讀《論語(yǔ)》有感(優(yōu)秀)
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的讀《論語(yǔ)》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《論語(yǔ)》有感 篇1
古人云：半部《論語(yǔ)》治天下�？赡挠冒氩俊墩撜Z(yǔ)》，幾則《論語(yǔ)》就足以讓我領(lǐng)悟了做人的道理。就如這句——————字曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)的意思是言行要謹慎，不要夸大自己的知識，要有謙虛的學(xué)習態(tài)度，這才是真正有內在的智慧！
孔子還說(shuō)過(guò)：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！薄八 边@個(gè)字，可以讓我終身受益。就是自己不想不喜歡干的事，也不要強迫別人做這件事。
在生活中，我們經(jīng)常會(huì )因為別人欺騙自己而反過(guò)來(lái)是不可取的。就像蛇咬了你，你該不會(huì )咬回蛇吧。所以說(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！�
我們學(xué)校每個(gè)學(xué)期都會(huì )進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽，《論語(yǔ)》也是我們必背的內容。下個(gè)星期比賽就要開(kāi)始了，隨著(zhù)誦讀的深入，《論語(yǔ)》總是讓我有常讀常新的感覺(jué)�！墩撜Z(yǔ)》不光讓我明白了要謙虛謹慎，要學(xué)會(huì )換位思考的.道理，同時(shí)它還告訴我們要實(shí)現家庭和睦和社會(huì )和諧的奧妙。
讓家庭和睦就要做到“孝悌”的本分。正如子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這句話(huà)在教導我們要孝敬父母也要順從長(cháng)兄。不應該與兄長(cháng)姐姐斗嘴，更不應該與父母親作對。孝敬父母，順從長(cháng)兄，這是一個(gè)人做人的本分，這是一個(gè)人擁有“仁”德的根本。如果人人都能守住這個(gè)做人的本分，那么社會(huì )上就不會(huì )有孩子因父母批評賭氣出走的新聞，也不會(huì )有某地“逃兒村”的怪相，更不會(huì )有日本留學(xué)生汪某機場(chǎng)刺母惡劣事件的發(fā)生！因此，讓我們將孝悌銘記于心，家和萬(wàn)事興！
家庭和睦可以讓我們感受到家庭的溫暖，也可以促進(jìn)社會(huì )的和諧。而《論語(yǔ)》中的“克己復禮”，我認為也是可以作為人與人之間的相處的準則。禮，就是禮讓別人，大家互相謙讓?zhuān)ハ鄮椭�，沒(méi)有壞心眼，世界不就變得很美好的嗎？而禮的另一個(gè)層面是“誠信”，這也是做人的根本�？鬃右舱f(shuō)過(guò)“人而無(wú)信，不知其可也�！弊鋈�、做事要誠信，做生意也要誠信。
《論語(yǔ)》是儒家著(zhù)作之一，這些語(yǔ)言閃耀著(zhù)非同一般的光芒，使我參悟了其中讀書(shū)與做人的重要性，以后我們依然會(huì )繼續誦讀，也相信會(huì )有更多的收獲！
讀《論語(yǔ)》有感 篇2
孔子是春秋時(shí)期著(zhù)名的思想家、教育家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。有一本書(shū)記錄了他與他弟子的言行——《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是由孔子的弟子及再傳弟子所編撰的一部語(yǔ)錄體著(zhù)作。這本書(shū)涉及政治、文學(xué)、哲學(xué)、道德以及教育的道理等多方面，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。朱熹把它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
這本書(shū)里的每一個(gè)句子都能告訴我一個(gè)道理�！叭瞬恢粦C，不亦君子乎�！弊屛抑懒巳绾尾拍鼙３志语L(fēng)格；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊屛颐靼琢恕皩W(xué)”與“思”的辯證關(guān)系；“知之為知之，不知為不知，是知也�！弊屛伊私饬苏J識事物的正確態(tài)度；“三人行，必有我師焉�！弊屛抑懒艘蛞磺腥藢W(xué)習，要隨時(shí)隨地注意學(xué)習······
其中，讓我感觸最深的是“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)。這句話(huà)闡述了孔子認為可以終身奉行的`一個(gè)字“恕”。寬恕是一種潤滑劑，可以消除人與人之間的摩擦；寬恕是一種鎮定劑，可以使人在眾多紛擾中格守平靜；寬恕是一縷陽(yáng)光，可以消融彼此之間的猜疑積雪；寬恕是一座橋梁，可以將彼此間的心靈溝通······寬恕是生活里必不可少的一種因素。如果沒(méi)有寬恕，我們的生活就會(huì )變得無(wú)比沉重，身后的包袱就會(huì )越來(lái)越重�？傆幸惶�，它會(huì )把我們壓垮。
《論語(yǔ)》中的句子不長(cháng)，但是每一個(gè)句子中都蘊含著(zhù)深刻的道理，每讀一次都會(huì )有新的感悟。大家有時(shí)間可以看看這本書(shū)。
讀《論語(yǔ)》有感 篇3
歷代研究《論語(yǔ)》的書(shū)籍很多，現存的主要有三國何晏的'《論語(yǔ)集解》，南宋朱熹的《論語(yǔ)集注》是儒家學(xué)派對《論語(yǔ)》的代表作。
《論語(yǔ)》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》。今本《論語(yǔ)》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書(shū)記錄孔子談話(huà)、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)�，多方面表現了孔子的思想和學(xué)說(shuō)，故《論語(yǔ)》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子（前5xx-前4xx），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠的影響。
中國最古的散文小品，應可遠溯自《論語(yǔ)》。普通把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。
讀《論語(yǔ)》有感 篇4
在我上三年級的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，并對我說(shuō)：“孩子，這是一本非常好的書(shū)，告訴我們很多做人的道理，希望你有時(shí)間多讀一讀�！蔽乙郧耙猜�(tīng)說(shuō)過(guò)《論語(yǔ)》這本書(shū)，但是不知道究竟是什么內容，于是捧起書(shū)翻看起來(lái)。我驚訝地發(fā)現，很多我聽(tīng)過(guò)的話(huà)都在這本書(shū)中出現，比如：“三人行，必有我師焉”；“溫故而知新，可以為師矣”；“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”等等。這本書(shū)中不僅有這些原話(huà)，而且有詳細的解釋?zhuān)嬖V我們這些話(huà)是什么含義。
讓我感受最深的一句是“與朋友交，言而有信”。這句話(huà)的意思是：同朋友交往，說(shuō)話(huà)要誠實(shí)，而且要講信用。讀完這段話(huà)，一件幾天前剛剛發(fā)生過(guò)的事情浮現在我的腦海里。我有一支非常漂亮、很好用的自動(dòng)鉛筆，很多同學(xué)都很喜歡。我的好朋友王強也想要一支。他對我說(shuō)：“你能幫我買(mǎi)一支同樣的筆嗎？”我滿(mǎn)口答應，說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，我今天放學(xué)就去幫你買(mǎi)�！比欢�，放學(xué)的時(shí)候，媽媽來(lái)接我去吃晚飯，我就把這件事給忘了。第二天來(lái)到學(xué)校，看見(jiàn)王強，我才突然想起昨天答應幫他買(mǎi)筆的事情，可是我不好意思說(shuō)忘了，于是對王強說(shuō)：“昨天那種筆賣(mài)完了，今天我再去看看�！笨墒堑搅朔艑W(xué)的`時(shí)候，由于我在教室做值日，等我急匆匆地趕到商店，已經(jīng)關(guān)門(mén)了。第三天，王強沒(méi)有問(wèn)我這件事，我心想：“他一定也忘記了讓我幫他買(mǎi)筆的事，我也不用太著(zhù)急了，什么時(shí)候有機會(huì )再去買(mǎi)吧�！本瓦@樣，幾天過(guò)去了，我一直沒(méi)有兌現自己的諾言。直到看到《論語(yǔ)》中“與朋友交，言而有信”這句話(huà)，我才真正明白了其中的道理。做人要誠實(shí)、守信用，答應別人的事一定要做到，即便由于自身的某些原因沒(méi)有做到，也要誠實(shí)地對別人講清楚原因。只有自己遵守諾言，才能讓朋友信任我，成為真正的好朋友。當我想到這里，就把事情的經(jīng)過(guò)原原本本地對媽媽說(shuō)了一遍，媽媽欣慰地笑著(zhù)說(shuō)：“好孩子，你能想通這個(gè)道理真好，做人就是要從小養成守信用的好品質(zhì)，這樣無(wú)論你將來(lái)長(cháng)大了做什么事，都會(huì )擁有很多真正的好朋友�！蔽衣�(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，對媽媽說(shuō)：“我現在就去幫王強買(mǎi)筆�！本瓦@樣，雖然遲到了幾天，但是我終于兌現了自己的諾言！當我把這支非常漂亮的自動(dòng)鉛筆交給王強的時(shí)候，看著(zhù)他開(kāi)心的笑臉，我不由自主地也笑了，心里感覺(jué)輕松極了！
從那以后，無(wú)論我做什么事情，心里都時(shí)刻提醒自己，要做一個(gè)誠實(shí)守信的孩子，兌現自己的諾言！
讀《論語(yǔ)》有感 篇5
《論語(yǔ)》是我國的“天縱之圣”——孔丘，及其弟子的言行而由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，給華夏等地區帶來(lái)了不可忽視的地位。在《論語(yǔ)》中，我最喜歡孔夫子的一句話(huà)：“溫故而知新，可以為師矣�！�
孔子作為我國具有重大貢獻的教育家，他之所以認為“溫故而知新”是一個(gè)十分可行的學(xué)習方法。是因為他覺(jué)得只有不斷溫習所學(xué)過(guò)的知識，從而獲得新知識。這一學(xué)習方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認的適應性，在教育界占據了舉足輕重的地位。人們的新知識、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識的基礎上發(fā)展而來(lái)的。而“溫故而知新，可以為師矣�！钡囊馑际窃跍亓暸f知識時(shí)，能有新體會(huì )、新發(fā)現，就可以當老師了。我記得老師常常教導我們：溫故而知新，那是為了讓我們了解復習舊知識的重要性。在能力范圍以?xún)�，只要廣泛閱讀書(shū)籍，反復思考其中的涵義，對已經(jīng)了解的'知識，也要定期地進(jìn)行鞏固復習，就能有與第一次閱讀時(shí)不同的心得、領(lǐng)悟。并且也要盡自己最大的努力學(xué)習舊知識中隱藏的新知識。從而，開(kāi)拓自己的視野，開(kāi)拓人類(lèi)知識的領(lǐng)域，讓生活中充滿(mǎn)知識的存在。像這樣融會(huì )新舊、貫通古今才可以稱(chēng)為真正的“溫故而知新，可以為師矣”。從中，我懂得了，只有不斷地溫習舊知識，才能從中領(lǐng)悟到新知識。只有把舊知識弄懂了，才能理解就只是中隱藏的新知識。只要能做到以上兩點(diǎn)，那么，成為老師也不難了。
只有多學(xué)習《論語(yǔ)》才能從中學(xué)習孔子交給世人的學(xué)習、道德、禮儀、做人之道�！墩撜Z(yǔ)》給予了我一種十分可行的學(xué)習方法，讓我明白了學(xué)習新知識固然重要，可鞏固舊知識也不能忘記，只要多多鞏固舊知識，才能從中得到新知識。
讀《論語(yǔ)》有感 篇6
孔子，我們中國著(zhù)名的文學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，同時(shí)也是我最佩服的文學(xué)家，他的智力過(guò)人，《論語(yǔ)》，便是一個(gè)很好的例子。
《論語(yǔ)》是孔子死后由他的弟子們寫(xiě)的'，里面記錄著(zhù)孔子平時(shí)教育弟子們時(shí)的言行，可以教你怎樣為人處事，怎樣做人。
子貢問(wèn)曰：＂有一言而可以終身行之者乎？＂子曰：＂其恕乎！己所不欲，勿施于人。＂這段話(huà)說(shuō)的是：子貢問(wèn)孔子有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢，孔子說(shuō)：＂大概是恕吧。自己不想要的，不要施加于他人。＂
還有一次，子曰：＂過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。＂孔子說(shuō)：＂有過(guò)錯，而不改，這才真叫過(guò)錯。
其中，有一個(gè)地方最讓我印象深刻，那就是當仁不讓。子曰：＂當仁，不讓于師。＂意思是孔子說(shuō)：＂遇到合于仁德的事。就是對老師也不必謙讓。＂如果這種事真的出現了，孔子連老師也不謙讓?zhuān)�，卻不一定，唉！
這本書(shū)很適合我們中小學(xué)生看，能教會(huì )我們怎么為人處事，快去看看吧！
讀《論語(yǔ)》有感 篇7
《論語(yǔ)》是記錄孔子及弟子言行的一部書(shū)，書(shū)中充分體現了孔子的思想和主張，對后世的影響極為深遠和廣泛。
《論語(yǔ)》一個(gè)突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言質(zhì)樸精練。其中有許多傳誦至今的名言，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”、“任重而道遠”。它們所蘊涵的.深邃的寓意膾炙人口。
讀《論語(yǔ)》，呈現在我們面前的不是一道晶亮跳躍、清澈見(jiàn)底的小溪，而是一條遼闊、深不可及的滾滾大江，它磅礴的氣勢深深打動(dòng)了我們，讓人久久地沉思。
孔子將“禮”作為最完美的倫理規范和制度，同時(shí)，他又將“仁”作為最高的道德準則和品質(zhì)�！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵�，在《論語(yǔ)》中被著(zhù)重表達。它的內涵是豐富的，其中體現之一為“仁者先難而后獲”，意思是：仁人是難事做在人前，收獲退居人后。相當于我們今天常說(shuō)的吃苦在前，享受在后。這也是當今社會(huì )衡量人的道德水準、精神品質(zhì)的尺度之一，是人們在生活實(shí)踐中努力追求的一種境界。由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》對現實(shí)社會(huì )的積極的影響和它強旺的生命力。
《論語(yǔ)》中有與當代思想相悖謬的地方，應該芟除。但它的菁華必然陶鑄我們。
讀《論語(yǔ)》有感 篇8
俗話(huà)說(shuō)：“讀一本書(shū)，會(huì )使你更加堅強，更加聰明，更加坦然�！蔽疫@一周讀了一本書(shū)叫《論語(yǔ)》。我讀著(zhù)這本書(shū)我仿佛在和高尚的人交流，我體會(huì )到：讀一本好書(shū)，就是和高尚的人談話(huà)。
我讀著(zhù)《論語(yǔ)》這本書(shū)我仿佛正在孔子與他的學(xué)生身旁和他們交流。我體會(huì )到他們高尚品德。其中有這幾句話(huà)令我印象深刻覺(jué)得有道理。第一句是孔子的弟子曾子說(shuō)的原文是這樣寫(xiě)得：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習乎？”意思就是：曾子說(shuō)我每天多次自我反省:我為別人幫忙是否盡了最大努力，我與朋友交往有沒(méi)有撒謊不誠實(shí)，我傳授課是不是把我知道的'都教了、讀了這句話(huà)我感受很深，我知道了自我反省是一種好習慣，這樣就可以知錯就改，讓自己更加完美一些。第二句是孔子說(shuō)的原文是這樣寫(xiě)的：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思就是說(shuō)：“學(xué)習并且不斷溫習，不是很愉快的事嗎？有朋友從很遠的地方來(lái)到這兒，不是該很高興嗎?人家不知道我也不生氣去教他，這樣才是君子的作風(fēng)、是��！不斷溫習是一種好習慣�？梢约訌娭R的印象，牢記這個(gè)知識，從而是你進(jìn)步。
才剛剛品讀了幾天論語(yǔ)，我就受益匪淺，好像在和孔子與他的弟子在交流心得。是啊。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯我們應該堅持讀書(shū)。
讀《論語(yǔ)》有感 篇9
說(shuō)起讀書(shū)來(lái)，給別人感覺(jué)總是"碧紗待月春調瑟，紅袖添香夜讀書(shū)"這種朦朦朧朧的詩(shī)意感覺(jué)，我記得讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候，賈寶玉也有一聯(lián)，"寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼",我覺(jué)得這個(gè)閑字說(shuō)的特別好，把這層詩(shī)意的窗戶(hù)紙給捅破了。
以前應科的書(shū)生，確實(shí)有一些些閑人。尤其是那些"中產(chǎn)階級"的讀書(shū)人，他們不誤農，不經(jīng)商，雖專(zhuān)工科考卻不那么用心。閑暇之余，偶爾搞個(gè)《聊齋志異》談?wù)劸駪賽?ài)，好不快樂(lè )。但是也有些寒門(mén)子弟，他們食不果腹，衣不蔽體，就如賈島賈先生，只能寫(xiě)寫(xiě)苦吟了。
其實(shí)，在現實(shí)生活之中，就如賈寶玉這般閑處的并不太多。正經(jīng)的讀書(shū)人，有些真是因為修身齊家治國平天下的情懷，講究格物致知窮理。而像我等只希望讀讀專(zhuān)業(yè)書(shū)，提高下業(yè)務(wù)能力，能養家糊口的，根本就不入方家之耳目。
閑讀書(shū)，讀閑書(shū)，是一種奢侈的享受。我能想到的，最好的讀書(shū)的地點(diǎn)就是花前月下濃蔭處，尋一所竹子造起的精舍，點(diǎn)燃一盞青燈紅豆，四周一定要清掃的整潔，最好的是布置一些簡(jiǎn)單的書(shū)柜，柜子里的圖書(shū)不暇是皇皇巨著(zhù)，還是稗官野史，越多越好。不消雕檻朱窗，不必美酒盛饌，不用絲竹亂耳，枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨亦佳。
古代的書(shū)目講究經(jīng)史子集，紀昀等人編輯的《四庫全書(shū)》也是按照這個(gè)系統去整理的。中國的古代文字博大精深，對于習慣用白話(huà)文的現代人來(lái)說(shuō)，顯得晦澀難懂。所以王國維、章太炎、黃侃之類(lèi)的國學(xué)大家在現代真是寥若星辰。而且現代的書(shū)籍業(yè)在應用機械后發(fā)展的迅速，書(shū)籍也遠遠沒(méi)有以前那么珍貴，大家對書(shū)籍也不那么重視，藏書(shū)也都變?yōu)榱怂饺藢哦奈锏氖詹�，甚至是待價(jià)而沽，所以那些如"天一閣""萬(wàn)卷樓"的藏書(shū)盛事也不浮于世了。
大話(huà)說(shuō)了一大篇，我們現在轉入正題。今天我是第一個(gè)給大家讀《論語(yǔ)》，所以我選擇的是論語(yǔ)的開(kāi)頭——"學(xué)而第一".在我的印象中，對孔子總覺(jué)得他是個(gè)溫和的老者，而且是一個(gè)絮絮叨叨的老者。不知道為何，每次提及孔子，我總是想起自己的啟蒙老師邵珠合。他前幾年因病去世了。
學(xué)習論語(yǔ)大概在小學(xué)四五年級，而且是當時(shí)必背的篇章。老師對我們要求很?chē)栏�，而我一個(gè)是腦袋笨，再者實(shí)在調皮，背誦這幾句的時(shí)候總是丟三落四，每次都被老師用教桿敲打一頓。后來(lái)漸漸地，提起論語(yǔ)，都覺(jué)得冷冰冰的，有一些陰影存在了。
作為我們認知的源頭，《論語(yǔ)》應該算是我們最早背誦過(guò)的正正經(jīng)經(jīng)的典籍之一了。如今隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，自己反而覺(jué)得有些論語(yǔ)的話(huà)兒非常的貼近人心。所以自己也覺(jué)得，是時(shí)候通通徹徹的讀一遍論語(yǔ)了。所以，身邊同事說(shuō)廣告人為何讀論語(yǔ)，我并不是那種實(shí)用主義的立場(chǎng)，我倒覺(jué)得如今而立之年讀一讀《論語(yǔ)》也是人生的必經(jīng)階段。
子曰："學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)（yuè）乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
這段話(huà)很簡(jiǎn)單，習在古代的寫(xiě)法是"習",鳥(niǎo)兒數飛也。學(xué)了新鮮的事物，就應該和初飛的鳥(niǎo)兒一樣不斷地實(shí)習，這里的"習"應是指實(shí)踐的意思。所以孔子是一個(gè)務(wù)實(shí)派，而不是后人對"腐儒"的偏見(jiàn)那樣。
第二句，樂(lè )在我老家的方言里，是讀洛的，我的老師也喜歡讀洛。程子說(shuō)，"說(shuō)"是內心的，而樂(lè )則是由內而外的歡喜。這總讓人聯(lián)想起曹孟德說(shuō)的"我有嘉賓，鼓瑟吹笙"的歡樂(lè )場(chǎng)面。
第三句，程子曰"雖樂(lè )于及人，不見(jiàn)是而無(wú)悶，乃所謂君子". 《孟子·離婁上》："人之患在好為人師。"對別人指指點(diǎn)點(diǎn)好像是每個(gè)人最常見(jiàn)的'根性。我樂(lè )于把知識、技藝等與你分享，但你不接受，所以就衍生出許多的不滿(mǎn)和憤懣來(lái)。而這種樂(lè )于及人，不知不慍絕對需要君子的那種坦蕩的胸襟和德行。
至于此，很多人都覺(jué)得這是對"為學(xué)"的一番善言。而我今天讀這一篇，反而覺(jué)得這三句，更像是孔子對我們一生的訓誡。少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，人在年輕時(shí)，就要多學(xué)習多實(shí)踐。而在中年，更多的任務(wù)應該在于去結交那些志同道合的朋友，打開(kāi)自己心靈的窗戶(hù)，擴大自己看待事物的視野，從而做一番自己喜歡而且利于社會(huì )的事業(yè)。而年老之時(shí)，則更需要闊達的氣度起理解"天運循環(huán)，無(wú)往不復"的道理，去以博大的胸襟包容和培養年輕的一代，去關(guān)照自身，達到自己與整個(gè)世界的共融。
當然了，以上也只是我獨斷的片言只字�？鬃邮莻ト�，每個(gè)人都孔子的教誨都會(huì )有自己的理解。
讀《論語(yǔ)》有感 篇10
啊啊和《論語(yǔ)》的初次接觸，和很多人一樣，是在初中的課本中，讀著(zhù)當時(shí)覺(jué)得非常拗口的文言文“子曰：學(xué)而時(shí)習之不亦說(shuō)乎，有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎，人不知而不慍，不亦君子乎……”，當時(shí)的自己因為年幼，體會(huì )不到論語(yǔ)中的奧妙，只是按照老師的要求將其死記硬背，放入腦中。一直到大學(xué)，一次偶然的機會(huì )在圖書(shū)館，看到《于丹論語(yǔ)心得》，翻開(kāi)后看到于丹的精辟解釋?zhuān)屛覍Α墩撜Z(yǔ)》重燃興趣。自己買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，參考著(zhù)《于丹論語(yǔ)心得》，讀了起來(lái)。若論《論語(yǔ)》中哪句話(huà)讓我印象深刻，無(wú)疑是《論語(yǔ)?衛靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。
啊啊子貢問(wèn)孔子，人一生的修養之道能不能用一句話(huà)來(lái)進(jìn)行概括？孔子回答說(shuō)，己所不欲勿施于人�？鬃佑眠@句話(huà)闡述著(zhù)自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我們當今常說(shuō)的“換位思考”、“同理心”。
啊啊在日常生活中，我們認為很多事情都是理所應當，這些理所應當讓我們越發(fā)的浮躁，迷失了自己的本心。這時(shí)不妨放下這一切，細心體會(huì )孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否還會(huì )如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否還會(huì )心存不甘？
啊啊作為一名醫務(wù)工作者，面對眼下尷尬的醫患關(guān)系，愈發(fā)覺(jué)得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因為我們血液中流淌著(zhù)中華的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達則達人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身邊，經(jīng)常會(huì )有醫生站在患者角度與我們溝通。在一次會(huì )診中，患者嚴重感染，我們建議患者使用效果好的高等級抗生素，在我們制定方案時(shí)，醫生卻在查詢(xún)藥品的價(jià)格，因為患者家庭條件一般，住院費已經(jīng)讓家里不堪重負，希望有其他方案可以替代，當我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時(shí)，醫生欣然的答應了，自己加強外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節約了住院費用�；颊呖祻秃鬂M(mǎn)懷感激的送來(lái)錦旗，張貼感謝信，有的甚至和醫生成為了朋友。這樣的例子在醫院屢見(jiàn)不鮮。
啊啊在我的工作中有醫患彼此理解的溫馨，亦有互不理解的埋怨。一名門(mén)診患者，一早趕到醫院，近3個(gè)小時(shí)就診過(guò)程，和醫生接觸的時(shí)間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿(mǎn)結束了一上午的門(mén)診。而作為醫生，早晨七點(diǎn)半到醫院，交班，查房，上門(mén)診。為避免誤診，大多數患者都要做詳細高效的檢查，查問(wèn)患者情況要客觀(guān)準確，患者描述病情要簡(jiǎn)明扼要，否則會(huì )耽誤后續患者的正常診療。中午十二點(diǎn)醫生疲憊不堪的結束了一上午快節奏高強度的門(mén)診工作。部分患者眼中的`醫生“態(tài)度不好”，“說(shuō)話(huà)不耐煩”，“不負責”；醫生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。
啊啊在工作中，醫生和患者嘗試換位思考，是否會(huì )讓我們的醫生更負責，更有耐心，態(tài)度更好？患者更配合，更理解，更支持醫生的工作？孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫患互相尊重，彼此理解？若你我做到，是否我們就能邁向孔子所講的“醫患大同”！
啊啊人們總希望和自己有關(guān)的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。這一個(gè)個(gè)完美的要求卻無(wú)形中違背了這個(gè)世界不完美的客觀(guān)現實(shí)，生活有遺憾，朋友有缺點(diǎn)，工作有壓力。當我們面對這一個(gè)個(gè)不完美時(shí)，翻開(kāi)《論語(yǔ)》，傾聽(tīng)孔子給子貢說(shuō)的那句“己所不欲勿施于人”面對生活和他人不再那么苛刻，如果我們換位思考，懷抱同理心，那么我們便可以陪伴這位老人，與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續走下去。到那時(shí)你會(huì )發(fā)現生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，整個(gè)世界都變得寬廣，因為我們的心態(tài)決定了我們的生活。換位思考，釋放自己，善待他人。
讀《論語(yǔ)》有感 篇11
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”你聽(tīng)！這是我們家庭成員——爸爸、媽媽和我早晨起床的必修課。
說(shuō)起我的家庭成員，我得向大家介紹介紹了。我媽媽是小學(xué)教師，爸爸是體育教師，我呢，就不用自我介紹了。媽媽崇尚儒家學(xué)說(shuō)，算得上是孔老夫子的“粉絲”了。平時(shí)，說(shuō)話(huà)總時(shí)不時(shí)蹦出幾句“之乎者也”來(lái)；而爸爸呢，就只有“婦唱夫隨”了，也跟著(zhù)“吾呀爾呀的`”；我當然也在他們的熏陶下，對這些難學(xué)的古文產(chǎn)生了濃厚的興趣。
就這樣，我們家庭的《論語(yǔ)》之旅就出發(fā)了。先從稱(chēng)呼開(kāi)始吧！古時(shí)候不是都把有學(xué)問(wèn)的人尊為“子”嗎，于是，我尊爸爸為“老子”；爸爸尊稱(chēng)媽媽為“妻子”；我就被爸爸媽媽尊為“孩子”。哈哈！我們三個(gè)都帶“子”，也算是“文化人”了吧。
早晨起床，在“老子”的催促下開(kāi)始晨練，節奏由“一二三四”變成了《論語(yǔ)》名句“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè )，仁者壽�！薄爸疄橹薄形顼堊郎�，老媽端上香噴噴的菜：“此乃紅燒雞也，趁熱快吃矣！”于是，我們便在這“熱騰騰”的“古文餐”中完成了午飯。晚上，我們全家人就沉浸在《論語(yǔ)》中，“老子”問(wèn)，“孩子”答，可謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“妻子”讀，“孩子”誦，可謂“溫故而知新”。
“老子”、“妻子”有時(shí)也為了孔子的學(xué)說(shuō)爭得面紅耳赤；“孩子”有時(shí)也為了這難記的古文而垂頭喪氣；而“老子”“妻子”“孩子”更多的是為我們的學(xué)習成果而欣喜若狂。
哎呀！真沒(méi)想到，難學(xué)的《論語(yǔ)》竟給我們家帶來(lái)了這么多的歡聲笑語(yǔ)，我真得感謝你呀——經(jīng)典《論語(yǔ)》。
讀《論語(yǔ)》有感 篇12
《論語(yǔ)》是記載孔子和一些弟子言行的語(yǔ)錄，孔子死后由他的弟子和再傳弟子輯錄而成的�？鬃樱ㄇ�551~前479年），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。他是家學(xué)派的創(chuàng )始人，我國古代著(zhù)名的思想家和偉大的教育家。他一生主要活動(dòng)便是聚徒講學(xué)和整理古籍，其思想的核心是“仁”，政治理想是“仁政”。
《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然篇幅不大，但是內容卻十分廣泛，有孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養等各個(gè)方面的言論，家學(xué)派最重要的經(jīng)典著(zhù)作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。宋代政治家趙普曾有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，可見(jiàn)它在歷史上的崇高地位《論語(yǔ)》不僅影響中國歷史兩千多年，而且很早就傳到了海外，作為中國文化的代表性著(zhù)作，在世界范圍內產(chǎn)生了巨大的`影響，被世人稱(chēng)為東方的“圣經(jīng)”。
這本書(shū)既可以讓我們學(xué)習該怎么做人，遇到事情該怎么解決最妥當，對人怎么樣才能讓別人不討厭你，還能從孔子的話(huà)里體會(huì )到孔子對他的學(xué)生的良苦用心，學(xué)生們對學(xué)習的渴望！
讀《論語(yǔ)》有感 篇13
讀一本好書(shū)，猶如同一個(gè)高尚的人對話(huà)。假期雖短，可讀罷《論語(yǔ)》，孔子的一言一仍在我腦海中浮現，久久不能抹去。
我最喜歡的就是：“已所不欲，勿施于人”一句�？鬃影阎宜≈揽闯墒翘幚碜约汉退岁P(guān)系的一條準則，這也是儒家倫理的一個(gè)特色�？梢赃@樣說(shuō)，忠恕之道是孔子發(fā)明的。子貢曾向孔子表達過(guò)兩點(diǎn)愿望：我不想別人強加于我，我也不想強加于別人�？鬃赢敃r(shí)就在子貢頭上澆了一瓢冷水：“子貢呀，這不是你能做到的�！比绻麖膫�(gè)人來(lái)講，要想成為一個(gè)仁人君子，就應該從“忠恕”之道入手�！爸摇钡谰褪恰耙延⒍⑷�，己欲達而達人，”“恕”道就是“己所不欲，勿施于人�！泵總�(gè)人都有一些自己的習慣，但有些原則不一定為他人所接受，一個(gè)善于處世的人，應該本著(zhù)尊重別人個(gè)性習慣的原則去適應化解，不能接受別的人的.人說(shuō)明自己也有很多不好的習慣，應學(xué)會(huì )由人及己的方法。如果這樣，就可以消除別人對自己的怨恨，緩和人際關(guān)系。
子曰：“當仁，不讓于師�！边@是指在對待仁的問(wèn)題上，即使是老師，也可以不與他謙讓�？鬃雍腿寮沂种匾晭熒P(guān)系的和諧，強調師生尊嚴，學(xué)生不可違背老師，不過(guò)這是在一般情況下。而且，在仁德面前，即使是老師，也不用謙讓?zhuān)@是實(shí)現了把仁德擺在第一位，仁是衡量一切是非善惡的標準。
孔子對教育也有著(zhù)自己獨特的見(jiàn)解。他曾說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！币馑际牵簜魇谥R給學(xué)生，不到他苦思冥想還領(lǐng)會(huì )不了的時(shí)候，不要去開(kāi)導他；不到他想說(shuō)但又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不要去啟發(fā)他；告訴他方形的一個(gè)角，他如果不能由此推知出另外三個(gè)角，就不要再重復去教他了，這是孔子有名的啟發(fā)式的教育方法，孔子不喜歡灌注式的教育方法，那是把學(xué)者看成消極的接受者。他強調，施教者要循循善誘，學(xué)者要積極思考。啟發(fā)式的教育原則，乃是在學(xué)者有了迫切的求知愿望時(shí)，也就是他急于要做卻做不成功，急于要說(shuō)卻說(shuō)不清楚的時(shí)候，才給予開(kāi)導和啟示，使之主動(dòng)進(jìn)行深入思考和反復試驗。
在不知不覺(jué)中，我已讀完了《論語(yǔ)》，看似簡(jiǎn)單的一本書(shū)，竟蘊含著(zhù)如此巨大的智慧。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我仿佛穿越到幾千年以前，也成為了孔老夫子的學(xué)生，坐在學(xué)堂里，聽(tīng)他講解人生的真諦……
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