《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感

時(shí)間:2023-12-14 08:24:53 讀后感 我要投稿

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感必備[15篇]

  品味完一本名著(zhù)后,大家心中一定有很多感想,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以,下面是小編為大家整理的《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感必備[15篇]

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感1

  近日閱讀南京師大附中王棟生老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū),讓我頗有感觸,在所有的教師中,真正做到不跪著(zhù)教書(shū)者能有幾人?那么,怎樣才能做到不跪著(zhù)教書(shū)呢?

  首先,要求為人師者要做到視野有寬度、知識有厚度、思想有深度。特別是在思想的深度上要有刻意的追求和作為。因為新課程背景下的教育教學(xué)活動(dòng)已不再是單維的傳授知識和訓練技能,而必須關(guān)注學(xué)生的精神世界、關(guān)注學(xué)生的情感體驗、關(guān)注學(xué)生的心理健康,關(guān)注學(xué)生的人格建構!爸挥杏盟枷氩拍茏甜B豐富的心靈和厚重的人格!保ㄐごā督逃睦硐牒托拍睢罚┲挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛,只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感,只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理,只有教師的'人格偉岸與厚重才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

  其次,要求教師要有執著(zhù)的教育追求。視教育為事業(yè),視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天,要像李鎮西那樣全身心的踐行著(zhù)自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想,要像竇桂梅那樣執著(zhù)的為學(xué)生的生命奠基,要像霍懋征那樣用滿(mǎn)腔的愛(ài)心去喚醒、呵護、雕塑學(xué)生的愛(ài)心。

  第三,要具有高超的教育智慧。肖川博士指出:“沒(méi)有任何一門(mén)課程可以直截了當地教給我們教育的智慧!钡拇_如此,盡管不少的文章和著(zhù)述都涉及到“教育智慧”的話(huà)題,我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已,更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當別論!敖逃腔壑荒軓奈覀儍刃纳钐庨L(cháng)出來(lái),其長(cháng)勢取決于土壤的肥沃程度:我們的文化底蘊,我們的學(xué)識修養,心性修養,精神修養!币簿褪钦f(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧,必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求來(lái)入手,才能不斷地積淀自己的教育智慧。

  我堅信,作為一名教師,教出成績(jì)如何優(yōu)秀的學(xué)生并不值得炫耀,而更為了不起的應當是教會(huì )學(xué)生擁有一顆“善良”的心。當我和我的孩子們一同用善良換來(lái)信任、愉悅、溫暖的時(shí)候,我們?yōu)閯e人,其實(shí)也是為自己點(diǎn)亮了那盞幸福的燈!

  用善良點(diǎn)燈,那燈的光芒會(huì )是世上最美的光芒,那光芒中折射的鼓勵、贊美、關(guān)懷等人世間最美的品質(zhì),能使點(diǎn)燈的人生價(jià)值得到最美的體現,點(diǎn)亮的也許只是一盞燈,但照亮的卻是一個(gè)世界!

  總之,要想實(shí)現不跪著(zhù)教書(shū),必須使自己思想深刻,追求高遠,底蘊豐厚,智慧不凡,人格偉岸。而達此境界的最根本方法是除了讀書(shū),還是讀書(shū)。

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感2

  最近一段時(shí)間讀了吳非老師的《不跪著(zhù)讀書(shū)》。這本書(shū)里并沒(méi)有講什么晦澀難懂的教育原理,都是吳非老師在這幾十年的教育感受。而讀完此書(shū),可以說(shuō)是收獲頗豐,在此簡(jiǎn)單的談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

  開(kāi)篇第一章《永不凋零的玫瑰》,吳非老師談到了對他影響很大的一個(gè)教育故事——蘇霍梅林斯基看到一個(gè)小女孩在校園里摘花,就問(wèn)這個(gè)小女孩為什么要摘花。小女孩回答說(shuō),她要把玫瑰給她的奶奶。這時(shí)候,蘇霍姆林斯基非但沒(méi)有批評小女孩,反而是幫小女孩摘了兩朵最大的玫瑰,獎勵這個(gè)孩子。因為他認為這個(gè)小孩懂得愛(ài)。

  吳非老師在這文章中寫(xiě)到他把這個(gè)故事的前半段選出來(lái)讓學(xué)生去續寫(xiě),學(xué)生都續寫(xiě)成教育家去教育孩子不要采摘花朵,要愛(ài)護公物。吳非這個(gè)時(shí)候,感到我們的教育缺乏愛(ài),都是在進(jìn)行道德教育,反而讓學(xué)生內心中的花朵已經(jīng)凋零。想想,我作為班主任,我經(jīng)常在告訴學(xué)生不要去損害公物,好像效果并不是很明顯,雖然我們種種禁令,雖然我們種種懲罰措施,但學(xué)生依然會(huì )去踩草坪,依然會(huì )去摁走廊的開(kāi)關(guān)。我想正如吳非老師所說(shuō),“讓我們的孩子能具備美好的人性,能像一個(gè)人那樣活著(zhù),心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。這樣的教育才能教育出更加優(yōu)秀的孩子。

  在書(shū)中,吳非老師談到了很多關(guān)于教師成長(cháng)的事例。其中,讓我印象比較深的一篇就是《只要肯讀書(shū)》。吳非老師在書(shū)中說(shuō)到教師的成長(cháng),講到“只要肯讀書(shū),什么都好辦”。他講到現在的老師很少去讀書(shū),這個(gè)現象在我們身邊也是經(jīng)常見(jiàn)到的。

  就在我讀《不跪著(zhù)讀書(shū)》這本書(shū)的時(shí)候,有一個(gè)老師看到之后,說(shuō),你還真當回事呢?意思就是,你還把教書(shū)當回事。我想,這樣的'氛圍下,我們教師如何能成長(cháng)呢?一個(gè)教師都不把讀書(shū)當回事,學(xué)生又怎么可能把讀書(shū)當回事呢?讀書(shū)不僅僅是為了教學(xué)生,我想讀書(shū)更多的是豐富自我,提升自我修養。如果作為一個(gè)語(yǔ)文老師都不愿意去讀書(shū),我想我也沒(méi)什么前途了。我相信吳非老師這句話(huà),“只要肯讀書(shū),什么都好辦”。

  掩卷深思,吳非老師為什么能夠成為一個(gè)教育專(zhuān)家,為什么成為一個(gè)語(yǔ)文特級教師。我想他大概是一個(gè)真性情的人,他是一個(gè)愿意去讀書(shū),愿意去反思身邊的教育現象。我這樣一個(gè)剛剛走上工作崗位的語(yǔ)文老師,人生道路還很漫長(cháng),自己需要更加努力的去閱讀,也更加需要去反思,去總結!奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索”,只有勤勤懇懇,踏踏實(shí)實(shí)鉆研,自己才能在教育這條道路上有所收獲。

  銘記吳非老師的這句話(huà)“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著(zhù)教書(shū)”。做一個(gè)博學(xué)多識的教師,做一個(gè)有思想的老師,做一個(gè)挺起脊梁的老師。

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感3

  這學(xué)期讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》,篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明,吳老師好像用跟你聊天一樣的方式把這一個(gè)個(gè)道理說(shuō)給我們聽(tīng),雖然平平和和,但句句都說(shuō)到老師們的心坎上,讓我受益匪淺。

  不跪著(zhù)教書(shū),那應該怎樣教書(shū)呢?我帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題翻開(kāi)這本書(shū),吳老師通過(guò)真實(shí)的案例和故事告訴我們,跪著(zhù),意味著(zhù)教師沒(méi)有自己獨立的思考,趨炎附勢,為名利失去了身為教師的責任,為了迎合上級而折腰,隨波逐流。事實(shí)上,我們身邊乃至我們自己都不免會(huì )犯同樣的錯誤,我們算不上一個(gè)有思想有主見(jiàn)的老師。

  那我們應該成為一個(gè)怎樣的老師呢?像吳老師說(shuō)的,一味合格的教師,只要不斷地進(jìn)德修業(yè),把自己的工作和學(xué)生的成長(cháng)結合起來(lái),讓自己成為學(xué)生的`表率,才能得到學(xué)生的尊重,才能讓學(xué)生成為真正的人!耙寣W(xué)生出色,教師必須出色,要讓學(xué)生多讀書(shū),教師自己首先要多讀書(shū),自覺(jué)讀書(shū)”,我也希望我能成為吳老師口中說(shuō)的老師,受到學(xué)生尊敬,讓學(xué)生忘不了的老師。那我只能增加自己的閱讀,多讀書(shū),多思考,多學(xué)習!盀槿藥煴頌槿藥煴,要想讓學(xué)生多出色,教師就必須出色。學(xué)生趕超教師,是教育的成功,也是教育的希望;然而如果教師太容易超越,我看真不是什么幸事”...書(shū)中這些話(huà)都深深地出動(dòng)了我,作為一名新老師,我覺(jué)得自己還有很多不足的地方。讀的書(shū)還太少,思考的太少太淺。

  俗話(huà)說(shuō):要給學(xué)生一杯水,自己先準備好一桶水,甚至是源源不斷的水源。書(shū)中講到了現在的教師普遍缺乏思考,只會(huì )“埋頭苦干”,不能“及時(shí)反思”。想想我自己也是一樣,有時(shí)其實(shí)是已經(jīng)意識到了問(wèn)題的存在,但是因為忙,沒(méi)有及時(shí)去反思,過(guò)段時(shí)間也就忘記了。久而久之,問(wèn)題依然存在,而我也沒(méi)有多少進(jìn)步。所以除了多讀書(shū),我還要學(xué)會(huì )多反思。讓反思成為我的一種習慣。

  讀了《不跪著(zhù)教書(shū)》,我深刻的體會(huì )到,教師要堂堂正正的,不趨炎附勢,有自己的獨特想法和意見(jiàn)。經(jīng)常低頭看看學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn),放低身子與學(xué)生平等的貼心交流。發(fā)現學(xué)生身上的閃光點(diǎn),要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,給學(xué)生以真愛(ài),要從細小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想,讓他們不斷地發(fā)現人性美,做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛(ài)心的、對生活充滿(mǎn)熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。我在為了成為這樣的老師而努力!

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感4

  人應該有一種憂(yōu)患意識,對于教師更是重要。有了憂(yōu)患意識,人才能保持頭腦的清醒,清醒才能覺(jué)醒,覺(jué)醒的人多了,舊的體制才會(huì )被打破,新的法則才會(huì )應運而生。

  《不跪著(zhù)教書(shū)》是一本直面現實(shí),教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書(shū)。好在哪里?盡管揭露的丑的東西太多;盡管作者的筆端太嚴肅和冷峻了;盡管都是一些難以解決的問(wèn)題;盡管除了嘆氣還是嘆氣,但這也正是這本書(shū)的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木,多一些清醒;少一些應付,多一些責任;少一些浮華,多一些真摯。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),我們太應該嘆氣了!來(lái)一次心靈的吐舊納新吧!

  作者無(wú)非強調,作為教師是應該有思想的,不應該“跪”著(zhù)教書(shū)。實(shí)際上他所強調的是教師自身思想上、人格上的獨立。然而,改“跪”為“站”,談何容易啊!

  中國的知識分子是不喜歡“跪”著(zhù)做人的,更何況教書(shū)了。

  古代知識分子對待且兇且惡的世俗現狀,既不想合于污淖,又想積極入世施展抱負,結果往往難遂人愿,于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白,有了“采菊東離下”的`陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容,除了留下千古的郁悶之外,更多的是知識分子特有的人格及思想的高標,乃至于對后世知識分子都產(chǎn)生了深遠的影響。

  郁悶的事太多,誠如作者所言:教師的功利主義思想;社會(huì )對權力的過(guò)分崇拜;學(xué)生人文情懷的喪失;學(xué)校領(lǐng)導的官僚化;假、丑、惡的肆虐,真、善、美的黯談;教師利益分爭的爾虞我詐。

  “當年,我自認為學(xué)校是凈土,忽略了學(xué)校只是社會(huì )的一部分,現在我終于知道世上唯一可‘靜’下來(lái)的可能只有人的心境了!弊髡哂幸环N深深的失落感,這種失落感來(lái)自于理想與現實(shí)的巨大差距,而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè)、對學(xué)生深深的熱愛(ài)。

  像吳非的這種失落感,非彼獨有,凡具有良知的教師都會(huì )有此共鳴。因為我始終相信,教育隊伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入,我們如何抉擇呢?我們無(wú)法“歸隱田園”,也無(wú)法“放浪形骸”,因為現實(shí)的責任遠遠重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔”的三閭大夫“清醒”的自白,想到了他“與世推移”和“深思高舉,自令為放”的困境抉擇。

  歷史告訴我們,做精神上的富足者遠比做物質(zhì)上的蠹蟲(chóng)要有意義得多!耙寣W(xué)生站著(zhù)做人,我們就絕不能跪著(zhù)教書(shū)”,這就是作者的心靈告白。盡管“站”著(zhù)是那么的不合時(shí)宜,會(huì )招致非議和蔑視,甚至會(huì )吃“大虧”,但只要信念不倒,希望也總是會(huì )有的。世上“跪”著(zhù)的人太多,但唯獨教師不能輕易言“跪”,只有站直了身板,學(xué)生才有希望,教育才有希望,民族才有希望

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感5

  最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》,書(shū)序中的兩句話(huà)讓我有了更多的思考。他說(shuō):“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立的思考精神,他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人?”作為教師,教育學(xué)生做一個(gè)獨立的、有尊嚴的人,這是教師義不容辭的責任,但 “盡”這個(gè)“責”的前提是教師自己首先必須是個(gè)“站直了的人”,能夠而且善于獨立思考。如果教師的課堂僅僅止于復述別人的思想、別人的見(jiàn)解的話(huà),那教師就只能是“跪著(zhù)教書(shū)”,學(xué)生也很難成為一個(gè)“站直了的人”。

  下面筆者僅就語(yǔ)文教學(xué)談一些自己的體會(huì )。

  一、擺脫教參依賴(lài),學(xué)會(huì )說(shuō)“我認為”

  備課,作為上課前的準備,其重要性不言而喻,但相信對于不少教師來(lái)說(shuō),所謂“備課” 就等于是備教參,而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考,備教參本來(lái)無(wú)可非議,怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標準答案,教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料,不再對課文去深入挖掘,只是對著(zhù)教參照本宣科,亦步亦趨。其結果就是,多元教學(xué)變成了一元教學(xué),課堂本應具有的開(kāi)放性多元思維變成了指定性單一思維,批判意識沒(méi)了,質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因為沒(méi)有專(zhuān)門(mén)配套的教參,而且新教材選文中很多又是之前沒(méi)教過(guò)的新面孔,一時(shí)壓力陡增,手忙腳亂。因為沒(méi)有教參,所有教學(xué)環(huán)節教師都必須獨立去做,所以那段時(shí)間,我天天都忙于讀課文、查資料、設計教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言,我會(huì )把自己的見(jiàn)解和諸家觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行糅合,最后呈現給學(xué)生的是內化了別人觀(guān)點(diǎn)的“我認為”。

  二、多讀書(shū),勤反思

  教師要成長(cháng),就必須與時(shí)俱進(jìn),不斷充電,厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多,而其中非常重要的一條就是沉下心,多讀書(shū)。讀書(shū)的具體內容應該是開(kāi)放式的,我們可以為了某一個(gè)問(wèn)題、某一篇文章讀書(shū);可以為了某一種教學(xué)理論、某一個(gè)教學(xué)技術(shù)讀書(shū);也可以為了自己整個(gè)教育修養、專(zhuān)業(yè)修養、人生修養讀書(shū)。

  與教師成長(cháng)相隨相伴的`還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書(shū)中指出,在教師的各項教學(xué)能力中,最重要的是教師的教學(xué)監控能力,而教學(xué)監控的實(shí)質(zhì)就是對教學(xué)過(guò)程的自調控,即反思。林教授還提出著(zhù)名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的公式,強調“教師的教育工作,多一份反思與監控,就多一份提高,就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多,比如寫(xiě)教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆,開(kāi)教育博客,建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫(xiě)法也很靈活,只要能夠把自己對教學(xué)的思考和體會(huì )恰當地表達出來(lái)的方式,都是可選的形式。寫(xiě)教學(xué)反思,貴在及時(shí)、貴在堅持,有話(huà)則長(cháng),無(wú)話(huà)則短,以寫(xiě)促思,以思促教,如此長(cháng)期積累,必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感6

  《不跪著(zhù)教書(shū)》,聽(tīng)到這么一個(gè)名字,我很驚詫?zhuān)埠苊曰,不知是什么意思,帶?zhù)期待、懷疑、審視,我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū),便放不下了,胸中涌起無(wú)限的溫暖……書(shū)中充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)!跋胍獙W(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。中國人曾經(jīng)有著(zhù)千百年給封建權貴下跪的歷史,深受封建思想毒害,逆來(lái)順受,從骨子里向外透著(zhù)奴性。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神,他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人?”這段話(huà)發(fā)人深省,由此引出一個(gè)話(huà)題:教師是什么,怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”?為了不使我們的下一代繼續以各種各樣的形式下跪,我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的,得要站直了教書(shū),得要有鐵骨!文章對當前教育界的`一些問(wèn)題所作的深入的剖析與抨擊,深深地吸引我。讀完之后更是受益匪淺!

  在書(shū)中,吳非老師說(shuō):“如果教師是跪著(zhù)的,他的學(xué)生只能趴在地上了!笔堑,社會(huì )上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育,加上我們老師往往屈服于壓力或利益而跪著(zhù)教書(shū)。這樣一來(lái),基礎教育的光明在何方?當我們說(shuō)理解教師的艱難處境時(shí),往往忽視了教師也是人,也是教育的主體!教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命,是一對相互影響的伙伴,是一對共同成長(cháng)的朋友;教師也有自己的喜怒哀樂(lè ),有自己的酸甜苦辣,有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人,一個(gè)能夠對學(xué)生身心產(chǎn)生影響的人,一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣,教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。教師的思想,教師的人格,教師的尊嚴,教師的勇氣在哪里?許多中國的教師都在訴苦:考試不改,教學(xué)沒(méi)法改;領(lǐng)導要檢查,壓力太大,所以只好為了教而教。能有幾人真正為了自己的理想而教書(shū),為了學(xué)生生命而教書(shū)?教師應該有教育理想,沒(méi)有教育理想就沒(méi)有教育信念,就沒(méi)有教育思考,就沒(méi)有教育智慧,就沒(méi)有教育活力,就沒(méi)有教育創(chuàng )新,最后教育必然失去生命。

  《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)里傳達了一種理想,一種理想的教育?赐赀@本書(shū),我想說(shuō)的是當老師首先要當回自己,不需要你刻意扮演,更不要這么去刻意證明自己;因為你無(wú)需證明,你就是老師,如果你真實(shí),如果你善良,如果你有學(xué)問(wèn),那么盡情在學(xué)生面前表現真實(shí)的你吧,當你表現自己的時(shí)候,在學(xué)生心中,盡管你不高大,盡管你不瀟灑漂亮,但是那時(shí)候的你是最美的!

  《不跪著(zhù)教書(shū)》真是一本好書(shū)!它給我帶來(lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育,為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上,我們都需要站著(zhù),站著(zhù)教書(shū)。站直腰桿,不僅僅需要底氣,更需要的是信念!一個(gè)教育者的信念!有了鑒定的信念,我們還用得著(zhù)跪著(zhù)嗎?

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感7

  為了青年教師的成長(cháng),學(xué)校推薦我們看一本書(shū)《不跪著(zhù)教書(shū)》。一開(kāi)始我感到非常好奇,教書(shū)和跪著(zhù)是什么關(guān)系呢?帶著(zhù)這份好奇我細心地閱讀了吳非先生寫(xiě)的這本書(shū)。書(shū)中沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論,而是對教育現象的反思或教學(xué)隨想,是和同行或學(xué)生的對話(huà)。那充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài),使我看后久久不能平靜。雖然還沒(méi)完全內化,但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

  原來(lái)“跪著(zhù)”,意為教師沒(méi)有自己獨立的思考,意為趨炎附勢,意為為名利而失去教師的責任,意為隨波逐流。書(shū)中有一段話(huà)一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神,他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢?”這段話(huà)發(fā)人深省,我不由得思索:教師是什么,怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”?

  書(shū)中多次強調不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書(shū),善于思考!爸灰x書(shū),什么都好辦”,“要讓自己的學(xué)生出色,教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書(shū),教師首先應當多讀書(shū),自覺(jué)地多讀書(shū)”,“學(xué)生超越教師,是教育的成功,也是教育的希望;然而如果教師太容易超越,我看真不是什么幸事”……書(shū)中的這些話(huà)深深地觸動(dòng)了我,讓我的心為之一顫,作為一名老師,我覺(jué)得自己還有很多不足的地方,讀的書(shū)還太少,思考的深度尚淺。校長(cháng)經(jīng)常提醒我們應該博覽群書(shū),但是,自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己:要給學(xué)生一杯水,你準備好一桶水,甚至源源不斷的水源了嗎?尤其是書(shū)中講到現在的教師普遍缺乏思考,只知“埋頭苦干”,不知“及時(shí)反思”,對教學(xué)中出現的`問(wèn)題往往視而不見(jiàn),缺乏深度的思考。想想自己也一樣,有時(shí)經(jīng)常意識到了問(wèn)題的存在,但沒(méi)有及時(shí)去反思,時(shí)間過(guò)了也就忘了,F在我告訴自己“思考也會(huì )成為一種習慣”,長(cháng)期的缺乏思考教師就會(huì )成為教書(shū)的機器,所以從現在開(kāi)始我必須激勵自己多思考。

  我要多思考,最實(shí)用的方法就是認真地讀書(shū),不停地讀書(shū),永遠地讀書(shū),從書(shū)籍中汲取教育智慧。教師不讀書(shū),就沒(méi)有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng )新,一句話(huà):教師不讀書(shū)就沒(méi)有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老,才能一輩子“站直了”教書(shū)!不跪著(zhù)教書(shū),是一個(gè)教師最初的姿態(tài),也應該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感8

  我一直覺(jué)得無(wú)論我們從事什么職業(yè),先要保持一個(gè)頂天立地的獨立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著(zhù)。

  吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎,分析問(wèn)題一針見(jiàn)血,給人耳目一新的感覺(jué),讀后受益匪淺!霸谧x的時(shí)候,我也摘抄了自己喜歡的句子和段落,就像吳老師說(shuō)的,也許這些資料除了自己以外,可能沒(méi)有一個(gè)人會(huì )感興趣,但這是自己讀書(shū)的經(jīng)過(guò)。

  “想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神,他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢?”封面上的這兩句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。記得剛參加工作那年,個(gè)別家長(cháng)看我是一個(gè)年輕老師,有些想法,每次考完試就給我打電話(huà)說(shuō):“鄭老師,我的孩子怎么考的這么不好?”還有的家長(cháng)直接到學(xué)校找我,一學(xué)年結束后和我說(shuō):“哎呀,鄭老師啊,我孩子的.數學(xué)怎么從來(lái)都沒(méi)考好過(guò)”。我們校長(cháng)吃到這件事后找我談話(huà),和我說(shuō)了一句話(huà),讓我很感動(dòng)。校長(cháng)說(shuō):“我們當老師要不卑不亢”。是啊,我盡心盡力的去教每一個(gè)孩子,那些考不好的孩子習慣不好,家長(cháng)也沒(méi)有用心去輔導他們,考得不好了就埋怨老師,哪有這樣的道理?我們只要問(wèn)心無(wú)愧就好了,以后再有這樣的家長(cháng)就要反問(wèn)她為孩子付出了多少?我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的,得要站直了教書(shū),得要有鐵骨!

  “評價(jià)一個(gè)老師的工作:讓學(xué)生喜歡你的課,讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科,讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識!,多好的評價(jià)標準,我們每一位老師都應該用這三點(diǎn)約束自己,即使這不是自己學(xué)校的評價(jià)標準,我相信,只要我們做到了,學(xué)生和我們自己都會(huì )受益匪淺。

  羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò):你教的學(xué)生開(kāi)始懷疑了,你的教育就成功了,這里的“懷疑”內涵是“思考”,并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現獨到的推理,新穎獨到的見(jiàn)解,常在于對事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導學(xué)生質(zhì)疑,而且要教會(huì )他們大膽的假設。在今后的教學(xué)中我也要注意培養學(xué)生的這種“懷疑”精神。

  最后我想說(shuō):《不跪著(zhù)教書(shū)》真是一本好書(shū)。在此我只想好好地感謝吳非老師,他給我帶來(lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育,為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上,我希望著(zhù)生活中能有這樣的美好,追求高遠,內涵豐厚,人格高尚。而達此境界的最根本方法是除了讀書(shū),還是讀書(shū)。

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感9

  《不跪著(zhù)教書(shū)》是一部教育隨筆。在輕松的文筆中,透著(zhù)作者點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧,給了我許多啟發(fā)。

  打開(kāi)書(shū),看了作者的自序,覺(jué)得王棟生老師是一個(gè)很有個(gè)性很有魅力的老師,序中有這樣一段話(huà)給我留下了很深的印象:“想要讓學(xué)生成為站直的人,教師就不能跪著(zhù)教書(shū),如果教師沒(méi)有獨立思考的精神,他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人?在巨大的麻木與冷漠面前,我的確有過(guò)放棄的念頭,然而一想到中國人有千百年下跪的歷史,想到文革給中國人帶來(lái)的巨大恥辱,想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪,就覺(jué)得我們中國首先要有鐵骨教師,教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條!弊孕蛑锌偟年U述了他的一個(gè)思想:“教師應該是個(gè)有思想有理想的人”。里面有個(gè)句子,我覺(jué)得說(shuō)的很對,“如果一個(gè)教師沒(méi)有獨立思考的精神,他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。教師一旦沒(méi)有了獨立思考,就無(wú)從提個(gè)人智慧,面對一本教參,他不敢說(shuō)“不”,面對外行領(lǐng)導的錯誤“指正”,他會(huì )立刻匍匐在地?吹竭@兒,我似乎有些明白了為什么作者說(shuō)如果教師是跪著(zhù)教書(shū)的,那么學(xué)生只能趴在地上了!

  這本書(shū)一共分六輯,每一輯都有自己的主題,記錄的都是教育隨筆及教育問(wèn)題的思考,其中留下深刻印象的是第一輯。他通過(guò)真實(shí)的案例和故事告訴我們教育的目的及老師在學(xué)生心中的地位

  學(xué)會(huì )做人,學(xué)會(huì )生活,學(xué)會(huì )面對挫折,學(xué)會(huì )感恩等等做人的道理。我覺(jué)得這些才是對學(xué)生這輩子有用的東西,對他一生都是有很大的影響的。教師是什么?有人把教師比作辛勤的園丁,培育著(zhù)祖國美麗的花朵;也有人把教師比作無(wú)私的春蠶,為學(xué)生的成長(cháng)吐盡最后一口絲;還有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師,塑造著(zhù)學(xué)生美好的心靈;更有人把教師比作燃燒的蠟燭,燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……但我覺(jué)得,教師不僅僅是園丁,他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比的花,吸引著(zhù)學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶,他在生命的.每一個(gè)季節,他在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值;教師更不僅僅是工程師和蠟燭,人類(lèi)的靈魂不可能通過(guò)一個(gè)固定的燃燒自己的流程去塑造。那么,教師究竟是什么呢?前段時(shí)間王老師來(lái)到我們學(xué)校為我們講了一節課。那節課后,我明白了,其實(shí),教師就是教師,“教師”這兩個(gè)字背后是一個(gè)更真實(shí)的字:人!教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命,是一對相互影響的伙伴、一對共同成長(cháng)的朋友;教師就是人,有著(zhù)自己的油鹽醬醋,有著(zhù)自己的喜怒哀樂(lè ),有著(zhù)自己的生活理想;教師就是一個(gè)站直了的人,一個(gè)大寫(xiě)的人,一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人,一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣,教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感10

  看到這個(gè)書(shū)名后,我不由的產(chǎn)生了疑問(wèn),什么叫跪著(zhù)?誰(shuí)跪著(zhù)了?向誰(shuí)跪著(zhù)?老師怎么會(huì )跪著(zhù)教書(shū)?帶著(zhù)種種疑問(wèn)我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集,看完之后才明白,這本書(shū)強調要想學(xué)生成為站立的人,教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神,他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人?看完以后我再一次陷入深深的思索中,因為吳非老師的很多思想的確是讓我有震撼!

  書(shū)中讓我最感動(dòng)的是開(kāi)篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》。這篇文章是前蘇聯(lián)著(zhù)名的教育家蘇霍姆林斯基,記下了這樣一則真事。校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花,全校師生都非常驚訝,每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨,蘇霍姆林斯基在校園里散步,看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花,抓在手中,從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花,他彎下腰,親切地問(wèn):孩子,你摘這朵花是送給誰(shuí)的?能告訴我嗎?小女孩害羞地說(shuō):“奶奶病很重,我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花,奶奶有點(diǎn)不信,我現在摘下來(lái)給她看,看過(guò)我就把花送回來(lái)!甭(tīng)了孩子的天真的回答,蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了,她攙著(zhù)小女孩,在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花,對孩子說(shuō):“這一朵是獎給你的,你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子;這一朵是送給媽媽的,感謝她養育了你這樣的好孩子!边@個(gè)故事長(cháng)久地感動(dòng)著(zhù)我,并深深地啟迪了我。假如是我,會(huì )怎么做呢?我想我可能會(huì )對孩子缺乏良好的道德教育而憂(yōu)心忡忡,首先會(huì )沒(méi)收了她的花,更不會(huì )再去摘花給她,而是苦口婆心的對小女孩進(jìn)行一番傳統的道德教育,教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會(huì )唯唯諾諾,并從此開(kāi)始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著(zhù)一條又一條的大道理,但可能會(huì )讓她缺失了對人性美與人情美的'感悟,缺乏了同情心和憐憫心?赡芙窈笏绖e人有困難或生病等也會(huì )漠不關(guān)心了。

  我認為,現在的道德教育應該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面,多給兒童一些真實(shí)的東西,如:我們的社會(huì )應給學(xué)生一些美好的東西,學(xué)校應營(yíng)造人性美的氛圍,讓我們的學(xué)生具備美好的人性;同時(shí)我們教師首先應該是站直了的教師,要不斷的學(xué)習,要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛(ài),要從細小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想,通過(guò)一些真實(shí)的事例,找回他們的同情心,讓他們不斷地發(fā)現人性美,這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感11

  最近讀了特級教師吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》,篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎,振發(fā)聵?lè )治鰡?wèn)題一針見(jiàn)血,給人耳目一新,讀后受益匪淺吳非老師在"序”中說(shuō):“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就要站著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢?"發(fā)人深省的思考引出個(gè)話(huà)題:教師是什么,怎樣才能做到"不跪著(zhù)教書(shū)”?我想了很多。

  第一:情商培養是保證學(xué)生靜心學(xué)習的有效方法之一,也是學(xué)生未來(lái)做大事的必須基礎能力。不要用一件事情或一個(gè)階段決定人生的全部。從“好人”一詞的出處及六尺巷的.故事講起,到做一名好教師應該是怎樣的人。讓我們再一次受到了心靈的洗禮!懊篮檬菍儆谧孕耪叩,機會(huì )是給予開(kāi)拓者的,奇跡是屬于執著(zhù)者的。責任就是方向,經(jīng)歷就是資本,性格決定命運。教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻身。心胸有多大,世界就有多大。一個(gè)人因為多大的事開(kāi)始發(fā)脾氣,他的心胸就那么大。做大事的人不會(huì )和小事計較,有能力的人不會(huì )和能力小的人計較。包容一切不合理,世界才精彩。做寬容大氣的中國人。有大氣的老師才有大氣的學(xué)生。

  第二:老師從各個(gè)方面詳細地分了如何成為一名好教師。要站著(zhù)教書(shū),我們要努力提升自己的專(zhuān)業(yè)水平和職業(yè)素養,努力成為一名“四會(huì )”老師,會(huì )教書(shū),會(huì )帶班,會(huì )教科研,會(huì )協(xié)調溝通,并且在遇到問(wèn)題時(shí)首先要學(xué)會(huì )自我反思,在反思中學(xué)習,在反思中成長(cháng)。

  第三:到做一名好教師應該是怎樣的人。讓我們再一次受到了心靈的洗禮!懊篮檬菍儆谧孕耪叩,機會(huì )是給予開(kāi)拓者的,奇跡是屬于執著(zhù)者的。責任就是方向,經(jīng)歷就是資本,性格決定命運。教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻身。

  我覺(jué)得,教師不僅僅是園丁,他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花,吸引著(zhù)學(xué)生教師也不僅僅是春蠶,他的生命在每一個(gè)季節,在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值教師還不僅僅是工程師,人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造,再說(shuō)教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢教師更不僅僅是蠟燭,他不應該用“燃燒"自己來(lái)“照亮”學(xué)生。教師究竟是什么?其實(shí),教師就是教師,就是普通的人,有自己的油鹽醬醋,有自己的喜怒哀樂(lè )有自己的生活理想教師也是一個(gè)"站直了"的人,一個(gè)大寫(xiě)的人,一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人,一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣,教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。所以我們要有清晰的目標。

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感12

  很多人都有這樣一種感覺(jué),就是現在的孩子都極缺獨立思考的能力,遇到難題也沒(méi)有努力思考的習慣,遇到一點(diǎn)問(wèn)題就開(kāi)始找父母要手機百度。我也是孩子的媽媽?zhuān)业暮⒆右灿羞@樣的情況。學(xué)生的不思考,遇到難題沒(méi)有鉆研精神,想要直接和現成的答案。沒(méi)有思考,就不能成熟;沒(méi)有思考,就不會(huì )成功。

  吳非老師的這本《不跪著(zhù)教書(shū)》,收入的是對有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感,對教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們,為了愛(ài)的教育,為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上而不跑著(zhù)教書(shū)。想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。

  而想要成為一個(gè)站立的人,首先得有獨立思考的精神和習慣!蔼毩⒅,自由之思想”應當是知識分子的必備要素。我們所培養是一個(gè)擁有獨立人格的人,只有我們愛(ài)思考,才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者,鑄造健全的人格。

  作為一名公民,應當要有一定的思考能力,考慮一些大事,研究一些大問(wèn)題。多讀書(shū),多思考,才能有所發(fā)現,培養自己獨立思考問(wèn)題的能力。不要人云亦云,不盲從,不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場(chǎng)。一個(gè)學(xué)生,只有當他有思想,具有理性的批判與懷疑精神時(shí),他才會(huì )有充實(shí)的.內心,才會(huì )對探索的熱愛(ài),他才能始終充滿(mǎn)活力,才會(huì )真正認識到世界的美妙。我們就是想培養出這樣的人——能夠經(jīng)常地變換自己的思路,嘗試用不同的方法解決問(wèn)題,養成周密思考的習慣,具有冷靜地觀(guān)察與思考的習慣,有自己獨特的見(jiàn)解。

  給學(xué)生心靈世界種下什么樣的種子?這是每一位老師都值得思考的問(wèn)題。如果我們沒(méi)有好好思考這個(gè)問(wèn)題,那么我們就不是一個(gè)合格的教育者。我們要培養合格的公民,也是在培養未來(lái)社會(huì )需要的人才,這絕不應該是一句空話(huà),而要不思考,不斷付諸行動(dòng)。不管外面的世界如何光怪陸離,學(xué)校也不應該成為污濁世俗之地。我們永遠都該傳遞給學(xué)生真善美,傳遞給學(xué)生正能量,教育學(xué)生一生追求真理,像一個(gè)真正的人那樣活著(zhù),能不斷掙斷纏繞過(guò)來(lái)的鎖鏈,能在精神上有追求,勇于反思與求索。

  而我要做一個(gè)會(huì )思考的老師,首先得做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師。都說(shuō)要給學(xué)生一滴水,我們現在只有一桶水顯然已經(jīng)跟不上時(shí)代,這常流水。不但量要足,而且內容要不斷更新,然而,這些東西如果不從書(shū)上而來(lái),應該如何實(shí)現呢?我們的知識儲備,我們的思考方式如果保持不變,我們如何面跟得上這信息時(shí)代和這個(gè)時(shí)代下的未來(lái)的一代?

  我們一直希望教育是詩(shī),老師是神,在校園這一片凈土上書(shū)寫(xiě)未來(lái)的童話(huà),為了培養培養站直的人而不跪著(zhù)讀書(shū)也不跪著(zhù)教書(shū)!

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感13

  讀完了吳非的《不跪著(zhù)教書(shū)》,我又一次翻開(kāi)了書(shū)的首頁(yè),讀了作者的《序》,突然發(fā)現自己似乎能感受到他的內心,他在真摯地呼喚,大聲地吶喊,直面現實(shí),懷揣夢(mèng)想,絕不放棄。書(shū)中的篇篇隨筆如陣陣波濤,一次又一次地沖擊著(zhù)我,讓我洞悉當今教育現狀,反省自身的教育行為。

  吳非老師在書(shū)中的《我美麗,因為我在思想》一文中提到“語(yǔ)文老師應當是思想者,語(yǔ)文課應當擔負起思想啟蒙的任務(wù)”“語(yǔ)文教師不能跪著(zhù)教語(yǔ)文,如果教師是跪著(zhù)的,他的學(xué)生就只能趴在地上了!睂W(xué)會(huì )思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì )思考,思考如何培養出能思考,會(huì )創(chuàng )新的學(xué)生嗎?

  在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中,他也把我帶入思考的王國,思考的'同時(shí)也讓意識到教師沒(méi)有信仰,沒(méi)有精神追求,他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。

  另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久,非常高興地同父母和剛從海外回來(lái)的親友到學(xué)校參觀(guān),豈知一進(jìn)校門(mén)就遇見(jiàn)了班主任,父母出于禮貌問(wèn)班主任:我們的女兒在校表現怎么樣呢?班主任當著(zhù)學(xué)生的面對家長(cháng)說(shuō):你們的女兒,嘛用功是很用功啦,就是腦子笨了一點(diǎn),不過(guò)這也是沒(méi)辦法的……看到這,我也不禁憤怒起來(lái),這是為人師該說(shuō)的話(huà)嗎?該生回家痛哭不止,要求轉學(xué),父母也覺(jué)得失望,親友也很難堪。

  這讓我不由自主地思考:教師的批評只會(huì )使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀(guān)存在的這一事實(shí),“因材施教,以人為本”,用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個(gè)過(guò)失,用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步,用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn),用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jì)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放,和看到成績(jì)較差同學(xué)那滿(mǎn)是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心,反省一下,我是否真的做到自己所說(shuō)的平等對待每一個(gè)學(xué)生,真正做到一視同仁呢?我陷入了深深的思考……

  在這一系列問(wèn)題面前,我們該如何應對,如何選擇,繼續做教書(shū)匠?還是做個(gè)獨立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系,更是重中之重,更是我們教師迫切需要解決的問(wèn)題。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”,對于孩子們的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面,但教師更應重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力,有更高的人文目標。

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感14

  最近有幸讀了吳非老是的《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū),能感受到吳老師是主張做一個(gè)有獨立人格和有個(gè)性的教師,這是教師教育生命的靈魂!沒(méi)有風(fēng)格就沒(méi)有自我。所以教師要“不跪著(zhù)教書(shū)”,做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師。

  做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師,首先要學(xué)會(huì )學(xué)習!爸R就是力量”,知識是智慧的源泉,而要獲得知識就必須學(xué)習。學(xué)習可以拓寬我們的視野,提高我們的人文素養和審美能力,凈化我們的心靈,提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)上的人,又能給學(xué)生怎樣的人文體驗?雖說(shuō)教師不必上知天文,下曉地理,但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢?因為你也不知道前方的路伸向何處。如果教師沒(méi)有“源頭活水”,又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”?

  只有不斷地吸收知識的營(yíng)養,你才能集百家之長(cháng)于一身,使自己的思維之花絢麗綻放,使自己的風(fēng)格之樹(shù)悄然生長(cháng)。

  做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師,還要善于思考。教師要做一個(gè)“思想者”,不人云亦云、隨聲附和,不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規、死守教條,不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書(shū)”“讀死書(shū)”,同樣我們教師自己也不能“死教書(shū)”“教死書(shū)”。

  “如果教師是跪著(zhù),他的學(xué)生只能趴在地上了!币赃@樣的學(xué)生怎么能肩負起振興中華和復興偉大民族的重任呢?教師首先應該是一個(gè)思考者,他要對教育的本質(zhì)有自己獨特的思考和獨到的'見(jiàn)解,能夠保持自己的獨特風(fēng)格和個(gè)性。一個(gè)不愿思考的教師只能是一個(gè)庸師,思考的目的不是作烏托邦的空想,而是尋求更好的解決問(wèn)題的方式方法。教師成長(cháng)=經(jīng)驗+反思。教師要學(xué)會(huì )在自己經(jīng)驗的基礎上加以反思,捕捉自己點(diǎn)滴的思維火花,逐步讓它明亮起來(lái),指引著(zhù)你的實(shí)踐之路。

  做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師,需要學(xué)會(huì )創(chuàng )新。創(chuàng )新不迷信權威。對于權威,我們可以學(xué)習之,敬仰之,但那一定是經(jīng)過(guò)我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師,是因為他有自己的風(fēng)格,自己的個(gè)性。如果簡(jiǎn)單的學(xué)習和復制,你只能是一個(gè)贗品。創(chuàng )新就是要梳理自己的教學(xué)方法,建立自己的教學(xué)風(fēng)格,形成自己的教學(xué)特色,創(chuàng )立自己的教學(xué)理論。

  中國人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了,在加強民主和法制建設的今天,我們該學(xué)會(huì )“站立著(zhù)”。只有這樣,才能使自己的教育教學(xué)保持獨特而恒久的魅力,也才能培養更多的“站立著(zhù)”的公民。

《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感15

  清楚記得我與這本書(shū)第一次見(jiàn)面的情景,上完第一節數學(xué)課,來(lái)到辦公室,就見(jiàn)到同事的辦公桌上有一本書(shū),題目很吸引我的眼球--《不跪著(zhù)教書(shū)》,迫不及待的捧起書(shū)來(lái)打量它一番,“想要教師成為站直了的人,教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神,他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人?”封面上的這兩句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。

  跪著(zhù),趴著(zhù),還是站著(zhù)?一個(gè)重重的問(wèn)號敲打著(zhù)我的腦門(mén)。作為一位普通教師,第一次面臨這個(gè)思想炮彈的轟炸。我在心底深深地追問(wèn):怎樣做到不跪著(zhù)教書(shū)呢?

  不跪著(zhù)教書(shū),首先要有站起來(lái)的勇氣,要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。教師的人格獨立了,才能給學(xué)生良好的示范;思想獨立了,才能教會(huì )學(xué)生用智慧去懷疑,去判斷,去立論,去創(chuàng )新!“我美麗,因為我思想!薄爸挥杏盟枷氩拍茏甜B豐富的心靈和厚重的人格!敝挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛,只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感,只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理,只有教師的人格偉岸與厚重,才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。試想,如果教師不能堅持獨立的見(jiàn)解,只會(huì )唯唯諾諾,學(xué)生又怎么能夠獨立思考,怎么能夠形成獨立的人格呢?

  不跪著(zhù)教書(shū),其次要有執著(zhù)的教育追求,視教育為事業(yè),視教育為希望,視教育為理想,視教育為信念,視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當作謀生的手段、謀名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。因此,作為老師,要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天,要像李鎮西那樣全身心地踐行著(zhù)自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想,要像竇桂梅那樣執著(zhù)地為學(xué)生的生命奠基,要像霍懋征那樣用滿(mǎn)腔的愛(ài)心去喚醒、呵護、雕塑學(xué)生的心靈……

  不跪著(zhù)教書(shū),還要有高超的教育智慧。肖川博士指出:“教育智慧只能從我們內心深處長(cháng)出來(lái),其長(cháng)勢取決于土壤的肥沃程度:我們的`文化底蘊,我們的學(xué)識修養,心性修養,精神修養!彼越處熞小靶摹保簮(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會(huì )學(xué)生擁有善良,懂得感恩,懂得同情,懂得珍愛(ài)一切生命,懂得寬容理解,懂得真善美;要用情感溝通情感,用智慧啟迪智慧,用心靈觸摸心靈!

  “想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著(zhù)教書(shū)!眳欠鞘沁@樣的一位有著(zhù)獨立人格傲然挺立的教師。我們是站著(zhù),跪著(zhù),還是趴著(zhù)?相信讀完《不跪著(zhù)教書(shū)》,每一位教師也都會(huì )生出這樣的內省來(lái)。

  最后我想說(shuō):《不跪著(zhù)教書(shū)》是一本好書(shū),但愿吳非對教育時(shí)弊的無(wú)情針貶不只是他個(gè)人的感嘆,但愿他所追求的教育理想和教育境界不是他個(gè)人的一廂情愿和自作多情。

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