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心流讀后感
當看完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的心流讀后感，希望能夠幫助到大家。
心流讀后感1
“你幸福嗎？”“你快不快樂(lè )？”這是近幾年在社會(huì )上流行的一個(gè)提問(wèn)，也是每個(gè)人在探問(wèn)自己內心最真實(shí)的感受。隨著(zhù)物質(zhì)生活的富足，人們開(kāi)始關(guān)注精神生活的內涵，但在這個(gè)過(guò)程中也發(fā)現了富裕的生活不一定帶來(lái)了幸福的體驗。幸福是無(wú)法用實(shí)驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究�！缎牧鳌芬粫�(shū)便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來(lái)于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們在做某些事情時(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。當我們感覺(jué)比較好的時(shí)候，像有一股洪流在帶領(lǐng)著(zhù)你時(shí)，那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上，共同認同的一個(gè)真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現在什么時(shí)候，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。
心流的關(guān)鍵詞叫做成長(cháng)。我們在成長(cháng)過(guò)程中，把自我變得更復雜，就可以使自我獲得一個(gè)新的成長(cháng)。我們要想成長(cháng)，就要找到成長(cháng)的臨界點(diǎn)。讓人和神結合，把人的意志，精神和身體完美結合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調動(dòng)感官去體驗心流，而思維的樂(lè )趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學(xué)科中思維的樂(lè )趣，把興趣愛(ài)好發(fā)揚光大。心流是自己成長(cháng)的過(guò)程，業(yè)余的人也會(huì )做一些事情，樂(lè )器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達到他那個(gè)水準，但是也會(huì )產(chǎn)生心流，找到成長(cháng)的通道。
當我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標，過(guò)程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過(guò)程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂(lè )。我自己就有這樣的經(jīng)歷，當我閱讀一本書(shū)時(shí)，如果這本書(shū)只是一本閑雜文字（不具備挑戰），那我就會(huì )經(jīng)常從書(shū)中走神，注意力無(wú)法集中。而如果我看的是一本主題比較復雜的書(shū)（有挑戰），我想從書(shū)中獲得自己感興趣的內容（有目標），那我就能聚精會(huì )神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時(shí)我感覺(jué)周?chē)目臻g和時(shí)間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會(huì )帶一本書(shū)在包里，上下班的交通車(chē)上，通過(guò)獲得閱讀“心流”，我便不會(huì )受到塞車(chē)和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂(lè )：運動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè )、看書(shū)、享受美食等；思維之樂(lè )：記憶、寫(xiě)作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂(lè )：創(chuàng )新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂(lè )：結交知己、把配偶當朋友、獨處時(shí)自得其樂(lè )等。當我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內心的'體驗品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂(lè )的來(lái)源。
書(shū)中還說(shuō)到，我們快樂(lè )與否，端視內心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無(wú)關(guān)系。金錢(qián)、地位、權力只能帶來(lái)一時(shí)的控制感和滿(mǎn)足，卻不一定能改善內心體驗的品質(zhì)。追求內心和諧，唯有從掌控意識著(zhù)手，成為“自得其樂(lè )的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價(jià)，而不是事物本身，也就是說(shuō)同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會(huì )帶來(lái)不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫(xiě)出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫(xiě)道“天街小雨潤如酥”，一個(gè)顯得冷硬肅殺，一個(gè)卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說(shuō)的這點(diǎn)，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識，那就會(huì )造成內心秩序混亂，也就是書(shū)中所說(shuō)的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
弗羅依德說(shuō)過(guò)，快樂(lè )的秘訣在于工作與愛(ài)。我們要能學(xué)會(huì )像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著(zhù)我們生活水平的高低。未來(lái)不僅屬于受過(guò)教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個(gè)人如何利用他的閑暇時(shí)間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就�，F代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現在移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)達，讓每一個(gè)人都能隨時(shí)隨地獲得無(wú)限的資訊，所以現代人才會(huì )更加苦惱，不知作何選擇，從而內心秩序混亂，體驗的品質(zhì)降低，感覺(jué)不到幸�？鞓�(lè )。每一個(gè)人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫生，還是藝術(shù)家、運動(dòng)員和生產(chǎn)線(xiàn)上的操作者，唯有給自己樹(shù)立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰，才能集中精神能量在做事的過(guò)程中，才能發(fā)現樂(lè )趣，最終才能收獲幸福。
心流說(shuō)的不是心靈雞湯，而是保持專(zhuān)注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外，有點(diǎn)像匠人的精神。在匠人專(zhuān)注的時(shí)候，就會(huì )進(jìn)入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會(huì )累，可以忘記時(shí)間流逝。
當我們不僅僅就是追求安全感，社會(huì )地位，權利等等的時(shí)候，我們的心流、我們的人生其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)化。而進(jìn)化權就掌握在我們每個(gè)人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個(gè)精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時(shí)時(shí)刻刻活在心流當中，就像佛經(jīng)中所說(shuō)的入定的感覺(jué)，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時(shí)時(shí)刻刻開(kāi)開(kāi)心心，并把握住此刻我們快樂(lè )的意義。
心流讀后感2
《心流（最優(yōu)體驗心理學(xué)）》的作者是美國著(zhù)名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴(lài)。三十年前，他在大量案例研究的基礎上，開(kāi)創(chuàng )性地提出了“心流”的概念。
“心流”是指我們在做某些事情時(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，事件完成后會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。
我們在做自己非常喜歡、有挑戰并且擅長(cháng)的事情時(shí)，容易體驗到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂(lè )器和工作等。
全書(shū)分為十章
第一章心流，快樂(lè )的源泉
幸福的原理：
并非瞬間發(fā)生；
與運氣或概率無(wú)關(guān)，用錢(qián)買(mǎi)不到，也不能用權力換��；
不受外在事物的操縱，取決于我們對外界事物的闡釋。
幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準備、刻意培養與維護。只有學(xué)會(huì )掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)。
心流即一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當中，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)。
我們對自己的觀(guān)感、從生活中得到的快樂(lè )，歸根結底直接取決于心靈如何過(guò)濾與闡釋日常體驗。
第二章控制意識，改善體驗的品質(zhì)
一個(gè)人可以不管外界發(fā)生什么事，只靠改變意識的內涵，使自己快樂(lè )或悲傷；意識的力量也可以把無(wú)助的境況，轉變?yōu)榉磾閯俚奶魬稹?/p>
每個(gè)人能經(jīng)歷的事情就這么多，所以準許哪些資訊進(jìn)入意識就顯得格外重要，也決定了生活的內涵與品質(zhì)。
第三章心流的構成要素
改善生活品質(zhì)的策略主要有兩種：
使外在條件符合我們的目標；
改變我們體驗外在條件的方式，使它與我們的目標相契合。
一味追求財富、地位未必能使人更快樂(lè )，從每天的生活體驗中創(chuàng )造樂(lè )趣，才能真正提升生活品質(zhì)。
構成心流體驗的要素：
具挑戰性的活動(dòng)：挑戰與技巧的黃金比例
全神貫注
明確目標
即時(shí)回饋
能深入且毫不牽強地投入行動(dòng)，日常生活的憂(yōu)慮和沮喪都因此一掃而空
渾然忘我
掌控自如
時(shí)間感異常：有時(shí)變短有時(shí)變長(cháng)
第四章如何在日常生活中尋找心流？
心流活動(dòng)的關(guān)鍵是
可以帶來(lái)新發(fā)現、創(chuàng )造感，把自我變得更復雜，自我因而成長(cháng)。
一個(gè)人重組意識達到心流的能力。閑暇不等于樂(lè )趣，看電視幾乎不可能產(chǎn)生心流。
享受快樂(lè )的心理障礙：
注意力失調，無(wú)法集中精神，每件事都分不出輕重。
以自我為中心，過(guò)分的自我意識，時(shí)時(shí)都擔心別人對自己的看法，就與樂(lè )趣絕緣。
有助于孩子產(chǎn)生最優(yōu)體驗的家庭具有五個(gè)特點(diǎn)：
清晰，家人互動(dòng)中，目標與回饋都毫不含糊
重視，孩子覺(jué)得父母對他們做的事、感受和體驗都有濃厚的興趣，而不是一味巴望他們成功
選擇，孩子覺(jué)得他們有很多選擇，包括不聽(tīng)父母的話(huà)——只是他們準備好自己承擔后果
投入，讓孩子有信心全心全意做他感興趣的事情
挑戰，為孩子安排復雜漸進(jìn)的行動(dòng)機會(huì )
第五章五感之樂(lè )
完美的社會(huì )應該在精神與物質(zhì)世界之間找到平衡點(diǎn)，但又不執意苛求完美。
第六章思維之樂(lè )
心智提供的行動(dòng)機會(huì )在量與質(zhì)上都不遜于身體。不論性別、種族、教育程度和社會(huì )階層如何，人人都有運用四肢與感官的能力；同樣，所有希望控制心靈和思維的人，也都能自由運用記憶、語(yǔ)言、邏輯和因果律。
第七章工作之樂(lè )
工作不是“亞當的詛咒”�？ㄈR爾說(shuō)：“找到性格相契工作的人有福了，這是人生在世所能祈求的最大福佑�！�
第八章人際之樂(lè )
獨樂(lè )、眾樂(lè )各有千秋，不論在沉寂的阿拉斯加邊陲，還是喧囂的紐約市中心，若能享受獨處時(shí)分，同時(shí)與朋友、家人、社群和樂(lè )融融，便已踏上快樂(lè )的康莊大道。
婚姻是妥協(xié)的開(kāi)始，很多享受樂(lè )趣和成長(cháng)的`機會(huì )，只有在家庭生活中才能體驗得到。
家庭提供以情緒為主的保護，友誼卻是神秘的冒險。青少年交友發(fā)乎自然，中年后的友誼很少出于偶然，會(huì )和工作或家庭一樣，必須努力培養。
先改變自己，再改變世界。企圖改善所有人的生活，卻不先學(xué)習控制自己生活的人，往往把世界搞得更糟。
第九章挫折中如何自得其樂(lè )？
人生的悲劇在所難免，但遭受打擊未必與幸福絕緣。人在壓力下的反應，決定他們能否轉禍為福，或只是徒然受苦受難。自得其樂(lè )的性格，能在一般人無(wú)法忍受的情況中找到樂(lè )趣。
懂得如何把無(wú)助的狀況轉變?yōu)樾碌男牧骰顒?dòng)，并加以控制的人，會(huì )為自己找到樂(lè )趣，在考驗中鍛煉得更堅強。
不自覺(jué)的自我肯定；
注意力集中于外界，開(kāi)放的態(tài)度沉浸在環(huán)境中，達到天人合一的和諧境界；
找尋新出路。
人生各種狀況都可能成為成長(cháng)的契機，但要求當事人隨時(shí)做好迎接意外的準備，也就是保持接受無(wú)常的心態(tài)，并培養自得其樂(lè )的性格。
第十章追尋生命的意義
創(chuàng )造意義就是把自己的行動(dòng)整合成一個(gè)心流體驗，由此建立心靈的秩序。
人生的意義就在于尋求意義：不論它的本質(zhì)，不論它來(lái)自何處，只要找到一個(gè)統一的大方向，人生就會(huì )有意義。
方向、決心加上和諧，就能把生命轉變成天衣無(wú)縫的心流體驗，并賦予人生意義，達到這種境界的人再也不覺(jué)得匱乏。意識井然有序的人不害怕出乎意料的事，也不懼怕死亡，活著(zhù)的每一刻都饒富意義，大多時(shí)候都樂(lè )趣無(wú)窮。
若能賦予人生意義，就能使生命豐富璀璨，此時(shí)最單調的體驗也變得興味盎然。
認清人類(lèi)意志的極限，接受與宇宙合作，我們就會(huì )像終于回到家的流浪者，覺(jué)得無(wú)比輕松。只要個(gè)人目標與宇宙心流匯合，意義的問(wèn)題也就迎刃而解了。
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