《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì )（精選23篇）
當我們備受啟迪時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編精心整理的《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 1
最近有幸讀了吳非老是的《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)，能感受到吳老師是主張做一個(gè)有獨立人格和有個(gè)性的教師，這是教師教育生命的靈魂！沒(méi)有風(fēng)格就沒(méi)有自我。所以教師要“不跪著(zhù)教書(shū)”，做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師。
做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師，首先要學(xué)會(huì )學(xué)習�！爸R就是力量”，知識是智慧的源泉，而要獲得知識就必須學(xué)習。學(xué)習可以拓寬我們的視野，提高我們的人文素養和審美能力，凈化我們的心靈，提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)上的人，又能給學(xué)生怎樣的人文體驗？雖說(shuō)教師不必上知天文，下曉地理，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢？因為你也不知道前方的路伸向何處。如果教師沒(méi)有“源頭活水”，又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”？
只有不斷地吸收知識的營(yíng)養，你才能集百家之長(cháng)于一身，使自己的思維之花絢麗綻放，使自己的風(fēng)格之樹(shù)悄然生長(cháng)。
做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師，還要善于思考。教師要做一個(gè)“思想者”，不人云亦云、隨聲附和，不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規、死守教條，不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書(shū)”“讀死書(shū)”，同樣我們教師自己也不能“死教書(shū)”“教死書(shū)”。
“如果教師是跪著(zhù)，他的學(xué)生只能趴在地上了�！币赃@樣的學(xué)生怎么能肩負起振興中華和復興偉大民族的重任呢？教師首先應該是一個(gè)思考者，他要對教育的本質(zhì)有自己獨特的思考和獨到的見(jiàn)解，能夠保持自己的獨特風(fēng)格和個(gè)性。一個(gè)不愿思考的教師只能是一個(gè)庸師，思考的目的不是作烏托邦的空想，而是尋求更好的解決問(wèn)題的方式方法。教師成長(cháng)=經(jīng)驗+反思。教師要學(xué)會(huì )在自己經(jīng)驗的基礎上加以反思，捕捉自己點(diǎn)滴的思維火花，逐步讓它明亮起來(lái)，指引著(zhù)你的實(shí)踐之路。
做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師，需要學(xué)會(huì )創(chuàng )新。創(chuàng )新不迷信權威。對于權威，我們可以學(xué)習之，敬仰之，但那一定是經(jīng)過(guò)我們的理性之光燭照的思維的'精華。名師之所以是名師，是因為他有自己的風(fēng)格，自己的個(gè)性。如果簡(jiǎn)單的學(xué)習和復制，你只能是一個(gè)贗品。創(chuàng )新就是要梳理自己的教學(xué)方法，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，形成自己的教學(xué)特色，創(chuàng )立自己的教學(xué)理論。
中國人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了，在加強民主和法制建設的今天，我們該學(xué)會(huì )“站立著(zhù)”。只有這樣，才能使自己的教育教學(xué)保持獨特而恒久的魅力，也才能培養更多的“站立著(zhù)”的公民。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 2
《不跪著(zhù)教書(shū)》是吳非老師的一本教育隨筆，最開(kāi)始吸引我的，是這個(gè)題目，教書(shū)為什么會(huì )跪著(zhù)，讀完我發(fā)現，這是思想的上的跪著(zhù)，很多教師沒(méi)有自己的思想，只是一味的模仿別人，慢慢的可能真的就找不到自己了，也讓學(xué)生找不到自己，現在的社會(huì )環(huán)境特殊，有些老師和家長(cháng)在歲月的牽引下竟然慢慢的走上了對立面，每天斗智斗勇，其實(shí)我不敢茍同，家長(cháng)和學(xué)生都是同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——為了學(xué)生，那為什么會(huì )有這么尷尬的處境？我不斷的問(wèn)自己。
今年是第二次帶一年級，說(shuō)實(shí)話(huà)，真的是很累，不單是肉體，更累的是心，我本就不是一位有耐心的好老師，而且我喜靜不愛(ài)鬧，每次教室的嘩然都會(huì )讓我焦躁和頭痛，很多時(shí)候學(xué)生讀書(shū)聲音大了，我都會(huì )有夢(mèng)游的感覺(jué)，這讓我很擔憂(yōu)，這種狀態(tài)是怎么才能做好自己，怎樣才能教好學(xué)生，四十多個(gè)小天使，總會(huì )有不同的狀況，這時(shí)候如何與家長(cháng)溝通交流就顯得很重要，畢竟他們程度各不相同。望子成龍，望女成鳳，很傳統卻是很現實(shí)的問(wèn)題，畢竟在家長(cháng)的眼中，自己的孩子肯定是最棒的，學(xué)習自然不應該差。我想說(shuō)的是，學(xué)生是家長(cháng)的影子，你有什么他就會(huì )顯現出來(lái)什么，家長(cháng)也需要有自己的思想，更要有意識的`培養孩子的獨立思想與健全人格，才能叫健康成長(cháng)，我更要時(shí)刻提醒自己做好自己，正如文中那句“我美麗，因為我有思想�！�
文中更多的再接露了現在教師的弊端與毛病，很大程度上給我們敲醒了警鐘，讓我少走了很多彎路，解答了很多疑惑，家長(cháng)是家長(cháng)，老師是老師，只有做好自己，才能言語(yǔ)他人。
那么，教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè )，有自己生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。
教師怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？我認為最重要的途徑就是認真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠地讀書(shū)，從書(shū)籍中獲得教育智慧。
職業(yè)的特殊性注定了，要不斷的讀書(shū)，不斷的學(xué)習，真的做到活到老學(xué)到老，也許才有可能不跪著(zhù)教書(shū)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 3
這是吳非老師的一本著(zhù)作，看到書(shū)名《不跪著(zhù)教書(shū)》時(shí)，心怦然而動(dòng)，為什么說(shuō)不跪著(zhù)教書(shū)？不跪著(zhù)教書(shū)是什么意思？等等，這些疑惑堵在心頭，要想知道答案，讀下去吧！現在我終于把這本書(shū)讀完了。
這本書(shū)一共分為六輯：永不凋謝的玫瑰、我美麗，因為我在思想、愛(ài)與敬重的閱讀、往高處飛、“實(shí)話(huà)”怎么說(shuō)？和在歡樂(lè )中沉思。雖說(shuō)是六輯，但是我認為有一個(gè)總的理念就是無(wú)論是校長(cháng)，還是教師、學(xué)生都應該具有審辯式思維，遇事要先思考，再去做。
書(shū)中篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師在“序”中說(shuō)的：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的.精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這話(huà)發(fā)人深省。
作為教師的我們是人而不是神，也不是偉大的蠟燭、園丁。我們與學(xué)生應該是共同成長(cháng)的朋友，在生活中也是相互影響的伙伴，所以我們首先要擺正自己的位置，然后想法處理好與學(xué)生之間的這種平等關(guān)系。吳非老師認為評價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話(huà)：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識。就這幾點(diǎn)做起來(lái)很難，但是如果我們多讀書(shū)，不讓自己“文化貧血”，應該是可以做到的。
讀完這本書(shū)最大的感受就是我不要跪著(zhù)教書(shū)，那么就應該做站直了的教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷地學(xué)習，使自己思想深刻，追求高遠和智慧，勇于創(chuàng )新，勇于挑戰。同時(shí)也要讓學(xué)生不斷地發(fā)現人性美，做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛(ài)心的、對生活充滿(mǎn)熱情和希望的人！
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 4
為了青年教師的成長(cháng)，學(xué)校推薦我們看一本書(shū)《不跪著(zhù)教書(shū)》。一開(kāi)始我感到非常好奇，教書(shū)和跪著(zhù)是什么關(guān)系呢？帶著(zhù)這份好奇我細心地閱讀了吳非先生寫(xiě)的這本書(shū)。書(shū)中沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或學(xué)生的對話(huà)。那充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)，使我看后久久不能平靜。雖然還沒(méi)完全內化，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
原來(lái)“跪著(zhù)”，意為教師沒(méi)有自己獨立的`思考，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的責任，意為隨波逐流。書(shū)中有一段話(huà)一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？
書(shū)中多次強調不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書(shū)，善于思考�！爸灰x書(shū)，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書(shū)中的這些話(huà)深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺(jué)得自己還有很多不足的地方，讀的書(shū)還太少，思考的深度尚淺。校長(cháng)經(jīng)常提醒我們應該博覽群書(shū)，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己：要給學(xué)生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書(shū)中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對教學(xué)中出現的問(wèn)題往往視而不見(jiàn)，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識到了問(wèn)題的存在，但沒(méi)有及時(shí)去反思，時(shí)間過(guò)了也就忘了�，F在我告訴自己“思考也會(huì )成為一種習慣”，長(cháng)期的缺乏思考教師就會(huì )成為教書(shū)的機器，所以從現在開(kāi)始我必須激勵自己多思考。
我要多思考，最實(shí)用的方法就是認真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠地讀書(shū)，從書(shū)籍中汲取教育智慧。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng )新，一句話(huà)：教師不讀書(shū)就沒(méi)有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！不跪著(zhù)教書(shū)，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 5
初次發(fā)現這本書(shū)是在某個(gè)悠閑的下午，不經(jīng)意間這個(gè)書(shū)名中那個(gè)大大的“跪”字刺入眼簾。中國人曾經(jīng)有著(zhù)千百年給封建權貴下跪的歷史，人們深受封建思想毒害，逆來(lái)順受，我相信我們都不只一次的聽(tīng)到奴性思想這個(gè)詞，可是，在教育的范疇里也用這樣不和諧，甚至刻薄的字眼我還是第一次見(jiàn)。我很困惑，什么是跪著(zhù)教書(shū)？誰(shuí)在跪著(zhù)教書(shū)？當然我更擔心的是：我在跪著(zhù)教書(shū)嗎？
書(shū)的作者是一位善于思考的長(cháng)者，也是一位一線(xiàn)的教育工作者，任教于南師大附中。他叫吳非，他把近幾年來(lái)寫(xiě)的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成這本書(shū)。雖是隨筆雜感，但也用其中幾篇雜文的題目將全書(shū)細分為：永不凋謝的玫瑰、我美麗因為我在思想、愛(ài)與敬重的閱讀、往高處飛、實(shí)話(huà)怎么說(shuō)、在歡樂(lè )中沉思六個(gè)板塊。雖是隨筆雜感，卻沒(méi)有散文雜文般零散朦朧，每個(gè)故事都讓人深思，每個(gè)問(wèn)題都擲地有聲，讓我一邊讀，一邊問(wèn)著(zhù)自己：是這樣嗎？
作為教師，不同于其他職業(yè)特點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)特殊，又很單純；說(shuō)是辛苦，又充滿(mǎn)幸福。這本書(shū)開(kāi)篇就說(shuō)到：一位合格的教師，就說(shuō)一盞燈，也許燈光未必耀眼，但一定能長(cháng)久的照耀人一生的道路。不要簡(jiǎn)單的把你的工作理解為謀生的手段。的確，教師這個(gè)職業(yè)常常被縛之高臺，說(shuō)我們是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，給了我們很多溢美之詞，也給了我們諸多束縛和非議。例如上次小學(xué)生給老師打傘的事件觸動(dòng)很多人的神經(jīng)，一度成為熱議的話(huà)題。但我相信凡是登上過(guò)三尺講臺的老師，都曾被孩子感動(dòng)過(guò)，都因為孩子滿(mǎn)足過(guò)幸福過(guò)。老師最大的安慰就是我們培養出了人，一個(gè)有感恩之心的人，只要能經(jīng)常地發(fā)現這樣的孩子，我們就會(huì )覺(jué)得既幸福又平常。感恩教育時(shí)下成了一個(gè)流行的詞，其實(shí)我一直認為班上坐的大多數孩子都是普通的人，我沒(méi)有想過(guò)要培養多少社會(huì )棟梁，沒(méi)有想過(guò)我的學(xué)生要多幾個(gè)高精尖人才，我只希望他們懂是非，辨黑白，希望他們能甘于平凡，熱愛(ài)生活，可以成為一個(gè)有溫度的人。
吳非老師在書(shū)中的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)讀書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的`學(xué)生會(huì )成為什么樣的人？身為師者，如果自身的學(xué)習能力都不是有效率的，那又怎么去教那些孩子呢？如果自己都沒(méi)有終身學(xué)習的意識，又跟學(xué)生談什么底蘊積累呢？在書(shū)中《我美麗，因為我在思想》一文中，作者還說(shuō)道：終身學(xué)習的立學(xué)之本是什么，是獨立思考精神。學(xué)生不敢說(shuō)，不敢想，是因為開(kāi)始老師不準說(shuō)不能說(shuō)。從指鹿為馬的時(shí)代，就有了能不能說(shuō)真話(huà)的問(wèn)題。語(yǔ)文教師不能跪著(zhù)教語(yǔ)文，如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生只能趴在地上了。所以，不跪著(zhù)教書(shū)，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應是一個(gè)終身的姿態(tài)。很難想象一名卑躬屈膝的教師能夠教導出光明磊落的學(xué)生。老師還是得有點(diǎn)思想，有點(diǎn)脊梁。
書(shū)中還提到，吳非老師認為評價(jià)一位老師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話(huà)：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識。讀到這三句話(huà)，我想大概是我只能算是入門(mén)級，我孩子為讓學(xué)生喜歡我的課而努力奮斗著(zhù)。書(shū)中也提到了影響學(xué)生對學(xué)科的興趣很大一部分取決于教師的風(fēng)格。作者用生動(dòng)直接的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行了比喻，沒(méi)有風(fēng)格的教師一如泥胎木偶，他的語(yǔ)文課如破廟庸僧在談禪�？磥�(lái)，教學(xué)風(fēng)格延續著(zhù)教師的教學(xué)生命。
用吳非老師的話(huà)說(shuō)總得有點(diǎn)質(zhì)疑的精神，于是在粗讀了這本書(shū)后看到作者對于很多老師犧牲自己陪伴家人時(shí)間說(shuō)是一種極端的個(gè)人主義。對于這樣的說(shuō)法，我個(gè)人是覺(jué)得有點(diǎn)偏激了，勞作是神圣的，休憩也是神圣的。但每個(gè)人對于兩者之間的權衡有著(zhù)自己的考量。另外對于書(shū)中對于現存教育體制的一些質(zhì)疑，作者也是抱有些消極情緒的。
不管怎么說(shuō)，不跪著(zhù)教書(shū)是一種理想的狀態(tài)，但我們至少得有那么點(diǎn)風(fēng)骨，有那么點(diǎn)風(fēng)格。教師也不僅僅是園丁，他本身就應該是一朵美麗無(wú)比，賞心悅目的花。就如最近微信朋友圈中瘋轉的那篇文章一樣，只有老師是優(yōu)雅的，我們的孩子才有望優(yōu)雅。只有老師是從容的，我們的孩子才有望大氣，只有老師是幸福的，我們的孩子才有望明亮。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 6
拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫(xiě)的《不跪著(zhù)教書(shū)》這一本書(shū)，剛開(kāi)始是被這書(shū)的題目吸引了，因為這觸及到現行教育的痛處和反應了教師的尷尬。
吳非老師所描述的是教育界普遍存在著(zhù)的一種狀態(tài)：教師屈服于應試教育和獎項、榮譽(yù)的獲得，成了考試分數或各種比賽的奴隸；教師缺少終身學(xué)習、提高專(zhuān)業(yè)水平的習慣。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，對孩子的素質(zhì)要求越來(lái)越高，與此同時(shí)，由于獨生子女特殊的生活環(huán)境，對獨生子女的教育在實(shí)踐中又存在著(zhù)很多問(wèn)題。我們不得不承認，獨生子女在學(xué)習、生活中存在著(zhù)許多問(wèn)題，諸如好勝、自私、獨立性小、依賴(lài)性大、寬容度小。而有些家長(cháng)更是縱容自己的小孩，讓教師在孩子面前無(wú)法樹(shù)立威信。
在這一系列問(wèn)題面前，我們該如何應對，如何選擇，繼續做教書(shū)匠？還是做個(gè)獨立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問(wèn)題。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對于孩子們的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的.一面，但教師更應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。
所以我們要：
�。�1）善于學(xué)習，積極進(jìn)取。教師只有成為好的學(xué)習者，才能成為好的教育者。
�。�2）大膽創(chuàng )新，領(lǐng)先潮流。創(chuàng )新精神是知識經(jīng)濟社會(huì )教師的靈魂，教師只有具備了創(chuàng )新精神，才能以創(chuàng )造性的勞動(dòng)培養新一代創(chuàng )造型的人才，引導學(xué)生應用新知識、新技術(shù)探索解決問(wèn)題的新途徑。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 7
第一次閱讀時(shí)是被書(shū)名吸引著(zhù)，那時(shí)候還不知道吳非是誰(shuí)？因為是一篇篇隨筆，我也就隨意讀了一遍。感受是吳非老師性格率真，語(yǔ)言犀利。
十多年前的一次培訓會(huì )上有幸聆聽(tīng)了王老師的講座（那會(huì )知道了吳非就是王棟生老師）。那是一個(gè)炎熱的下午，屋外雷聲陣陣，暴雨如注，但是大家被王老師的講座吸引著(zhù)：我清晰地記得王老師告訴我們他的一只眼睛高度近視，幾乎失明，但是他的心是明亮的；他給我們展示希特勒那張傲慢的中學(xué)畢業(yè)照；給我們講述希特勒與維特根斯坦之間的矛盾而引發(fā)的屠殺猶太人的推斷；給我們講述他想寫(xiě)一本《教育失誤一百例》……
再讀《不跪著(zhù)讀書(shū)》，我的眼前就仿佛坐著(zhù)王老師，低垂的眼袋頂著(zhù)一雙迷茫的雙眼，講述著(zhù)他的所見(jiàn)所思所感，他直言不諱，他坦誠正直。
王老師關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。他說(shuō)課堂上“小睡有何不可”�，F在的學(xué)生，特別是中學(xué)的學(xué)生，學(xué)業(yè)負擔并沒(méi)有因為“減負”的文件，口號而減下來(lái)，成堆的作業(yè)，壓得孩子喘不過(guò)氣來(lái)，每天忙著(zhù)應付著(zhù)作業(yè)，沒(méi)有足夠的時(shí)間睡眠，更不用說(shuō)留點(diǎn)時(shí)間給“思考”了。為什么學(xué)習？為什么寫(xiě)作業(yè)？為什么考試？為什么這么忙碌？當你不知道為什么做這件事的時(shí)候如何能把事情做好呢？每天市里的“百校行”總會(huì )抓拍到“孩子在課堂上睡覺(jué)”的鏡頭�？倳�(huì )因此而曝光學(xué)校，曝光教師，曝光學(xué)生？你可知學(xué)生為什么在課堂上睡覺(jué)？王老師看到孩子在課堂上睡覺(jué)時(shí)，“請同桌幫他蓋件衣服”，并對大家說(shuō)，以后上課如果誰(shuí)睡著(zhù)了，就輕輕地替他蓋上一件衣服。讀到這的時(shí)候，我心里非常感動(dòng)，為學(xué)生能遇到這樣的老師而感到高興。
王老師鼓勵每一個(gè)老師。他說(shuō)“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色，想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)�！薄拔覀兒芷椒�，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的教師”。他鼓勵年輕教師要有精神追求，要有獨立的思考精神。如果教師都沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生如何能有獨立思考的意識。我們看看現在學(xué)生的作文就知道了。還有幾個(gè)孩子能用自己手中的筆寫(xiě)出自己心中的話(huà)？“假大空”沒(méi)有改變，反而有愈演愈烈的趨勢，更嚴重的是“抄襲”“套文”層出不窮，學(xué)生的大腦成了別人思想的“跑馬場(chǎng)”，學(xué)生的作文成了別人文章的“鏡像”。為什么會(huì )這樣？我想一個(gè)重要的原因就是我們的教師也不會(huì )寫(xiě)文章了，“天下文章一大抄，看你會(huì )抄不會(huì )抄”，抄來(lái)抄去，丟失的不是文章，而是獨立的思想與精神。要想有獨立的思想，“只要肯讀書(shū)”�？赡苡欣蠋煏�(huì )說(shuō)，現在工作很忙，沒(méi)有時(shí)間閱讀。真的.沒(méi)有時(shí)間閱讀嗎？我們看到很多老師現在上課備課都不備了，拿著(zhù)陳舊的教案，也能坦蕩蕩地走進(jìn)教室，面對幾十雙渴望知識的眼睛，是如何能做到不汗涔涔的？我很想知道其中的“訣竅”。
王老師是一位理想主義者，然而現實(shí)卻是殘酷的，從他的文字中可以看到他思想的矛盾和對現實(shí)無(wú)奈。正如他在“序”中所寫(xiě)：年輕時(shí)以為教育是詩(shī)，教師的一生也在為教育寫(xiě)詩(shī)，沒(méi)想到后來(lái)總是要為教育寫(xiě)申告狀，為學(xué)校的墮落而憤怒，為教師的尊嚴而呼喊。作為教師我認為自己應當是理想主義者，而現實(shí)卻總在種植悲觀(guān)，我以為自己的工作對青年成長(cháng)有意義，沒(méi)想到青年常常會(huì )對一個(gè)教師的理想投來(lái)同情的目光……
雖然這些文章是十多年前寫(xiě)的，我們從當下的教育場(chǎng)中仍然可以看見(jiàn)王老師所描述的故事。教育是緩慢的，教育的變革更是緩慢的，讓我們懷揣著(zhù)夢(mèng)想，在教育的“田字格”里書(shū)寫(xiě)一個(gè)個(gè)“人”。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 8
讀《不跪著(zhù)教書(shū)》前是書(shū)名的獨特吸引了我，讀《不跪著(zhù)教書(shū)》后是作者對中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著(zhù)名教育家吳非對一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著(zhù)教書(shū)”？不跪著(zhù)教書(shū)又該怎么教書(shū)？帶著(zhù)期待與好奇，我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書(shū)中篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：不跪著(zhù)教書(shū)，教師怎么樣做呢？在書(shū)中給了我明示：
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師應該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義�！币虼�，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛(ài)教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè )與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的`人，一個(gè)永遠讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì )含笑于心的人……
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著(zhù)師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì )。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 9
我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他本身本身就應該是一朵俏麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著(zhù)學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在貢獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不大概用一個(gè)牢固的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”本身來(lái)“照亮”學(xué)生。其實(shí)，著(zhù)名教育專(zhuān)家朱永新教授早在上世紀末就阻擋用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)稱(chēng)頌教師�！盀榱藣徫粧仐壸龈赣H、做丈夫、做兒子的責任，我以為他的.情感雖不健全的，其價(jià)值觀(guān)也是賣(mài)弄的�！边x自《模范如是說(shuō)》——被“主流媒體”大肆頌揚的“模范”，也是跪著(zhù)的人。
有人把教師比著(zhù)辛勤的園丁，培育著(zhù)祖國俏麗的花朵；也有人把教師比著(zhù)無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(cháng)吐盡最后一口絲；還有人把教師比著(zhù)人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著(zhù)學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比著(zhù)燃燒的蠟燭，燃燒本身照亮學(xué)生人生的道路。
我關(guān)心的還是在我看到書(shū)名后就想弄懂的幾個(gè)問(wèn)題：何謂“不跪著(zhù)教書(shū)”？不跪著(zhù)教書(shū)又該怎么教書(shū)？
書(shū)中并未對此作出系統的敘述，但通過(guò)那些零瑣屑碎的感言，不難窺見(jiàn)問(wèn)題的答案：
“多年來(lái)，語(yǔ)文教師屈從于世俗的評價(jià)，憂(yōu)饞畏饑，跟在別人后面馬首是瞻，教學(xué)上也搞‘無(wú)一句無(wú)來(lái)處’，言必稱(chēng)宗師權勢巨子�！边x自《召喚氣勢派頭》——這是一種跪。
“有的教師，真像打手一樣，一天不入手打學(xué)生，他的骨頭就發(fā)癢，他們的人格猥瑣，生理昏暗……”選自《你為何要開(kāi)釋粗俗》——這是另一種跪。
“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責任，我以為他的情感雖不健全的，其價(jià)值觀(guān)也是賣(mài)弄的�！边x自《模范如是說(shuō)》——被“主流媒體”大肆頌揚的“模范”，也是跪著(zhù)的人。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 10
這個(gè)學(xué)期期初，校長(cháng)贈這本書(shū)時(shí)，心想定要好好看、認真寫(xiě)一篇心得，不料工作、生活等事物繁瑣，竟難靜下心來(lái)好好拜讀一番，實(shí)在愧疚難當。
一開(kāi)始拿到這本書(shū)時(shí)，一眼掃過(guò)書(shū)名？不跪著(zhù)教書(shū)？覺(jué)得平平無(wú)奇，后來(lái)細思，這書(shū)可不一般！“不跪著(zhù)教書(shū)”它有幾個(gè)意思？何謂不跪著(zhù)教書(shū)，很多人跪著(zhù)教書(shū)嗎？不然作者為什么要人站著(zhù)教書(shū)。想到這，我不禁自問(wèn)那學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)呢？教師跪著(zhù)教書(shū)，學(xué)生不是得五體投地趴著(zhù)讀書(shū)嗎？細思恐極。
翻開(kāi)書(shū)一頁(yè)一頁(yè)細細品讀，字里行間都透露著(zhù)：“獨立思考、堅持己見(jiàn)、勇于探索、敢于懷疑”，作者時(shí)時(shí)刻刻都在強調教師要有獨立健全的人格和思想，要在整個(gè)教育生涯中不懈督促自己要告誡自己和學(xué)生培養學(xué)生不畏艱險的懷疑探索的精神，畢竟真理是越辯越明的。說(shuō)到底跪著(zhù)教書(shū)就是對權威、世俗的畏懼和妥協(xié)，是對自己和學(xué)生的不負責，是一成不變的拿來(lái)主義，就是復制黏貼的過(guò)程，這樣教出來(lái)的學(xué)生就好比流水線(xiàn)出來(lái)的產(chǎn)品，跪著(zhù)教書(shū)的人怎么還敢自詡靈魂工程師呢？簡(jiǎn)直就是流水線(xiàn)的機器。
要站著(zhù)教書(shū)，首先要培養自身獨立見(jiàn)解的精神，獨立思維形成才有資格站著(zhù)教書(shū)。古人云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也，重中之重就在解惑。何謂解惑，就是向學(xué)生解析疑問(wèn)的，說(shuō)穿了老師最重要的.工作不是教會(huì )學(xué)生多少知識，也不是指導學(xué)生取得多高的成績(jì)，而是給學(xué)生解惑，培養學(xué)生獨立思考勇于懷疑的精神，這會(huì )讓學(xué)生受益終生。
現代社會(huì )節奏飛快，人們承受的來(lái)自工作壓力、家庭的羈絆、世俗的誘惑太多，最重要的是能夠堅持自己內心對教育最初的信念不改，即使眾人皆醉我獨醒，也不能哺其糟而啜其醨。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 11
讀吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》，讓我認識到了我們經(jīng)歷的和正在經(jīng)歷著(zhù)的教育上的種種弊端，讓我明白了怎樣做一個(gè)堂堂正正的老師
如果說(shuō)魯迅先生的雜文是匕首、是刀槍?zhuān)敲磪欠抢蠋煹慕逃S筆隨筆就是手術(shù)刀。魯迅先生用自己匕首一樣的雜文做武器，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里和敵人做著(zhù)堅決的.斗爭，吳非老師則用自己“手術(shù)刀”一樣的隨筆，在和平的年代里，割著(zhù)教育上的種種“瘡疤”，他用自己犀利的文筆，針砭教育時(shí)弊，滌蕩教育天空，使之更蔚藍，更純凈。還是看些例子吧：《官場(chǎng)陋俗進(jìn)學(xué)堂》，向我們展現了官場(chǎng)上的種種陋俗，已玷污了校園這塊教育的凈土；《被折騰的龍種》則向我們展現了教育改革上的以“假大空”為主要內容的形式主義、官僚主義時(shí)時(shí)在做怪；《校園設計要大氣》則向我們敲響了校園文化建設的警鐘；《名校的反思》讓我們看到了“名�！北澈蟮恼嬲适�。篇篇隨筆如“手術(shù)刀”在痛割著(zhù)教育上的種種頑疾，如警鐘在驚醒著(zhù)人們該怎樣還教育一塊凈土。
讀吳非老師的文章既痛快淋瀝又發(fā)人深省，既追悔莫及又信心大增，他讓我們看到了教育的黑暗，又看到了教育的黎明。
我堅信：在不久的將來(lái)，德育工作中空洞的政治說(shuō)教不再存在，取而代之的是用那些具有人性美和人情美的鮮活材料給孩子們以感染和熏陶，讓每一個(gè)孩子心中都有一朵《永不凋謝的玫瑰》。
我堅信：在不久的將來(lái)，教育教學(xué)改革中不在有流于形式的“假大空”出現，而希望每一個(gè)領(lǐng)導，每一位老師都能靜下心來(lái)反思，在反思中改革，在改革中前進(jìn)。
我堅信：在不久的將來(lái)，校園文化建設中不再有所謂的“面子工程”出現，而是校園文化建設真正成為照亮學(xué)生心中的明鏡。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 12
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”這是我讀完《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)后，印象最深，震撼最大的一句話(huà)。反思我們的學(xué)生，不僅讓我想起了很早以前的一個(gè)真實(shí)的笑話(huà)——《船長(cháng)幾歲了》：一位法國教育心理專(zhuān)家曾給上海的孩子出了一道題目：“一艘船上有75頭牛，32只羊，那么船長(cháng)有幾歲？”1998年，用這則笑話(huà)測驗我國沿海某市的小學(xué)生與初中生，結果做出答案的竟達90%，即使在上海某重點(diǎn)中學(xué)的高三年級，也還是有10%的學(xué)生得到75—32=43歲的答案。只有10%的學(xué)生認為此題十分荒謬，無(wú)法解答。當然，這10%的學(xué)生答對了，因為該題目只不過(guò)是一則歐洲笑話(huà)，不可能有答案。而同一道題目在法國小學(xué)做實(shí)驗時(shí)，超過(guò)90%的同學(xué)提出了異議，甚至嘲笑老師是“糊涂”蛋。
無(wú)獨有偶，我身邊一些有心的老師也在自己班作過(guò)同樣的測驗，結果情況也一樣不容樂(lè )觀(guān)。為什么我們的學(xué)生不敢懷疑題目有錯？為什么我們的學(xué)生不相信自己？我想作為老師，我們也是有責任的。
首先，從教學(xué)的角度出發(fā)。我們常說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，但在教學(xué)中，我們是否真正把發(fā)現問(wèn)題的空間留給了學(xué)生？是否真正珍視學(xué)生的反叛精神？是否讓學(xué)生把問(wèn)題帶進(jìn)課堂又帶到了課外？
其次，從自身的角度出發(fā)。教師是工作者，勞動(dòng)者，指導者，但教師最起碼應該是一個(gè)善于思考的`人。教師只有成為思想者，才具備教育者的素質(zhì)。教師具有懷疑精神與批判精神，才能勝任教育。但捫心自問(wèn)，我們是否有這樣的問(wèn)題意識？是否有這樣的思辨意識？答案也不肯定。如新課標提倡自主合作探究學(xué)習，但凡上課就來(lái)個(gè)小組討論，也不管有否需要；再如提倡數學(xué)問(wèn)題生活化，但凡上課就來(lái)個(gè)情境創(chuàng )設，也不管效果如何？
正如林華民老師所提出的把課堂當做師生共同質(zhì)疑釋疑的地方是我們老師當務(wù)之急的事！
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 13
《不跪著(zhù)教書(shū)》一看到這書(shū)名，我就猜想那應該是理想上精神上要站直、思想上更要站直。應該是堂堂正正地教書(shū)吧。當我翻開(kāi)書(shū)本看了沒(méi)幾頁(yè)后，發(fā)覺(jué)自己先前的想法有點(diǎn)偏差。本書(shū)的作者吳菲是中學(xué)高級的教師，他在書(shū)中所述的許多例子都是反面教材性的。應該說(shuō)吳老師想通過(guò)某些不好的現象來(lái)折射現代教育應該有的本質(zhì)。其中有寫(xiě)家長(cháng)對子女過(guò)多的拘束，使得學(xué)生失去了自由，失去了自我，沒(méi)有了生活的主見(jiàn)。吳老師提到的很多都是高中學(xué)生的家長(cháng)，這些學(xué)生家長(cháng)的眼中只有高考，其他一切都可以往后推。吳老師通過(guò)他的筆墨說(shuō)出了學(xué)生的心聲，同時(shí)也代表他對現代教育的追求。高考重要，但學(xué)生的'成長(cháng)更重要。我覺(jué)得能過(guò)這種反面例子來(lái)襯托正面道理的形式，更能給人在心底激蕩起水花。同時(shí)吳老師又站在家長(cháng)的角度寫(xiě)學(xué)生。明顯得可以看出這一代的許多學(xué)生不知道何為傳統，何為尊老愛(ài)幼。他們只顧自己的感受，只跟著(zhù)自己的感覺(jué)走，忘了父母的辛勞，也忘了父母是他們的長(cháng)輩。吳老師作為一個(gè)家長(cháng)，看著(zhù)學(xué)校中那一群一群半大不小的孩子，他為他們的父母叫屈。所以他寫(xiě)了那些學(xué)生不好的現象，他希望學(xué)生的那些不好現象寫(xiě)出來(lái)后就沒(méi)了。就能使學(xué)生成為真正的學(xué)生。作為老師他又看到了同行中存在的許多問(wèn)題。他不希望他的同行們迷失方向。那些所有存在的現象也在他筆下一一展示出來(lái)。也是釋放后就消失了的愿望吧。
看完這本書(shū)后我的第一感覺(jué)就是如果都能按吳老師所想的去做，那么就太神了�；蛘哒f(shuō)，吳老師的要求太高了。但再看看這些內容，細細琢磨，那我就體會(huì )到吳老師的用心良苦了，他希望我們的教育是有希望、有夢(mèng)想的教育。不管吳老師是站在哪個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)當今教育的，他告訴我們想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。
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寒假讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》，從一開(kāi)始的認同到嘆息到思考，我的思緒隨著(zhù)一篇篇的隨筆起伏著(zhù)。
在序言中吳老師寫(xiě)到的困惑也正是我現在面臨的，會(huì )為了一節課上的學(xué)生優(yōu)異表現歡喜，為了學(xué)生的麻木而痛苦。為處于這樣的中國教學(xué)大環(huán)境而擔憂(yōu)。
當成績(jì)指揮棒成為衡量的標準，當主課老師承受著(zhù)外界的巨大壓力，當學(xué)生為成績(jì)奮斗著(zhù)，都從一開(kāi)始的不情愿到以后的無(wú)奈接受。其實(shí)作為小科目老師的心也在顫抖，我們同樣也熱愛(ài)著(zhù)自己的專(zhuān)業(yè)，同樣也希望自己的課程能為自己的學(xué)生留下些印記，可能這些印記在學(xué)生以后的生活中會(huì )給他帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣。從一開(kāi)始的困惑到后來(lái)的理解，從中我們體會(huì )到了許多�？墒怯幸粋�(gè)問(wèn)題始終困惑我：“我們到底需要培養怎么樣的人才？培養什么樣人格的人才？”
當學(xué)生在成績(jì)的壓迫下變成功利的兩面派時(shí)，有種莫名的心痛。曾經(jīng)他們是多么天真善良的孩子。有時(shí)覺(jué)得自己是明知不可為而為之，每每在學(xué)生麻木時(shí)吶喊疾呼。雖略有觸動(dòng)，可還是收效甚微。此時(shí)會(huì )有一些氣餒�？煽傆X(jué)得自己還該做些什么。試著(zhù)用肖川博士的話(huà)激勵自己： “ 教育智慧只能從我們內心深處長(cháng)出來(lái)，其長(cháng)勢取決于土壤的.肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養，心性修養，精神修養。 ” 所以教師要有 “ 心 ” ：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì )學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！我們首先應該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛(ài)，要從細小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過(guò)一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人�！�
真希望自己能做到不跪著(zhù)教書(shū)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 15
《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)中多次強調不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書(shū)，善于思考�！爸灰x書(shū)，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書(shū)中的這些話(huà)深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫。
作為一名老師，我覺(jué)得自己還有很多不足的地方，讀的書(shū)還太少，思考的深度尚淺。校長(cháng)經(jīng)常提醒我們應該博覽群書(shū)，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己：要給學(xué)生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書(shū)中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對教學(xué)中和班級管理中出現的問(wèn)題往往視而不見(jiàn)，缺乏深度的思考。
現在，我就反思一下在我的課堂上還存在哪些問(wèn)題呢？我感覺(jué)有以下兩個(gè)方面。一是對學(xué)生興趣調動(dòng)缺少手段；二是對學(xué)生需求關(guān)注不夠。該如何解決以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高？
首先要換位思考，站在學(xué)生的'角度想想學(xué)生需要什么，不需要什么，再結合語(yǔ)文教學(xué)目標和要求，設置合適的教學(xué)環(huán)節，讓學(xué)生在感興趣的學(xué)習過(guò)程中，愉快學(xué)習，獲得感知，如：識字教學(xué)可用編順口溜、字理識字、聯(lián)想識字等方法進(jìn)行。即形象生動(dòng)，學(xué)生又喜歡學(xué)。閱讀教學(xué)要注意抓重點(diǎn)內容體會(huì )文章，提高提問(wèn)的技巧，使問(wèn)題能引起學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生提出問(wèn)題再解決問(wèn)題，讓學(xué)生是學(xué)習主體的理念充分展現。作文教學(xué)一定要創(chuàng )設合理的情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作的動(dòng)機，喚起學(xué)生曾有的記憶。作文評價(jià)要根據每個(gè)學(xué)生的差異寫(xiě)出合理的批語(yǔ)，以促進(jìn)學(xué)生的不斷進(jìn)步。
現在我告訴自己“思考也會(huì )成為一種習慣”，長(cháng)期的缺乏思考教師就會(huì )成為教書(shū)的機器，所以從現在開(kāi)始我激勵自己多思考。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 16
《不跪著(zhù)教書(shū)》是教師吳非的一篇教育隨筆。這本書(shū)很長(cháng)，分為六個(gè)部分，介紹了教育的不同方面。
這本書(shū)收錄了近年來(lái)關(guān)于教育問(wèn)題的雜感隨筆，有的記錄了對教育的思考，有的記錄了教學(xué)思想，有的則是與同行或同學(xué)的對話(huà)。
一看書(shū)名，我很驚訝，很困惑，但立刻就被它吸引住了，迫不及待地揭開(kāi)它的.真面目。
“如果老師想讓學(xué)生站直，就不能跪著(zhù)教。如果一個(gè)老師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生將會(huì )是什么樣的人？”封面上的兩個(gè)字深深地打動(dòng)了我。
吳非老師一字一句里透露的思想和智慧，給我很多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中，他寫(xiě)道：在面對最早接觸生活的矛盾，孩子總是從父母的態(tài)度中學(xué)習。
這讓我很有感觸，家庭教育在兒童的教育中起著(zhù)很大的作用。父母和孩子之間的血親關(guān)系使父母的情緒對孩子有很大的影響。孩子們常常能聽(tīng)父母的話(huà)做事。
如果父母缺乏理智，脾氣暴躁，會(huì )使孩子盲目地吸收。當父母在處理緊急情況時(shí)，他們表現出恐慌，沒(méi)有準備，對孩子影響也不好。如果父母是穩定和冷靜的，也會(huì )使孩子冷靜面對，對孩子心理素質(zhì)的培養起到積極的作用。
父母和孩子彼此日夜相處，可以說(shuō)是最熟悉的人，即使一個(gè)小的舉動(dòng)，就能使父母心領(lǐng)神會(huì )，發(fā)現孩子的問(wèn)題，及時(shí)教育改正，不讓問(wèn)題過(guò)夜，讓不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)。
在學(xué)校，老師面對幾十個(gè)孩子，只能共性教育，因為時(shí)間和精力的限制，不能體貼照顧到每個(gè)孩子，容易產(chǎn)生顧此失彼的現象。
當然，這本書(shū)只講述了一點(diǎn)點(diǎn)，但也讓我受益匪淺，比如，讓我明白：老師不僅僅是園丁，老師自己更應該是美麗的的花朵，來(lái)吸引學(xué)生；教師也不僅是春蠶，其生命在每個(gè)季節，在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值；教師還不僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。他本身就應該站著(zhù)教書(shū)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 17
寒假里在讀吳非的《不跪著(zhù)教書(shū)》，其實(shí)一開(kāi)始是了解是同事推薦的一篇來(lái)自他的博客文章，孫女考了三個(gè)一百分他所產(chǎn)生的擔憂(yōu)——給人印象深刻�？催^(guò)了文章后，到圖書(shū)館借書(shū)正好看到作者寫(xiě)的書(shū)，順手借來(lái)了。在難得的寒假閑暇中讀著(zhù)，漸漸被作者睿智的思考、犀利的筆鋒所吸引，同時(shí)作為教師也產(chǎn)生了共鳴。
讀完“我不喜歡你的世故”，我的腦海中立刻就浮現出了一個(gè)孩子的話(huà)：我家有兩個(gè)psp，你有嗎？你家就住隔壁那個(gè)破小區，你這個(gè)窮光蛋！同作者一樣，我同樣也不能忍受這個(gè)孩子這樣的炫耀、市儈，雖然與教學(xué)無(wú)關(guān)，但是在課堂中就是會(huì )出現這樣不和諧的音符，仗著(zhù)家里條件不錯，把家庭條件一般的孩子不放在眼里，挖苦諷刺，不懂得尊重別人，缺乏平等意識。其實(shí)，他班級的同學(xué)中有條件更好的，家里大別墅、開(kāi)寶馬，但是卻從來(lái)不炫耀，為人低調，學(xué)習踏實(shí)勤奮，從不把“錢(qián)”掛在嘴上，但在愛(ài)心節或捐款時(shí)會(huì )慷慨解囊。作為教師，除了教書(shū)，還要育人。雖然這樣的孩子沒(méi)法讓人喜歡，但是我還是希望能從潛移默化的教學(xué)中讓他感受到他的言行是錯誤的，只是不知道對于生活在社會(huì )、家庭大環(huán)境中的'他有沒(méi)有效果。
如果說(shuō)作為教師看了吳非的書(shū)會(huì )有共鳴，同樣對作為家長(cháng)的我也有啟發(fā)。作者開(kāi)家長(cháng)會(huì )時(shí)遇到了一位和孩子一起寫(xiě)作的家長(cháng)，雖然這位家長(cháng)沒(méi)有很深的文學(xué)功底，但是她愿意和孩子一起學(xué)習，一起成長(cháng)，是一個(gè)合格的母親。我們白天是教師，回家還要成為父母教育自己的孩子，但是結束了一天的辛苦工作，做完了家務(wù)之后，是否還應該反思一下，如何和孩子一起成長(cháng)。
最后，就作者的一段話(huà)來(lái)勉勵自己：“一個(gè)合格的學(xué)生，他的成長(cháng)不僅注入了教師的智慧，更傾注著(zhù)父母的心血。如果教師都能成為合格的教師，家長(cháng)都能成為合格的父母，中國的教育還會(huì )有那么的的困難嗎？”
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 18
聽(tīng)到《不跪著(zhù)教書(shū)》這個(gè)書(shū)名就覺(jué)著(zhù)新奇，教書(shū)就教書(shū)干嘛是跪著(zhù)，和不跪呢？帶著(zhù)這份好奇我捧起了這本書(shū)。
本書(shū)作者是任教于南京師大附中的教授級高級教師王棟生老師寫(xiě)的教育隨筆。書(shū)的封面就告訴我《不跪著(zhù)教書(shū)》告訴你，教育有多難，教育有多美，同時(shí)封面也為我解讀了跪與不跪的涵義。既想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，她的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？發(fā)人深省的思考引出，教師是什么，怎樣才能不跪著(zhù)教書(shū)？
人們常把教師比作辛勤的園丁，無(wú)私的春蠶等等，我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，自己本身應該是朵花，賞心悅目，吸引學(xué)生，教師不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值，所以教師就是普通的人，有自己的家庭孩子，有自己的生理想，教師也是一個(gè)站直了的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記于心并學(xué)習的人。讀了這本書(shū)給我最大的感悟是，教師要有獨立思考的精神，因為我們不僅授業(yè)解惑，更重要的是教孩子做人，既傳道，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)，厚重，不盲從，很自信的`人，學(xué)生才能懂得為人處事世，更能成為有思想有魄力，有高尚品格的人。如果教師自身缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教的學(xué)生會(huì )是什么樣子，真如王老師所說(shuō)培養精神的侏儒。
所以作為教師就要修煉自己，讓自己成為有愛(ài)心的人，如《永不凋謝的玫瑰》一文，深深打動(dòng)了我，它告訴我們在教育中給學(xué)生留一些申訴的時(shí)間，不要讓孩子的善意被忽略，都一些耐心，都一些機智保護孩子的純真善念，這樣就為將來(lái)就會(huì )更加美好。
同時(shí)書(shū)中好多關(guān)于教師自身素養提高對于教學(xué)的作用也讓我受益匪淺，所以讀這本書(shū)，讓我重新審視自己的教學(xué)行為，讓我更清晰的意識到教育更重要的是傳道。所以做好自己才能受益他人，讓我們不斷修煉自己，做一個(gè)具有精神高度和生命厚度的人。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 19
最近，我讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》。跪著(zhù)，意為教師沒(méi)有自己獨立的思考，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的責任，意為為了迎合上級而折腰，而隨波逐流。吳非老師在書(shū)的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，教師怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？針對目前教育界很多教師“跪著(zhù)教書(shū)”的現實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方：就是讀書(shū)。
“教師要學(xué)會(huì )教書(shū)，首先應該學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )思考�！苯處熥x書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，一句話(huà)：就沒(méi)有了教育生命。教育首先要培養有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀(guān)點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì )學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
是啊，我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習，使自己思想深刻，追求高遠、底蘊和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細小的事情中去了解學(xué)生的.真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現人性美，做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛(ài)心的、對生活充滿(mǎn)熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 20
讀著(zhù)吳非老師《不跪著(zhù)教書(shū)》的這本書(shū)，我被吳非老師的教育理想所深深地感動(dòng)著(zhù)。
讀了《只要肯讀書(shū)》一文，我在思考，教師怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？我認為最重要的途徑就是認真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠地讀書(shū)，從書(shū)籍中獲得教育智慧。吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！眳欠抢蠋熢谖闹兄兄v了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說(shuō)話(huà)，旁若無(wú)人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些教師側目。教師竟然如此缺乏基本修養，吳老師很費解，只好當場(chǎng)提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報告，千人會(huì )堂中手機聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無(wú)顧忌地高聲通話(huà)，就像走在大街上一樣。教師文化素質(zhì)、道德素質(zhì)低下，不少人枉為一名人民教師，這一點(diǎn)我深有同感。很少看到有教師主動(dòng)讀書(shū)，能拿起書(shū)本的也是一些時(shí)裝，美容，汽車(chē)、婚姻家庭……能拿著(zhù)一本《讀者》看一看的，就已經(jīng)是愛(ài)好文學(xué)之人了。能經(jīng)常在一起談?wù)勛罱x書(shū)籍的人寥寥無(wú)幾。吳非老師說(shuō)，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責同行，知道每個(gè)人都有具體的難處，然而不可否認的是，一些名師都是在艱苦的`環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦！”他說(shuō)：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話(huà)的；無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你�！彼谕贻p一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。因為，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！�
我認為，教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，一句話(huà)：就沒(méi)有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！讀書(shū)，思考，實(shí)踐，再讀書(shū)，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復的規律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育進(jìn)程中堅持遵循這一規律，不斷努力，不斷進(jìn)步。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 21
讀書(shū)是一種放松，讀書(shū)能讓人變得博學(xué)，讀書(shū)使人提升素養，讀書(shū)能讓心靈獲得快樂(lè )，這是我對讀書(shū)長(cháng)期已有的看法，可最近讀的這本書(shū)讓我感覺(jué)有些郁悶。
這本書(shū)是《大夏書(shū)系教育隨筆》中的一冊，吳非的《不跪著(zhù)教書(shū)》。我耐住性子細細品讀起來(lái)，本書(shū)收入的是近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，多采用故事來(lái)批判一種觀(guān)點(diǎn)。在書(shū)中“正義”“正氣”的旗子隨處飄揚，關(guān)于“近乎失蹤的信任”、“淺薄”、“另類(lèi)”、“功利”、“流行”、“歪曲的人格”、“虛假的實(shí)話(huà)”等等的批判更是充斥全書(shū)。隨著(zhù)深入的研讀壓抑感油然而生，更產(chǎn)生疑惑是否因為我沒(méi)有“站直”，自己的心情才會(huì )如此沉重？我不斷地反問(wèn)自己……
合上書(shū)我一直在想我從這本書(shū)上得到是什么？我是否被作者對教育的悲然之力打倒了工作熱情？學(xué)生就如一面鏡子，在他們的身上或多或少地折射出社會(huì )的影子。孩子不能生活在真空中，教育也不是萬(wàn)能的；教師是教育的實(shí)施者，但不是課程、教材的主宰者。書(shū)中的一篇文章談到?jīng)]有給大學(xué)生的回信的原由：高中三年，我對你的印象并不深，并不是你不努力，而是在我的'記憶中，你從來(lái)沒(méi)有向我提出過(guò)一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題！老師教什么，你學(xué)什么；教科書(shū)上沒(méi)有的內容，你從來(lái)不去探究；你總是努力完成老師布置的各科任務(wù)，哪怕那些問(wèn)題根本沒(méi)有什么價(jià)值……更使我苦惱的是你并不因此而苦惱。我希望你能考上大學(xué)，卻不希望你以這樣的狀態(tài)考上大學(xué)，然而你竟然就這樣考上了你想取得大學(xué)！文中吳教授譴責自己沒(méi)能引導學(xué)生接受正確的學(xué)習理念�？纯次覀冎�?chē)�，我們心中的“好孩子”是不是應該打個(gè)問(wèn)號？可現行的教育體制下，我們的老師就算能這樣想，但又能知道怎樣去做么？學(xué)生若真的拋卻了“應試”，他又能夠有機會(huì )受到更好的教育么？
我想也正是我們這些老師在這樣的競爭社會(huì )中，在這樣的教育體制下，過(guò)重的功利思想讓我們失去了獨立思考的精神，我們對學(xué)生講“學(xué)貴乎疑”的時(shí)候，是否也應該有意識地培養自己的質(zhì)疑精神�！敖懈缮毒透缮丁钡娜�，不想為什么？不想怎樣做？不知對和錯，就如算盤(pán)珠子——不撥不動(dòng)，教者痛矣學(xué)者悲矣。
只有老師不跪著(zhù)教書(shū)，學(xué)生才會(huì )成為站直的人。老師有了“鐵骨”，又怎會(huì )跪著(zhù)教書(shū)？
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 22
《不跪著(zhù)教書(shū)》有一個(gè)章節是“我美麗，因為我在思想�！眳欠抢蠋熈信e了現實(shí)中的一些跪著(zhù)教書(shū)的現象：“面對一本教參，他不敢說(shuō)不；面對外行領(lǐng)導的錯誤指責，他會(huì )立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯誤。
讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》，我明白了，教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的是還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、有自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎上，更懂得為人處世，更能成長(cháng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì )是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養順?lè )乃枷肱`”？
也就是說(shuō)教師首先要是一個(gè)有思想的人，怎么做個(gè)有思想的老師？吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！边@是告訴我們要多讀書(shū)才能有思想，不跪著(zhù)教書(shū)！無(wú)論如何，一定要成為德才兼備的教師，別讓孩子們看不起你。他期望年輕一代的.教師“能注意知識的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。
教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，一句話(huà)：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)。
讀了《不跪著(zhù)教書(shū)》這一本書(shū)，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著(zhù)學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生，他本身應該站著(zhù)教書(shū)，只有自己活得精彩，才能讓學(xué)生感受到生命的真諦，人生的意義。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀書(shū)心得體會(huì ) 23
《不跪著(zhù)教書(shū)》是吳非的一部教育隨筆，由于是隨筆，閑暇時(shí)讀的很輕松，在輕松的文筆中，透著(zhù)作者點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧，給我許多啟發(fā)。作者寫(xiě)道：面對最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會(huì )學(xué)習父母的.態(tài)度。這讓我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。
曾看到這樣一個(gè)案例，讓人匪夷所思。案例：小A是一個(gè)平時(shí)少言寡語(yǔ)的小女孩，打扮得卻很像一位假小子，非常聽(tīng)話(huà)，上課從來(lái)不講話(huà)，卻也從不發(fā)言�？墒怯幸欢螘r(shí)間，我發(fā)現她竟然接連好幾天沒(méi)做作業(yè)，考慮到她性格內向，開(kāi)始我讓她回家補上就行了，老師不批評�？蓻](méi)想到平時(shí)那么聽(tīng)話(huà)的她竟然只補了一小部分。問(wèn)她原因，她一句也不回答。我心想：這孩子怎么了，這可不是一個(gè)好兆頭，應該問(wèn)問(wèn)家長(cháng)怎么回事？于是讓她請家長(cháng)來(lái)一趟，結果等了三天都沒(méi)來(lái)，而且每一天她都會(huì )撒一個(gè)在我們成人看來(lái)十分可笑的謊。事情更嚴重了，我于是親自在放學(xué)時(shí)到校門(mén)口請其家長(cháng)來(lái)談?wù)�。她媽媽到辦公室后，我剛跟她媽媽說(shuō)了一句：小A這幾天作業(yè)一直沒(méi)有完成。我話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，她媽媽就沖上前，啪地使勁打了小A一巴掌，自己馬上也紅了眼眶。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況小A還只是一個(gè)小學(xué)生呢。她犯了錯誤自然不敢跟媽媽承認，老師要請她媽媽來(lái)，她為了逃避，自然要撒謊，而為了圓之前的那個(gè)謊，她又不得不編出更多的謊，這無(wú)疑是形成了一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。
在對兒童實(shí)施教育的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)校教育始終處于主導地位，然而家庭教育卻起著(zhù)關(guān)鍵作用，由于這種關(guān)系，二者必須有機結合達到合諧統一。做為教師，特別是班主任，是連接家庭教育和學(xué)校教育的紐帶。教師要經(jīng)常與家長(cháng)聯(lián)系，反映學(xué)生在校情況，了解在家表現，針對情況制定措施。作為家長(cháng)更應該主動(dòng)到校了解學(xué)生在校表現，配合老師做好工作，限事態(tài)于萌芽狀態(tài)，切實(shí)負起家長(cháng)的職責�？梢徊糠旨议L(cháng)往往是臨渴才掘井，發(fā)現自己的孩子落后很多了才來(lái)關(guān)心，表現為被動(dòng)教育，不利于孩子成長(cháng)。讓我們?yōu)楣餐哪康囊坏罁撈饘⒆拥慕逃桑?/p>
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