心理學(xué)讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的心理學(xué)讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《心理學(xué)》讀書(shū)筆記及心得感悟：有時(shí)候，我們根據經(jīng)驗去判斷，而忽略了事物的本來(lái)面目。
思維的各個(gè)方面都受到格式塔的特征：
1、整個(gè)事件打擊了情緒、一個(gè)人的整體特征被我們、社會(huì )的群體識別……
2、格式塔心理治療師把人看作一個(gè)整體對待，一個(gè)人的心理問(wèn)題可能是整體生活狀態(tài)不健康（工作狀態(tài)、家庭生活、飲食習慣、運動(dòng)、活動(dòng)、興趣……）
格式塔與教育：
學(xué)生將學(xué)習情境知覺(jué)為一個(gè)整體，所以教師要先介紹學(xué)習內容的概況和框架，在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生思考，重點(diǎn)為解決問(wèn)題，鼓勵創(chuàng )新而不是機械的重復，在學(xué)習結束后總結。將學(xué)習整個(gè)情境作為一個(gè)整體給學(xué)生。
勒溫把物理學(xué)和心理學(xué)結合起來(lái)，提出了場(chǎng)論。其實(shí)就是心理場(chǎng)，人與人之間接觸有氣場(chǎng)，所有人在一起也可以形成一個(gè)共同場(chǎng)，場(chǎng)會(huì )影響人，有能量的人也會(huì )影響場(chǎng)。場(chǎng)論對于教育、團體治療、管理都能應用。
我們認識的認知心理學(xué)在上世紀60年代才發(fā)展起來(lái)。米勒是反行為主義者，他認為意識和行為一樣可以被研究。研究意識可以研究感知、概念、記憶、語(yǔ)言等等。奈塞爾是“認知心理學(xué)之父”，他認為認知過(guò)程幾乎與人類(lèi)的各種行為都有關(guān)。
人本主義學(xué)說(shuō)：人本主義是我最喜歡的思想，實(shí)際上人本主義并不是歷史悠久，是60年代發(fā)展起來(lái)的，在美國，他屬于第三勢力。（其他：精神分析、行為主義）
人本主義關(guān)注個(gè)人，尤其強調個(gè)人的選擇。強調意識經(jīng)驗，相信人性。反對行為主義，認為行為主義只是把人當做機器。反對精神分析，認為精神分析在貶低人性，過(guò)于關(guān)注人的陰暗面。但這并不影響，人本主義治療師運用精分和行為的技術(shù)。馬斯洛提出了自我實(shí)現理論：每個(gè)人的天性中都有自我實(shí)現的動(dòng)機，利用自己的天賦，發(fā)揮自己的潛能。每次我們體會(huì )發(fā)揮潛能后的滿(mǎn)足感，都是一次高峰體驗。
我們有不同層次的需求：生理、安全、愛(ài)與歸屬、尊重、認知、審美、自我實(shí)現。每天我們每個(gè)人沿著(zhù)這樣的梯子上上下下，達到不同的層級。
馬斯洛理論的應用：在教育上，教師調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，幫助學(xué)生設立目標，循序漸進(jìn)。在治療上，激發(fā)病人的生活意志，了解自己和他人的愛(ài)、情感與自尊。在管理上，培訓管理者了解員工的需求，激勵員工。
我很喜歡人本主義，人本主義又站在了精分和行為的肩膀上。很多技術(shù)其實(shí)是精分和行為的技術(shù)，但因為理念的不同，運用的方式不一樣。所謂，圣人抱一為天下式，我們心中有自己的理念，是很重要的。
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