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四世同堂讀后感（優(yōu)秀9篇）
當品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的四世同堂讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
四世同堂讀后感1
我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，背負著(zhù)歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……
隨著(zhù)整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現得如此真實(shí)，區區一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢(qián)老人，有受過(guò)新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣(mài)國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！
《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰爭之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結束于抗日戰爭勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國人民深?lèi)和唇^的日本鬼，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個(gè)描寫(xiě)他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒(méi)有全盤(pán)否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號門(mén)的一位日本老婦的言行舉止便可看出，可見(jiàn)，對于日本人，作者還是很理智的。
書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱(chēng)她冠所長(cháng)，仍一直相信日本人一定會(huì )就她出去，一直做著(zhù)風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺(jué)得他對日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對他們永遠是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應，他對日本人就像當初臣民對皇帝，就連提起都會(huì )心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對于他的這些態(tài)度都稱(chēng)之為“良民”。祁瑞豐，藍東洋，胖菊，這些都是中國人的敗類(lèi)��！而當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開(kāi)始對他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或許這是源于他們對金錢(qián)、權利的渴望，當中國沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權無(wú)勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財的機會(huì )，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì )使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況�！熬饔诹x，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當今社會(huì )那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！
如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的'小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì )享樂(lè )，沒(méi)有思想，不懂正義、使命的女人！在媽媽的引導和妓女們鬼魂中，她墮落了，她不在懂得惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。 ”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的心地善良的人都因為金錢(qián)權利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識的志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離自我墮落，錢(qián)先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳墓。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉而喜歡起日本人……
錢(qián)與權對人的誘惑實(shí)在是太大了！
老舍在揭示當時(shí)一些人性的墮落的同時(shí)，也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會(huì )被日本欺辱？作者把問(wèn)題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級觀(guān)念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀(guān)念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì )受之波及，這應該就是他后來(lái)一直生活在自責與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統中國人的家族理想。
四世同堂讀后感2
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地無(wú)和平……”聽(tīng)過(guò)駱玉笙激越的唱腔，看過(guò)電視劇《四世同堂》，那動(dòng)人心弦的情節，跌宕沉浮的人物命運，無(wú)不使我著(zhù)迷，我帶著(zhù)極強的欲望一口氣讀完了老舍先生的《四世同堂》
區區一個(gè)小羊圈胡同，形形色色的小人物，卻映射了那個(gè)年代全中國各色類(lèi)型的人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影。有年過(guò)七旬只求享受清凈過(guò)消停日子的祁老人；有被日本人迫害而家破人亡、放棄知識而立志報仇的錢(qián)老人；有受過(guò)良好教育、有思想有抱負，卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣；有沒(méi)有受過(guò)多少教育，卻很真很純樸的不屈服諂媚的市井小民孫七和小崔；也有為了升官發(fā)財，虛偽賣(mài)國的，最終遭到惡報的大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己的特征，但最終經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信：惡有惡報，善有善報！
此書(shū)中由顯突出的一類(lèi)人，便是漢奸。老舍先生對于漢奸的描寫(xiě)，真可謂是入木三分。他們讓人讀后深?lèi)和唇^，而對于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因誒本人的到來(lái)而生，又因日本人的存在而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱(chēng)她為冠所長(cháng)，仍一直堅信日本人一定會(huì )就她出去，一直做著(zhù)風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，致死還保留著(zhù)西太后的氣焰，最后慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺(jué)得他對日本人著(zhù)了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對日本人永遠是畢恭畢敬，鞠大于九十度的躬，對他們笑臉相迎。他對日本人就像當初臣民暴君，就連提起都會(huì )心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候他也沒(méi)有任何異議，就連日本官兵調查他時(shí)，都稱(chēng)之為“百分百良民”。藍東陽(yáng)在燒得說(shuō)胡話(huà)的時(shí)候，都在喊“萬(wàn)歲”，日本人夸他是個(gè)最最忠于的中國人。甚至醫生都將他全身的X光片帶回國，想知道到底是什么樣的肉體能這樣善于諂媚與效忠。
還有祁瑞豐、胖菊子，這些都是中國的敗類(lèi)��！而當我讀到他們最后的慘狀時(shí)，我開(kāi)始對他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡仍執迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢！或許這是源于他們對金錢(qián)、權利的渴望，當中國沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權無(wú)勢。而日本人的目的是吞噬中國、俘虜中國。他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的思想才能達到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財的機會(huì )，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒(méi)得到這些的，便會(huì )更使勁各種手段去討好日本人，這便成就了中國漢奸前赴后繼的情況。漢奸們對利益的`貪婪和渴望，自然使他們直接通向死亡。
如果說(shuō)漢奸是那個(gè)是時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求便是時(shí)代成就的“狗熊”吧－－時(shí)代沒(méi)把他們造就成英雄。作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私、不知榮辱的小人家中，就算她的本如何善良，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”（盡管高第沒(méi)有學(xué)壞），她變了，變成了一個(gè)只會(huì )享樂(lè )、沒(méi)有思想，不懂正義的女人！在媽媽的引導和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不再懂得愛(ài)惜自己甚至引以為榮。在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不再是那個(gè)純潔的善良的少女了�！罢渲楦凼伦冎�，招弟的任務(wù)是監視西洋人，她于這種事很在行。她不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一股腦都拜倒在她的石榴裙下，他的肉體已經(jīng)國際化了�！闭^時(shí)代造英雄，時(shí)代也可以滅英雄（那些曾經(jīng)的英雄）。多少所謂的愛(ài)國者，心地善良的人都因為金錢(qián)權利的誘惑而失去了自我，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識的愛(ài)國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得不陷入了兩難境地，家離子散，錢(qián)先生說(shuō)的好，他是自己給自己挖了墳墓。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因生意的好轉而漸漸喜歡起日本人……
然而，老舍在小說(shuō)中并沒(méi)有全盤(pán)否定日本人。八年抗戰，終于勝利了，小羊圈胡同的人們仿佛從地獄里走出一般迎接這一天，然而就在勝利的這一天，祁老人的重孫女小妞子卻因為始終不肯吃日本人發(fā)的混合面而餓死了。小羊圈胡同的人們想到了胡同里還住著(zhù)一戶(hù)日本人，“找她說(shuō)理去”，祁老人抱著(zhù)重孫女和眾人一起去找那個(gè)日本老太太。然而，日本老太太兒子被征入軍中戰死，兒媳婦被抓去當了慰安婦不知下落，她也是戰爭受害者，她對中國人民充滿(mǎn)了同情，此時(shí)她也正想把日本投降這一喜訊告訴胡同里的中國人，他們在胡同里相遇了，祁老人不假思索就高聲喊起來(lái)：“站住，你來(lái)看，來(lái)看看”！他把妞子那瘦的皮包骨的小尸體高高舉起，小羊圈胡同的人們看到日本人怒火萬(wàn)丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然溫順地低下了頭，這時(shí)候祁老人的大孫子瑞宣站出來(lái)，他向大家解釋?zhuān)骸八窃蹅兊呐笥选�，這是一句多么振聾發(fā)聵的話(huà)��！這一句話(huà)把日本人民和日本軍國主義劃分得清清楚楚，人民的心是相通的。難怪豐島與志雄先生說(shuō)：“《四世同堂》是全日本人必讀的書(shū)�！薄端氖劳谩吩谌毡颈划斪鰬馉幏词〗炭茣�(shū)來(lái)看待，看來(lái)絕非偶然。
終究是勝利了。盡管看似毫無(wú)英雄氣概的人最終是勝利了。談們經(jīng)受了最冷酷最嚴峻的摧殘和折磨，沒(méi)有跪下，沒(méi)有死絕，他們高傲的站和掙扎著(zhù)，寧死不屈的反抗著(zhù)。小崔，孫七，小文夫婦，尤桐芳，妞子……他們死得光榮，死得悲壯，死的高大！
“民族，帶著(zhù)鞭痕，悲壯的生存著(zhù)。
國家，帶著(zhù)創(chuàng )傷，驕傲地屹立著(zhù)。
人民，帶著(zhù)鮮血，頑強地站立著(zhù)。
正義，他帶著(zhù)莊嚴，神圣和人道，光榮的戰勝了邪惡，侵略和野蠻�！�
《四世同堂》，每個(gè)中國人都該讀一讀！
四世同堂讀后感3
讀名著(zhù)，讀名家，他們是經(jīng)過(guò)歷史長(cháng)河大浪淘沙的沉淀，經(jīng)住起考驗，經(jīng)得起咂摸，語(yǔ)言各有特色，蘊含著(zhù)思想透視人性的財富。老舍的作品《四世同堂》是部經(jīng)典，拍成電視劇的人物形象至今還在腦海里，人到中年后再讀又是一番理解。她分為《惶恐》《偷生》《饑荒》三部，有人說(shuō)這是仿照但丁《神曲》的三部，我比較認同。
小說(shuō)的歷史背景放在日寇鐵蹄下的老北京，近景是“小羊圈”胡同。書(shū)中娓娓道出胡同內所有人的悲喜怒哀及在非常時(shí)期的命運。邊讀邊嘆服作家貼近著(zhù)每個(gè)人物的心理，直接或間接地道出他們的心聲，讓你隨著(zhù)每個(gè)人物行走轉換著(zhù)你的情感產(chǎn)生無(wú)限的浮想留下深刻的印象。
這部作品是老舍在日本投降后于重慶見(jiàn)到來(lái)看望他的妻子后開(kāi)始寫(xiě)的寫(xiě)的，構思在戰亂中。我想戰亂的許多故事使他產(chǎn)生創(chuàng )作的沖動(dòng)。激情下必有好作品，八十多萬(wàn)字的巨著(zhù)由此誕生，沖擊力經(jīng)久不衰。
對人物的愛(ài)憎。
正面人物：瑞宣，瑞全，錢(qián)默吟，高弟，尤桐芳，李四爺一家，日本老太。反面人物：大赤包、胖菊子，冠曉荷，瑞豐，藍東陽(yáng)，招弟，丁約翰，牛教授......
夾縫里求生存的：祁老爺子，天佑夫妻，韻梅，白巡長(cháng)，程長(cháng)順，野求，胡同里的其他小人物。
瑞宣算是這部書(shū)的穿針引線(xiàn)的人物，他一肚子的學(xué)識卻深受傳統教育的熏陶，在家與國前選擇了家，在大是大非前選擇了是。他鼓動(dòng)身邊的每一個(gè)能調動(dòng)的人勇赴國難。他先是拒絕為日本人做事并苦悶地活著(zhù)，后明白合作后能更好的挽救未來(lái)而全身投入救贖，從此獲得最大的人生價(jià)值活得很踏實(shí)充實(shí)。
我們同樣是有國有家的人，同樣希望自己的國家能強盛，也曾為失去方向時(shí)徘徊苦悶無(wú)奈。是“獨善其身”還是“兼濟天下”，是莫言還是振臂吶喊，當現實(shí)殘酷地展現在面前時(shí)沉默的還是大多數�！叭獭钡奈幕钊牍撬�，不忍怎么過(guò)，得過(guò)且過(guò)。日本的忍術(shù)是為了更有力的'打擊，而我們的忍成了軟骨病。與世無(wú)爭的錢(qián)默吟經(jīng)過(guò)一番磨難站起來(lái)了，高弟在家破人亡后覺(jué)醒了，李四爺遭到欺辱后反抗了，桐芳為著(zhù)美好的未來(lái)犧牲了。這些人物無(wú)不給我們無(wú)限的反省深思。
大赤包老舍連個(gè)名都不給她，可見(jiàn)對此人極度的厭惡。對她的一切——穿著(zhù)打扮，行事風(fēng)格，心里活動(dòng)盡所有文字丑化。這是一個(gè)老佛爺，憑著(zhù)一點(diǎn)錢(qián)一點(diǎn)地位以為世界都是圍著(zhù)她轉，懿旨派揚，損人利己，自以為是。她腐朽了自己不算把周?chē)囊磺卸嘉廴玖�，丈夫，女兒，狗肉朋友，最終自己沒(méi)落下好下場(chǎng)，她周?chē)拿恳粋�(gè)人都沒(méi)有好結果。
藍東陽(yáng)著(zhù)墨不多，老舍對其的厭惡達到了極致——在報紙上發(fā)表了幾句歪詩(shī)，發(fā)現圣賢的屎是臭的就自以為是學(xué)者，痛恨周?chē)磺斜人玫娜撕玫氖�。只有大家才有這樣平常中洞穿，平常中見(jiàn)犀利的言語(yǔ)。野求為了生存替日本人做事，自己恨自己不說(shuō)最終結局是眾叛親離。所以做人的基本底線(xiàn)得堅守，小文夫妻那種精神貴族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若離，不卑不亢，沉浸于自己的天地中，與世無(wú)爭�？上е灰蛐∥奶珱](méi)正眼看日本人被槍殺，小文的反抗也是那么弱小而賠上了性命。其他的小人物們只會(huì )嚼舌，遇到需承擔責任時(shí)都成了縮頭烏龜。
正反方人物的沖突中我看到作者明確的愛(ài)憎態(tài)度，對筆下正面人物的喜愛(ài)對反面人物的厭惡毫不保留也毫不吝嗇筆墨。小說(shuō)中人物由彷徨逐漸明確方向，由可愛(ài)逐漸丑惡，由熱情逐漸木訥，由不自主逐漸奮起的變化展現無(wú)遺，最終結尾匆匆地展現“好人好報壞人惡報”的現世觀(guān)撫慰著(zhù)讀者善良的脆弱的心靈。
小說(shuō)中情節固然吸引讀者，人物的命運更牽掛著(zhù)讀者，更有小說(shuō)中人物的提煉，透過(guò)人物看到人性看到人生。幾個(gè)場(chǎng)景的沖擊給我留下深刻的影響。錢(qián)默吟大兒子死在中秋，正值瑞豐接近大赤包一家。小妞子拒吃共和面死在抗戰勝利的那一天，全文結束。讀罷回味悠長(cháng)。讀完后覺(jué)得瑞宣韻梅瑞全身上都有善良人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我們身邊。
對國家的重認識。讀了此書(shū)后我深刻感受到侵略者永遠是殘忍無(wú)情的，他們是為掠奪而來(lái)——做紙棉衣給前線(xiàn)的偽軍，發(fā)明創(chuàng )造共和面，活埋生病的人，利用漢奸特務(wù)，一旦有閃失就會(huì )翻臉無(wú)情。對自己的人一樣，男人打仗，男人死后女人充軍妓。他們在殖民地上永遠是一等公民永遠凌駕于被殖民者之上。
沒(méi)有國哪有家更何談個(gè)人的生存，難怪國難當頭時(shí)那么仁人志士拋頭顱灑熱血。國榮家榮人榮，國辱家辱人辱。盡管身邊還有有許多不好的現象，有呼吁聲就有拯救的時(shí)刻。
一部巨著(zhù)的語(yǔ)言、思想、手法豈是一篇小小的感受說(shuō)得盡道得完的。繼續讀名著(zhù)吧，遠離快餐書(shū)籍。名著(zhù)讓人更深刻更通透更豁達。作者：劉宏
四世同堂讀后感4
我與無(wú)意中在書(shū)架上發(fā)現大家老舍寫(xiě)的最為著(zhù)名的一部書(shū)——《四世同堂》
命中注定讓我們擦肩而過(guò)，美麗與遺憾并存(甚好)。緣分讓我們相遇，緣分也讓我有幸一睹她的芳容——那跨越將近半個(gè)世紀多的民族屈辱與不幸。
端坐在書(shū)桌前，細細春風(fēng)早已吹過(guò)我的耳畔;歷史的溫度又讓我再一次遐想。穿越時(shí)空的隧道，我仿佛又置身于發(fā)生在那一個(gè)血雨腥風(fēng)的年代里，在北平城中小胡同里那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)愁的瑞宣、熱血青年瑞全、中國式任勞任怨的韻梅、耿直忠誠的常二爺、善良熱心的李四爺四大媽、由弱不禁風(fēng)的隱士詩(shī)人蛻變成鋼鐵般革命戰士的錢(qián)默吟先生、極端卑鄙并且無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷(民族的敗類(lèi))、陰狠毒辣的大赤包、藍東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、狡猾但正直的的白巡長(cháng)、并伴隨著(zhù)家庭風(fēng)氣一步步走向墮落的招弟、聰明勇敢的尤桐芳、在錢(qián)默吟先生的幫助下并最終成為革命戰士的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(cháng)順、小文夫婦、丁約翰、富善先生………
一個(gè)又一個(gè)鮮活的`人物仿佛又在眼前跳動(dòng)，如黑夜般漫長(cháng)的八年中伴隨著(zhù)中國人的惶惑、茍且偷生、生不如死的饑荒一幕幕的在小羊圈的胡同里得以演繹………這段發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人的身上、一切中國人民身上的屈辱、不幸、死亡與反抗斗爭讓我更深切的了解了中華民族的那段歷史——那段所不為人所知的歷史;那段上映著(zhù)中華民族人性的歷史，那段反映著(zhù)北平人民身上思想斗爭的歷史及中華兒女為尋求救亡圖存而所做出的斗爭、犧牲和不屈不撓的精神;那些從歷史教科書(shū)上所獲取的比較抽象的認識，仿佛有了血肉，有了靈魂，而激發(fā)出無(wú)比的責任感、愛(ài)國心和自信心;這部書(shū)雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規模的戰爭場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì )到戰爭給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)窮的災難，這部書(shū)堪稱(chēng)得上是中國版的《戰爭與和平》。
讀完老舍先生的這本著(zhù)作，讓人感到既可恨又可笑：可恨之處在于在國家民族危亡之際仍有那么幾個(gè)被文化篩下的土與渣滓，而剩下的是幾塊真金(引自《四世同堂》老舍著(zhù));可笑之處又在于文中字里行間處處顯示老舍先生深厚的文學(xué)功底，詼諧的語(yǔ)言，幽默的比喻，恰當的嘲弄、諷刺;無(wú)不使人有一種如沐浴春風(fēng)之感覺(jué)，很自在，很灑脫。那些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是定格在那個(gè)時(shí)代的特有產(chǎn)物，可是我發(fā)現直到現在我們的身上仍有那個(gè)時(shí)代的殘留;在老舍先生的文章中總會(huì )看到活生生的自己和自己周?chē)耐�，怎能不讓人掩卷深思�?
輕輕地掩上書(shū)的最后一頁(yè)，我陷入了深深的沉思………
縱觀(guān)整本書(shū)，心中不禁慨嘆在那樣一個(gè)時(shí)代的人們的一種人性承受如此之多的磨練后，竟然展現的如此真實(shí)。在一個(gè)區區北平西城的一個(gè)胡同小羊圈里，老舍先生用形形色色的人物刻畫(huà)了當時(shí)代表中國當時(shí)許多人們的心態(tài)，已成為半個(gè)世界前整個(gè)中國的歷史的一個(gè)縮影罷啦。令我更為驚嘆的是老舍先生在面對日本鬼子侵略中國人民的時(shí)候，沒(méi)有用十分激烈的言辭批判日本人及漢奸們;相反的是他用一種時(shí)有時(shí)無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般地去描寫(xiě)，而在一種幽默、詼諧的語(yǔ)言背后掩蓋著(zhù)先生的憤怒與哀傷，深深地刺痛著(zhù)我的心;在很大程度上表現了先生蔑視的眼神和淡淡的冷笑;但在這蔑視和淡淡的冷笑背后無(wú)不讓人深思?
當我今天重新審視全書(shū)時(shí)發(fā)現《四世同堂》這本書(shū)的書(shū)皮上有一個(gè)典型的四合院式的門(mén),這個(gè)門(mén)很奇特：門(mén)緊閉，沒(méi)有一絲縫隙;并且給人一種很莊重、肅穆的感覺(jué)(由看所得)，這或許也是封面設計丁聰所選的一個(gè)特意的景物(寓意)很能說(shuō)明深層次的問(wèn)題吧。據我理解這個(gè)門(mén)里面是一個(gè)家，而這個(gè)家的門(mén)是緊閉的——家是一個(gè)中國封建禮教的堡壘(北平人的謙虛與有禮貌大概就能充分說(shuō)明這一點(diǎn))，而在這個(gè)堡壘里面容納了等級觀(guān)念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀(guān)念毒害最深的，祁瑞宣雖然是一個(gè)接受中國新式教育的人，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì )受之波及，這應該就是他后來(lái)一直生活在自責與痛苦之中的原因吧!并且四世同堂的鏈鎖把四代的愛(ài)恨與他們的命運緊緊地串在了一起，直到在外來(lái)侵略者的踐踏與蹂躪下，這個(gè)門(mén)被打開(kāi)啦;四世同堂的鏈鎖也在一步一步的脫落。同時(shí)這個(gè)門(mén)里面的家甚至可以擴至到一個(gè)國家、民族。這個(gè)門(mén)里面也見(jiàn)證著(zhù)歷史的進(jìn)程。
四世同堂讀后感5
讀完《四世同堂》，我對老舍的文字深有感觸。這套書(shū)籍描寫(xiě)了了抗戰北平淪陷區民眾的抗戰生活，以小羊圈胡同為背景，胡同內的祁家與錢(qián)家、冠家作為主要人物，通過(guò)其中復雜的矛盾與糾葛，刻畫(huà)了當時(shí)社會(huì )各階層大眾的不同心理形象；反抗與順從甚至背叛，國家與個(gè)人種種利益感情，紛繁地交織在一起，深刻地刻畫(huà)了當時(shí)抗日社會(huì )的黑暗。
《四世同堂》
思想內容：
老舍先生的思想內容敘寫(xiě)了社會(huì )的黑暗與日本侵略的苦難，表達了對國家殘破的刻骨之痛以及對“不甘淪為亡國奴”的民族氣節的頌揚。這是一部民族的痛史、憤史，但它卻標示著(zhù)古老民族的浩然正氣和無(wú)畏氣概。首先，第一部書(shū)《惶惑》是日本侵略下人們遭受折磨的痛史。人們少煤少糧，生命沒(méi)有保障。天佑老人安分守己，卻被扣上罪名被日寇槍殺；默吟老詩(shī)人被日寇抓住，被嚴刑拷打、長(cháng)期監禁。這表達著(zhù)北平淪陷，人民無(wú)可奈何，只得屈服于日寇。我認為這部書(shū)是對人們消極與妥協(xié)思想的審視與批判，并且在為之后人民民族思想意識覺(jué)醒作鋪墊。其次，第二部書(shū)《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的覺(jué)醒者的恨史。描寫(xiě)了日本侵略者的罪行，也刻畫(huà)了一批背叛民族的人的形象。如大赤包、冠曉荷等。所謂“偷生”，就是在黑暗的社會(huì )中，面對侵略者與背叛民族者的壓力，民眾只得在小社會(huì )中茍且生活，自取滅亡。我認為，這是老舍先生對國民文化變質(zhì)的反思。最后，第三部書(shū)《饑荒》是頌揚愛(ài)國主義與民族氣節，激勵人民奮起、全民族抗爭的壯史。在國破家亡之際，人們的民族斗爭與抗戰意識緩慢而痛苦地覺(jué)醒，終于站起來(lái)對日寇發(fā)出憤怒的吶喊。
祁家四世同堂，是傳統中國人的家族理想，它成為了祁家老人向他人夸耀的資本。祁老人盡自己最大的責任為兒孫負責，保持家庭圓滿(mǎn)，享受天倫之樂(lè )。但他對瑞宣的種種壞行為不以為然，最終因兒子受日寇侮辱而含恨自殺，對孫女在饑荒之中喪生表示憤怒。但假使抗戰結束，會(huì )很快忘記自己所遭遇過(guò)的苦難，為后代造福。他對后代說(shuō)過(guò)：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個(gè)四世同堂的老宗�！奔易逦幕木裰刎�，就是這樣一代代沿襲下來(lái)的。
語(yǔ)言風(fēng)格：
老舍先生的語(yǔ)言在字里行間透露著(zhù)對日本侵略者的痛恨，他寫(xiě)了日本人如何破壞北平安穩的生活，漢奸無(wú)恥的態(tài)度。他不時(shí)回憶起北平的種種傳統和小買(mǎi)賣(mài)，痛心地描述北平的蕭條，冷笑諷刺著(zhù)日本人的惡劣。他想著(zhù)，若是沒(méi)有日寇的侵略，北平人就會(huì )和平安穩的生活下去，傳宗接代至四世同堂。老舍先生運用了柔軟細密的抒情和描寫(xiě)，使故事的進(jìn)展顯得頗為緩慢，但老舍每一句話(huà)里的溫情，飽含著(zhù)戲謔的調侃與批判的味道，卻令每一個(gè)人物變得溫暖、細膩而精致。
老舍平實(shí)而幽默的京味話(huà)語(yǔ)在書(shū)中真實(shí)生動(dòng)，俏皮卻又辛辣。在抗日期間，淪陷的北平更是有了地道的`京味兒。如“唉——一毛錢(qián)兒來(lái)，耶你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒(méi)有一個(gè)蟲(chóng)眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”將北平的人物立體化、個(gè)性化，給人以生動(dòng)形象的感受，對人物的塑造也更加真實(shí)。他正話(huà)反說(shuō)，褒詞貶用，如“他覺(jué)得日本人鄭重其事地玩把戲，是非常的可笑。他可是沒(méi)有笑出來(lái)，因為他也佩服日本人的能和魔鬼一樣的真誠！”
老舍先生運用的夸張與比喻，大概是對壞人的一種寬容，委婉地聲討與批判著(zhù)他們的罪惡與無(wú)知，或許讀起來(lái)是一種輕松的氛圍，卻賦予他們性格上令人們痛恨的一面。他對待惡人一樣有著(zhù)關(guān)切同情，在他看來(lái)，惡人并不有意作惡，邪惡是因為無(wú)知�！耙�(jiàn)到他們（日本憲兵），曉荷把臉上的笑意一直運送到腳指頭尖上，全身像剛發(fā)青的春柳似的，柔媚地給他們鞠躬�！币痪�，以美喻丑，用“剛發(fā)青的春柳”的“柔媚”為喻，寫(xiě)出冠曉荷見(jiàn)到日本憲兵深深“鞠躬”的樣子，逼真地體現了曉荷背叛民族，巴結獻媚的丑態(tài)。
寫(xiě)作手法：
老舍先生對人物的塑造別有一番特點(diǎn)。在小羊圈胡同中，人們生活顛簸沉浮，以一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的小人物反映出戰爭對民族文化的考驗與揚棄的宏大主題。瑞宣溫潤如玉，自尊知榮辱，由惶惑到奮斗的成長(cháng)歷史也深深反映出中國知識分子意識的覺(jué)醒，與在盡忠盡孝二者間的矛盾兩難；或是曉荷體面而阿諛?lè )畛械谋撑�，導致了他最后的敗落；又或是韻梅這樣一個(gè)具有強大母性光輝的人，盡力盡責，將未來(lái)與希望寄于祖國……這種微妙的細節描寫(xiě)將每一個(gè)小人物都塑造得淋漓盡致。
老舍先生對筆下的人物有一種獨有的愛(ài)憐，他不會(huì )將人物性格寫(xiě)得極致，但會(huì )將每一個(gè)神態(tài)都描寫(xiě)得栩栩如生，使像我一樣在讀這本書(shū)的人，順著(zhù)他的思路，旁觀(guān)人物應遭受的命運與坎坷，體會(huì )人物的心境與夙愿。然而這些人物非千篇一律，他們帶著(zhù)或微妙的差別，在屬于那個(gè)年代的故事中出現，共同拼湊出一副世態(tài)萬(wàn)象的全景圖�？偟膩�(lái)說(shuō)，這本《四世同堂》寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代的種種是非，感受到了人性的淪落與無(wú)奈，卻又能感受到前途的希望與民族精神的無(wú)畏氣概。三本書(shū)，說(shuō)厚的確厚，但其中的情節卻會(huì )使人沉醉其中；連貫地讀下來(lái)，也只不過(guò)是幾天的時(shí)間作者彭科銘。
四世同堂讀后感6
一本《四世同堂》，一段抗戰史，一把辛酸淚。
《四世同堂》以小羊圈胡同為背景，講述了北平淪陷后幾戶(hù)人家間復雜的糾紛瓜葛，對侵略者的反抗與順從，不同的選擇造就了幾家的興衰。
《四世同堂》中的人物刻畫(huà)是極鮮明與巧妙的，生動(dòng)形象地描寫(xiě)出了抗爭期間不同立場(chǎng)的人，使得小羊圈就是北平的縮影。
文中的冠曉荷夫婦是許多漢奸的象征，他們一生追名逐利，趨炎附勢，即使對祖國有罪，卻認為自己的骯臟事跡是天經(jīng)地義，理所當然的，人人都應如此亦人人都渴望如此。以自己罪惡貪婪的眼窺視著(zhù)世間的人與事，所及之處只是片面的狹小的。
虛偽弱小的漢奸對卑鄙無(wú)恥的日寇阿諛?lè )畛�，�?jiàn)到任何一個(gè)日本人都遠遠的，極深沉的九十度鞠躬，或是想方設法、爭先恐后地給日本軍官送禮，他們就是日本人眼中最可愛(ài)的人；對樸實(shí)艱難的百姓施壓行虐，為了錢(qián)可以出賣(mài)戰士，為了某校的校長(cháng)位置可以誣陷學(xué)生，使幾十名學(xué)生被折磨殺害。真是“罄南山之竹書(shū)罪無(wú)窮，盡東海之波流惡難盡”!操著(zhù)不正當的職位，滿(mǎn)以為自己高尚；吸著(zhù)老百姓的鮮血，卻認為自己無(wú)辜。勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者!
日軍鐵蹄踏遍中華時(shí)，他們欣喜，手舞足蹈，四處奔走，馬不停蹄地運動(dòng)著(zhù)職位：去找有職位的漢奸朋友說(shuō)兩句好話(huà)，送一點(diǎn)禮，謀一份職位；或是去跟日寇朋友聊聊中國的琴棋書(shū)畫(huà)，請其喝酒，醉酒訴真情。運動(dòng)到小官后則驕傲自豪，即使自己無(wú)才無(wú)德無(wú)能也能謀一份不正當的官職，將實(shí)干家們踩在腳底。再邀請其他的漢奸朋友大擺宴席，互相傾訴著(zhù)自己的鴻鵠之志，最后拜個(gè)把兄弟，把姐妹，形成一個(gè)政治互助網(wǎng)，你做北平第一，我就做北平第二。而當我軍大戰告捷時(shí)，他們有的慌亂悲痛，抱頭痛哭，咒罵著(zhù)祖國英雄的戰士們，唯恐自己輝煌的時(shí)光就要離去，離開(kāi)日本朋友溫暖的懷抱。有的則更加賣(mài)力地騙取百姓的錢(qián)，即使中國勝利，以后也有大把的資金揮霍，繼續過(guò)著(zhù)荒淫無(wú)度的日子。
他們認為自己與日寇互為朋友，實(shí)則彼此之間的關(guān)系如同鼠和貓，被虛偽的貓拿在掌心戲弄，去做些貓不屑做的骯臟事，待貓疲了倦了，便被一掌捏死。但鼠至死也不愿相信自己是被親愛(ài)的貓朋友捏死的，冠曉荷夫婦也是如此。
這些狗漢奸是中華之蛀蟲(chóng)，吸國人的獻血，拱國家的根基。有如此蛀蟲(chóng)，人民何以幸福？社會(huì )何以安定？國家何以昌盛？敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng)，許多事情都敗在他們手里。他們往往也比敵人更可惡，更狠毒，更致命。但如此的人歷朝歷代都有，只是在戰爭中卸下偽裝，露出更邪惡的`一面。而在和平年代，他們也僅只被貼上自私，兇狠的標簽罷了。
當然，國家的蛀蟲(chóng)只是少數，大多都是有血有肉的戰士，如逃出北平搞革命與教育的瑞全，從熱血魯莽的北平大學(xué)生祁少爺化成沉著(zhù)傻氣的廊坊三槐堂王掌柜，后因任務(wù)回北平，又毅然殺死了已成特務(wù)的昔日戀人；地下工作者錢(qián)默吟在被漢奸出賣(mài)遭日寇折磨后離開(kāi)支離破碎的家庭，在北平四處鼓舞他人加入革命隊伍，又與假裝日本特務(wù)的愛(ài)國青年高第對接。
他們深知留在北平不抗爭就是坐以待斃，能一直安穩度日都是癡心妄想。祁老人想在日寇爪下的北平安穩地過(guò)著(zhù)幸福生活，享受四世同堂的快樂(lè )與榮譽(yù)，可誰(shuí)曾想，兒子被羞辱后投河自盡，二孫子被日寇殺害，重孫女因吃豬飼料般的共和面引起急性闌尾炎死去。祖國永遠是大家堅實(shí)的后盾，沒(méi)有了祖國，自己將無(wú)依無(wú)靠。同時(shí)，祖國是可愛(ài)的，他們怎會(huì )希望她被骯臟的日寇鐵蹄踐踏玷污呢？唯有抗爭，打跑敵人才是生路，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
他們主動(dòng)投身革命事業(yè)，不畏懼黑暗，勇敢?jiàn)^斗在抗戰一線(xiàn)，不在乎自我，只注重國家的存亡與安危。他們明白愈艱難，就愈要做。革命，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。于他們而言，在革命道路上就是死，也無(wú)憾，也快樂(lè )，為國家而亡，他們心向往之。
他們有一顆熱忱勇敢的心臟，給予民眾希望；他們有一具吃苦耐勞的身軀，不懼敵人折磨。他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不相信祖國，熱愛(ài)祖國。正是有他們的付出與犧牲，國家才得以?huà)昝撊湛艿哪ё�，逐漸富強。
這些戰士的大無(wú)畏革命精神是我們應當學(xué)習的，他們應當永遠活在我們心里，因為惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步。學(xué)習革命先烈的精神，應先從生活中四遭的小事做起，以他人為重，體驗無(wú)私奉獻的快樂(lè )，在遇到生活的困難與學(xué)習的瓶頸時(shí)，不懼困難，享受克服困難的成果。魯迅先生說(shuō)過(guò)我們一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。如今中國全面小康，做到了生存與溫飽，所以我們須不斷地發(fā)展。如何發(fā)展?我們應當在學(xué)習上用功，學(xué)習先進(jìn)的科技與理論，以學(xué)習強國，同以往一樣，在各行各業(yè)不斷地改革與創(chuàng )新。不必聽(tīng)那些阻攔社會(huì )進(jìn)步的自暴自棄者流的話(huà)，唯利是圖者的螳臂是阻擋不了滾滾向前的歷史車(chē)輪的。
《四世同堂》讓我了解了戰爭的殘酷，覺(jué)到了生活的美好，同時(shí)望到未來(lái)的可期。
四世同堂讀后感7
又來(lái)拜讀老舍大師的杰作了，讀老舍的書(shū)，覺(jué)得非常美好，書(shū)中沒(méi)有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語(yǔ)言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來(lái)平平淡淡的書(shū)卻讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的美感，看似平凡的語(yǔ)言下隱藏著(zhù)無(wú)可比喻的美，就像我在《平凡的美》里說(shuō)的一樣：這種美是平平淡淡的，值得每一個(gè)人去贊揚，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把郁悶情緒一掃而光，它像一朵云，無(wú)處不在地陪著(zhù)每一個(gè)人，給人一種說(shuō)不出的感覺(jué)，我們需要這種美，需要這份情感。
讀著(zhù)《四世同堂》這本書(shū)，一種憤怒感與一種愛(ài)國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災難所感到悲痛，但是，當看到有人為國家做事，反抗敵人時(shí)，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛(ài)護自己的國家，要在國家危難的時(shí)刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。
一個(gè)國家，必定有忠愛(ài)他的公民。這是我讀這本書(shū)的感受，國家是一個(gè)團體，我們是這個(gè)團體中的人，更要愛(ài)護她，用自己所有的力量來(lái)保護她，這樣國家才會(huì )富強，我們才會(huì )過(guò)上幸福的生活。國家是一個(gè)精神，他的全部精神來(lái)源是他的公民，國家是人建立起來(lái)的，就需要人來(lái)愛(ài)護他，可是在祖國困難的時(shí)候，那些漢奸小人們見(jiàn)風(fēng)使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像墻頭草一樣，一看見(jiàn)自己的國家不行了，馬上投奔敵人，而且幫助敵人，殺害自己的同胞，這些人真是中華民族的敗類(lèi)，在他們心里，根本就沒(méi)有愛(ài)國這兩個(gè)字，他們心里裝的，只有金錢(qián)和自己。
我們要愛(ài)護自己的國家，可不單單是喊口號而已，要從身邊小事做起，要為自己的國家爭光爭氣，要有強烈的愛(ài)國精神，隨時(shí)挺身而出，為國家做貢獻。老舍用這本書(shū)告訴我們：愛(ài)國是一個(gè)人應有的品質(zhì)，是一種強大的精神，我們要愛(ài)護自己的國家，而不要背叛自己的國家。
老舍大師用平淡的語(yǔ)言，不僅描述了整件事，還表現出強烈的愛(ài)國精神，更將人物形象刻畫(huà)的栩栩如生，躍然紙上，我讀著(zhù)這本書(shū)，對老舍大師的敬佩感油然而生。
讀了這本書(shū)，我想告訴大家，愛(ài)國是每個(gè)人的責任，我們不僅要有愛(ài)國的心，還要有愛(ài)國的具體行動(dòng)，讓我們從現在做起，好好學(xué)習，天天向上，為中華之崛起而讀書(shū)，將來(lái)報效國家!
四世同堂讀后心得大全4
老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深?lèi)?ài)的作家，生活在動(dòng)亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng )作的`源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現代長(cháng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著(zhù)—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運，同時(shí)譴責了賣(mài)國附敵者的丑陋。老舍以戰爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當時(shí)陰暗的社會(huì )。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過(guò)人性丑惡余善良的對比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣(mài)國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長(cháng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣(mài)國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不同人物的描寫(xiě)都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì )的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣(mài)國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì )遭遇怎樣的結局。
國破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說(shuō)里描寫(xiě)的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢?弱國無(wú)強家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個(gè)全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣(mài)自己的國家、出賣(mài)自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會(huì )和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫(huà)出一個(gè)如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會(huì )和品讀。
四世同堂讀后感8
終于看完了百萬(wàn)字的老舍的《四世同堂》，不得不贊嘆，尤其是讀到好幾處我都落淚了，錢(qián)先生回憶獄中地整個(gè)過(guò)程讓我好幾次哽咽，妞妞最后去世那一幕太扎心，妞妞的倔強讓我為之流淚。我是一個(gè)感性的人，所以閱讀的時(shí)候會(huì )隨人物的情感變化而一起變化，每次小羊圈里死去一個(gè)人大家悲慟的時(shí)候我也會(huì )眼圈變紅，大家開(kāi)心的時(shí)候我也會(huì )心情很好，雖然開(kāi)心的事情都不多，即使最后日本投降了，中國勝利了，反倒沒(méi)有很開(kāi)心。
八年的占領(lǐng)，貧窮、饑餓、寒冷、隱忍、死亡、危險……讓小羊圈甚至北平人在最后一刻也沒(méi)有對同住的日本人大開(kāi)殺戒。就像瑞宣，期盼已久的勝利多想大聲喊出來(lái)，可是看看祁老人手中抱著(zhù)的死去的妞妞，一個(gè)半死的老人抱著(zhù)一個(gè)死去的孩子——正好像一個(gè)半死不活的中國懷里抱著(zhù)成千上萬(wàn)個(gè)死了的孩子。勝利了又如何，勝利和失敗有什么區別？還是有那么多像妞妞一樣痛恨敵人倔強地等著(zhù)勝利卻沒(méi)挨到勝利來(lái)臨就離開(kāi)的孩子，還是有很多在敵人的占領(lǐng)期間犧牲的人，孟石，仲石，錢(qián)太太，常二爺，祁天佑，小崔，小文夫婦，孫七，李四爺，千千萬(wàn)萬(wàn)中國人。所以即使勝利來(lái)臨，誰(shuí)都想做點(diǎn)什么，或說(shuō)點(diǎn)什么，也想出去看看勝利是怎樣一番場(chǎng)景，都想大聲地痛痛快快喊一句：中華民族萬(wàn)歲�？墒谴蠹叶即舸舻�，人們一會(huì )瞧瞧這個(gè)，一會(huì )瞧瞧那個(gè)，悲哀，喜悅和惶恐都摻和在一起。一個(gè)被征服的國家的悲哀和痛苦，能不能像桌子上的灰塵那樣，一擦就掉。我想冷冷清清的北平，冷冷清清的祁家就是最好的回答，即使依舊四世同堂，可是死去的兒子，孫子，重孫女都足以讓祁老人放聲痛哭。直到最后象征著(zhù)勇敢和希望的老三回到這個(gè)家才如春風(fēng)一般開(kāi)始融化屋子里多年來(lái)凝結的'冰塊，新中國又充滿(mǎn)了希望。
整篇小說(shuō)里我最想寫(xiě)兩個(gè)人，瑞宣和錢(qián)先生。先說(shuō)說(shuō)瑞宣，一個(gè)十足的文人，心系國家存亡的文人，可是因為家庭上有老下有小要養活，到戰爭最后勝利也沒(méi)能棄筆從戎。但是全篇中瑞宣的喜怒哀樂(lè )完全來(lái)自于戰爭的勝敗，上海宣布抗戰，瑞宣似乎看到了勝利的希望，上海淪陷，北平的學(xué)生上街游行，瑞宣悲憤辭職。國軍節節敗退，最后退到重慶，瑞宣像個(gè)游離的風(fēng)箏，找不到方向，當蔣介石發(fā)布堅決抗戰到底宣言，瑞宣似乎又找到了一根線(xiàn)，有了堅定的方向。一路的掙扎苦悶，一路的自我安慰和勸說(shuō)，當瑞宣父親去世的時(shí)候，瑞宣才明白自己的錯誤，自己不肯離開(kāi)北平，純粹是為家中老幼的安全與生活�？墒�，自己下過(guò)獄，弟弟當漢奸，連最老成謹慎的父親也投河自盡，在敵人占領(lǐng)下想保護一家人簡(jiǎn)直是夢(mèng)想。
父親的離去讓家人更加離不開(kāi)瑞宣，需要他的工資養活，需要他拿主意，需要他安慰老小。直到老三回到北平開(kāi)始地下工作邀請瑞宣加入，瑞宣才真正毫無(wú)顧忌、義無(wú)反顧、滿(mǎn)腔熱情地投身到救國的事業(yè)當中，他擅長(cháng)的筆，他擅長(cháng)的語(yǔ)言，他多年積攢的謹慎，一起參與到愛(ài)國的行動(dòng)中來(lái)，他不懼畏敵人，不怕流血犧牲，更加充滿(mǎn)希望地戰斗著(zhù)。如果把瑞宣的變化分為幾個(gè)時(shí)期，抗戰初期，積極抗戰，懷抱希望�？箲鹬衅�，小羊圈多次有人離去，國土節節敗退，自我掙扎和自我安慰�？箲鹬泻笃�，麻木和絕望�？箲鸷笃�，熱心投入到愛(ài)國事業(yè)。瑞宣是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國人士的代表，他們惶恐，他們憧憬，他們苦悶，他們掙扎，最后終于釋放內心。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)錢(qián)先生，錢(qián)先生是一個(gè)連一只蒼蠅也不肯得罪的人，他整日吟詩(shī)、作畫(huà)、賞菊、飲酒，兩耳不聞窗外事，過(guò)著(zhù)與世隔絕的日子。錢(qián)家的大門(mén)永遠緊閉著(zhù)，即使要出去也是開(kāi)一條小縫。但是他是個(gè)明白人，“我是個(gè)不大問(wèn)國事的人，可是我能自由生活著(zhù)，是國家所賜——我不怕吃苦，不怕窮，只怕丟了咱們的北平城！”在國難面前，他不再賞花吟詩(shī)作畫(huà)。兒子犧牲后，冠家去日本人那邊打了小報告，他入獄了，但他臨危不懼，在獄中也是幾次鼓勵同是苦難的淪落人，當他出獄后，他安頓好家里的大小事，毅然決然地投入到抗日的戰爭中。在斗爭中他的愛(ài)國主義由報私仇到復國恥到徹底消滅戰爭，一步接一步走向成熟，一個(gè)隱士變成一個(gè)戰士，勇敢、威武、高大�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，錢(qián)先生便是這種精神的傳承，一個(gè)典型的舊知識分子，在國難之前挺身而出，顯現出剛正不阿的氣節，是中國傳統文化熏陶出的新我的代表。
這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開(kāi)不敗的民族之花。中國始終推著(zhù)大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應該看見(jiàn)預示著(zhù)的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰爭與和平》。
四世同堂讀后感9
《四世同堂》以抗戰時(shí)期北平一個(gè)普通的小羊圈胡同作為故事展開(kāi)的具體環(huán)境，以幾個(gè)家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來(lái)反映北平市民在八年抗戰中惶惑、偷生、茍安的社會(huì )心態(tài)，再現他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺(jué)醒歷程。
看完了老舍先生的名著(zhù)《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(cháng)、樂(lè )于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(cháng)順、小文夫婦、丁約翰...
一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，區區一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報!漫長(cháng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責任感、愛(ài)國心;雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規模的戰爭場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì )到戰爭給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)窮的災難。
書(shū)中沒(méi)有絕對的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執迷不悟。冠曉荷，我一直覺(jué)得他被日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對日本人永遠是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應，他對日本人就像當初臣民對皇帝，就連提起都會(huì )心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對于他的這些態(tài)度都稱(chēng)之為“良民”。
祁瑞豐，藍東洋，胖菊.，這些都是中國人的敗類(lèi)啊!而當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開(kāi)始對他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢(qián)、權利的渴望，當中國沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權無(wú)勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的'。
這樣便給了漢奸們升官發(fā)財的機會(huì )，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì )使勁各種手段去討好日本人，錢(qián)與權對人的誘惑實(shí)在是太大了!
如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性是善良、純潔，但“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì )享樂(lè )，沒(méi)有思想，不懂正義、使命的女人!在媽媽的引導和妓女們鬼混中，她墮落了。
在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不再是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港”事變之前，招弟的任務(wù)是監視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。 正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少心地善良的人都因為金錢(qián)權利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識的愛(ài)國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，自我墮落，錢(qián)先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳墓。
祁家，是全胡同的人們都敬佩的好人家。老一輩的祁老人、祁天佑、天佑太太，是忠厚善良的老實(shí)人，他們的形象很容易使我們想起自己的祖父、父親那一代人，這里暫且不說(shuō)。單說(shuō)少一輩的祁瑞宣、祁瑞豐、祁瑞全三兄弟吧，老三瑞全是個(gè)愛(ài)國者，日本人進(jìn)了“北平”城，他第一個(gè)逃出“北平”去參加了抗日的軍隊;老大瑞宣是貫穿全書(shū)的一個(gè)重要人物，他在精神上、肉體上受盡了亡國之痛的磨難，既要擔負全家的生活重擔，又時(shí)時(shí)受到漢奸們的排擠和迫害，但是，不管生活多么艱難，他始終堅守住內心深處的民族氣節。 “
戰爭給人們帶來(lái)多少災難，造就不計其數的漢奸，也涌現數億萬(wàn)計的民族英雄，讓后人歌功頌德。
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