設計方案合集（4篇）
為了確保工作或事情有序地進(jìn)行，預先制定方案是必不可少的，方案是闡明行動(dòng)的時(shí)間，地點(diǎn)，目的，預期效果，預算及方法等的書(shū)面計劃。那么什么樣的方案才是好的呢？下面是小編幫大家整理的設計方案5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
設計方案 篇1
【教學(xué)目標】
1、認識6個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)14個(gè)生字，正確書(shū)寫(xiě)疲憊不堪、狼吞虎咽、骨瘦如柴等詞語(yǔ)。
2、能根據課文情境讀好年輕人說(shuō)的話(huà)，并有感情地朗讀課文。
3、讀懂文中描寫(xiě)人物外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言的句子，從中感受人物形象，體會(huì )人物各自的人格魅力，懂得什么是真正的尊嚴。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、從描寫(xiě)人物外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言的句子中體會(huì )人物的`人格魅力。
2、理解杰克遜大叔贊揚年輕人的話(huà)，體會(huì )為什么說(shuō)年輕人有尊嚴，百分之百是富翁。
【教學(xué)過(guò)程】
一、激趣引疑
二、初讀課文，感知內容
1、學(xué)生自由讀故事，要求：
讀正確，讀通順。難讀的地方多讀幾遍，想想課文主要講了怎樣的一個(gè)故事。
2、讀后交流。
三、研讀課文，感受人格魅力
板塊一：
1、學(xué)生自由讀課文，思考：
從哪些語(yǔ)句感受到年輕人多么需要食物。找出有關(guān)句子，反復讀一讀。
2、讀后交流。
板塊二：
1、學(xué)生再讀課文，思考：
一個(gè)如此迫切需要得到食物的年輕人，在面對杰克遜大叔送上的食物時(shí)，是怎樣說(shuō)，怎樣做的?
2、交流：
指名讀有關(guān)句子，隨機引導有感情地朗讀，注意體會(huì )年輕人疲憊但堅定的語(yǔ)氣。
3、引讀。
4、說(shuō)說(shuō)讀完這部分內容后的感受。
板塊三：
1、讀課文，找出寫(xiě)杰克遜大叔的句子，反復讀一讀，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì )：
隨機引導：年輕人沒(méi)有( )，但他有( )。
2、想象說(shuō)話(huà)：
我想對( )說(shuō)：(自由選擇對年輕人或杰克遜大叔說(shuō))。
設計方案 篇2
摘要：目的以青龍書(shū)院作為主要的設計對象，同時(shí)結合當地的人文背景，使書(shū)院設計方案、空間、功能更加優(yōu)越化，突出書(shū)院的公共性與開(kāi)放性。因為書(shū)院是中國古代民間教育機構，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，我們的傳統文化受到西方文化強烈地沖擊，久而久之，書(shū)院也漸漸淡化在人們的視線(xiàn)中。方法課題來(lái)源于導師的實(shí)際項目，在湖北省咸寧市東流村的特色小鎮中，將原有兩層樓小學(xué)建造為傳統書(shū)院，通過(guò)對書(shū)院文化建筑的研究，我們試圖為傳統文化的傳承和傳播提供新的方向和平臺1。結論在青龍書(shū)院項目中，我們將以獨特的視角展示它，并將其視為文化建筑的延伸與再生。拓展鄉土文化建筑的領(lǐng)域，力求讓青龍書(shū)院成為當地標志性建筑。
關(guān)鍵詞：書(shū)院設計；傳統建筑；書(shū)院文化；鄉土文化；
書(shū)院是中國古代一種獨立的教育系統。無(wú)論是私塾還是官學(xué)，書(shū)院不僅是傳道受業(yè)解惑的場(chǎng)所，同時(shí)也是文人雅士，著(zhù)名學(xué)者探討學(xué)問(wèn)，學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所；延綿至今，書(shū)院已經(jīng)不僅僅是教育活動(dòng)與學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所，書(shū)院更代表了文化的傳承，在增加人們文化自信方面起到非常重要的作用；隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，傳統文化受到西方文化強烈的沖擊，隨著(zhù)時(shí)間的推移，傳統文化悄然消逝，書(shū)院逐漸淡出人們的視線(xiàn)。
為什么要著(zhù)重打造東流村中的青龍書(shū)院？因為書(shū)院對社會(huì )文化的建設具有重要的意義，為傳統文化的傳承和發(fā)展提供了平臺。通過(guò)對書(shū)院建筑的研究發(fā)現，傳統書(shū)院在功能和運作模式上存在很大的局限性，而書(shū)院是文化載體的一部分。所以在青龍書(shū)院的設計上，我們要在原有基礎上，對書(shū)院建筑進(jìn)行新的思考，發(fā)現彼此的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，同時(shí)根據人們現在的生活模式和社會(huì )需求進(jìn)行設計，對功能進(jìn)行取舍和創(chuàng )新，重新定義青龍書(shū)院，并使其符合現代社會(huì )的需求，并提取小鎮文化和傳統文化元素運用到設計中，打造特色小鎮視域下的“新鄉土”書(shū)院文化建筑。
一、項目背景
�。ㄒ唬╉椖繀^位
本項目位于咸寧市崇陽(yáng)縣東流村，鄂贛兩省交界，是承東啟西，連南接北的重要交通樞紐。項目基地所處的東流村則位于白巖山下，地處整個(gè)湖北省崇陽(yáng)縣的西南方向，西臨國家級的青山濕地公園，東臨景色宜人的野櫻花谷，是崇陽(yáng)縣整個(gè)區位旅游發(fā)展的重要景觀(guān)樞紐如圖一所示。
圖一設計場(chǎng)地東流村地理區位圖
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項目基地位于東流村櫻花小鎮規劃的入口位置，其西南方向是貫通櫻花小鎮的重要交通流線(xiàn)—觀(guān)景旅游公路；公路西側定義為櫻花小鎮的綜合服務(wù)中心，根據以人為本的服務(wù)性原則，提供售票，咨詢(xún)等綜合性建筑用地，為入口書(shū)院提供引導性功能；公路東側為通往書(shū)院及櫻花小鎮入口的觀(guān)景櫻花大道，結合櫻花主題文化吸引游客前往；櫻花大道兩側分別提供了以休憩，停駐，觀(guān)景等融合性功能的櫻花廣場(chǎng)，為入口書(shū)院的開(kāi)放提供疏導性功能；綜合服務(wù)中心、櫻花廣場(chǎng)以及櫻花大道的設計全面服務(wù)于未來(lái)規劃當中櫻花小鎮入口的青龍書(shū)院，加強了青龍書(shū)院作為櫻花小鎮入口建筑的重要性如圖二所示。
圖二設計場(chǎng)地書(shū)院地理區位圖
其次，它的自然資源與文化資源豐富，不僅有櫻花谷、青山水庫、大泉洞等特色景點(diǎn)，更有增加文化底蘊的歷史名人、提琴戲和民俗、傳說(shuō)典故；崇陽(yáng)白崖山自然野櫻數萬(wàn)畝，具有獨一無(wú)二的景觀(guān)優(yōu)勢。大泉洞內的鐘乳石有數以千計的姿態(tài)，每個(gè)景點(diǎn)都是一個(gè)傳奇故事，儼如一座大型的藝術(shù)宮殿。每每游覽完畢，更可陶醉在提琴戲里。
所以本次設計力求將東流村打造為集游、住、行為一體的特色小鎮，以青龍書(shū)院為核心形象展示點(diǎn)的最美櫻花小鎮示范區。
�。ㄈ╉椖楷F狀分析及初步設計想法
項目位于東流村現有兩層小學(xué)的場(chǎng)地上，背山面水，風(fēng)景優(yōu)美；但是也存在著(zhù)各方面的問(wèn)題，針對這些問(wèn)題，有了初步的設計想法：1。書(shū)院場(chǎng)地里的水塘為死水，不利于未來(lái)書(shū)院的建設，后期設計當中將把水塘與整個(gè)小鎮的水系結合，做成活水；2。將青龍書(shū)院入口處的觀(guān)景大道后期設計成櫻花大道；3。書(shū)院附近的危房建筑，后期設計當中將結合書(shū)院文化改建成為高端綜合服務(wù)用房；4。未來(lái)小學(xué)的功能將繼續保留在書(shū)院中。
對這些問(wèn)題進(jìn)行改造后，書(shū)院將成為滿(mǎn)足本地學(xué)生、學(xué)校老師、旅游人群、當地居民等不同人群的需求，創(chuàng )新傳統書(shū)院的功能分區，打造成集辦公、生活、學(xué)習、旅游、文化體驗等全方位、多功能為一體的書(shū)院。
二、概念構思
�。ㄒ唬﹤鹘y書(shū)院的格局和現代書(shū)院的演變
在傳統書(shū)院的布局中，主軸線(xiàn)非常突出，通常以講堂為中心，中軸線(xiàn)對稱(chēng)，建筑圍合，布局嚴謹，讓人們的視線(xiàn)最先停留在整個(gè)建筑的中心位置，又不自覺(jué)的把目光流向兩旁。在建筑設計中主要遵循天人合一、情景交融的空間布局的整體原則2。
傳統書(shū)院與現代書(shū)院也存在著(zhù)差異，在書(shū)院的發(fā)展過(guò)程中，傳統書(shū)院創(chuàng )辦之初，吸取了官學(xué)和私學(xué)兩種辦學(xué)形式；建筑風(fēng)格主要為院落周?chē)慕ㄖ䴓嫵�，建筑特征多為均勻對稱(chēng)的軸線(xiàn)關(guān)系；書(shū)院發(fā)展中期，書(shū)院由建筑單體組合而成的建筑群落逐漸有廊，門(mén)，墻連接，形成聚而不擠，分而不散，規中有整，秩序分明的建筑特點(diǎn)；發(fā)展到現代書(shū)院時(shí)，軸線(xiàn)關(guān)系開(kāi)始趨于變化；現代書(shū)院建筑保留了傳統的圍合形式以及建筑群體的設計風(fēng)格，在此基礎上融合微派建筑和蘇派建筑的設計風(fēng)格；書(shū)院布局越來(lái)越多元化，形成新型現代的書(shū)院形式如圖三、圖四、圖五所示。
圖三傳統書(shū)院格局
圖四中期書(shū)院格局
圖五現代書(shū)院格局
�。ǘ└拍畹娜诤吓c生成
根據青龍書(shū)院的文化屬性和建筑特色，以“新鄉土”的理念作為書(shū)院項目設計的目標3。由于文化類(lèi)建筑與當地的社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境、居住環(huán)境等密切相關(guān)，所以從小鎮中提取設計元素。因此，我們要根據東流村當地風(fēng)土人情、文化教育、人口構成、生活水平等因素來(lái)著(zhù)手進(jìn)行，突出當地的地域性，使青龍書(shū)院具有強烈的“鄉土性”。
此項目融合當地白巖山風(fēng)景名勝，以青山水庫、竹林、野櫻為主要的發(fā)展特色。青山水庫濕地生態(tài)，竹海墨色沉香，櫻花芬芳幽谷等自然資源，結合書(shū)院文化以及當地的建筑風(fēng)格對青龍書(shū)院加以定位，使之更能體現小鎮視域下的本地特色的鄉土建筑文化。
我們將會(huì )把櫻花文化、中華文化和書(shū)院文化融入在建筑中；花中櫻花，人中武士；中華文化是我們千百年來(lái)智慧的結晶，我們要發(fā)揚與傳承我們的中華文化；古代的書(shū)院文化，重視道德教化，強調以品德修養、學(xué)術(shù)文化為教育的基礎；現代的書(shū)院文化體現中華文化深深不息，寬宏仁愛(ài)，勤思好問(wèn)等；這些文化的融入使書(shū)院的文化氣息更加深厚，從而增加書(shū)院的文化底蘊，讓人們不僅被青龍書(shū)院的外觀(guān)所感嘆，更為無(wú)時(shí)無(wú)刻透露出的文化所臣服如圖六所示。
圖六概念的生成
三、概念方案
�。ㄒ唬┰O計推敲
在繼承傳統文化的基礎上，青龍書(shū)院的設計也極為講究；在設計的過(guò)程中，從傳統書(shū)院的布局和功能出發(fā)，然后在此基礎上，整合新的設計元素，將其組合起來(lái)。在古代書(shū)院的建筑中，為了營(yíng)造莊重、平靜、祥和的空間，布局一般呈現出規整的軸對稱(chēng)形態(tài)，這種布局充滿(mǎn)了理性之美；在青龍書(shū)院的設計上，我們繼續采用軸線(xiàn)形式，形式上呈現出串聯(lián)形布局，院落沿著(zhù)主軸線(xiàn)串聯(lián)布置，其余建筑排列在軸線(xiàn)兩旁，形成基本的布局形式，既營(yíng)造出理性之美，又透出活潑之意如圖七所示。
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在以往的書(shū)院中，主要以教學(xué)區和活動(dòng)區為主，主要用來(lái)傳達知識和表達情感3。在青龍書(shū)院的設計中，我們要予以取舍，繼續保留原有的教學(xué)區，在此基礎上增加展示區、綜合服務(wù)區、休閑區，整個(gè)書(shū)院沿中心軸線(xiàn)分布開(kāi)來(lái)，使書(shū)院的功能更加多樣化；教學(xué)區位于整個(gè)學(xué)院西端的一個(gè)單獨的軸線(xiàn)上，處于一個(gè)寧靜的狀態(tài)，這樣游客在游覽期間就不會(huì )擾亂正常的教學(xué)活動(dòng)；展示區位于正中央的位置，以提升整個(gè)小鎮的文化屬性，同時(shí)墻體采用入口單面的形式，易于采光，便于布置展品；休閑區位于最東端的湖心島區域，蜿蜒曲折的小橋打破應有的規整。
圖七總平面圖
書(shū)院分為兩個(gè)入口，一個(gè)書(shū)院入口和一個(gè)學(xué)校獨立入口；其次，沿主軸線(xiàn)的為主園路，環(huán)繞中心建筑的為游園路，書(shū)院兩邊分別為校園路和環(huán)湖路；整個(gè)布局環(huán)環(huán)相扣又秩序井然，這就是整個(gè)青龍書(shū)院的功能分區如圖八、圖九所示。
圖八功能分區圖
圖九流線(xiàn)分析圖
�。ㄈ┛臻g環(huán)境
青龍書(shū)院建筑以“簡(jiǎn)潔素雅”為整體改造思路；黑瓦白墻，淡雅而恬靜，給人以樸素簡(jiǎn)潔、雅致風(fēng)韻的外觀(guān)效果；在鋪裝上，引入傳統造園手法的景觀(guān)小品，結合項目設計，進(jìn)行新的詮釋和文化符號的傳遞；書(shū)院建筑將現代元素與傳統元素相結合，創(chuàng )造出符合當代人需求的具有傳統魅力的建筑。
書(shū)院設有教學(xué)區、展示區和綜合服務(wù)區，筑有小橋、假山、亭臺樓閣，儀態(tài)萬(wàn)千，迂回曲折，院內外景觀(guān)植物應有盡有，除了講學(xué)和藏書(shū)場(chǎng)所外，還創(chuàng )造了展示、游憩的優(yōu)美環(huán)境。追求清幽勝境，是書(shū)院固有的特征�！抖Y記·學(xué)記第十八》中說(shuō)過(guò)：我們學(xué)習的.時(shí)候，不僅牢記于心，還要勞逸結合，學(xué)會(huì )融會(huì )貫通；“藏、修、息、游”四字是其精髓所在；藏，就是僻靜之處；修，就是空靈之境；息，應當息于寧靜之所；游，就要游于山水之間。青龍書(shū)院就是要營(yíng)造一個(gè)遠離市聲、隔絕俗念的環(huán)境如圖十所示。
圖十鳥(niǎo)瞰圖
�。ㄋ模┬锣l土建筑的延續
“鄉土”一詞我們可以理解為當地的“文化”。在“新鄉土”建筑的發(fā)展歷程中：傳統建筑不僅要繼承形式，更是要繼承它所傳達出的精神寓意，將它的特點(diǎn)、代表元素傳承下來(lái)，讓鄉土建筑得到重生4。
在整個(gè)青龍書(shū)院的設計中如何延續鄉土建筑，我們由內到外都進(jìn)行了思考；青龍書(shū)院在小鎮古樸、傳統的基礎上，將東流村獨特的景觀(guān)文化、人文文化融入建筑中，延續了傳統鄉土的脈絡(luò )，并在此基礎上進(jìn)行了創(chuàng )新，再以“新鄉土”建筑的形式呈現，有別于傳統書(shū)院建筑，又能在小鎮視域下尋找到它的影子。小鎮視域下的書(shū)院建筑，也可稱(chēng)為“當地鄉土建筑”，更加傾向于東流村的地域性和鄉土性，寄托我們的情感。我們應透過(guò)東流村來(lái)看待書(shū)院的文化屬性，還應該清楚的是，書(shū)院的這些屬性不僅以其形式表達，還貫注于材料、家具、配件的使用以及它所體現的精神上5。
四、結論
此設計為正在籌建的特色小鎮中的青龍書(shū)院建筑，也是整個(gè)小鎮的文化中心與脈絡(luò )，書(shū)院的創(chuàng )新點(diǎn)以“新鄉土”概念為指導，融入小鎮的特色文化，深化對傳統書(shū)院建筑的傳承。在青龍書(shū)院概念的設計上，我們從東流村的特色文化、傳統建筑形態(tài)、鄉土文化發(fā)展的新趨勢中尋找設計元素，設計出一個(gè)完整的青龍書(shū)院文化建筑，在設計中，我們必須防止表面和形式化，不能過(guò)于空洞，要把握書(shū)院建筑的歷史淵源、特征和精神本質(zhì)。這不僅是本次青龍書(shū)院建筑設計應遵照的原則，也是書(shū)院建筑發(fā)展的方向；在后續的深入中，不僅要加強建筑專(zhuān)業(yè)方面的學(xué)習，還要著(zhù)重分析建筑與景觀(guān)的結合，更好的繼承與發(fā)展鄉土建筑，傳承中華文化。
注釋
1.胡維平,崔威.書(shū)院文化建筑空間設計[J].昆明理工大學(xué),20xx.
2.劉丹丹,馬玲.現代書(shū)院文化建筑的創(chuàng )新設計研究[J].建筑設計,20xx(11):84-85.
3.周景崇,劉曉婷.余行龜山書(shū)院的新鄉土建筑概念設計[J].浙江理工大學(xué),20xx.
4.閻欣怡,郝莉.淺析現代設計元素在中國傳統書(shū)院設計中的應用[J].昆明理工大學(xué),20xx(Z1):52-53.
5.袁烽,林磊.中國傳統地方材料的當代建筑演繹[J].城市建筑,20xx(6)12-16.
設計方案 篇3
一、活動(dòng)引言：
我校大三學(xué)生畢業(yè)在即。我協(xié)會(huì )大三學(xué)長(cháng)，學(xué)姐也陸陸續續返校。這次他們返校將要為自己的大學(xué)生活畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。在過(guò)去的兩年時(shí)間里他們?yōu)榍鄥f(xié)的建設與發(fā)展貢獻出了自己的青春和激情。青協(xié)是他們大學(xué)生活的美好記憶。在他們畢業(yè)之際我們理應為他們送上我們真摯的祝福。為此我們定于本周五晚上舉辦歡送晚會(huì )。期望通過(guò)此次晚會(huì )讓他們體會(huì )到青協(xié)家一樣的溫暖，重溫在青協(xié)的點(diǎn)滴時(shí)光。
二、活動(dòng)主題：
青協(xié)和諧一家親，心聲交流共起航。
三、活動(dòng)對象：
校青協(xié)全體成員
四、活動(dòng)時(shí)間：
5月10日（周五；暫定）
五、活動(dòng)地點(diǎn)：
青協(xié)值班室（暫定）
六、活動(dòng)準備：
1. 組織部同學(xué)在活動(dòng)前提前寫(xiě)好一份策劃書(shū)，內容要求詳盡。然后交由會(huì )長(cháng)審核。
2. 秘書(shū)部同學(xué)以飛信的形式通知協(xié)會(huì )各成員；包括活動(dòng)的時(shí)間，地點(diǎn)，活動(dòng)節目選送等事項。
3. 宣傳部同學(xué)負責本次活動(dòng)的現場(chǎng)裝扮以及主持稿的撰寫(xiě)工作。要求；裝扮要符合本次活動(dòng)的主題。主持稿內容嚴格按照節目單順序編寫(xiě)，內容積極向上。
4. 外聯(lián)部同學(xué)負責本次活動(dòng)的采購工作；在活動(dòng)開(kāi)始前各部門(mén)將活動(dòng)所需物品報給外聯(lián)同學(xué)由他們統一購買(mǎi)，如遇特殊情況可由個(gè)人購買(mǎi)但事后必須交收據。做到賬目清晰，待活動(dòng)結束后整理出采購清單，公布在值班室醒目處。
5. 才藝部負責本次活動(dòng)的節目策劃工作。在活動(dòng)開(kāi)始前督促各個(gè)演員積極準備節目。
6. 技術(shù)部同學(xué)負責音響以及晚會(huì )當天的.背景音樂(lè )。在活動(dòng)開(kāi)始前檢查音響設備，如果出現故障及時(shí)檢修�；顒�(dòng)前將演員拷貝好的音樂(lè )以節目單為準進(jìn)行整理。
7. 服務(wù)部同學(xué)主要負責現場(chǎng)裝扮以及活動(dòng)當天的現場(chǎng)秩序。協(xié)助宣傳部同學(xué)裝扮現場(chǎng)。維持活動(dòng)現場(chǎng)的秩序，做到井然有序。
七、活動(dòng)流程：
1．開(kāi)始：
活動(dòng)在下午6點(diǎn)半正式開(kāi)始，首先主持人致開(kāi)場(chǎng)白，宣布晚會(huì )正式開(kāi)始。
2.代表發(fā)言：
(1) 由本屆青協(xié)代表會(huì )長(cháng)鄔昌勇向大三同學(xué)致畢業(yè)賀詞。
(2) 由10屆代表李成鵬學(xué)長(cháng)發(fā)言
3.節目表演：
主持人按照節目單順序進(jìn)行。
4.節目結束
�。�1）節目預計晚上十點(diǎn)在我們是相親相愛(ài)一家人的歌聲中結束。
�。�2）晚會(huì )結束后全體大一成員不得離開(kāi)，進(jìn)行衛生打掃。
八、注意事項：
1.活動(dòng)期間各位同學(xué)要富有責任感，認真履行好自己的職責。
2.各位同學(xué)在活動(dòng)期間要注意自身形象，衣著(zhù)得體，懂禮貌，尊重長(cháng)輩。
3.活動(dòng)期間如遇特殊情況，如停電等；要聽(tīng)從學(xué)長(cháng)安排。
4.活動(dòng)前如遇特殊情況不能正常舉行，則延期舉行。
九、經(jīng)費預算：
1.裝飾值班室：彩帶20元，氣球10元，其他20元
2.食品;飲料10桶80元，瓜子一袋50元 ，水果100元，其他50元
3.復印節目單；5元
共計335元
人員安排另附
設計方案 篇4
【教學(xué)目標】
1、掌握文章內容，分析人物性格。
2、培養學(xué)生獨立讀、述、評、析的能力。
3、培養學(xué)生讀名著(zhù)的興趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
目標1、2、3
【教學(xué)難點(diǎn)】
目標2。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入新課
(首先放《三國演義》的主題曲)師由音樂(lè )導入：一曲《滾滾長(cháng)江東逝水》以其特有的雄渾和古樸為我們翻開(kāi)了三國的歷史畫(huà)卷，作為欣賞者的我們，仿佛又被帶到了金戈鐵馬的古戰場(chǎng)。經(jīng)受了一番刀光劍影的洗禮。是呀，在三國的歷史舞臺上，曾經(jīng)有過(guò)許多鮮活的面容，涌現出許多的人物。我們曾經(jīng)接觸過(guò)其中的兩位，一位是足智多謀的?(生：諸葛亮)一位是知人善任的?(生：劉備)，今天，讓我們共同學(xué)習羅貫中的《楊修之死》，看看作者筆下另兩位人物是什么形象的。(師板書(shū)課題)
二、了解故事發(fā)生的背景
《楊修之死》選自《三國演義》第72回，故事發(fā)生在曹操、劉備兩個(gè)軍事集團爭奪漢中之地最為激烈的時(shí)候。當時(shí)諸葛亮已智取漢中，曹操屢屢受挫，又不甘心失敗，只好退兵斜谷口，以待時(shí)機。但終因蜀兵積極防守，難以進(jìn)取。楊修之死的故事就是在這樣的背景下發(fā)生的。
三、學(xué)生初讀課文，掌握字詞
庖官 主簿 譖 綽刀 恃才放曠
(給加粗的字注音，用恃才放曠造句。)
四、學(xué)生熟讀課文，整體感知
1、將文章分為三大部分，并歸納段意。
學(xué)生討論后明確：
第一部分(第1～3自然段)寫(xiě)楊修被曹操所殺。
第二部分(第4～9自然段)記敘楊修和曹操之間矛盾的發(fā)展過(guò)程。
第三部分(第10～12自然段)寫(xiě)曹操兵敗班師。
2、初步思考：楊修和曹操給人留下什么印象?
明確：楊修：恃才放曠。 曹操：陰險虛偽、狡詐奸猾。
(關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的回答，學(xué)生只要能說(shuō)出倆人性格的主要特點(diǎn)即可。)
第二課時(shí)
一、深入閱讀
1、學(xué)生讀第一部分：
師提問(wèn)：
�、� 楊修為什么會(huì )命赴黃泉?
�、� 曹操殺楊修是否有理?
明確：
�、� 因為從曹操所發(fā)布的口令雞肋中洞悉了曹操的心事。被曹操以惑亂軍心的罪名殺掉。
�、� 有有理之處，也有無(wú)理之處。
有理之處：楊修身為曹操的高級幕僚，不思幫助軍隊度過(guò)難關(guān)，反而影響軍心，確實(shí)該殺。
無(wú)理之處：一是曹操確定了具有暗示性的口令，自己有不可推卸的責任;二是處罰不公，斬殺了楊修，對自己的`親戚卻沒(méi)有絲毫處罰。
(學(xué)生在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，可以暢所欲言。各抒己見(jiàn)，只要答案合理，不強求一致。)
2、生自讀課文第二部分，提出疑難問(wèn)題，小組討論解決。然后把其中的重難點(diǎn)問(wèn)題提出來(lái)在全班解決。
師將問(wèn)題總結如下：
�、� 本部分記敘了曹操跟楊修之間三方面六個(gè)小故事，從中可看出曹操對楊修的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?(下列內容板書(shū))
楊修賣(mài)弄聰明 1、破字 忌
2、分酥 惡
楊修揭穿曹的心思 3、破夢(mèng) 愈惡
楊修參與曹的家事 4、吳質(zhì)事件 愈惡
5、教植出門(mén) 怒
6、教植作答 殺修之心
�、� 第二部分從記敘的順序看屬于哪一種?本部分與題目有什么關(guān)系?
明確：補敘目的在于說(shuō)明楊修之死的深層原因，揭示楊修之死是曹、楊矛盾發(fā)展的必然結果。
3、學(xué)生齊讀第三部分，自己提出重點(diǎn)問(wèn)題在班上交流，老師總結如下：
�、� 本部分內容與題目有什么關(guān)系?
明確：意在證明楊修死前的分析和預見(jiàn)是非常正確的，活曹操輸給了死楊修，目的在于揭露曹操殺楊修是忌才，惑亂軍心只是借口而已。
�、� 曹操兵敗，卻又厚葬楊修，這是為什么?表現了曹操什么性格?
明確：曹操兵敗，證明了楊修預測的正確性，眾人對他殺楊修之舉自然有疑意。曹操厚葬楊修，可以堵住眾人之口，在眾人面前表現出知錯就改的舉動(dòng)，以籠絡(luò )人心。這一舉動(dòng)，表現了楊修陰險虛偽的性格。
(本部分任務(wù)的完成以學(xué)生自讀、討論、質(zhì)疑為主，老師只起引導、點(diǎn)撥的作用，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性)
二、拓展遷移
你如何評價(jià)楊修和曹操?從他們二人身上在為人處世方面你有什么感想和收獲?
讓生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，只要答案合理，不強求一致。
【板書(shū)設計】
楊修之死
羅貫中
楊修賣(mài)弄聰明 1、破字 忌 楊修：恃才放曠
2、分酥 惡 曹操：陰險虛偽
楊修揭穿曹的心思 3、破夢(mèng) 愈惡 狡詐奸猾
楊修參與曹的家事 4、吳質(zhì)事件 愈惡
5、教植出門(mén) 怒
6、教植作答 殺修之心
【評點(diǎn)】
整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、小組互動(dòng)，并由淺及深設置疑點(diǎn)，引導學(xué)生主動(dòng)參與，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，讓學(xué)生在循循誘導、輕松愉快的氣氛中，接受知識，培養能力。
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