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《白鹿原》讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《白鹿原》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《白鹿原》讀后感 篇1
用了五天的時(shí)間，看完了近五百萬(wàn)字的《白鹿原》，然而在之后的幾天里，我依然被書(shū)中人物的命運而緊緊牽絆，仿佛親身經(jīng)歷，無(wú)法淡化的人與事，只是一遍一遍的想，思索。
還記得看《穆斯林的葬禮》時(shí)，當看到埋葬韓新月那一章，我滂沱的淚水早已控制不住，哭，盡情的哭，用眼淚祭奠主人公那悲劇的人生。我選擇這樣的方式之后會(huì )覺(jué)的少許發(fā)泄過(guò)后的輕松，然而看完《白鹿原》，當合上書(shū)的一剎那，五味雜陳的感覺(jué)涌上心頭，說(shuō)不上是痛苦，欣慰還是別的什么感覺(jué)，只是覺(jué)的在這部著(zhù)作面前，任何的評論，任何的感慨都顯得力不從心，那樣的一種心靈感受已經(jīng)無(wú)法用文字亦或語(yǔ)言去形容。是的，無(wú)法形容。
那個(gè)時(shí)代，人物的命運無(wú)法掌握在自己的手中，被社會(huì )環(huán)境所限制，被自己的出身所限制，能做的選擇并不多，但是，不論哪一個(gè)時(shí)代，選擇做一個(gè)怎樣的人，正直的人還是偽君子，為國家大義而亡還是為小家私利而茍且偷生，這樣的選擇權永遠緊緊的握在人們自己手中。白嘉軒與鹿子霖這兩個(gè)“友好的敵人”同樣的社會(huì )地位，操著(zhù)不同的處世經(jīng)，必然得到生活不同的回饋：白嘉軒依然是人們心中正值睿智值得信賴(lài)的老族長(cháng)，而鹿子霖卻在瘋傻了之后狼狽的凍死在自家的柴禾房里。白鹿原上兩個(gè)大家族之間的故事似乎演繹到這里就要結束了，然而我想，在每一個(gè)讀者心中，故事還在繼續……
作為一部有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)名著(zhù)，《白鹿原》不僅向人們講述了兩個(gè)家族之間興衰成敗的故事，更為讀者描繪出一副**人堅持革命堅持抗戰的恢弘圖景，從軍閥混戰到國名大革命，從抗擊日本侵略到國共兩黨內戰，每段歷史中都融入了人物故事，融入了情感血淚，將歷史演繹成活物。也許這樣的歷史才是真正的歷史，而不再只是歷史課本上那些枯燥的線(xiàn)索或是單調乏味沒(méi)有血肉填充的骨架。歷史不應該站在俯視的角度去觀(guān)察，而應該是用自身的情感去體會(huì )，否則怎會(huì )“知古鑒今”，怎會(huì )“知興替”？我們看過(guò)太多為政治服務(wù)的歷史資料，它將我們對歷史的.情感漸漸磨滅，然而一本小說(shuō)一部所謂的野史或一段口口相傳的民間故事卻讓那段失去的時(shí)空再現在我們的腦海之中。
《白鹿原》展現給我一個(gè)別樣的世界，濃郁的漢中風(fēng)情，讓我十分懷念北方的家鄉。成長(cháng)在白鹿原上的人們，淳樸踏實(shí)，平靜而又滿(mǎn)足的生活著(zhù)，他們有堅定的信仰，有足夠的生的意念和毅力，對付那發(fā)生在以習慣長(cháng)久的平靜的白鹿原上的一波又一波的侵襲和災禍，他們努力堅守著(zhù)，信念，鄉約，還有那為自身利益最大化而不觸犯道德底線(xiàn)的原則，他們是普通的中國農民，依靠土地為生的人們，有國人的善良淳樸，亦有國人的中庸與怯懦，對于人性的刻畫(huà)與把握，陳忠實(shí)在這部小說(shuō)中演繹的淋漓盡致。
一部好的小說(shuō)讓人們記住的不只是曲折離奇感人肺腑的故事情節，而是永遠的收獲了一種對生命的感悟與熱愛(ài)！
《白鹿原》讀后感 篇2
只有靜下心來(lái)認真閱讀細細品味，才覺(jué)得作者的用心寫(xiě)作好比一塊口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口氣看完這本書(shū)。
這篇小說(shuō)發(fā)生在陜西省藍田縣西蘊藏著(zhù)濃郁的關(guān)中風(fēng)情。反映的是中國文化，反映農村人的心理素養，尤其存在著(zhù)半個(gè)時(shí)期漫長(cháng)歷史，沉淀在那個(gè)年代的人們組成白、鹿兩大家族。通過(guò)故事人物的描述，如此真實(shí)、透明、寫(xiě)得實(shí)事求是。
白、鹿兩大家族世世代代在這塊土地生存繁衍。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，兩大家族以及周?chē)l(fā)生的各種變化而改變不同的命運。
一書(shū)主人白嘉軒是個(gè)典型淳樸、善良、地道的莊稼漢，是個(gè)循規蹈矩的.保守派，是兩大家族的代表族長(cháng)。他雖然文化不高，但明白事理，受過(guò)封建思想的洗禮，有擔當、有責任感。自己沒(méi)有文化如果遇到最積極不能解決的事，則請教有文化有見(jiàn)識的人作參謀。白老漢尊重有文化的人，要求自己的子女從小讀書(shū)，懂得識時(shí)務(wù)者為俊杰之理。我喜歡老實(shí)巴交的白嘉軒。
討厭書(shū)中的鹿子霖，一個(gè)趁人之危、陰險狡詐、詭計多端的小人。害人害己，埋下的因果最終還是要還的。讀完此書(shū)，回味無(wú)窮，最大的體會(huì )就是善有善報。白、鹿兩家的命運結局截然不同，種什么因就結什么果。
白鹿原觀(guān)后感5
遇到特惠電影卷30元，就去看了這場(chǎng)電影，小說(shuō)白鹿原我很多年前就已經(jīng)讀過(guò)了，感覺(jué)改編成電影故事有些不真實(shí)了，脫離了小說(shuō)原著(zhù)的本來(lái)梗概，不如原作書(shū)寫(xiě)的那么好看。電影沒(méi)有將小說(shuō)本有年代跨度中所要說(shuō)的事情：白家與鹿家的恩怨交代清楚，也少了白靈、朱先生這幾個(gè)重要人物，少了一些鮮明的對比就難以顯示出白嘉軒的好男人形象。本應該是拍成一部史詩(shī)般的作品，反應中國農民生活狀態(tài)的史詩(shī)，最后確成為了描寫(xiě)田小娥受孽的一部自傳。
原著(zhù)的白嘉軒可是白鹿原最厲害響當當的人物，有計謀，能忍耐!在電影中唯一能看出來(lái)的就是他，沉穩威嚴、凌然義氣，維護祠堂的威嚴不讓黑娃進(jìn)祠堂、白孝文出了過(guò)錯鞭打他、不能為鬼修廟并修塔震懾明知有自己的子孫魂魄也要將他押在塔下、對軍閥的慷慨陳詞。對鹿三的描寫(xiě)夠大氣確有些多，還有那個(gè)鹿子霖，書(shū)中描寫(xiě)鹿家男子是深眼窩長(cháng)睫毛的帥哥胚子。電影的人物形象怎么看上去都有一些猥褻。也是啊缺少一些人物的改編電影里就只能用它的無(wú)恥和下作去襯托白嘉軒的偉岸高大。
田小娥是一個(gè)漂亮的女人，我也這么認為。她的屈辱史就是中國各代歷史時(shí)期濃縮的背影，見(jiàn)證了歷史變遷中每個(gè)年代的興衰變化。不同時(shí)期的男人有的剛毅、有的懦弱、有的奸詐、有的還有點(diǎn)傻。
《白鹿原》讀后感 篇3
那天談這本書(shū)的時(shí)候，朋友說(shuō)陳是個(gè)農民，他講故事的時(shí)候也跳不出他農民思維的框架，盡管他盡了最大努力寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，哪本書(shū)是中國書(shū)籍中的史詩(shī)？朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒(méi)見(jiàn)過(guò)這個(gè)。我得找個(gè)時(shí)間讀一下。
《白鹿原》，朋友評論說(shuō)有些敘述不夠。寫(xiě)家族史的時(shí)候，遇到瓶頸的時(shí)候，就用魔幻現實(shí)主義來(lái)彌補。的確，書(shū)從一開(kāi)始就有一些民間的鬼神傳說(shuō)，寫(xiě)出來(lái)就漸漸回歸現實(shí)生活，寫(xiě)到田小娥死后的奇詭，就開(kāi)始用這些鬼神形象。經(jīng)常有人說(shuō)，相比《白鹿原》，《百年孤獨》多少有點(diǎn)不喜歡“畫(huà)虎不成反狗”的`諷刺。但《白鹿原》成為現代著(zhù)名小說(shuō)是沒(méi)有理由的，其中一定是因為它在大多數人心中寫(xiě)下了歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是發(fā)生的人和事，還有漂浮在這片土地上的傳說(shuō)，與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上，讓時(shí)間沖刷，讓無(wú)知的人殺戮，最后東西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。
還有人說(shuō)這本書(shū)的成功在于每個(gè)人都能在其中找到自己的定位。的確，這本書(shū)沒(méi)有對現代中國各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是說(shuō)，可能是對儒家的崇敬，但更像是對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，關(guān)于他的傳說(shuō)，以及他的堅毅、淳樸、狡詐，都是這片土地的具體表現。改朝換代，白嘉軒留在家里，守護著(zhù)他一輩子勞作的土地，守護著(zhù)他樸素的信仰，盡管他是彎的。
想起最近的一本書(shū)，一個(gè)村子里的中國。這也是因為讀了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和農民想法之后讀的書(shū)。使土地荒蕪的可能不是季節的變化，而是人為的強行改造。這片土地上沒(méi)有腰特別直的白嘉軒。時(shí)代任意改變了村莊的面貌，再多的愛(ài)和思念也改變不了它日漸衰弱的事實(shí)。土地，它被賦予了許多擬人化的神圣意義，它沒(méi)有人類(lèi)的意志。這片土地上的人們，無(wú)論多么卑微和愚蠢，仍然是這片土地命運的主人(不僅是那些遭受耕地的人，還有那些統治他們的人)。是主人愿意相信這片土地的永恒，愿意守護它，還是會(huì )在命運的改變中背棄自己的使命，只想要一個(gè)人活下來(lái)。
跳出書(shū)的時(shí)候想了很多。當我回到書(shū)中時(shí)，我想起了一開(kāi)始討論的“農民思維”問(wèn)題。這個(gè)沒(méi)有錯，但是一個(gè)人的思維維度決定了一本書(shū)的高度。但是，我們并不比作者強多少，所以我在這本書(shū)里找到了一個(gè)我可以思考很久的觀(guān)點(diǎn)。再想想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？如果我們相信前者，我們的思維就會(huì )有底線(xiàn)，如果我們相信后者，我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個(gè)，也許只有時(shí)間可以回答。
《白鹿原》讀后感 篇4
在一只飛舞跳躍的白鹿精靈下，白鹿原就這樣神秘地展開(kāi)了。
沒(méi)有太多華麗的詞藻，沒(méi)有太多深意的詞語(yǔ)，以它最真實(shí)樸素的筆法給人深深一顫，不得不信服。這里是一個(gè)封閉的地區，有他們自己的信仰，這里的人都很真誠善良。他們是地道的農民，秉承著(zhù)"民以食為天為天"的原則辛勤耕耘。
素有"仁義村"的白鹿村是故事的起源，講述了白、鹿兩家的故事。我喜歡"直腰板"的白嘉軒，作為白鹿村的族長(cháng)，他一生無(wú)愧天地，只要求對得起自己的良心，待人全憑"真心".即使后來(lái)腰板遭遇重擊依然可以做到不坑一句，卻在瘟疫差點(diǎn)奪走他妻子的生命時(shí)留下了眼淚。
在這里我看到了濃烈團結的氣氛，每逢喜事都可以聽(tīng)見(jiàn)鞭炮，嗩吶聲；遇到喪事大家則一塊兒幫忙整理后事；讓我最記憶深刻的是，無(wú)論召集族人的.次數多么頻繁，大家都會(huì )準時(shí)來(lái)。最單純樸素的人們，以一個(gè)最原始的人模樣創(chuàng )造生活；他們謹記祠堂的祖訓，以一個(gè)典型的農民模范來(lái)教兒育女，并以此為榮。
白、鹿兩家每一個(gè)人都有傳奇的一生，書(shū)中都詳細地記錄了他們的成長(cháng)點(diǎn)滴�？晌丛脒^(guò)原本安分古老的白鹿原卻遭受了一次又一次的風(fēng)暴，新生的痛苦再次敲響了危險的警鐘。經(jīng)歷過(guò)饑荒，經(jīng)歷過(guò)瘟疫，哪怕寸草不生，族人先后離世，白鹿原依舊在那兒。而他們的子女卻因卷進(jìn)后來(lái)的風(fēng)暴，無(wú)法自拔，并開(kāi)始了傳奇的一生。不安分的黑娃和聽(tīng)話(huà)懂事的白家兄弟從小就是玩伴，長(cháng)大后卻截然不同。本該接任下一任族長(cháng)的白孝文因為接觸了田小娥這個(gè)女人而改變了命運，他開(kāi)始變得墮落，并染上鴉片。隨后卻振作起來(lái)終有一番作為。而長(cháng)大后的黑娃曾當過(guò)土匪，后繼續隨鹿兆鵬投入革命，雖結局悲慘，卻學(xué)為好人。
而革命中的愛(ài)情經(jīng)歷過(guò)生死和風(fēng)雨的考驗，顯得格外珍貴。白嘉軒之女白靈先后遇到鹿兆鵬、兆海二兄弟，因為不同的革命信仰而放棄了鹿兆海。而從小就主張自由婚姻的鹿兆鵬卻把漂泊的心停留在了白靈身上。他們的愛(ài)情浸透了革命，感人肺腑。而白靈最終因被誤以為是奸細而活埋。一個(gè)有著(zhù)新思想的女性就這樣離開(kāi)了，我想那個(gè)時(shí)候就算白嘉軒再狠心也終究會(huì )心疼。
作者用了一點(diǎn)神秘的神話(huà)色彩，引申了田小娥的故事。她被鹿三打死后陰魂不散，變作厲鬼附在鹿三身上并引發(fā)了駭人的瘟疫，最終被鎮壓在塔下不得超生。
而另一個(gè)神奇人物——朱先生，他被譽(yù)為"圣人",圣人和凡人的區別就在于圣人能做到凡人口中不能做到的事。滿(mǎn)腹經(jīng)綸的他一生滿(mǎn)腔熱血，世事看得極透，深受人民的愛(ài)戴。料事如神，哪怕最后的后事也料想到了。
白、鹿兩家最終的結局也已成定局。似乎所有的事物都按照原定的軌跡發(fā)展，誰(shuí)也不曾打破誰(shuí)。
故事曲折生動(dòng)，深深撥緊著(zhù)我的心，似乎下一秒就會(huì )被震驚。
不知不覺(jué)書(shū)簽已經(jīng)停留在了最后一頁(yè)，陽(yáng)光灑在書(shū)頁(yè)上閃閃發(fā)亮，我的眼前又浮現出了一個(gè)老人的身影……
《白鹿原》讀后感 篇5
最近，外婆迷上了《白鹿原》這部電視連續劇，這大概是繼《三國》后外婆看過(guò)最著(zhù)迷的一部電視劇了。外婆向來(lái)都不喜歡看電視劇，可是對于這部劇卻有著(zhù)截然不同的態(tài)度，外婆看劇時(shí)常說(shuō)，這本小說(shuō)她以前上班時(shí)讀過(guò)，那時(shí)書(shū)對于生活還算是奢侈品，于是單位里的人就湊錢(qián)買(mǎi)書(shū)，輪流閱讀。正巧我的暑期作業(yè)里有一項是閱讀一本課外讀物，于是我就去書(shū)店買(mǎi)了一本陳忠實(shí)先生寫(xiě)的《白鹿原》仔細閱讀，在閱讀中，也收獲了不少知識與見(jiàn)解。
原，是陜西人對黃土高地的稱(chēng)呼，白鹿原，是作者陳忠實(shí)先生的故鄉，背后有豐厚的歷史文化。為何稱(chēng)為白鹿原？這我在資料中找到，原來(lái)有史書(shū)記載，以前有白鹿游于這里，故被后人稱(chēng)為“白鹿原”。白鹿原位于“灞水之畔”，春秋時(shí)秦穆公向外擴張，稱(chēng)霸西戎后改名灞水，就連我們所熟知的《鴻門(mén)宴》中“沛公軍霸上”也是在這片土地中發(fā)生的故事。 這部大約50萬(wàn)字的小說(shuō)展現了陜西關(guān)中農村的歷史變遷，是一部史詩(shī)級著(zhù)作，這樣優(yōu)秀的作品在創(chuàng )作完后獲獎無(wú)數，取得了很高的成就，可是我們看到的只是外在的成就，而忽略他背后的付出。
據說(shuō)，陳忠實(shí)先生在寫(xiě)這部作品時(shí)，生活非常拮據，加上屋頂時(shí)常漏雨，他就在親戚家借用一小塊地方寫(xiě)作，一張小桌，一張小凳，成為他筆下中國鄉村歷史風(fēng)云發(fā)源地。先生的不畏艱辛之精神十分值得我們學(xué)習。不僅是作者先生的創(chuàng )作精神，這部?jì)?yōu)秀的作品中人物的經(jīng)驗與智慧也值得我們學(xué)習。比如白趙氏在炕前對她的兩個(gè)兒子說(shuō):“世事你不經(jīng)它，你就摸不準它�！�，這句話(huà)讓我思考了很久，是啊，世間的事情總是需要自己慢慢參悟，只有放下顧慮，大膽前行，才會(huì )有好的結果出現。白趙氏作為一個(gè)經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的母親，她明白如何在坎坷的面前找到力量的'平衡，只有經(jīng)歷過(guò)的人，才能健步如飛。除了白趙氏，還有一個(gè)人令我印象深刻，他就是書(shū)中的主要人物白嘉軒，在白鹿原中，白嘉軒對兒子說(shuō)，如果遇到了坎坷和泥濘不要害怕，要忍著(zhù)，要受著(zhù)，它可以讓你學(xué)會(huì )如何行走和成長(cháng)。是的，人活一生總要經(jīng)歷些好的、不好的，在困難面前不要畏懼，才有可能得到幸福。
年老一輩的人經(jīng)歷了很多艱難，年輕一輩的人才能更好的成長(cháng)，看的更遠。陳忠實(shí)先生經(jīng)歷了多少苦難才能在“灞水河畔”用犀利的筆鋒為我們繪聲繪色的展現出陜北地區的鄉土文明，我們要珍惜并且發(fā)揚這種創(chuàng )作精神，同時(shí)也希望大家可以了解一下這本好書(shū)。在白鹿原中有個(gè)人物叫朱先生，他曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)，我覺(jué)得放在這里最合適不過(guò)了。他說(shuō):“好飯耐不住三頓吃，好衣耐不住半月穿，好書(shū)經(jīng)得起一輩子誦讀�！薄栋茁乖愤@本好書(shū)，值得我用一生誦讀。
《白鹿原》讀后感 篇6
暑假讀了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，我感觸頗深，直到合上書(shū)本的那一刻我才明白“小說(shuō)被認為是一個(gè)民族的秘史”的含義。在這本書(shū)中記載了從明清舊時(shí)期到民國時(shí)期以白鹿兩家后代的故事向我們展現了中國近代農村生的變遷，他以一種客觀(guān)的角度和沉重的文筆反映了封建階級舊社會(huì )的興衰。
其中讓我印象最深刻的還是白嘉軒這個(gè)人物，他貫穿了整本書(shū)，恰似就是這一片白鹿原的`一個(gè)縮影，一生都勤勞樸實(shí)，卻又封建保守。他是一位中國傳統農民，他為讓兒子們懂得“粒粒皆辛苦”，強令兒子們自己去山里背糧食。他嚴肅剛直的行為準則，造就他一生沒(méi)干過(guò)一件見(jiàn)不得光的事，就如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直太硬。作為族長(cháng)，行事端直，立下刻鄉約，建學(xué)校等功績(jì)。他對待家里的長(cháng)工也十分仁厚，不僅將鹿三當家里人對待，還送黑娃鹿兆謙上學(xué)，災年荒月也留下鹿三繼續熬活，可謂仁至義盡。但他也有他的堅持，他不讓兩個(gè)兒子和女兒繼續讀書(shū)，他教兒子們做務(wù)農的本分活，認為自己老老實(shí)實(shí)做農活，無(wú)論是誰(shuí)上臺都不會(huì )為難莊稼人。
如果說(shuō)白孝文代表了傳統封建人物，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進(jìn)的青年，破除舊社會(huì )的革命力量。堅定、執著(zhù)的共產(chǎn)黨員鹿兆鵬，拋棄和拖累了家庭，拋棄了家里的包辦婚姻，留給了家里無(wú)盡的痛苦，卻始終致力于共產(chǎn)黨的指揮，解放全中國。其中孝文的命運安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣(mài)自己的兄弟，踩著(zhù)別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當上了光榮的縣長(cháng)，極具諷刺意味。
黑娃作為主人公之一，無(wú)疑充當一個(gè)反封建追求新思想的人。桀驁不馴、高傲倔強的個(gè)性特征使得他從一開(kāi)始就與白鹿原上等級森嚴沉悶壓抑的封建宗法制格格不入。骨子里的傲氣與倔強以及對自由與愛(ài)情的追求讓他不顧一切而選擇與田小娥在一起，革命失敗轉投土匪，后被國民黨收編為保安隊成員，又加入到解放的革命隊伍中，可最后卻被扣上“反革命”的罪名而被白孝文下令處死，反映了封建“吃人”的思想。
文中田小娥也是一個(gè)反對封建禮制的犧牲者，她具有反抗精神，敢于追求自己想要的愛(ài)情，她甚至一度做過(guò)農協(xié)婦女代表。她敢于把郭舉人的“棗子”泡到自己的尿液里，以此來(lái)進(jìn)行報復;她是整個(gè)《白鹿原》上最低賤的一個(gè)女人，但是我們可以看出在他身上對封建思想的反抗精神但最后悲慘的結局反映了社會(huì )的黑暗。
《白鹿原》以一種沉靜的口吻講述一段波瀾壯闊的故事，用農民的語(yǔ)言講述農民的故事，讀完這本書(shū)，我才明白什么是“吃人”的社會(huì )，什么叫做家國天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。
《白鹿原》讀后感 篇7
剛剛看完了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，感觸頗深。
白嘉軒使我想起了我的父親。他是古老渭河平原上除朱先生以外最睿智的人了。他的德行，他的品性，都讓人敬佩。在我眼中，他最大的缺點(diǎn)就是太過(guò)于恪守傳統禮教。最直接的后果就是導致了孝文最后的改變。如若當初孝文能像鹿兆鵬一樣接受革命的新思想，他也一定能夠成為優(yōu)秀的革命者。
其次是孝武和白靈。白孝武一直都規規矩矩的待在白嘉軒身邊，這是最讓他舒心的事了。但對于女兒白靈，他對白靈付出的愛(ài)無(wú)疑是最多的，假如他的思想能夠開(kāi)放，也不至于白靈長(cháng)眠于地下時(shí)會(huì )悔不當初。
白嘉軒見(jiàn)證了整個(gè)白鹿原的興衰盛敗，但卻能獨立于這世俗之外，除了朱先生這位哲人給他的提點(diǎn)之外，還有就是他寬廣的胸懷，能夠看透這世事繁華，才能心如止水。仙草是白嘉軒一生最真誠的追隨者。她沒(méi)有像他前幾個(gè)妻子一樣，短命而亡。我想白嘉軒是愛(ài)她的。用“愛(ài)”這個(gè)字眼有些生澀，因為他們那時(shí)候還沒(méi)有所謂的“愛(ài)”吧，但這卻體現在他們日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。長(cháng)相廝守是對他們最好的形容。
關(guān)于鹿兆鵬和白靈，據說(shuō)鹿兆鵬從小就表現出非凡的能力，這注定了他的不平凡。他是中國革命至死不渝的追隨者。也正因為中國的土地上有這樣一群人，革命才能夠取得最終的勝利。他是鹿子霖的的兒子，卻沒(méi)有鹿子霖的影子，而我在他的身上看到了白嘉軒的老成與穩重。他擁有先進(jìn)的思想，不屈于封建禮教，拒絕父親為他的娶親，幫助白靈出逃，不拘泥于他人的流言蜚語(yǔ)與黑娃來(lái)往。這一系列的所作所為都給讀者留下了深刻的印象。
至于白靈，我委實(shí)佩服他的勇氣和膽量。她是革命年代女性反抗傳統家庭規則的絕佳代表。雖然我并明白為什么她要投身到革命的浪潮中去，還是單單是不想嫁給王家的兒子。
最后是鹿兆海。都說(shuō)人的命運是天注定的`，我想即使他沒(méi)有投入戰爭或是一個(gè)普通人，仍然是逃脫不了老天給的壽命。他是白靈的追求者，他們兩小無(wú)猜，至于最后自己心愛(ài)的女人愛(ài)上了自己的哥哥，自己卻束手無(wú)策，即使她已有了哥哥的孩子，他還是拼死送白靈出城。他愛(ài)白靈，他也愛(ài)他的哥哥。白靈有如此忠誠的追隨者，我想她是無(wú)憾的。當兆海將那一枚銀元交給朱先生時(shí)，也許他早已料到自己此去難歸。小說(shuō)的原文說(shuō)兆海在路上遇到了一個(gè)與白靈一樣聰明漂亮的女子，他娶她為妻，并且擁有了屬于自己的孩子。也許這份感情不足夠純粹，但至少他最終有一個(gè)情感的歸宿。
《白鹿原》全書(shū)濃縮著(zhù)深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。樸實(shí)但卻有著(zhù)濃濃的情感。
《白鹿原》讀后感 篇8
用了十幾天的時(shí)間讀完了這本小說(shuō)，有滿(mǎn)足感，也有厚重歷史感和震撼真實(shí)感，再現了當年一段真實(shí)的歷史！也理解了巴爾扎克說(shuō)的一句話(huà)：“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史”……
《白鹿原》這部小說(shuō)，看似描寫(xiě)白鹿原上，白家、鹿家上演的三代人之間的恩怨之爭，其實(shí)我看到最多的卻是歷史，人是歷史的組成部分，不可能超越歷史環(huán)境，其實(shí)在特定的歷史條件下，人物的命運似乎已經(jīng)確定好了，只是微調，像由一只看不見(jiàn)的手控制著(zhù)，每個(gè)人只是扮演不同的角色而已，你所有的努力和抗爭，最多是可以換換角色罷了。
兩個(gè)家族，兩種理念，無(wú)所謂對錯、無(wú)所謂好壞，過(guò)程蕩氣回腸，結果輕描淡寫(xiě)，以致可以忽略結果，是名譽(yù)的爭斗，是權力的爭斗，最后的`結果都不重要，都轉化為一種精神較量，無(wú)論輸贏(yíng)，我們書(shū)寫(xiě)完歷史，又都悄悄的離開(kāi)歷史。
一個(gè)人的成長(cháng)離不開(kāi)努力，一個(gè)家族的成長(cháng)離不開(kāi)精神，一個(gè)時(shí)代的成長(cháng)離不開(kāi)環(huán)境；社會(huì )賦予了你成長(cháng)的空間，你可以無(wú)限的接近，卻無(wú)法超越，一旦你想超越，等待你的肯定是災難，在大環(huán)境面前，一個(gè)人顯得太渺小了，任何藐視環(huán)境的人，最后一定是犧牲者，勿容置疑。
太超前，屬于探路的先驅?zhuān)浜�，屬于障礙的平庸人，只要你出生在一個(gè)環(huán)境，你就是確定好的，是時(shí)代選擇了你，不要試圖去改變整個(gè)時(shí)代，相信你一個(gè)人是無(wú)力回天的，但是你可以引發(fā)更多人去努力，歷史總是向前走的，就像車(chē)輪，一旦開(kāi)始前進(jìn)，任何力量都不可能讓他停下來(lái)，只會(huì )加速或者延緩某一個(gè)時(shí)刻的到來(lái)。正如孫中山先生所說(shuō)：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。
白家、鹿家的歷史其實(shí)就是當時(shí)年代最好的代表，透過(guò)兩家的起起伏伏，也可以看出當時(shí)年代的起起伏伏，歷史不能一帆風(fēng)順的進(jìn)行，也不可能永遠的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的發(fā)展，早晚有一天會(huì )交如你的手中，千萬(wàn)不要辜負了這個(gè)時(shí)代賦予你的任務(wù)，賦予你難得的機會(huì )，大好時(shí)光，好好的干一場(chǎng)。
遵守承諾，問(wèn)心無(wú)愧，頂天立地的是白嘉軒；
忍辱負重，有仇必報，好色貪權的是鹿子霖；
敢于反抗，敢說(shuō)敢闖，大徹大悟的是黑娃；
追求理想，反抗社會(huì )，敢于舍棄的是鹿兆鵬；
自我放棄，追求自足，時(shí)代悲情的是田小娥；
智慧正直，受人敬仰，一生楷模的是朱先生；
遵守父命，勤懇肯干，守家護業(yè)的是白孝武
心狠手辣，見(jiàn)風(fēng)使舵，內心陰險的是白孝文
人物鮮活，真實(shí)，這是一部因為電影而火的一部矛盾文學(xué)獎作品，值得一讀。
尊重這段歷史！
《白鹿原》讀后感 篇9
你一定見(jiàn)過(guò)燦爛的煙花吧？不知道你在看到煙花的時(shí)候想到了什么。是為它的轉瞬即逝的惋惜，還是為它曾經(jīng)輝煌過(guò)的時(shí)刻譜一曲贊歌？如果是我，我會(huì )很堅定的選擇后者，大概是因為我生性留意美好吧，而煙花綻放的那一刻又總是那么美好。
看！這又是一朵煙花，這或許是天地間最燦爛的煙花了，這朵煙花的名字叫"雷鋒"。
一個(gè)只有22年短暫生命的普通共產(chǎn)黨員，能有贏(yíng)得億萬(wàn)人民如此崇高和長(cháng)久的敬意；一個(gè)普通的戰士所表現的高貴品質(zhì)，能夠激勵幾代人的健康成長(cháng)；一個(gè)群眾性的活動(dòng)，能夠在幾十年歷史進(jìn)程中延續不斷影響一個(gè)時(shí)代的社會(huì )風(fēng)尚。這表明雷鋒精神對于我們這個(gè)民族和社會(huì )過(guò)去具有，現在仍然具有重大價(jià)值和時(shí)代意義。
雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是熱愛(ài)祖國，處處把國家和人民利益放在第一位，為實(shí)現共產(chǎn)主義而奮斗的獻身精神；是只講奉獻，不講索取，全心全意為人民服務(wù)的奉獻精神；是服從大局，不計個(gè)人名利得失，干一行愛(ài)一行，鉆一行精一行，在平凡工作崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘的釘子精神。
我們學(xué)習雷鋒就是要像雷鋒那樣把有限的'生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。像雷鋒那樣發(fā)揚愛(ài)國主義精神，樹(shù)立集體主義思想，堅定社會(huì )主義共產(chǎn)主義信念；像雷鋒那樣艱苦奮斗勤儉創(chuàng )業(yè)；像雷鋒那樣發(fā)揚"釘子"精神，努力學(xué)習革命理論和科學(xué)文化，在全面建設小康社會(huì )的偉大事業(yè)中做一顆永不生銹的螺絲釘。
雷鋒的愛(ài)國精神也是我所敬佩的。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)的是一個(gè)非常堅強的男孩在責罵懲罰面前從不曾掉下一滴眼淚，可就在朋友問(wèn)他"你覺(jué)不覺(jué)得我們不如俄羅斯愛(ài)祖國��？"這句問(wèn)話(huà)時(shí)，哭的昏天黑地十分傷心。男孩和他的朋友不是不愛(ài)國啊，只是不懂得表達而已，雷鋒亦是如此。他為了不讓象征國家的五星紅旗被雨淋濕，脫下自己的衣服，用衣服把國旗仔仔細細地包裹起來(lái)，緊緊地擁在了胸口，用他那并不厚實(shí)卻溫暖的脊梁遮擋了風(fēng)雨。等到了雨停，他的背是濕的，衣服是潮的，五星紅旗依舊是明艷的。
煙花，煙花的綻放映紅了五星紅旗。升旗儀式每每都會(huì )在各個(gè)地方看到。五星紅旗迎風(fēng)飄揚，卻是很容易被人忽視�？蓯�(ài)國的思想差別就在這里，為什么俄羅斯人能對俄羅斯土地上的一株小草，一朵小花都如此看重，而我們還經(jīng)常忽視那么多的五星紅旗？大概就是沒(méi)有那么強烈的愛(ài)國心吧。雷鋒，我們呼喚你，你擁有映紅五星紅旗的煙花的特征。
雷鋒一聲雖然像煙花一樣短暫，但是他也像煙花般燦爛�？墒抢卒h又不是不朽的，因為他的生命雖然消失了，但是他的精神卻一直留在人們心田將在神州大地綿延。這煙花留下的光影給人無(wú)窮的回味，因為擁有了做人做個(gè)中國人基本素質(zhì)和準則，擁有釘子精神，讓這朵煙花天使在我們的土地上一代代綻放光彩吧---雷鋒精神我們將時(shí)代傳承下去。
《白鹿原》讀后感 篇10
水果店里的柿子晶瑩剔透，讓人想起了秋風(fēng)乍起時(shí)，在戶(hù)縣柿子的味道�！皠倧臉�(shù)上摘下來(lái)的呢�！贝蠹移鸪醵贾皇窃噦�(gè)新鮮，沒(méi)想到一入口就驚艷到了，紛紛問(wèn)著(zhù)能不能留個(gè)地址直接寄到家。陪同的人笑了說(shuō)，此時(shí)此地吃，才會(huì )有這樣的感覺(jué)，換了地方味道可就不一樣了�；蛟S真是這樣吧，才會(huì )在見(jiàn)到的時(shí)候想起，想起的時(shí)候別有滋味。
成片的柿子樹(shù)，也常常在《白鹿原》的片段中閃過(guò)，不經(jīng)意間地調和著(zhù)黃土地的.色彩。清王朝覆滅，到民國建立，國共合作到抗日戰爭。渭河平原上白、鹿兩家生活在同一片土地上，卻似乎總踏著(zhù)不一致的節奏，此起彼落，你方唱罷我登場(chǎng)。白嘉軒、鹿子霖，白孝文、鹿兆鵬，鹿三、黑娃，田小娥。翻到最后一頁(yè)合上書(shū)時(shí)，每個(gè)人的身影都隱隱約約跳出來(lái)，你看得見(jiàn)它的無(wú)情，你也看見(jiàn)它的無(wú)奈，你看見(jiàn)黑暗，你也看見(jiàn)對光的追尋，結局似乎都在情理之中，而心情仍無(wú)可避免帶著(zhù)幾分沉重。
鹿三，雖然只是一個(gè)配角，卻莫名地讓人關(guān)注。他不像白嘉軒，不管在任何困境都能理智地去解決問(wèn)題；他也不像朱先生，飽學(xué)儒雅能超脫于凡俗不慕名利；他更不會(huì )像鹿子霖雖精明強干卻不擇手段。他是“白鹿原上最好的一個(gè)長(cháng)工”，以自己的誠實(shí)勞動(dòng)取得白家兩代主人的信任；在饑荒所有雇主都打發(fā)走長(cháng)工以節省口糧時(shí)，白家未開(kāi)口，自己便提出離開(kāi)；他又不僅僅是一個(gè)長(cháng)工，在耳濡目染下，把宗族責任感融進(jìn)自己的血液。交農事件白嘉軒被拖住缺少領(lǐng)頭人時(shí)，喊出一句“白鹿村鹿三算一個(gè)”，義無(wú)反顧地往上沖去。知進(jìn)退，念恩情，守道義。
對于鹿三來(lái)說(shuō)，田小娥的死成了他循規蹈矩人生中唯一無(wú)法釋?xiě)训男哪�。盡管從一開(kāi)始便不認可，但黑娃和田小娥在破窯洞里只過(guò)自己的生活，他可以互不干涉，而當他得知田小娥和鹿子霖的勾當，見(jiàn)到白孝文從一個(gè)既有學(xué)識又有禮儀的族長(cháng)滑溜下來(lái)，那些被拋之腦后的禮義廉恥觀(guān)念，觸及到了鹿三的底線(xiàn)。鹿三殺死田小娥的出發(fā)點(diǎn)并不在于他個(gè)人的名聲，他家庭的得失，而是無(wú)法再承受更多的人因為這樣的女人而沉淪墮落。
鹿三，就是一個(gè)平凡人，普通得無(wú)法再普通，不會(huì )戴上光鮮的帽子，說(shuō)著(zhù)什么義正言辭，只會(huì )用自己的方式，埋頭做著(zhù)自己認為對的事情，堅守著(zhù)自己的信念，堅守著(zhù)不觸犯自己道德底線(xiàn)的原則。
生活，在不管哪個(gè)時(shí)代都有著(zhù)相似的路線(xiàn)，可恨之人必有可憐之處，正直之人只求問(wèn)心無(wú)愧的磊落，每個(gè)人都用它自己的標準來(lái)判斷得失，而旁觀(guān)者，又如何去衡量對錯。
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實(shí)天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的�！薄栋茁乖逢愔覍�(shí)
《白鹿原》讀后感 篇11
長(cháng)篇小說(shuō)《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內容，復雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點(diǎn)是，在重大的社會(huì )變革沖擊下，傳統文化不可避免地走向沒(méi)落解體。
位于渭河平原的白鹿原，在封建專(zhuān)制的農耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個(gè)祠堂，奉行一個(gè)族規，共有一位族長(cháng)。兩姓子孫千百年來(lái)也為爭奪白鹿原的統治權有所爭斗，但由於傳統文化的熏染，族規鄉約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類(lèi)德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長(cháng)，有像朱先生這樣一些傳統文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著(zhù)旣定的社會(huì )秩序，世世代代得以繁衍生存。
一糸列重大的社會(huì )變革事件和隨之而來(lái)的各種思潮觀(guān)念，與產(chǎn)生于農耕社會(huì )舊的傳統文化發(fā)生了嚴重沖突，也給爭奪白鹿原統治權的爭斗賦予了從末有過(guò)的殘烈色彩。面對社會(huì )巨變和各種思潮，傳統文化節節敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉約，續家譜，對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無(wú)法挽回傳統文化沒(méi)落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人，傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體來(lái)說(shuō)巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營(yíng)，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說(shuō)中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節，這兩次祭祖儀式均由族長(cháng)白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規鄉約又逢春，白族長(cháng)、朱先生無(wú)不為之歡欣。其實(shí)白孝文根本不是回鄉懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開(kāi)白鹿原時(shí)說(shuō)的一句話(huà)，“誰(shuí)走不出這原，誰(shuí)一輩子沒(méi)出息！”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，后來(lái)卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實(shí)在可悲可嘆！
產(chǎn)生于農耕社會(huì )的傳統文化，之所以在巨大的社會(huì )變革面前走向沒(méi)落，因為它總體上已經(jīng)變得不合適宜，本來(lái)，它還有些恒久性可供后來(lái)人吸收和借鑒的部分，但重大的社會(huì )變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態(tài)度，一方要全盤(pán)否定，一方要完全繼承。只有社會(huì )穩定了，才有可能采取理性的`態(tài)度對傳統文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》的封面畫(huà)，畫(huà)中一位滿(mǎn)臉滄桑的老頭子佝僂著(zhù)腰，拄著(zhù)拐杖，瞇著(zhù)雙眼，注視著(zhù)不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛者白嘉軒族長(cháng)。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女。但我更相信，老人是在懷念過(guò)去平靜的歲月，對眼前發(fā)生的感到困惑和無(wú)奈。這幅畫(huà)準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農耕社會(huì )的傳統文化唱挽歌。
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