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白鹿原心得體會(huì )
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們可以養成良好的總結方法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編精心整理的白鹿原心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
白鹿原心得體會(huì )1
談《白鹿原》書(shū)中的人物描寫(xiě)陜西省作協(xié)名譽(yù)主席、中國作家協(xié)會(huì )副主席陳忠實(shí)先生的大作《白鹿原》，1997年榮獲中國文學(xué)最高榮譽(yù)——第四屆矛盾文學(xué)獎，后被改編成同名話(huà)劇、電影等多種藝術(shù)形式。我讀過(guò)《白鹿原》長(cháng)篇小說(shuō)，也看過(guò)改編過(guò)的電影《白鹿原》，對陳忠實(shí)的這部巨作深深震撼!“小說(shuō)被認為是一個(gè)民族的秘史�！标愔覍�(shí)老先生在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話(huà)，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫(xiě)作意圖。
《白鹿原》作品里的人物都存有這樣那樣的缺點(diǎn)，但他們剛正不阿的民族氣節和委曲求全窩囊的生活背景，無(wú)不充分反映作品動(dòng)亂的年代。族長(cháng)白嘉軒哲人式的思索與內睡著(zhù)，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終抒發(fā)了人物更深一步的思想內涵和小說(shuō)影射的哲理。作者用很多相同的方式不斷地纖細這個(gè)人物：作者先剝奪白嘉軒筆直的腰干活，最后又使他終日在生硬的大羅鍋狀態(tài)下生活。剝奪他淡定堅硬的眼眉，又最終使他喪失修長(cháng)的所在。這些凸現極具獨到之處，感覺(jué)作者極其鐘愛(ài)這個(gè)角色。
相信作者通過(guò)白嘉軒也同時(shí)表露了自己對人生對歷史的思考和反觀(guān)。白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱(chēng)職的族長(cháng)。他寬以待人，尤其對自己家的長(cháng)工鹿三，他們已有幾代的交情了。當年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長(cháng)的仁義。
讀后感：但他的兒子賣(mài)房賣(mài)地不死不活的樣子實(shí)在讓人心酸，族長(cháng)恨鐵不成鋼，硬是拿自己的`兒子沒(méi)有辦法。鹿三的兒子后來(lái)當上保安營(yíng)營(yíng)長(cháng)的黑娃，感情和經(jīng)歷雖然轟轟烈烈，但結局也是悲慘，作者對黑娃的描寫(xiě)細致入微，對黑娃的相好描寫(xiě)更是入木三分。鹿子霖圓滑，白嘉軒耿直，不管怎樣混世都沒(méi)有好的結果，因為他們活在亂世，黑暗的世道是不讓人有好日子過(guò)的。
書(shū)中還輕墨注重一位滿(mǎn)臉滄桑的老頭子襤褸著(zhù)腰，拐杖拐杖，Bazas著(zhù)雙眼，凝視著(zhù)不遠的前方。我想要這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛者白嘉軒族長(cháng)。老人在看看什么?也許就是在看看白鹿原，也許就是在找尋消逝的白鹿，也許就是在懷念自己的兒女…但我更堅信，老人就是在想念過(guò)去平淡的歲月，對眼前出現的深感疑惑和無(wú)奈。這幅畫(huà)精確地抒發(fā)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農耕社會(huì )的傳統文化演唱頌歌。
白鹿原心得體會(huì )2
《白鹿原》面世后確實(shí)出現了好評如潮，暢銷(xiāo)不衰，一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”的盛況，卻也一直有不同的爭論、批評乃至粗暴的壓制，白鹿原讀后感。然而，牡丹終究是牡丹。盡管它本身還存在某些不足，但那些非科學(xué)的批評、壓制，卻無(wú)損于牡丹的價(jià)值、華貴和富麗。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎。后來(lái)，略加修訂的《白鹿原》又在一九九x年十二月十九日榮獲中國長(cháng)篇小說(shuō)的最高榮譽(yù)——第四屆茅盾文學(xué)獎。一九九x年四月二十日，它的作者終于登上了北京人民大會(huì )堂的頒獎臺。
《白鹿原》確如海外評論者梁亮所說(shuō)，“肯定是大陸當代最好的小說(shuō)之一，比之那些獲得諾貝爾文學(xué)獎的小說(shuō)并不遜色�！蹦敲�，我們說(shuō)《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了——他畢竟以自己震驚中外文壇的`非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。
短篇的王蒙和馮冀才也應該無(wú)與爭峰。
白鹿原心得體會(huì )3
在廣袤的渭北平原上，生長(cháng)著(zhù)麥子、棉花、牲口和莊稼人。那個(gè)祖祖輩輩靠土地吃飯的白鹿原就在這塊地方，生活著(zhù)各式各樣的人，演繹著(zhù)人間的悲歡離合。
很久以前對與陳忠實(shí)先生的《白鹿原》有偏見(jiàn)，說(shuō)不上來(lái)為什么，也許是某些文學(xué)評論對于這部書(shū)中過(guò)度的性描寫(xiě)產(chǎn)生的誤解。
偶然間從圖書(shū)館的書(shū)架上抽下這本書(shū)，不知怎的，竟然踏踏實(shí)實(shí)的看完了下來(lái)，心中著(zhù)實(shí)服氣作者對于記敘陜北生活的深厚功力。在書(shū)的扉頁(yè)，陳忠實(shí)寫(xiě)道，“一個(gè)民族的秘史�！睔v史，是已經(jīng)消失的過(guò)去，后代人想要了解歷史一般要通過(guò)兩個(gè)途徑：一是借助官方意識形態(tài)對這段歷史的書(shū)寫(xiě)，一般是站在勝利者的立場(chǎng)和角度來(lái)編排歷史，另外一種途徑就是通過(guò)民風(fēng)民俗、家族族譜、民間傳說(shuō)等得到對于歷史的隱晦性書(shū)寫(xiě)，從而產(chǎn)生對于歷史的集體記憶，這些對于歷史碎片化的描寫(xiě)展現了一個(gè)民間敘事立場(chǎng)。
“白嘉軒一生最引以為豪的`是娶過(guò)七房女人�！边@句話(huà)開(kāi)頭實(shí)在是太過(guò)精彩，成功地吸引了讀者往下閱讀。白嘉軒，白鹿村的族長(cháng)，作者塑造了一個(gè)在儒家文化熏染下的莊稼人，一生奉行“耕讀傳家”，他與鹿三保持著(zhù)田園詩(shī)一般的主仆關(guān)系，立鄉約、正民風(fēng)，對待敵仇以德報怨，從來(lái)也沒(méi)做一件對不起他人的惡事，一生務(wù)農，從來(lái)也不曾想過(guò)卷入到政治的風(fēng)云之中。
同時(shí)，在他身上也顯示出非同尋常的冷酷一面，對于讓他失望的長(cháng)子白孝文，他毅然決然與其分家，在饑荒之年，不愿借出一斗米;最疼愛(ài)的女兒白靈因為要鬧革命，他將其關(guān)在家中，不料白靈離家出走，他便冷下心腸與打聽(tīng)白靈的親戚們說(shuō)她死了，沒(méi)想到最后一語(yǔ)成讖。對于兒女不符合傳統禮俗的行為，白嘉軒感到丟臉，心中產(chǎn)生的羞恥與憤恨讓他甘愿撇下親情。
同時(shí)，白嘉軒身上有諸多優(yōu)秀的品德，顯示出一個(gè)族長(cháng)應該秉持的品行。而鹿子霖作為一個(gè)和白嘉軒同輩的人，他一生都在想著(zhù)如何讓白嘉軒沒(méi)臉，甚至想出讓小娥引誘白孝文以此羞辱白嘉軒，而白嘉軒洞悉鹿子霖的所作所為并沒(méi)有為之所動(dòng)，顯示了其沉穩與豁然，后來(lái)對于鹿子霖的寬容讓人不禁為他的心胸豁達而感到佩服。
幾代人的糾葛，儒學(xué)正統文化的地位經(jīng)歷了由輝煌到逐步敗落的歷史軌跡，陳忠實(shí)企圖為讀者展示一個(gè)村落文化衰退的全過(guò)程。原汁原味的鄉言，窯洞，泡饃，軋棉花，馬駒，滋水縣，白鹿精靈，白狼，鏊子等讓人感受到的是濃濃的北方風(fēng)味。朱先生在書(shū)中是理想的化身，他淡泊名利，在亂世他僅憑一人之力勸退二十萬(wàn)清兵，對于世事洞若觀(guān)火，心懷天下蒼生，是儒家文化的代表。他導人向善，誨人不倦，稱(chēng)黑娃是朱門(mén)弟子最讓其得意的門(mén)生。最后朱先生盡畢生精力修縣志，不料卻不被縣長(cháng)所重視，甚至不愿播出一絲款來(lái)出版縣志，讓朱先生大失所望。
書(shū)中最純潔的一段愛(ài)戀是發(fā)生在白靈和鹿兆海之間，白靈是白家疼愛(ài)的幺女，聰慧、美麗，是原上頂好看的人，鹿兆海和白靈在戰亂橫生的城中相遇，兩人在相處中生出一段淺淺的情誼。在分離之際，兆海用一塊銅元決定參加共產(chǎn)黨，而命運卻在國共合作破裂之際發(fā)生轉變，白靈加入共產(chǎn)黨而兆海卻退出轉而加入了國民黨，二人因此無(wú)法達成政見(jiàn)統一而分開(kāi)。兆海和白靈最后都沒(méi)逃過(guò)悲劇性的命運，此是后話(huà)。他們最終都還是死了，一個(gè)被冤指為國民黨潛伏特務(wù)，被活埋的那天晚上，天上下著(zhù)雪;一個(gè)是在中條山陣亡的民族英雄，唯一一條遺愿是要躺在家鄉的土地上�！昂髞�(lái)…她成了我的嫂子了�！甭拐缀３靶χ�(zhù)說(shuō)，“她跟我哥兆鵬都姓‘共’噢!”
書(shū)中有很多非常出彩的角色，白嘉軒作為一個(gè)族長(cháng)的氣魄和威懾力，朱先生一身關(guān)中大儒風(fēng)范讓人望塵莫及，鹿兆海為共產(chǎn)主義事業(yè)幾經(jīng)生死，黑娃不愿再白嘉軒家中熬活，寧愿選擇出去給人當麥客，他嫌白嘉軒的腰桿挺得太直了，成為土匪后，用一根木樁將白嘉軒的腰撞折。在農協(xié)失敗，他被迫避禍遠走，最后落入草寇。有很多文章在為小娥這個(gè)角色“伸冤”，說(shuō)她敢于直視自己的欲望而活，她當初是真心想和黑娃好好過(guò)日子的，可是黑娃惹禍上身后，她想求鹿子霖救黑娃，可卻被鹿子霖趁人之危占有了，最后她為了所謂的仇恨勾引白孝文，想讓白嘉軒丟臉。當她真的看到白嘉軒因為氣急而昏倒在她窯洞門(mén)口時(shí)卻無(wú)報復的快感。
小娥最后卻是被公公鹿三殺死，落得個(gè)悲慘的結局。想要沖破傳統世俗獲取自己的幸福卻不被認可，是時(shí)代強加在女性身上的枷鎖。被招安后的黑娃浪子回頭，娶了一位秀才的女兒，重新回到白鹿原，回到祠堂認祖歸宗，洗去一身匪氣“學(xué)為好人”感受到了生活的一點(diǎn)幸福滋味，好景不長(cháng)，卻被兄弟孝文出賣(mài)落得個(gè)悲劇性的結局，令人唏噓不已。匆匆讀罷這本書(shū)，越是覺(jué)得此書(shū)所占的文學(xué)地位和分量的不可撼動(dòng)。
白鹿精靈象征著(zhù)美好的品行，好運，是原上的守護神。當白靈和朱先生死時(shí)，都有白鹿精魂的出現。生活給人很多考驗，在經(jīng)歷這一切后，你會(huì )發(fā)現原來(lái)執著(zhù)惦念的不過(guò)就是這一回事，往前看，無(wú)論多難，走下去，也許就找到了路。
白鹿原心得體會(huì )4
假期有幸借到了學(xué)校圖書(shū)館的小說(shuō)《白鹿原》，在家認真的讀完了，好久沒(méi)有這樣認真去讀一本書(shū)了�？赐曛蟾杏|頗深，《鹿原》所反映的生活年代時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(cháng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著(zhù)中國傳統文化的小說(shuō)，比如占統治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì )的歷史變遷。
陳忠實(shí)先生的《白鹿原》開(kāi)篇一段話(huà)就馬上吸引住了讀者： 后來(lái)白嘉軒最自豪的事就是他娶過(guò)六個(gè)女人……
這段話(huà)很有些《百年孤獨》的行文風(fēng)格：時(shí)間他們的筆下可以不斷穿梭，可以在現在回憶過(guò)去，可以現在展望未來(lái)，更牛的卻是現在的未來(lái)中回憶過(guò)去，讀者就像乘上了時(shí)光機器，每一個(gè)人都成了時(shí)間旅行者。
陳忠實(shí)的長(cháng)句讀過(guò)來(lái)常常讓人覺(jué)得喘不過(guò)起來(lái)，本來(lái)的三四句話(huà)甚至十幾句話(huà)到了老先生這里就只是沒(méi)有一個(gè)標點(diǎn)符號的一句話(huà)，那些一長(cháng)串一長(cháng)串的排比句讓讀者練出了無(wú)比深厚的內力——肺活量驚人!那些語(yǔ)言讀著(zhù)讀著(zhù)就不舍得放手，作為一部現實(shí)文學(xué)的杰作具有如此之高的文字黏性確實(shí)太驚人了，起點(diǎn)上那些官場(chǎng)啊商場(chǎng)啊情場(chǎng)啊懸疑啊什么的我可以理解他們的黏性，但作為一部反映現實(shí)的文學(xué)作品，而且作為一部能夠被反復閱讀的文學(xué)作品，我只曾在很少的幾本書(shū)中經(jīng)歷過(guò)這種超強吸引力的'黏性之作：《塵埃落定》、《圍城》、《活著(zhù)》、《許三觀(guān)賣(mài)血記》，《紅高粱》，還有就是《白鹿原》。不能不說(shuō)這些文字給了《白鹿原》以生命和靈魂，就像鹿子霖家破人亡之后突然收到的那個(gè)小孫子賦予了他新的生機一樣，陳忠實(shí)的文字賦予了《白鹿原》以獨特的靈魂印記。
《白鹿原》和《塵埃落定》、《圍城》、《活著(zhù)》、《許三觀(guān)賣(mài)血記》，《紅高粱》這些作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)：情節發(fā)展很快，只是短短數頁(yè)也許就是一代人過(guò)去了。還是有些《百年孤獨》的意味，百年的發(fā)展也只是薄薄的一本書(shū)而已。這可能也是《白鹿原》吸引人的地方之一，因為這不會(huì )讓讀者感到枯燥，不會(huì )讀者感到拖沓、懶散，薄薄的《白鹿原》從清末一直敘述到解放初，而且其中的時(shí)光常常從清末穿到解放后，再從解放后回到那個(gè)古老的地方——白鹿原。
人物是小說(shuō)的生命和血液，就像數學(xué)中定義域是函數的生命線(xiàn)一樣(如果你會(huì )一點(diǎn)數學(xué)，那么你會(huì )懂我為什么這樣說(shuō))�！栋茁乖分忻恳粋�(gè)人物有著(zhù)獨特的個(gè)性，幾乎沒(méi)有重合模糊的地方，這是一個(gè)作者非常牛氣的地方，這也是起點(diǎn)上那些快速寫(xiě)作的作者所嚴重缺乏的東西。就比如白孝文和黑娃，兩人一出場(chǎng)一個(gè)貌似忠孝兩全之輩，一個(gè)貌似天生的土匪痞子，但觀(guān)察兩人的為人處事、一舉一動(dòng)，讀者就會(huì )發(fā)現貌似仁義的白孝文事事依附強者、為人陰柔，為了獲得權勢可以犧牲一切。相反的是黑娃，什么溫良恭儉讓統統不懂，先是跟了共產(chǎn)黨，后來(lái)從了土匪，接著(zhù)又投了國民黨，最后又回到了黨的懷抱，但卻被陰狠的白孝文設計槍斃了。
每當我看到這里，都會(huì )覺(jué)得陳忠實(shí)實(shí)在是太殘酷了，難道就不能好人不死、壞人得到懲罰嗎?不能，因為根據白孝文和黑娃兩人的性格，現實(shí)一定會(huì )這樣發(fā)展，作者寫(xiě)到這里已經(jīng)不能自主了，就像《安娜·卡列妮娜》中安娜非要死在車(chē)輪下一樣，書(shū)中人物的性格決定了他們的人生選擇。
白鹿原心得體會(huì )5
以前粗略讀過(guò)陳忠實(shí)先生的小說(shuō)《白鹿原》，印象模模糊糊，有純屬看熱鬧之嫌。因王全安導演電影版《白鹿原》的緣故，我又仔細拜讀了一遍�？陀^(guān)地說(shuō)，沒(méi)看過(guò)小說(shuō)、不是陜西人或對陜西文化了解不多的人可能看不懂這部電影。
由于拍攝電影受節奏、篇幅、小說(shuō)人物眾多等因素限制，短短兩個(gè)半小時(shí)很難反映出這部浩瀚的關(guān)中史詩(shī)巨著(zhù)全部?jì)群�，不過(guò)電影中也充滿(mǎn)了秦人的豪邁、質(zhì)樸，《將令一聲震山川》的陜西老腔一聲“將令一聲震山川，人披衣甲馬上鞍”唱段，充滿(mǎn)了陜西人的凜烈彪悍，體現了豐富深厚的文化，所以我認為這部電影即使拍得有點(diǎn)缺憾，但宣傳了陜西、傳播了陜西文化。電影的難拍也從側面反映出這部作品的厚重，小說(shuō)猶如陜西關(guān)中平原50多年的變遷史詩(shī)，一軸近代中國農村斑斕多彩的長(cháng)幅畫(huà)卷，以素有“仁義村”之稱(chēng)的白鹿村為背景，反映白鹿兩姓家族祖孫三代的恩怨紛爭，從國共合作大革命，到日寇入侵、三年內戰、新中國人民政權建立，一幕幕展現了白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨。作品充盈著(zhù)中國傳統文化，如朱先生為代表的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代、社會(huì )的歷史變遷。
小說(shuō)成功塑造了眾多的個(gè)性鮮明的人物形象，給我印象最深的是白嘉軒，白嘉軒這個(gè)角色體現出陜西人特有的寬厚仁慈，愛(ài)憎分明，精明能干，仁義正直。白嘉軒最佩服關(guān)中大儒姐夫朱先生，心里有自己世俗的做人處事行為準則，在他身上透射著(zhù)中華民族的許多優(yōu)良的品行。除了當初算計鹿子霖風(fēng)水寶地，一生沒(méi)干過(guò)見(jiàn)不得光的事，作為族長(cháng)，行事端直，修祠堂、辦學(xué)校、公布鄉約。白嘉軒給我最深刻的、讓常人出人意料的.幾件事：一是對待長(cháng)工鹿三十分仁厚，不僅將其當家里人對待，還送鹿三兒子黑娃上學(xué)，可黑娃恩將仇報，當土匪把他打折了腰，但后來(lái)黑娃遇難被官府抓住，他出人意料的要求兒子孝文救黑娃，可謂以德報怨；二是他的死對頭鹿子霖有牢獄之災時(shí)，他又出人意料的積極奔走，求兒子救仇人；還有黑娃、白孝文到保安團后重新娶妻，返回了白嘉軒所認為的封建傳統軌道，要求回鄉進(jìn)祠堂祭祖，他出人意料的最先支持，還勸說(shuō)鹿三，黑娃如今學(xué)好了、重新做人了就應原諒。做的幾件事充分體現了其為人處世寬厚仁慈、大氣，愛(ài)憎分明，讓作惡之人羞愧難當的優(yōu)秀品質(zhì)。
作品中關(guān)中方言給人印象深刻，方言的使用使得人物形象真實(shí)、質(zhì)樸、親切，使作品具有濃郁的鄉土氣息。例如：三哥，看我這個(gè)小女兒靈靈心疼不心疼，“心疼”：小孩長(cháng)得好看，惹人喜愛(ài)；你拾掇下這號女人要招禍，“拾掇”：娶了，“招禍”：帶來(lái)禍害；成了家就是大人了，不是碎娃了，“碎娃”：小孩。七八十年代在關(guān)中農村生活過(guò)的人讀到作品方言時(shí)會(huì )感覺(jué)很親切，同時(shí)又感慨隨著(zhù)城鎮化的發(fā)展，如今農村“空心化”嚴重，大部分年輕人只在過(guò)年時(shí)呆在村子，平時(shí)居住在城鎮打工，接觸方方面面、全國各地的人，為方便交流，方言被逐步改良，方言失去了原有的語(yǔ)言環(huán)境和使用對象在一步步消失。90后年輕人即使能聽(tīng)到方言也不大懂，90前的人即使能聽(tīng)懂但也不常使用。我從小生活在關(guān)中農村，20歲后上大學(xué)后到城市生活，對此有深切的感受，很感謝有這么一部作品把關(guān)中方言留在了紙面上讓我來(lái)回味，勾起我年少時(shí)的回憶。方言的形成和發(fā)展體現了一個(gè)地方歷史，方言詞語(yǔ)記錄了地方風(fēng)物，當前很多地方將方言列入非遺名錄，比如海州方言被列入連云港市級名錄、湘鄉方言被列入湘潭市級名錄、福州市將福州話(huà)列為市級名錄等等，我也渴望陜西方言保護能提上日程。
白鹿原心得體會(huì )6
鹿兆鵬，鹿子霖長(cháng)子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國民黨執政時(shí)，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因為有他這樣的人，共產(chǎn)黨才能在國民黨的剿殺中存活下來(lái)，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無(wú)奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛(ài)情的火花。后期，他組織召開(kāi)會(huì )議，動(dòng)員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅持作戰，隨部隊一直打到新疆去�？梢哉f(shuō)他的一生都交給了中國革命事業(yè)。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了國家統一、百姓安居樂(lè )業(yè)的偉大信念而獻出了自己的青春的愛(ài)國青年，三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。
朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話(huà)使一城百姓免遭兵革涂炭；年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓；窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考；發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐！
黑娃，白家長(cháng)工鹿三之子，小時(shí)候便“野性”十足，長(cháng)大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時(shí)遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會(huì )接受一個(gè)來(lái)路不明的女人呢？黑娃小時(shí)候就說(shuō)過(guò)“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直�！备窃谒敗岸敿业摹睍r(shí)，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的.“弟兄們”最終歸順保安團。
每次讀白鹿原這本書(shū)都有種意猶未盡的感覺(jué)，我曾經(jīng)想，如果沒(méi)有革命，中國將會(huì )有多少像白鹿村一樣的村子會(huì )和往常一樣秩序井然、和睦，有著(zhù)開(kāi)明的族長(cháng)、完善的鄉約，村民們過(guò)著(zhù)安居樂(lè )業(yè)的生活��！
白鹿原心得體會(huì )7
陳忠實(shí)先生說(shuō)，這本書(shū)是要用來(lái)‘墊枕頭’的。沒(méi)錯，這本書(shū)，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構建起中國近代風(fēng)云變幻的歷史�？梢哉f(shuō)，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬(wàn)千。
如果將白鹿原具象為一個(gè)人，那毫無(wú)疑問(wèn)就是族長(cháng)白嘉軒了。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著(zhù)混沌深厚的白鹿原。那個(gè)一生都在堅守內心道德和行為準則的‘腰板太直’的族長(cháng)。不同與鹿子霖白嘉軒沒(méi)有緊跟時(shí)代的變化，走上仕途。而是堅持著(zhù)幾千年來(lái)從未改變的傳統，繼續過(guò)著(zhù)老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅守傳統。是他鬧交農，是他制定《鄉約》，也是他專(zhuān)橫的包辦子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無(wú)法改變他內心封建道德的一桿秤。當然，白嘉軒也無(wú)法改變別人，無(wú)法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結尾令人有些震驚。思緒隨著(zhù)故事情節的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著(zhù)白鹿兩家的主線(xiàn)而展開(kāi)，在中國大地上描寫(xiě)的這一小塊兒地方折射著(zhù)整個(gè)社會(huì )時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著(zhù)人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊含的冷酷而堅實(shí)的力量�！栋茁乖返闹魅斯准诬�、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著(zhù)故事情節的展開(kāi)與深入。
為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭，而是從生活的各個(gè)方面體現出來(lái)。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫(xiě)照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴族長(cháng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風(fēng)不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng )造些什么輝煌，最后也以悲慘收場(chǎng)。
我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的`話(huà)語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規規矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著(zhù)某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧！書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……
白鹿原心得體會(huì )8
白鹿原，是一個(gè)處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉約和朱先生千年的`智慧，也有用棗折磨女人壯陽(yáng)的愚蠢，政治與戰爭帶來(lái)的丑惡和殺戮。但這一切權力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一只筒體潔白的白鹿，沿著(zhù)歷史的道路向前飛奔而去。白鹿原的故事，在將近一個(gè)世紀后的今天仍在上演……
看見(jiàn)最后，鹿兆鵬謂其信念奔走一生，從未明媒正娶終了也沒(méi)歸家入祠堂；黑娃土匪頭子跑天下又淪為朱先生得意門(mén)生，卻也世事難料為小人所殺；兆海遺留下的兒子莫不是一生摯愛(ài)靈靈與大哥所生；鹿子霖秉承家法與自己較量最后害死自己生不如死…
白鹿原五十年興衰，國家五十年浩蕩被陳忠實(shí)老先生匯聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。讀完五十萬(wàn)字白鹿原，也略有所想：
甭管王朝更迭、世事盛衰、家境更改，何必與名利爭斗，旁人爭斗，又何必同自己較量呢？最后難保鹿子霖通常生不如死的下場(chǎng)，真的可是。
天下熙熙，皆為利來(lái)，欺軟怕硬放之四海而皆準。不求勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；但求洞明世事，以德報怨不與紛爭。
正像朱先生所說(shuō)：讀書(shū)原為五育，正己就可以正人正世。
“學(xué)為好人”，與世無(wú)爭。我雖做不到先生那般世事精通，預測未來(lái)，卻只求此生能如白嘉軒一般洞明旁事，明事理，雖無(wú)大家家法，卻能秉持信念，踏實(shí)做事，不與紛爭，活得這般光景才算舒坦。
正像古人所說(shuō)“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治身其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修成其身；欲修成其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲榮其意者，先致其言，格物在格物。物格而后Though，Though而后靜心，靜心而后心正，心正而后身修成，身修成而后家魏，家魏而后國治，國治而后天下平�！�
或許今天才知其意，倒也不晚。
白鹿原心得體會(huì )9
《白鹿原》中不得不提的是白家族長(cháng)的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒學(xué)高深，是當地的名人，對于歷史能有所總結的人總是更具成熟的思考，長(cháng)遠的目光，閃現理性的'光輝�！盁o(wú)論是三民主義，還是共產(chǎn)主義，要是能夠實(shí)現，對老百姓都是好事�！币徽Z(yǔ)直擊要害，說(shuō)出這樣的話(huà)是達到認識上的高峰，他已經(jīng)脫離了純粹的主義問(wèn)題，而是把目光投向社會(huì )最本質(zhì)的基礎。當人們高喊口號的同時(shí)，不要忘了做些基礎的，實(shí)際的事。對于百姓來(lái)說(shuō)，哪里能過(guò)好日子，哪里才是好地方。
這部小說(shuō)是一部教人如何做人，怎么去做男人的電影。要我們時(shí)刻牢記一個(gè)好男人的標準1 、責任感首當其沖，責任是一個(gè)男人維系一個(gè)家庭或者一段愛(ài)情的根基！2 、堅韌不拔不能輕言放棄，有始有終。3冷靜，這個(gè)和思維有關(guān)，遇事不慌，女友還沒(méi)慌，你就開(kāi)始慌了，你怎么保護她？4孝順，百敬孝為先，一個(gè)連孝心都沒(méi)有的男人，狗都不如！5誠信，說(shuō)好幾點(diǎn)就幾點(diǎn)，說(shuō)好不去就不去，說(shuō)好不……就不……一個(gè)無(wú)法讓你信任的男人，你怎么愛(ài)她？6仁義，黑心的男人不可��！這就是真正的男人！電影中的白嘉軒就是在詮釋這些的好男人，其他人物是襯托他是一個(gè)好男人的反差對比。
最后對這部影片感覺(jué)最大的兩個(gè)情節就是那段地道的秦腔《將令》以及那片有著(zhù)一塊牌坊起伏連綿金黃一片一眼望不邊的麥田。
時(shí)代是車(chē)輪，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺，更有人爬到了頂峰。人要做命運的強者。即便一個(gè)人被疾病與貧窮纏身，仍應不失希望。書(shū)中有很多人沉沉浮浮，從中我們可以感悟命運，學(xué)會(huì )生活，使生命放出光彩。
白鹿原心得體會(huì )10
每一位《白鹿原》的讀者也許都會(huì )存有自己的角色觀(guān)點(diǎn)，期望大家各抒己見(jiàn)愜意身心，在寫(xiě)作中看出人性陶冶情操。
故事圍繞著(zhù)白鹿家族的興衰和社會(huì )的巨大變化，講述了前后四代人的生活和奮斗過(guò)程。情節的悲歡離合，生死，語(yǔ)言的輕松戲謔，讀起來(lái)非常自由。
白家，白家軒就是一家之長(cháng)。他正直而直觀(guān)。與思想滯后的農村地區較之，他一流的思想和對外開(kāi)放的包容就是有價(jià)值的。他有序地管理管理得井然有序。特別就是饑荒和瘟疫，可以堅持下去。然而，他并不是一個(gè)輕松的人兒和兒媳時(shí)，不可避免的滯后和激進(jìn)的思想幽禁了他。他犯下了一個(gè)可笑的錯誤。
我甚至想象一下，如果沒(méi)有革命，沒(méi)有大國爭奪這片豐滿(mǎn)的土地，沒(méi)有人民當家作主的想法進(jìn)入這里，會(huì )是什么樣子。如果村莊和村莊像白鹿原一樣有序、和諧、開(kāi)明的民族領(lǐng)袖和完美的鄉村約會(huì )不是很好嗎？試著(zhù)看看革命給他們帶來(lái)了什么？首先，共產(chǎn)黨被視為白狼，然后國民黨征稅。人們不知道他們將要面對的生活。他們關(guān)心的不是姓國家還是共產(chǎn)黨。只要他們有飯吃，處理孩子的家庭事務(wù)，他們就別無(wú)選擇。
其次，我想起了共產(chǎn)黨走到的艱困道路。就是什么使那些地下黨員在黑暗的深入細致工作中辨識自己的信念？在第一天，挑選國家和共產(chǎn)黨只是一個(gè)見(jiàn)解的區別。當兩黨合作時(shí)，他們就像是兄弟一樣親密無(wú)間。一旦他們決裂，等候弱勢共產(chǎn)黨員的.就是殘暴的屠殺。當白靈和鹿兆海猜測硬幣企圖發(fā)生改變對方的志向時(shí)，存有什么可以表明哪個(gè)就是對的，哪個(gè)就是錯的？似乎，快樂(lè )無(wú)法發(fā)生改變他們的信仰，這就是多么猛烈的吸引力!
鹿家，鹿子林，分發(fā)揮了所有偽君子的丑陋。他狹隘的心胸和貪財的弱點(diǎn)使他在白家軒面前低頭。正是這樣一個(gè)暴發(fā)戶(hù)在農村的地位也很重要。他的房地產(chǎn)令人垂涎，他的浪漫魅力成了笑柄，但他無(wú)論如何也達不到白色軒那樣的境界。
他的大兒子兆鵬就是個(gè)傳奇人物。他的機智和內斂、堅強果斷都就是一名杰出的黨員所具有的。他光明磊落，就是那個(gè)動(dòng)亂的年代典型的英雄。
陳忠實(shí)先生說(shuō)，這本書(shū)是要用來(lái)‘墊枕頭’的。沒(méi)錯，這本書(shū)，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構建起中國近代風(fēng)云變幻的歷史�？梢哉f(shuō)，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬(wàn)千。
如果將白鹿原抽象為一個(gè)人，那毫無(wú)疑問(wèn)就是族長(cháng)白嘉軒了。他就是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著(zhù)渾沌濃厚的白鹿原。那個(gè)一生都在固守內心道德和行為準則的‘腰板太的直’的族長(cháng)。相同與鹿子霖白嘉軒沒(méi)緊隨時(shí)代的變化，踏上仕途。而是秉持著(zhù)幾千年去從未發(fā)生改變的傳統，穩步過(guò)著(zhù)老婆孩子熱炕頭的生活。在‘嶄新’與‘舊有’的交鋒中艱困的固守傳統。就是他鬧交農，就是他制訂<鄉約>也就是他殘暴的包攬子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權力更迭饑荒瘟疫大至白靈逃遁，鹿三癡傻。什么都無(wú)法發(fā)生改變他內心封建道德的一桿秤。當然，白嘉軒也無(wú)法發(fā)生改變別人，無(wú)法發(fā)生改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的蓬勃發(fā)展。
田小娥是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長(cháng)的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛(ài)上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬(wàn)劫不復，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。
可以說(shuō)道白嘉軒與小娥就是當時(shí)白鹿原，乃至整個(gè)社會(huì )的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的非常大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都就是在這兩者之間努力奮斗的人物。但無(wú)論挑選什么，都就是須要非常大的勇氣和精神的。
白鹿原心得體會(huì )11
終于看完了這本書(shū)，人物刻畫(huà)栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時(shí)代的帷幕中?
故事里，朱先生就是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無(wú)論是清末苦心控煙還是民初掃地出門(mén)軍閥、賑災痲瘋病或是編纂縣志，他都就是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭拋尸鞭骨，這就是時(shí)代變遷的可悲。
我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅逐，跟著(zhù)鹿兆鵬鬧農協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向學(xué)，并最終順應時(shí)代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開(kāi)了玩笑，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。
本書(shū)中，白孝文更像被刻畫(huà)變成了父輩口中南埃爾普的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格歪曲，在保安團里進(jìn)一步被勢利權術(shù)侵染，乃至后來(lái)輕易面斃張團長(cháng)，把武裝起義之功歸為個(gè)人，假公濟私陷害黑娃，一個(gè)老實(shí)本分的農家娃子，最終卻演化成了這樣的人?
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著(zhù)相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書(shū)中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人，對白靈執拗的.愛(ài)戀，最終的結局只不過(guò)是一個(gè)戰死內戰沙場(chǎng)的炮灰?。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無(wú)可指摘的，如有來(lái)生，當比翼雙飛。
白鹿原心得體會(huì )12
小說(shuō)被認為是一個(gè)民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁(yè)上，作者陳忠實(shí)引用了巴爾扎克的這句話(huà)。
近50萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有""仁義村"之稱(chēng)的白鹿村為背景，展示了北方農民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著(zhù)不祥。
一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的'統治代代爭斗不己，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的故事———巧取風(fēng)水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目。大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結，冤冤相報代代不己。
這次我所看到的<<白鹿原>>是修訂本，是作者按照茅盾文學(xué)獎評委員會(huì )的意見(jiàn)修訂的，一些與情節和人物性格刻畫(huà)沒(méi)有多少關(guān)系的、較直露的性行為的描寫(xiě)被刪掉了，政治上的可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應了那句老話(huà)：每個(gè)人都要向生活妥協(xié)，從來(lái)沒(méi)有例外，畢競茅盾文學(xué)獎在當今文學(xué)界有著(zhù)舉足輕重的地位，作者此舉也無(wú)可厚非。在我看來(lái)，通過(guò)修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動(dòng)<<白鹿原>>在中囯當代文學(xué)的'地位。
眾所周知，路遙、高建群、陳忠實(shí)等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向為文壇所贊嘆，他們大多出身于三秦鄉下農家，飽嘗人間酸辛，都有著(zhù)艱苦、坎坷的文學(xué)奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學(xué)的目標。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩(shī)情畫(huà)意、哲理個(gè)性，不論是對農村生活命運的透視，還是對歷史與現實(shí)生活的開(kāi)掘，在當今文壇均可稱(chēng)為獨樹(shù)一幟。
《白鹿原》，無(wú)疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長(cháng)幅畫(huà)卷。
十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過(guò)盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過(guò)幾十年，我到老年時(shí)，大概看到的是更多的人生蒼涼和無(wú)奈吧！
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