該如何做到慧眼識人呢？
一、調整情緒，將愛(ài)包容發(fā)展為教師標志性性格力量。
立足發(fā)揚優(yōu)勢品德，避免讓分數成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。轉變態(tài)度，關(guān)注積極面對問(wèn)題作出積極的解釋。營(yíng)造和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，打破單一的知識傳授模式，樹(shù)立服務(wù)意識。關(guān)注學(xué)生情感需要更多的鼓勵，慎用批評和指責。我想為此，我們必須做到：要多讀名著(zhù)，加強自己的思想修養和文化修養，還得多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見(jiàn)風(fēng)是雨。在吸取他人長(cháng)處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。
二、視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。
而不是把教師的職業(yè)當作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮西那樣全身心的踐行著(zhù)自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執著(zhù)的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿(mǎn)腔的愛(ài)心去喚醒、呵護、雕塑學(xué)生的愛(ài)心。我們教師的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財富，但不可以沒(méi)有快樂(lè )的心態(tài)和工作的樂(lè )趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會(huì )因誰(shuí)而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂(lè )的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導、補差等這些日常的工作會(huì )占去我們很多的'時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒(méi)有時(shí)間去思考別的事情了�；赝^(guò)去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。我知道了具備獨立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內心，才有可能始終充滿(mǎn)活力，在他看來(lái)：思考著(zhù)是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。
“一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書(shū)人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)、高貴、美麗�！弊鳛槔蠋�，要愛(ài)讀書(shū)，在讀書(shū)的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來(lái)，雖然不似吳老師說(shuō)的那樣帶著(zhù)功利閱讀或跪著(zhù)閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀(guān)花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著(zhù)一杯清茶，選幾本喜歡的書(shū)，細細讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇7
將近一個(gè)月讀完的，每讀完一章都會(huì )及時(shí)做筆記。下面是全本書(shū)個(gè)人認為比較精華的部分，有些地方對我特別有啟發(fā)(本來(lái)想在這些地方加粗的，發(fā)現豆瓣的評論不能對文字進(jìn)行編輯)。由于豆瓣的文字不能編輯，因此這里該加粗的沒(méi)加粗......我的evernote上看著(zhù)還好。
總結下來(lái)，強烈推薦讀一下這本書(shū)�？赐曛�，對很多社會(huì )現象都可以解釋?zhuān)瑥亩苊庾约合萑脒@種心理陷阱，同時(shí)對促進(jìn)自己的很多方面都有幫助。
比如自己最喜歡的“行為與態(tài)度”那一章，行為和態(tài)度可以相互促進(jìn)，因此有時(shí)即使強迫自己微笑，也可以緩和自己內心的苦悶。這很像王陽(yáng)明的知行合一。
再比如解釋為什么有些人怕坐飛機，這是一種易得性直覺(jué)的心理現象。人們會(huì )過(guò)度重視生動(dòng)鮮明的例證，因此對錯誤對象產(chǎn)生不恰當的恐懼，高估其概率。因此一次飛機失事，這種生動(dòng)的例證會(huì )讓人們高估其發(fā)生的`概率。
再比如，書(shū)上說(shuō)，解釋的過(guò)程也會(huì )影響他人對我們的知覺(jué)。因此當我們說(shuō)某人好話(huà)或者壞話(huà)時(shí)，人們會(huì )試圖將這些特質(zhì)和我們聯(lián)系在一起。因此我們要多在背后說(shuō)別人好話(huà)，哈哈。
還有可以利用一些心理學(xué)現象玩一些“心機”，比如登門(mén)檻現象。你想讓別人幫你忙時(shí)，別人可能不愿意，此時(shí)你可以先讓他幫一個(gè)大忙，別人如果不愿，“好吧，既然這個(gè)不行，那你能不能幫我這個(gè)小忙......”。
一. 社會(huì )中的自我
1. 自我的概念
1.1 社會(huì )自我
自我并不是別人實(shí)際上如何評價(jià)我們，而是我們覺(jué)得別人會(huì )如何評價(jià)我們。
1.2 自我與文化(文化影響對自我的認識) 1.3 自我認識
在解釋、預測我們的行為時(shí)，經(jīng)常犯錯;在預測自己的感覺(jué)時(shí)，我們經(jīng)常高估自己的感覺(jué)。
1.4 知覺(jué)的自我控制
自我效能：多大程度上感覺(jué)自己有能力做一些事。自我效能越高，則可能會(huì )更健康和有成就。自我效能主要來(lái)源于對成功的體驗。
控制點(diǎn)：命運是由自己控制的，還是取決于外部機會(huì )和力量。越傾向于內控，則可能更優(yōu)秀，并延長(cháng)滿(mǎn)足感。成功者更可能把挫折看成意外。
習得性無(wú)助與自我決定：促進(jìn)個(gè)人在事情中的控制度，可以增強個(gè)人的健康、幸福。
1.5 自尊
自尊主要建立在外部因素(外貌、別人的稱(chēng)贊等)基礎上的人自我價(jià)值感脆弱，更多面臨壓力、憤怒、人際關(guān)系等問(wèn)題。因此，對自我形象少關(guān)注一些，多培養自己的才能和發(fā)展人際關(guān)系，會(huì )最終帶來(lái)更大的益處。
1.6 自我服務(wù)偏見(jiàn)(self-serving bias)
人們傾向于將成功歸于自己，失敗歸于其他因素。在擔責上，多數人認為自己比別人單了更多的責任。
盲目樂(lè )觀(guān)上，人們傾向于認為自己更不容易遭受災難、更容易幸免于難，于是常常不系安全帶、闖紅燈等等。
1.7 虛假普遍性：我們常常認為別人跟我們想的一樣、高估跟我們有同樣行為人的數目;
1.8 虛假獨特性：在獲得成功時(shí)，我們常常認為自己能力或品德超乎尋常;
1.9 自我展示：虛假的謙遜;自我妨礙(因延誤而失敗好過(guò)全力以赴而失敗)
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇8
讀書(shū)筆記之《普通心理學(xué)（第四版）》
主編：彭聃齡
北京師范大學(xué)出版集團
北京師范大學(xué)出版社
版次：20xx年5月第4版
印次：20xx年8月第17次印刷
第一編緒論
第一章心理學(xué)的研究對象和方法
一、問(wèn)題
1、人如何調節自己的心理活動(dòng)，進(jìn)而改變自己的行為？
2、人有哪些需要？
3、人的需要如何轉化為行為的動(dòng)機，進(jìn)而推動(dòng)人進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)？
4、人的氣質(zhì)和性格是怎樣形成的？
5、遺傳和個(gè)體在心理發(fā)展中起什么作用？
6、心理學(xué)研究什么？
7、心理學(xué)如何進(jìn)行研究？
第一節心理學(xué)是研究心理現象的科學(xué)·Part A
一、筆記
1、心理學(xué)是研究心理現象的科學(xué)：既研究動(dòng)物的心理，也研究人的心理，并且以人的心理現象為主要研究對象。
(一)個(gè)體心理
1、個(gè)體心理：個(gè)人所具有的心理現象，包括：認知、動(dòng)機和情緒、能力和人格三個(gè)方面。
2、認知（cognition）
�。�1）認知：指人獲得知識或應用知識的過(guò)程；也稱(chēng)作信息加工的過(guò)程(information processing)；這是人最基本的心理過(guò)程。
�。�2）認知過(guò)程：人接受外部信息，并將信息經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統的加工處理，轉換成內在的心理活動(dòng)，進(jìn)而支配人的行為。
�。�3）感覺(jué)：是對事物個(gè)別屬性和特性的認識。
�。�4）知覺(jué)：是對事物的整體及其之間的聯(lián)系與關(guān)系的認識。
�。�5）記憶：人通過(guò)感知覺(jué)所獲得的知識經(jīng)驗，在刺激物停止作用后，并沒(méi)有馬上消失，還被保留在人腦中，并在需要時(shí)能再現，這是積累和保存個(gè)體經(jīng)驗的心理過(guò)程。
�。�5）思維：人不僅能直接感知個(gè)別、具體的事物，認識事物的表面聯(lián)系和關(guān)系；還能運用腦中已有的知識和經(jīng)驗，間接、概括的認識事物，揭露其本質(zhì)及其內在聯(lián)系與規律，使人形成對事物的概念，進(jìn)行推理判斷，解決問(wèn)題。
�。�6）語(yǔ)言活動(dòng)：利用語(yǔ)言吧自己認識活動(dòng)的成功與別人進(jìn)行交流，接受別人的經(jīng)驗，傳達自己的感情，這就是語(yǔ)言活動(dòng)。
2、動(dòng)機和情緒。
�。�1）人類(lèi)的認知和行為是在動(dòng)機的支配下進(jìn)行的。
�。�2）動(dòng)機（motive）：指推動(dòng)人的活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標的內部動(dòng)力。
�。�3）動(dòng)機的基礎：人類(lèi)的各種需要，即個(gè)體在生理上和心理上的某種不平衡狀態(tài)。
�。�4）情緒（emotion）：人在加工外界輸入的信息時(shí)，形成的對事物的態(tài)度。
�。�5）認知是情緒的基礎；情緒對認知產(chǎn)生影響，成為調節和控制認知活動(dòng)的一種內在因素。
�。�6）自覺(jué)能動(dòng)性：人不僅能認識世界，對事物產(chǎn)生肯定或否定的`情緒，而且能夠在自己的活動(dòng)中有目的、有計劃的改造世界。
�。�7）自覺(jué)的能動(dòng)性是人和動(dòng)物的本質(zhì)區別。
�。�8）意志：自覺(jué)地確定目標并未實(shí)現目的而自覺(jué)支配和調節行為的心理過(guò)程。
3、能力和人格
�。�1）個(gè)性（個(gè)性心理特性）：穩固而經(jīng)常出現的心理特性。
�。�2）心理特性：能力（ability）、人格（personality）。
4、心理學(xué)的主要研究對象：個(gè)體心理的三個(gè)方面——認知、動(dòng)機和情緒、能力和人格。
�。ǘ﹤�(gè)體心理現象與行為
1、行為（behavior）：指有機體的反應系統，由一系列反應動(dòng)作和活動(dòng)構成，在一定的刺激情景下產(chǎn)生。
2、刺激（stimulus）：引起行為的內、外因素。
3、引起行為的刺激常常通過(guò)心理的中介而起作用。
4、行為的復雜性由心理活動(dòng)的復雜性引起。
5、心理現象是一種主觀(guān)的精神現象。
6、行為具有外顯的特點(diǎn)，可以用客觀(guān)方法進(jìn)行測量。
7、心理學(xué)研究的基本法則：從外部行為推測內部心理過(guò)程。
8、庫恩（20xx）：心理學(xué)——研究行為和心理過(guò)程的科學(xué)；通過(guò)對行為的客觀(guān)記錄、分析和測量來(lái)揭示人的心理過(guò)程規律。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇9
利用暑假期間我翻看了《兒童發(fā)展心理學(xué)》，在讀了之后感觸頗深。
記得在一年級品生課上，我正在講故事給學(xué)生聽(tīng)，我班的輝輝看見(jiàn)書(shū)上有一幅圖片是寒號鳥(niǎo)的故事。他不明白這幅圖是什么意思，就跑過(guò)來(lái)跟我說(shuō)：“老師圖上這只小鳥(niǎo)在干什么��？”我就告訴他：“小鳥(niǎo)不壘窩快要凍死了，他又問(wèn)：“那為什么不壘窩啊，它會(huì )壘嗎，我看鄰居家的小鳥(niǎo)都是在鳥(niǎo)籠中的啊，冬天屋里有暖氣不會(huì )凍死的啊，它怎么不去屋里取暖呢?”他一直不停的問(wèn)當時(shí)我有些生氣了，這是后面還沒(méi)有學(xué)到的內容，問(wèn)這么多，干擾了我上課，就沒(méi)有一一的回答。在學(xué)習了《兒童發(fā)展心理學(xué)》后，我了解了兒童心理學(xué)所關(guān)心的問(wèn)題，它研究的是兒童期的心理和行為發(fā)展和發(fā)生的規律，以及這個(gè)時(shí)期心理年齡特征。當然它還可以細分為更小的`階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）�，F在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專(zhuān)門(mén)年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。在學(xué)習了幼兒心理學(xué)后，我了解了各階段幼兒的心理特點(diǎn)。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學(xué)、好問(wèn)的。他們的求知欲較強，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會(huì )喋喋不休的問(wèn)個(gè)不停。因此，對于處在這個(gè)生長(cháng)時(shí)期的孩子來(lái)說(shuō)好學(xué)、好問(wèn)是他們的年齡特征。而做為教師和家長(cháng)的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護他們的求知欲，而不應該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問(wèn)。如果在被孩子問(wèn)急的情況下，為了應付孩子的問(wèn)題，給出了錯誤的答案，以后當孩子明白后，就會(huì )認為是老師撒謊，這也給孩子樹(shù)立了一個(gè)撒謊的“榜樣”。所以，看來(lái)要想當一名優(yōu)秀的教師前提應該是，給孩子樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，處處考慮到孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)。以上是我在學(xué)習兒童心理學(xué)的一點(diǎn)感觸。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇10
假期里，我閱讀了與自己工作中相關(guān)的書(shū)籍——《教育心理學(xué)》，覺(jué)得很有收獲，對自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。下面是我對書(shū)中內容的吸收和思考:
我在書(shū)中沒(méi)有找到作者對教育心理學(xué)的明確定義，而是通過(guò)介紹教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
對教學(xué)過(guò)程,我是深刻的體會(huì )到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程，我認識到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應當有正確的理論去指導，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。
教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規律，而相對應的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規律及應用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區分，我的認識是教育學(xué)更多的是重宏觀(guān)的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說(shuō)是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包含了誰(shuí)，誰(shuí)從屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的幫助了我對學(xué)習過(guò)程和學(xué)習資源進(jìn)行設計、開(kāi)發(fā)、運用、管理和評估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書(shū)后，我對教育心理學(xué)的內容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，對于我在理解教育心理學(xué)方面的內容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現象，揭示人的心理活動(dòng)規律的科學(xué)，其內容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質(zhì)，內容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
這本書(shū)談到教育心理學(xué)的對象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問(wèn)題。此外，教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程,而且教師在這種活動(dòng)中起著(zhù)主導作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問(wèn)題，也是教育心理學(xué)應該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應該是由它的研究對象決定的，即"教育心理學(xué)是兼有社會(huì )科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門(mén)邊緣科學(xué)"。不同社會(huì )制度國家的教育，對心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內容和范圍。根據我國的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內容和范圍是完全適應于我國的社會(huì )主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，教育心理學(xué)是以教育對心理學(xué)的`要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問(wèn)題為目的的。
教師為什么必須學(xué)習教育心理學(xué)呢?
歸納書(shū)中的觀(guān)點(diǎn):
第一：是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習教育心理學(xué)。書(shū)中強調的是，教師只有認真學(xué)習教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養這些心理品質(zhì)。
第二：是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習教育心理學(xué)，書(shū)里對此作歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量.在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。但教師只有學(xué)習了教育心理學(xué)，才能系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，才能選擇適當的教材，采取相應的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
2、可以更好地培養學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照正確的面貌來(lái)塑造一代新人。
3、可以更有針對性地對學(xué)生因材施教。這就是說(shuō)，教師了解了“雪上加霜”的心理，才能助長(cháng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。
4.可以科學(xué)地總結教育經(jīng)驗,我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎,是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的.
如果我能將教育心理學(xué)切實(shí)的應用到我的工作中去，無(wú)疑的，對于教學(xué)工作，我想這本書(shū)能夠提供很大的幫助。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇11
1.心理學(xué)的進(jìn)步是通過(guò)研究可解決的實(shí)證問(wèn)題取得的。這種進(jìn)步是不均衡的，因為心理學(xué)由許多不同的子領(lǐng)域構成，某些領(lǐng)域的問(wèn)題要比其他領(lǐng)域難度更高；
2.心理學(xué)家提出可證偽的理論來(lái)解釋他們的研究發(fā)現；
3.理論中的概念都擁有操作性定義，這些定義將隨著(zhù)證據的積累而逐漸演變；
4.這些理論是通過(guò)系統實(shí)證的方法來(lái)檢驗的，用這種方法收集的數據是公開(kāi)的，也就是說(shuō)，它允許其他科學(xué)家重復這些實(shí)驗并提出批評；
5.心理學(xué)家的數據和理論，只有在那些有同行評審程序的科學(xué)期刊上發(fā)表之后，才算是進(jìn)入了公共領(lǐng)域；
6.實(shí)證主義之所以具有系統性，是因為它遵循控制和操縱的邏輯，這二者也是真實(shí)驗的特征；
7.心理學(xué)家采用許多不同的方法來(lái)獲得他們的'結論，這些方法的優(yōu)缺點(diǎn)各有不同；
8.心理學(xué)家最終所揭示的行為規律，絕大多數情況下都是概率性的關(guān)系；
9.大多數時(shí)候，知識只能在眾多實(shí)驗數據的緩慢積累之后獲得。雖然這些實(shí)驗都有各自的缺陷，但是它們總能聚合于一個(gè)共同的結論。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇12
這兩天聽(tīng)了xx學(xué)院xx教授的《學(xué)校管理心理學(xué)》講座，有一些自己的看法。這里我很贊成他提出的做個(gè)正常生活的人、克服自己的情緒化傾向這個(gè)問(wèn)題。
卞教授說(shuō)，人生活在世界上，世事紛繁，擾人之至，作為生命的個(gè)體，很容易導致性格解體現象。也就是說(shuō)，你的性格解體為另外的一個(gè)很陌生的性格類(lèi)型，甚至你自己都不認識的那種類(lèi)型。要解決這個(gè)問(wèn)題，就是要克服性格中的情緒化。他說(shuō)，要克服情緒化，就要注意幾個(gè)方面。
一是心理保健。每個(gè)人要有自己的自我保健意識。作為一個(gè)人，要知道被人接納、認同是很高的境界，同時(shí)在這種境界中還要做到讓別人覺(jué)得不是被服從的感覺(jué)，這是最高的境界。我理解，就是要和別人愉快良性共處，被別人認同，但是不是為了達到讓對方屈從于自己的目的，也就是每個(gè)人都要有平等待人的.良好心態(tài)。
二是學(xué)會(huì )緩解壓力。卞教授說(shuō)，每個(gè)人最好能規定每周或者每天的專(zhuān)門(mén)時(shí)間，是自己反思、發(fā)泄的時(shí)間，作為自己認知自己、調解自己的一種方式。我也覺(jué)得，當一個(gè)人心情不快時(shí)，到野外走走，胡亂的唱唱歌，和大樹(shù)、小草說(shuō)說(shuō)話(huà)，也都是能宣泄從而平靜的好的方法。緩解的宗旨就是先反思再調節。
三是建立運用社會(huì )支持系統。他說(shuō)，每個(gè)人都要行善，要有真心的朋友。當遇到心理問(wèn)題時(shí)，要有人來(lái)訴說(shuō)和支持。卞教授說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題要重視，要說(shuō)，不要不好意思說(shuō)，把什么都悶在心里對人是很不好的。記得昨天看到一個(gè)小文段，就是說(shuō)一個(gè)人的真誠方面的。
四是學(xué)會(huì )休閑。卞教授說(shuō)，一個(gè)人在遇到困難和煩惱時(shí)，不要一味的去排除它，你可以換一種方式，可以去游玩、唱歌、釣魚(yú)等，用這種方式去遺忘、淡化心里的煩悶。
五是科學(xué)用腦。一個(gè)人不能無(wú)休止的用腦，大腦用多了，會(huì )造成心理的壓迫和緊張感，這樣對于人的心理影響就很大。
對于卞教授的說(shuō)法，很多我是支持的。作為一個(gè)人，在這滾滾的紅塵中，很容易迷失、很容易消沉、很容易頹廢，如果沒(méi)有一個(gè)能夠有效解除煩惱的方法，個(gè)體就很容易情緒化，很容易走極端路線(xiàn)，很容易把事情做到成為不可調和得事情。
通觀(guān)卞教授的話(huà)，我覺(jué)得，個(gè)體要多做好事，要多養成積極健康的業(yè)余愛(ài)好，要學(xué)會(huì )自己破解心理壓力，要善于遺忘生活中的煩惱，要善于和朋友交流對人對事的看法。
做人難，做個(gè)正常的人也是難的，如果我們客服不了情緒化的話(huà)，就是難上加難了。如果我們能修身養性，盡可能客服性故情緒化，那我們就會(huì )是一個(gè)快樂(lè )的人。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇13
1、什么是“壞孩子”？
“他們之所以不想上學(xué)，是因為他們追求優(yōu)越的心理非但沒(méi)有成功轉化為學(xué)校的要求，反而對學(xué)校的要求有所抗拒�！�
“追求優(yōu)越”是每一個(gè)孩子共同的內心追求，“好孩子”就是那些追求優(yōu)越的心理符合了學(xué)校的要求的孩子，“壞孩子”則是那些不能適應學(xué)校的規范，轉而通過(guò)其他方面（運動(dòng)、違紀等）來(lái)滿(mǎn)足追求優(yōu)越心理的孩子。
因此，學(xué)校的多樣性，特色化發(fā)展滿(mǎn)足不同孩子追求優(yōu)越的心理就顯得非常重要，既要有“好孩子”的學(xué)校，也需要“壞孩子”的學(xué)校。
2、學(xué)校為誰(shuí)培育學(xué)生?
“學(xué)校必須明白，它是在為社會(huì )而不是為自己培育學(xué)生�！�
“學(xué)校不是為自己培育學(xué)生”，這句話(huà)很值得校長(cháng)和老師們思考。
如果一個(gè)學(xué)校是為了社會(huì )培養人，學(xué)校就會(huì )思考社會(huì )需要怎樣的人才，怎樣培養適合未來(lái)社會(huì )發(fā)展的人。學(xué)校為自己培養人，就會(huì )搶生源，就會(huì )市場(chǎng)化。
衡水中學(xué)這大幅的宣傳墻是為了什么？是為了搶生源，是為了學(xué)校自己的發(fā)展。如果它說(shuō)是為了社會(huì )培養人，那恐怕是一個(gè)笑話(huà)。我們國內的大部分學(xué)校都是為了學(xué)校自己培育學(xué)生，有幾個(gè)是為了社會(huì )培養人？
3、“懶惰的孩子”心里是怎么想的`？
“人們越是責備一個(gè)懶惰的孩子，就越是正中他的下懷。因為不停地責罵轉移了人們對他能力問(wèn)題的注意�！�
阿德勒對孩子的懶惰心理分析的非常深刻，”懶惰“真的是一種不錯的心理狀態(tài)。
一個(gè)”懶惰的孩子“和一個(gè)”勤奮的孩子“學(xué)習成績(jì)都很好，你會(huì )對懶惰的孩子說(shuō)：“假如你再勤奮一點(diǎn)，一定會(huì )取得比現在還好的成績(jì)�！倍鎸η趭^的孩子，你覺(jué)得獲得這樣的成績(jì)是應該的，甚至會(huì )覺(jué)得他已經(jīng)盡了全力，沒(méi)有潛力了。
同樣，一個(gè)”懶惰的孩子“和一個(gè)“勤奮的孩子”學(xué)習成績(jì)都很差，你會(huì )對懶惰的孩子說(shuō)：“假如你不這么懶惰，你一定會(huì )取得更好的成績(jì)”。而勤奮的孩子，你覺(jué)得努力了還學(xué)不好，一定是能力不夠，甚至會(huì )覺(jué)得他笨。
所以，在對優(yōu)越感的追求上，懶惰的孩子是大贏(yíng)家，不管怎樣，都是勤奮的孩子吃虧。
4、尊重兒童有多重要？
“在有些場(chǎng)合，對于孩子來(lái)說(shuō)，說(shuō)話(huà)是多余的�！�
在對兒童的尊重方面，我們確實(shí)做得還遠遠不夠。
當兒童在津津有味得跟大人講話(huà)的時(shí)候，大人會(huì )有意無(wú)意的忽視掉兒童，要么根本沒(méi)有發(fā)現兒童在講話(huà)，要么假裝在聽(tīng)，兒童講的什么根本不在意，次數多了，時(shí)間長(cháng)了，兒童就會(huì )感覺(jué)到自己說(shuō)話(huà)是多余的，就不再跟大人講話(huà)了。
還有一種對兒童的不尊重的表現是對兒童的溺愛(ài)，“兒童需要用語(yǔ)言來(lái)表達自己對優(yōu)越感的追求”，因此兒童總是試圖表達自己的愿望，溺愛(ài)的家長(cháng)在兒童表達自己的愿望之前，他們就猜到并滿(mǎn)足了兒童的要求，久而久之，溺愛(ài)的孩子也會(huì )感覺(jué)到“說(shuō)話(huà)是多余的”，溺愛(ài)延緩了兒童的發(fā)展，長(cháng)此以往，這樣的兒童也懶得跟大人講話(huà)了。
心理學(xué)讀書(shū)筆記 篇14
開(kāi)展健康教育是學(xué)生健康成長(cháng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養21世紀人才的需要。一個(gè)真正的老師不應只是傳授知識的教書(shū)匠，而且應該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。
�。ㄒ唬┘訌娊涣�，了解學(xué)生
由于各種主客觀(guān)原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級，利用適當的.機會(huì )和場(chǎng)所，讓學(xué)生自由自在地表達思想情感，從中了解學(xué)生的現狀，有針對性地開(kāi)展工作。通過(guò)個(gè)別談心，可以發(fā)現、掌握某些同學(xué)的不健康，再“對癥下藥”，通過(guò)耐心細致的工作，對學(xué)生進(jìn)行有效的調節，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養成良好的素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當一些學(xué)生在學(xué)習上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開(kāi)展談心活動(dòng)，老師應以誠懇的態(tài)度耐心傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來(lái)，擺脫不良情緒的困擾。
�。ǘ┳鹬貙W(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生
教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，尊重學(xué)生的成績(jì)，尊重學(xué)生的隱私等。
�。ㄈ﹦�(chuàng )造環(huán)境，多樣教育
為了提高學(xué)生的健康水平，除了常規教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開(kāi)朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺(jué)中模仿老師。學(xué)的模仿，指在沒(méi)有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現象。
�。ㄋ模┮虿氖┙�
不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，學(xué)的氣質(zhì)是指人的活動(dòng)表現在強度、速度、穩定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的特征。教師應該學(xué)好學(xué)基礎知識，分清每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型，因材施教。
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