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達爾文《物種起源》讀后感
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的達爾文《物種起源》讀后感，歡迎大家分享。
達爾文《物種起源》讀后感1
抬眼于浩瀚的星空，不覺(jué)會(huì )感嘆人類(lèi)自身的渺小——螻蟻一世，須臾一瞬。然而，即便是身為蘆葦的我們也都有去追問(wèn)探尋的欲望和權力。面對匪夷所思的種種現象，有人選擇了等待英雄，有人選擇了寄望于飄渺的幻想，但是，更有人勇敢地站起來(lái)，質(zhì)疑、觀(guān)察、推演、實(shí)踐，敢于去向世界“索取”。這就是我們需要的科學(xué)精神。
時(shí)代呼喚著(zhù)偉人，偉人也終究沒(méi)讓我們失望。有一位老人，驅散了生命山谷前的薄霧，掙斷了禁錮只會(huì )自由的枷鎖，將上帝的假皮生生從教皇虛偽的身上剝下，將源于神的時(shí)代的愚昧菲薄從世間驅逐，人重新認識了自我——我們是“優(yōu)勝劣汰”的勝者而不是上帝心血來(lái)潮的玩具�！叭恕钡臅r(shí)代來(lái)臨了。
十九世紀，歐洲乃至世界科學(xué)史上的輝煌，人類(lèi)歷史上有許多推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的偉大構想在這里起航，藍圖在這里鋪展，被馬克思譽(yù)為“三大自然發(fā)現”之一的進(jìn)化論也位列其中。
它的科學(xué)價(jià)值、社會(huì )價(jià)值、思想價(jià)值不可估量。
愛(ài)科學(xué)，號召的并不是滿(mǎn)腔的熱血，反而是理性的思考以及甘于寂寞的淡泊。年輕的達爾文意氣風(fēng)發(fā)，沒(méi)有像絕大多數的“實(shí)驗室嬌花”那樣閉門(mén)不出，達爾文選擇了去室外探索世界，選擇用科學(xué)實(shí)驗代替了“紙上談兵”，開(kāi)始了他的航球旅行。然而就如蘇格拉底愈加地發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知一樣，達爾文結題計劃也一拖再拖，一年、兩年、三年……最了解生命科學(xué)的達爾文，仿佛變成了世上最無(wú)知的人，不斷地思索發(fā)問(wèn)，論題不斷被提出、證明、質(zhì)疑、推翻……如此反復，孜孜不倦、樂(lè )此不疲。與他同時(shí)代的.物理學(xué)家發(fā)表了一篇論文，英國的學(xué)術(shù)界革命如火如荼，有人也全達爾文提前把部分論文發(fā)表，卻被他婉拒了——在真正揭開(kāi)生命奧秘之前�！段锓N起源》，達爾文畢生心血，當他放心地將手稿托付給出版社時(shí)，離他立志于博物學(xué)研究已經(jīng)整整二十年。
“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理�！痹诳茖W(xué)界，永遠不需要頂禮膜拜，積極思考，敢于提出質(zhì)疑，往往才是對偶像的最高致意，倘若因此來(lái)使他們的學(xué)說(shuō)更加完善和發(fā)展，那才是科學(xué)先驅們所期望的。拜讀科學(xué)巨著(zhù)，讓我們有幸與大師零距離接觸，去聆聽(tīng)他們的教誨，吸納他們的精華，然而，最重要的是——領(lǐng)會(huì )他們的精神。成功是不可以復制的，僅僅是單純的接受必定會(huì )被同化，而只有敢于質(zhì)疑，才能站在這些“巨人的肩膀”上看得更遠。
當然，提問(wèn)并不是詰問(wèn)，是辯駁而非詭辯，倘若只是有一時(shí)沖動(dòng)、沒(méi)有根據的猜想，缺乏科學(xué)嚴謹的實(shí)驗證明，定然會(huì )貽笑大方，縱使確有其理，最終也與成功失之交臂。
熱愛(ài)科學(xué)不僅要有獨自堅守的毅力，也要有與合作共事的胸襟。不僅要有埋頭苦干的執著(zhù)，也要有獨辟蹊徑的創(chuàng )新。不僅要有義無(wú)反顧的果敢，也要有如履薄冰的謹慎。不僅要有奪取成功的信心，也要有接受失敗的勇氣。
只有這樣我們才能自豪地宣誓：“以熱愛(ài)科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥�！�
達爾文《物種起源》讀后感2
我對達爾文的印象，最初只限于他那一把給人感覺(jué)亂蓬蓬的胡子，好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。
為了更進(jìn)一步接近這個(gè)偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的說(shuō)幾乎千篇一律：“達爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當地的名醫……”；“達爾文從小就熱愛(ài)大自然，尤其喜愛(ài)打獵、采集礦物和動(dòng)植物標本……”這樣的文字吸引不了我的光，因此我只好另辟蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認知。
我翻開(kāi)了《物種起源》，從其緒論開(kāi)始我對達爾文的了解。
“五年的工作，我曾專(zhuān)心思索這個(gè)問(wèn)題”，“從那時(shí)起直到此刻，我曾不間段地專(zhuān)心于同一事物的研究”，“我的健康很壞”……這樣的語(yǔ)句在文中隨處可見(jiàn)，達爾文拖著(zhù)病重的身軀，專(zhuān)心致力于自然生物的研究，作各種觀(guān)察和實(shí)驗，找無(wú)數聯(lián)系和特性，把自己的一生都傾注在了他所追求的科學(xué)事業(yè)上。拔河比賽方案
“我并沒(méi)有輕率地下結論”，“我雖然時(shí)常注意，只信賴(lài)良好的證據，但是無(wú)疑錯誤還是會(huì )混入的”，“只有對于一個(gè)問(wèn)題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地敘述和比較，才能得到良好的結果”……個(gè)科學(xué)家最要擁有的就是嚴謹求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，達爾文正因身體的原因，沒(méi)有更多的時(shí)刻去尋找支撐自己觀(guān)點(diǎn)的依據，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一個(gè)真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎？達爾文雖然深信自己的.觀(guān)點(diǎn)是科學(xué)的，是相對合理的，但他依然為沒(méi)有帶給強有力的事實(shí)論據而感到慚愧。
在那個(gè)年代，違背教會(huì )之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒；黑暗無(wú)法阻攔人類(lèi)追求真理的腳步�？傆心敲匆慌鷪猿终胬淼娜�，不畏教會(huì )等反對組織的壓迫，堅持真理，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰勝謬誤，人類(lèi)終于見(jiàn)到了科學(xué)的曙光。達爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈努力的人。
然而，科學(xué)與唯心的斗爭是長(cháng)期的。直到在剛剛過(guò)去的20世紀90年代，有的宗教人士才承認了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰保羅二世不得不改變了教會(huì )對達爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng )造世界和人類(lèi)始祖”的信條。
而事實(shí)上，如今仍有很多人（主要是一些宗教信徒）否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng )論否定進(jìn)化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達爾文要否定殘酷的教會(huì )的理論是多么的困難。讀此書(shū)，讓我知道了對待科學(xué)一定要認真，對真理，就要百折不撓地堅持。
達爾文在《物種起源》中所體現的認真精神同樣值得欽佩。當他談?wù)摰揭恍﹩?wèn)題時(shí)，由于版面的限制，無(wú)法進(jìn)行再多的論述，雖然書(shū)中提到的事例已足以證實(shí)他的觀(guān)點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或將有對此問(wèn)題更深入的論證。我想，對這種問(wèn)題，能夠不敷衍，充分體現了達爾文對科學(xué)認真、嚴謹的態(tài)度。
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