讀《論語(yǔ)》有感
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《論語(yǔ)》有感，希望對大家有所幫助。
讀《論語(yǔ)》有感1
子曰：君子不器�！墩撜Z(yǔ)·為政》
孔子說(shuō)，君子不器。于是“不器”二字便猶如珠穆朗瑪峰頂的星星，從古至今的人們思考著(zhù)它，仰望著(zhù)它，為它作注，設法踐行，那些在我們耳中那些頂頂大名的賢者們無(wú)一不以自己的方式解讀著(zhù)它，而更加無(wú)一例外的是，每一個(gè)身體里流淌著(zhù)黃河的血脈的中華兒女都堅定地向著(zhù)它，像每天從不會(huì )遲到的越過(guò)地平線(xiàn)的第一縷陽(yáng)光一樣堅定地向著(zhù)它，向著(zhù)東方。
第一《易經(jīng)》有言：“形而上者為之道，形而下者謂之器�！蔽闯尚蔚某橄蟮慕凶觥暗馈�，已成形的具體的叫做“器”。是以“不器”的意思就是君子不拘泥于教條，不僅僅有一技之所用，他要去領(lǐng)略萬(wàn)物之道，追求道器不離之境。萬(wàn)物之道是個(gè)極廣泛而抽象的概念，而孔子說(shuō)要去其中有所參透的人是君子，從這里來(lái)看，儒家中所強調的'社會(huì )責任感便滲透了出來(lái)，君子是讀書(shū)人，有仁有德的人，這樣的人長(cháng)于世便要去領(lǐng)略萬(wàn)物，要去感懷天地，所以這樣看來(lái)君子是自由的不拘泥于形式的，但也是束縛的有著(zhù)清晰地道路的與方向的。這似乎便與我們今日所談的新青年，新思想有著(zhù)不謀而合的地方，以自由的靈魂駛向堅定地遠方。第二，古代的“器”，專(zhuān)門(mén)指具有某種功能事物。于是從這個(gè)維度來(lái)看，“君子不器”便有了另一層意思，君子不像器具那樣，有著(zhù)局限的用途。君子該是廣博的，君子的才華該是海納百川的，這好比是我們如今所說(shuō)的短暫的生命與綿延的厚度，君子當以其生命之有限丈量真理之無(wú)限。
第三，而“器”又有刀劍武器之意，所以這樣看來(lái)，又有了第三層意思，君子當智慧清明，心中堅定有規，不成為小人的工具，不為任何人所利用。而若以此為意，其另一重要思想“中庸”也似乎也在此得以體現。
第四，“器”也有氣量之意，若以此延伸，便有君子心懷天下，氣量沒(méi)有固定的度，包容四海之意。古時(shí)君子多為有知識的階級或更有統治階級，他們是人民的牧羊人，當以容恕之道福澤天下，庇護萬(wàn)民。而今之君子更當以仁之心，恕之方，向著(zhù)道。綜上所述四點(diǎn)，謂之“君子不器”。
讀《論語(yǔ)》有感2
于丹這位作者編寫(xiě)了一本《論語(yǔ)》感悟，主要講了以下七個(gè)道，對我在人生道路上有很多幫助。
第一，孝敬之道，孝敬是一種人物，可能從你生下來(lái)你就必須孝順自己的長(cháng)輩，但它不是一種本能，不是與生俱來(lái)的，需要有人開(kāi)導，教誨的。
第二，智慧之道，知識可能是生產(chǎn)智慧的基本條件，但小聰明和智慧截然不同，我們成功是需要智慧的，需要踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，千萬(wàn)不能動(dòng)歪腦筋。
第三，學(xué)習之道，一個(gè)人需要不斷的進(jìn)行學(xué)習，才能達到自己的.人生目標，只有不斷學(xué)習才不會(huì )被社會(huì )淘汰，不同的人，在學(xué)習的方法上也是不同的，需取長(cháng)補短，不恥下問(wèn)。
第四，誠信之道，人活著(zhù)是為了正義，不能靠投機取巧，不守信譽(yù)去生活，孔子道，言必信，行必果，然小人哉，說(shuō)到就要做到，做事一定要堅持到底，這也是做人的基本準則。第五，治世之道，可能我們小孩談不上什么治世，但我們也要學(xué)一學(xué)，沒(méi)準你長(cháng)大就是總統呢。如果僅用政令來(lái)誘導，來(lái)約束那老百姓只能安分守己的去生活，免去很多刑法，但這不足以上樹(shù)立他們的廉恥之心。
第六，忠恕之道，就是忠誠于自己善待他人，不要背叛自己，做人做事都有一個(gè)貫徹始終的觀(guān)念，盡自己的心去幫助他人，不要把種種是非推及給他人，要跟別人換位思考，假如別人這樣對你呢？
第七，仁愛(ài)之道，仁愛(ài)是一種人格情懷，它應表現為一種高風(fēng)亮節，一種胸懷大志的氣度，要幫助別人，鼓勵別人，它是一種身體立行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為，不僅讓別人受益，自己也很開(kāi)心，也有收獲。
這七道，耐人尋味！
讀《論語(yǔ)》有感3
汲取先賢智慧，鋪就成功階梯。論語(yǔ)是一部哲學(xué)著(zhù)作，又是一本思想智慧書(shū)，它是修德立身之學(xué)，是做人處事的經(jīng)典。這部2400多年前的著(zhù)作所講的每一個(gè)道理和智慧，給與我們每一個(gè)忠告和提醒，仿佛就是針對我們生活中身邊的人和事，讓我們在生活中，工作中，學(xué)習中得到提升。吾日三省吾身，溫故而知新，讓我們知行合一。
南懷瑾先生說(shuō)，論語(yǔ)這本書(shū)的價(jià)值，無(wú)論在任何時(shí)代，任何地區，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價(jià)值，后起之秀，入篤學(xué)之，慎思之，明辨之，融會(huì )得而見(jiàn)之于行事之間，必可得到自證。
在惜字如金的中國傳統典籍當中，從來(lái)不缺乏需要反復品味的經(jīng)典，從先秦諸子到歷代的經(jīng)史子集，成為了一代代中國人提供了取之不盡的精神滋養，為中華文化的傳承發(fā)展建立了基礎，閱讀論語(yǔ)這本國學(xué)經(jīng)典，也就是我們在和先圣先賢在對話(huà)，讓我們的生命層次不斷的提升，天人合一，大道至簡(jiǎn)，道法自然，以人為本，知行合一，君君臣臣，父父子子。每天不斷的反省自己，改掉自身的缺點(diǎn)和毛病，以天的.角度看問(wèn)題，包容萬(wàn)物，保羅萬(wàn)象。站得越高，看得越遠，格局決定了人生的效率，做得對遠比做的快重要的多，讀論語(yǔ)，開(kāi)啟自身的智慧，信因果，重內觀(guān)，大格局，不斷的改正自己的不足和短板，讓正向的能量不斷加強，讓缺點(diǎn)和不足不斷的減弱變弱甚至消除。君君臣臣父父子子，世界是分階層和位置的，認清自己的階層和位置很重要，在不同的階層和位置遵循不同的責權利運行規則。
每天所思、所堅持不懈的遵循論語(yǔ)中的三基點(diǎn)：愿每天可以清晰感受到精進(jìn)，每天所思，堅持不懈的杜絕壞習慣，愿生命可清晰的感受到境界的上升。
讀論語(yǔ)是國學(xué)入門(mén)的基礎，方向正確，堅持不懈，循序漸進(jìn)就能最終開(kāi)啟智慧印記，讓自己優(yōu)秀成長(cháng)，敬業(yè)工作，生活幸福。努力做到認認真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。
讀《論語(yǔ)》有感4
《論語(yǔ)》這本書(shū)主要記載了孔子與其弟子對話(huà)的內容，它是中國古代儒家思想的一部重要典籍。在《論語(yǔ)》簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中，體現了儒家深刻的思想內容，對后代政治、思想、文學(xué)藝術(shù)等產(chǎn)生了巨大影響，被西方人稱(chēng)為中國的“圣經(jīng)”。書(shū)中很多道理和精神都值得我們后人借鑒、學(xué)習。
《論語(yǔ)》傳遞的是一種樸素的`、溫暖的生活態(tài)度。儒學(xué)所倡導的那種品德和功能，于今亦有積極效用。
其實(shí)一開(kāi)始讀《論語(yǔ)》時(shí)，我自身的感受就是：看不懂，頭大。就算看了注釋也很焦躁，不想看。
第一節語(yǔ)文課讀《論語(yǔ)》時(shí)，我便浪費了12分鐘多。
但慢慢撫平自己的情緒后，慢慢地、細細地品讀，你會(huì )不由自主的去拿自己的行為對比書(shū)中的行為，進(jìn)而獲得一個(gè)很有用的道理，并把此道理銘記于心。并且還內化于心，外化于行。這本書(shū)真正讀進(jìn)去了，才會(huì )發(fā)現自己的一些毛病漸漸地被這本書(shū)磨的消失了。
《論語(yǔ)》對我而言是一本十分神圣的書(shū)，因此我對它充滿(mǎn)了敬畏之心。所以我每次在讀它之前都會(huì )先深吸一口氣，再長(cháng)呼一口氣，來(lái)?yè)崞阶约旱膬刃�，讓自己沒(méi)有任何雜念了再來(lái)讀這本書(shū)。 《論語(yǔ)》真的帶給了我很多感受。子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@次的讀《論語(yǔ)》活動(dòng)雖然結束了，但我會(huì )一直溫習這本書(shū)中的道理，讓它來(lái)指點(diǎn)我的生活中的行為。我與《論語(yǔ)》同行，一生同行！
讀《論語(yǔ)》有感5
“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎；有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎；人不知而不慍，不亦君子乎�！�
這是《論語(yǔ)》中最著(zhù)名的的一段話(huà)，也是我讀過(guò)《論語(yǔ)》之后，印象最深刻的一段話(huà)。
《論語(yǔ)》的諸多至理名言代代相傳，而給我印象最深的莫過(guò)于孔子在治學(xué)方面的觀(guān)點(diǎn)了。
在治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。正是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的`基礎。在對待錯怪自己的人的態(tài)度上，孔子認為“別人不知道真實(shí)的情況而錯怪了你，但是你不發(fā)怒責怪他，這樣的人才是君子�！痹诂F實(shí)生活中，我們常常被人錯怪，在這種情況下，大多數人都會(huì )火冒三丈。沒(méi)錯，被人錯怪的滋味的確不好受，生氣也是應該的�？墒�，在這個(gè)時(shí)候，如果你能理解對方，原諒他，那么你就是一個(gè)了不起的人。當錯怪你的人了解了真相，并發(fā)現你是如此大度時(shí)，他該是多么慚愧，該多么敬佩你。這比你馬上發(fā)火，責怪他效果要好多少倍！
孔子的確是位圣人，在《論語(yǔ)》中，孔子的每句話(huà)都可以稱(chēng)作是經(jīng)典。在《論語(yǔ)》，中我們可以學(xué)到很多做人的道理，如果我們能夠在學(xué)習《論語(yǔ)》的過(guò)程中，時(shí)刻檢討自己并改正，那么用不了多久，我們也會(huì )成為品德高尚的人。這就是我讀過(guò)《論語(yǔ)》之后的最大感想。
讀《論語(yǔ)》有感6
孔子是古圣先賢，他說(shuō)古之學(xué)為已，今之說(shuō)為人。切合實(shí)際！在當今天信息化時(shí)代，幾乎人人都在玩朋友圈，做了一些光彩的事都在宣傳。有些可能就是些表面功夫，華眾取寵而已，有些是實(shí)際的。自己常發(fā)朋友圈，也是自我的一種宣傳。但是，做事，首先應是出自自己的良知，自發(fā)自愿的一種行為。學(xué)習，首先是為了自己成長(cháng)。
里面有幾句對自己震憾比較大的。比如，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。不義而富且貴，與我如浮云。這是對現代人在盲目追求物質(zhì)利益一種警示�，F今金融市場(chǎng)，以及各行各業(yè)，盲目追求物質(zhì)利益，坑蒙拐騙的.情況時(shí)有發(fā)生。都難長(cháng)久，事情敗露之后，有些人可能進(jìn)監獄。一人得利，眾人受罪。凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗的，一定是遵守做人做事基本原理準則。君子愛(ài)財，取之有道。這個(gè)道就是合乎道義��！
另外，論語(yǔ)六言六蔽，對自己也有較大震憾作用。如右：子曰：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。六種美德，不學(xué)習發(fā)展到極端就變成一種惡習。對別人仁慈仁愛(ài)雖是好事，但是若不明其中道理，不分是非的好，那就不是好事了，會(huì )變成一種愚蠢；一個(gè)人雖然聰明，但不學(xué)習不提高自己修養，其弊端是容易放蕩不羈；一個(gè)人講誠信卻不學(xué)習，其弊端是拘于小信而賊害自己（出現韋生抱樹(shù)而死的情況）；喜歡直率而不好學(xué)習，其弊就是說(shuō)話(huà)尖刻刺人；喜好剛強而不愛(ài)學(xué)習，其弊是狂妄自大。做人做事在于恰到好處而已
論語(yǔ)是講人際關(guān)系的一本書(shū)，是教人學(xué)好的倫理老師。想處理好人際關(guān)系的朋友，不妨好好讀讀。
讀《論語(yǔ)》有感7
在我最初接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候，是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài)，并沒(méi)有一個(gè)很明確的意識要去讀，要去記憶。
大概是在四五歲的時(shí)候，現在想起來(lái)，我父親從一開(kāi)始就沒(méi)有要求我死記硬背，卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會(huì )，有很多人在一起的時(shí)候，爸爸就悄悄地跟我說(shuō)，你看，這里有這么多人，孔子說(shuō)過(guò)一句話(huà)叫三人行，必有我師焉，這么些人里頭，肯定有能當你老師的人，你去看看，你覺(jué)得他們誰(shuí)對人特別有禮貌，誰(shuí)特別博學(xué)，誰(shuí)做事做得特別麻利，你去看看誰(shuí)能當你的老師？小孩子嘛，我就這樣跑來(lái)跑去看，有的時(shí)候看到有些行為是好的，也有的時(shí)候看到的是不好的，就會(huì )跑回來(lái)問(wèn)爸爸，說(shuō)你看，有一個(gè)叔叔他隨地吐痰了，這個(gè)人肯定不是老師吧。然后我爸爸會(huì )告訴我說(shuō)，這也是老師啊，因為孔子說(shuō)見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢則內自省。你看到比你好的人，你要跟他一樣好，這是老師；但是見(jiàn)到不好的'人，你要反省自己，你會(huì )不會(huì )跟他一樣不好，所以這也是一種老師。
我對《論語(yǔ)》的介入一直都是這樣只言片語(yǔ)化進(jìn)生活的�！墩撜Z(yǔ)》對我來(lái)講是篤定的、真實(shí)的、親切的、溫暖的。
隨著(zhù)年齡的增大，我讀的書(shū)多了，但唯一不變的是對《論語(yǔ)》學(xué)習的熱忱。長(cháng)大的我，不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問(wèn)題，而是去背誦和從做人的角度理解。
我愛(ài)溫故而知新，可以為師矣。當太陽(yáng)炙烤著(zhù)大地時(shí)，當熱浪襲來(lái)時(shí)，期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生，溫故早已成為主旋律。在這個(gè)階段，我明白了要溫習學(xué)過(guò)的知識，獲得新的理解和體會(huì )。山之所以高，那是因為每天都在得到新的石頭；海之所以廣，那是因為每刻都在融合每一滴新的水珠，所以經(jīng)常溫習學(xué)過(guò)的知識，我們大腦中的知識也會(huì )如同山之高大，海之寬闊。
當然在《論語(yǔ)》中最被推崇的算得上是仁愛(ài)與孝道了。還記得小學(xué)時(shí)的我曾問(wèn)老師什么是仁，老師的回答就兩個(gè)字：愛(ài)人。真正的仁愛(ài)之心無(wú)非是己欲立而立人，己欲達而達人……還記得中央衛視曾播過(guò)這樣一段公益廣告：一個(gè)小孩的母親給婆婆洗腳，她的小兒子看見(jiàn)后也也端來(lái)一碰水為母親洗腳。這反映了孝與仁愛(ài)都是代代相傳的�？催^(guò)這樣一個(gè)故事：一位農村阿姨，從嫁到這個(gè)村子，就義務(wù)撫養村里所有的孤寡老人。就這樣，她日復一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個(gè)孩子在耳濡目染下，從小就覺(jué)得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶，媽媽忙不過(guò)來(lái)的時(shí)候，他們就會(huì )去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續了三四十年。有人評價(jià)她：如果富人做這樣的事叫做慈善，那窮人做這樣的事，她就是圣賢�？吹剿墓适聲r(shí)，我明白了什么是所謂己欲立而立人，己欲達而達人……
當然我們從小就知道的敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)是最有用的。古人尚知要不斷請教他人，要有虛心的態(tài)度。然而現在有些同學(xué)會(huì )想：我是好學(xué)生，我才不去問(wèn)他們，多丟人呀！真的丟人嗎？不丟人！不問(wèn)怎知如何學(xué)！人與人沒(méi)有高低之分，沒(méi)有貴賤之差，我們都是平等的。我們應該學(xué)會(huì )謙虛。
中國古代名著(zhù)經(jīng)典是我國傳統文化的一顆燦爛的瑰寶，其中《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了滿(mǎn)紙荒唐言，一把心酸淚的封建家族；《三國演義》道出了天下大勢，合久必分，分久必合的局勢。然而只有《論語(yǔ)》奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂(lè )章。而《論語(yǔ)》卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂(lè )章，她對我的一生造成了深厚的影響，相信她永遠會(huì )是我人生的指向標。
讀《論語(yǔ)》有感8
最近，我讀了《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄集結，成書(shū)于春秋戰國時(shí)期，是儒家思想的重要經(jīng)典之一。其內容為做人之道，涉及政治。教育。文學(xué)。哲學(xué)等方面，集中反映了孔子“仁”和“禮”的思想，是一部惠澤后世的禮儀之書(shū)，仁義之書(shū)�？鬃邮谴呵飼r(shí)期魯國人，我國古代著(zhù)名教育家，思想家，儒家思想的創(chuàng )始人�！墩撜Z(yǔ)》是“四書(shū)”之一，是古代讀書(shū)人必讀的書(shū)籍。隨著(zhù)儒家思想受到歷朝君主的推崇，逐步成為正統和主流，孔子和他的論述對思想界，對知識分子乃至整個(gè)中國社會(huì )都發(fā)揮越來(lái)越深的影響，人們也將孔子稱(chēng)為“圣人”�？鬃铀岢摹叭柿x”，所主張的修身之道，以及他的智慧哲學(xué)有著(zhù)許多積極的意義，值得我們學(xué)習和借鑒。 《論語(yǔ)》中所蘊涵的道理數不勝數，最讓我印象深刻的`是：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣�！�。我對這句話(huà)的理解是：溫是溫習。復習的意思，故則是以前學(xué)的知識見(jiàn)聞，新是新的體會(huì )。發(fā)現。認識，總的意思就是：孔子說(shuō)“在溫習舊知識的時(shí)候，能有新體會(huì )。新發(fā)現，這樣的人可以當老師了�！蔽也唤氲健皽毓识隆笔强鬃诱J為是一個(gè)非常重要的學(xué)習方法，學(xué)生在學(xué)習了新的知識后，要經(jīng)常溫習，因為學(xué)習是個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程，要反復溫習才能牢固地掌握所學(xué)的知識，對所學(xué)的知識熟練了，才能進(jìn)行思考，舉一反三。 《論語(yǔ)》，當你每次“溫故”時(shí)都會(huì )“知新”。
讀《論語(yǔ)》有感9
合上《論語(yǔ)》，手依然依依不舍的緊緊抓住它，目光隨著(zhù)手鎖定《論語(yǔ)》，我不禁陷入沉思。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。面對《論語(yǔ)》，我不再只是為了完成任務(wù)而讀書(shū)，而是用一顆渴望去了解的心去認真閱讀，去品味書(shū)中的每一段話(huà)、每一個(gè)字、甚至每個(gè)標點(diǎn)符號，直到了解透徹才讀去下一段落。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。與《大學(xué)》《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。雖然它多為語(yǔ)錄，但都辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，看得我內心澎湃，腦子里充滿(mǎn)了感悟。
孔子的弟子把孔子說(shuō)過(guò)的話(huà)記錄下來(lái)，寫(xiě)下了《論語(yǔ)》。小時(shí)候看來(lái)枯燥，現在卻覺(jué)得很有哲理。它在生活上，交友上，學(xué)習中，為人處世和孝順父母等，給了我們很明確的指示。正是因為這樣，才會(huì )出現北宋初年的宰相趙普的“半部論語(yǔ)治天下”和“半部論語(yǔ)秀自身”，說(shuō)明了學(xué)習儒家經(jīng)典的重要和《論語(yǔ)》充滿(mǎn)了智慧。
我最喜歡是：“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這三句話(huà)是千古名句，代代相傳。意思是：學(xué)過(guò)的內容在適當的時(shí)候溫習，不也是件很愉快的事嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？宋代著(zhù)名學(xué)者朱熹對此章評價(jià)極高，說(shuō)它是“入道之門(mén)，積德之基”。這樣的主張思想在《論語(yǔ)》中多處可見(jiàn)，提出以學(xué)習為快樂(lè )的事，做到人不知而不慍，從而反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。儒家的話(huà)就是這樣，一句話(huà)蘊含著(zhù)豐富的`哲學(xué)知識，但是它又不給出太多條框，要靠自己去理解意思，就顯出悟性的重要了。
除了學(xué)習，時(shí)間也很重要�！白釉唬菏耪呷缢狗�，不舍晝夜�！背鲎哉撜Z(yǔ)《子罕》，是孔子的一句名言。形容時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。圣人之言，含有多義。雖然書(shū)中的注釋已解釋清楚意思，但不能到此為止，我們要還要理解言外之意。這提醒著(zhù)作為學(xué)生的我們要在快節奏的生活中珍惜時(shí)間，抓緊時(shí)間學(xué)習。不要讓時(shí)間像一灘水一樣，接在手掌心，不一會(huì )兒就漏光了。
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，去看幾千年前的春秋時(shí)期是如何產(chǎn)生孔子這樣偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng )始人；他的智慧是如何啟迪著(zhù)一代又一代的中國人，后人又是為何尊稱(chēng)他為“圣人”。我們要學(xué)習《論語(yǔ)》中的精神，領(lǐng)悟其中的道理，并將其行動(dòng)。不斷的實(shí)踐，不斷的努力和反思，這樣才能成為祖國的棟梁之才。
讀《論語(yǔ)》有感10
有人說(shuō)，閱讀是汲取精神的食糧;有人說(shuō)，閱讀是接受靈魂的洗禮。但我說(shuō)，閱讀是開(kāi)啟新階層的人生，每讀一本書(shū)，我都感到自己在蛻變，在成長(cháng)。書(shū)，就像一個(gè)引路者，它引導著(zhù)我脫去幼稚的外衣，變得更加沉穩，智慧，向著(zhù)知識大道走去。而《論語(yǔ)》這本儒家名著(zhù)，是眾多書(shū)籍中給我啟發(fā)最深的一本書(shū)，每次讀到這本書(shū)，我都能從中發(fā)現更多的知識，感悟更多的人生智慧。童年，在閱讀中慢慢成長(cháng)……
“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”這句話(huà)，是我人生中第一次聽(tīng)到的名言。那時(shí)，我才七歲，但也懂得了“自尊”，經(jīng)常滿(mǎn)懷嫉妒愁?lèi)�，老是想�?zhù)如何超過(guò)別人，抬高自己，這時(shí)，我看到了《論語(yǔ)》中的這句話(huà)。頓時(shí)，我如同挨了一記悶棍，我明白了整天想著(zhù)如何抬高自己，想這想那，成天憂(yōu)慮是小人之舉，不僅沒(méi)能如你所想，還白白浪費大好時(shí)光。而君子，心胸寬闊，宰相肚里能撐船，與小人相比，顯得多么有氣度!我立刻提醒自己平時(shí)要“制怒”，擁有寬廣的心胸。從此以后，我一旦發(fā)現“嫉妒之魔”出現，我就會(huì )告訴自己，這是平庸的表現，只有市井小民才會(huì )這樣做，道德高尚的君子，心懷如天般寬闊，我要克制住自己。從此以后，我生氣的次數大減，一直保持著(zhù)廣闊的胸懷�！墩撜Z(yǔ)》，是你教會(huì )了我做人之道!
在我成長(cháng)的每一步，背后都有著(zhù)一個(gè)身影——《論語(yǔ)》。它將不慎落入沼澤的我拉出，將卷入漩渦的我拉出，它幾乎幫助我化解了一切困難。我一見(jiàn)到它，就像見(jiàn)到了一位老朋友，又像見(jiàn)到了父親。它就是一把利劍，幫我將攔路虎一一擊敗。記得三年級，在三月一日那個(gè)黑暗的日子里，我的.語(yǔ)文成績(jì)跌到了歷史最低點(diǎn)，我就像被人扇了一記耳光，一整天恍恍惚惚。那時(shí)的我，就像失足墜落懸崖那般絕望。在這時(shí)候，《論語(yǔ)》又給了我以無(wú)盡的動(dòng)力：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！笔前�，我怎么能如此之快地失去了斗志，變得絕望?難道失敗不是暫時(shí)的嗎?人的志氣是人生中最寶貴的財富，我絕不能輕易失去啊!于是，我立刻恢復了信心，對失敗的原因進(jìn)行了剖析，果然，在第二次考試中，我的成績(jì)又恢復到優(yōu)秀水平�！墩撜Z(yǔ)》啊，是你讓我不斷成長(cháng)，不斷拋棄壞品質(zhì)!
看似普通的一本《論語(yǔ)》，卻為我提供了取之不盡的精神力量!有了閱讀，我相信，我將會(huì )迅速成長(cháng)，有了閱讀，我相信，我的人生必將精彩!
讀《論語(yǔ)》有感11
有句俗語(yǔ)說(shuō)：半部《論語(yǔ)》治天下！我也曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)有關(guān)大學(xué)生找工作問(wèn)題的專(zhuān)題節目，上面也提到了《論語(yǔ)》，這不禁勾起了我的好奇心，為什么人們對《論語(yǔ)》都這么重視呢？以前上課也學(xué)過(guò)一些《論語(yǔ)》里斷斷續續的句子，生活中也常常聽(tīng)人們說(shuō)起《論語(yǔ)》及孔子，我也一直想看看到底它有什么魅力讓人們如此稱(chēng)贊！于是，這次，我認真地看了一遍《論語(yǔ)》。由于論語(yǔ)是用文言文寫(xiě)的，因此，有一些我還是看不懂的，這里僅對我看得懂的一部分內容闡發(fā)我的觀(guān)點(diǎn)。我覺(jué)得論語(yǔ)中有一句話(huà)讓我感觸頗深：溫故而知新，可以為師矣！這句話(huà)可以說(shuō)給我幫助最大，以前學(xué)習時(shí)，總是抱怨自己的記憶力實(shí)在是很差，每次記了又忘，忘了又重新記，這樣反反復復真的是很煩人！心里有這種壓力，總感覺(jué)學(xué)的東西反正都是會(huì )忘的，還學(xué)什么呢？每次這樣渾渾噩噩的學(xué)習，學(xué)習就變成了一件痛苦的事情！然而，論語(yǔ)里這句話(huà)還是給了我一點(diǎn)信心，至少我每次重復一次，那么我每次都會(huì )加深一點(diǎn)理解，這樣日積月累，我對知識的理解會(huì )更加深刻，那么我所做的就不是無(wú)用功！但是這句話(huà)也帶給我一些困惑，如果我不停地重復已學(xué)的東西，然而我每天會(huì )學(xué)到一些新的東西，也就是說(shuō)我每天要復習的東西也就越多，這樣下去總有一天我將不堪重負，到時(shí)候該怎么辦呢？我也想每天都復習，然后能夠從中獲得新的知識和感悟，但這樣下來(lái)似乎已經(jīng)變成不可能了！困惑��！溫故和學(xué)習新的知識，怎樣才能平衡呢？論語(yǔ)中比較著(zhù)名的論斷就是仁了，己所不欲勿施于人是我比較欣賞的處事方法，這其實(shí)就是講了一種換位思考的方法，只有多為別人考慮，換位思考，才能更清楚事情該怎么做。仁者愛(ài)人，這大概是一種很高的'精神境界了吧，我覺(jué)得這在現實(shí)生活中可能不太可能實(shí)現，因為大家都知道，現在好人都不敢做，好心停車(chē)將被撞的老人送到醫院，結果居然被老人的兒女誣陷成肇事者，這樣好人反被誣陷成壞人的情況數不勝數啊，孔子所主張的仁義在現實(shí)社會(huì )中可能還是不太可能普及的。不過(guò)我還是希望自己能做個(gè)仁義的人，不管現實(shí)世界是怎樣的，好人總會(huì )有好報的，只是做好事的時(shí)候要看清楚情況，即使被人誣陷了也要有能力為自己辯護。我們不可以因噎廢食，只有人人都有一顆仁愛(ài)之心，世界才會(huì )有希望。
論語(yǔ)中還有一種關(guān)于艱苦學(xué)習的語(yǔ)句，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至。這種崇高的學(xué)習精神實(shí)在讓我感到欽佩，孔子能這樣艱苦學(xué)習，想必他學(xué)的一定是自己感興趣的事情，我仍然清晰地記得，自己也曾經(jīng)為一道數學(xué)題整整思考了兩三個(gè)小時(shí)卻并不感到疲憊，但是如果是自己不感興趣的事情，就算是讓我看一秒鐘我也感到累，所以想到現在的教育總是告訴我們要認真學(xué)習我就忍不住想說(shuō)：拿點(diǎn)兒我感興趣的事情來(lái)讓我學(xué)吧！每次看到那些自己不感興趣的事情，都讓我感到萬(wàn)分痛苦，就像體育一樣，我寧愿打兩節課的羽毛球也不想跑十分鐘的步，這大概就是興趣的原因吧！
雖然說(shuō)半部論語(yǔ)治天下可能有一點(diǎn)夸張，但其中的一些治學(xué)及做人的道理卻對我們的一生都有重要的影響，我們可能不是個(gè)政治家，論語(yǔ)中執政的道理可能對我們沒(méi)有吸引力，但是我們都是人，那些最基本的最簡(jiǎn)單的治學(xué)和做人的道理還是可以借鑒的。薄薄的一本論語(yǔ)，卻道盡了如何做人與如何學(xué)習的道理，用最簡(jiǎn)單的言語(yǔ)概括了世間最復雜的事情。也許孔子的道德理想想要全部貫徹實(shí)施還要再等很多年，或許他的理想在現實(shí)世界中可能不太現實(shí)，但是對于個(gè)人的修養卻有很大的幫助，一屋不掃，何以?huà)咛煜�？只有每個(gè)人都努力提升自己的素質(zhì)和修養，這個(gè)世界才會(huì )有希望！