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四世同堂讀后感
篇一:四世同堂讀后感
《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國近代文學(xué)書(shū)籍,沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的.故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著(zhù)自己的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因為日本人的到來(lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變.
謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(cháng)、樂(lè )于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長(cháng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫(xiě)在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖.戰爭給中國人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難,給中國留下了無(wú)盡的傷痕.
說(shuō)到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象.“漢奸”,這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物.他們只是目光短淺的愛(ài)財小人,為了財出賣(mài)了國家和自己的靈魂.他們風(fēng)光,人們看著(zhù)恨;但他們死,人們看著(zhù)卻不是想象中的痛快.“漢奸”是可悲的,因為沒(méi)有了對國家的愛(ài)對自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人.其實(shí),他們因為日本人的到來(lái)而生,卻沒(méi)有因為日本人的撤離而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來(lái)的社會(huì )不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了.
錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅強的一個(gè)老人.撇開(kāi)他的政治觀(guān)點(diǎn)不說(shuō),單單他的堅強勇敢,就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景.錢(qián)老是個(gè)有知識有文化懂事理的人,這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰士.在全書(shū)緩慢的節奏中,錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象,儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力.中國正是因為有千千萬(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人,才終于站起來(lái)走向光明.
中國人是痛恨日本人的,看著(zhù)《四世同堂》,你會(huì )更加確信自己對日本人的恨.然而那個(gè)年代的中國人又是無(wú)助的,新舊社會(huì )的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲.所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái).
戰爭結束了,沒(méi)有勝利的喜悅,更多的是悲壯.然而,《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇.人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結尾的結尾,人們詫異于故事的戛然而止卻不知結局.其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結局的,結尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達老舍先生的意思了.歷史的車(chē)輪輾轉向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫.中國始終推著(zhù)大車(chē)前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè),除了記憶和嘆息,我們應該看見(jiàn)預示著(zhù)的光明的未來(lái).
篇二:四世同堂讀后感
在老家逛街,走進(jìn)了一家面積不大的書(shū)店,書(shū)不是很多,我看到了《四世同堂》,竟有驚喜之感。記憶中,早些年讀過(guò)的《四世同堂》已印象模糊,只留下“四世同堂”這四個(gè)字,和書(shū)中那個(gè)大家庭的老人。多年了,我不再有讀大部頭作品的耐心,當年買(mǎi)回的《四世同堂》早已不知去向。
逛街之前,我剛去了姥爺家,今年九十一歲的姥爺也是四世同堂,四世同堂這四個(gè)字撲入視線(xiàn)時(shí),我竟然想到的會(huì )是姥爺,想到姥爺滿(mǎn)頭的銀發(fā)和永遠是平靜淡然的神態(tài)。
重讀《四世同堂》,給了我少年讀時(shí)沒(méi)有的感受,我想,不只是年齡的原因,或許更多的,是心境。
老舍先在序中生寫(xiě)道:在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(cháng)篇,簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧,不再說(shuō)什么了!是不是可以說(shuō),是強烈的民族意識和責任感,使老舍先生完成了這部作品。
《四世同堂》,百萬(wàn)余字,分《惶惑》,《偷生》,《饑荒》三部。我跟隨著(zhù)這三部曲,隨著(zhù)老舍先生細膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài),走進(jìn)了戰爭時(shí)的北平,淪陷中的北平,覺(jué)醒中的北平。
那時(shí)的北平似乎離我很遠,又似乎離我很近。
《四世同堂》,塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象,祁老太爺,祁老太爺的兒子天佑,老是病病歪歪的兒媳婦,三個(gè)孫子:瑞宣,瑞豐,瑞全,沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(cháng)孫媳婦韻梅,頭發(fā)燙的象雞窩,身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子,重孫子小順兒,重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家,詩(shī)人錢(qián)默吟,兩個(gè)老婆的冠曉荷,好心腸的李四爺夫婦,基督教徒丁約翰,會(huì )唱戲的小文夫婦,剃頭匠孫七,拉洋車(chē)的小崔,棚匠劉師傅......?
北平淪陷后,小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來(lái)的,是心理的變化。老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格,生活,心態(tài)變化,讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細部特征和對話(huà)描寫(xiě),精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺的兒子祁天佑,“作慣了生意,他的臉上永遠是一團和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著(zhù)眼皮笑了一下!惫谔蟪喟,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑!北热缛鹦湾X(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求,錢(qián)詩(shī)人說(shuō):“別提野求!他有腦子,而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的,都永遠得不到我的原諒!我的話(huà)不是法律,但是被我詛咒的人大概不會(huì )得到上帝的赦免!”錢(qián)詩(shī)人的這段話(huà)和一連串的驚嘆號,他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境,相輔相成,讀來(lái)更覺(jué)自然親切。
書(shū)中第一部《惶惑》的第六章,老舍先生用六個(gè)自然段,六次“不知該怎樣好!”描寫(xiě)了北平陷落初期,小羊圈胡同的人家乃至整個(gè)北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人,沒(méi)有了平和的日子,他們在猜測事態(tài)的發(fā)展,在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷,大赤包,以及瑞豐之類(lèi),他們是自私的,民族和國家對他們來(lái)說(shuō),是嘴上的名詞,他們在乎的是自己的利益,他們甚至不惜人格,巴結日本人,幻想日本人進(jìn)駐北平也許會(huì )是他們時(shí)來(lái)運轉的好日子,是“有腦子沒(méi)有骨頭的”的中國人。
兩個(gè)外國人的形象在作品中有著(zhù)舉足輕重的意義,一個(gè)是英國使館的富善先生,一個(gè)是后來(lái)住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個(gè)喜歡北平,中國化了的英國人,但他到底不是中國人,對中國人的一些文化,觀(guān)念和思維不能理解,他是個(gè)善良的老人,同情淪陷后的中國人,同時(shí)也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人,甚至是北平外的外國人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話(huà):“富善先生似乎一眼看到了一部歷史,一部激變中的中國近代史。祁老人是代表著(zhù)清朝人的,也就是富善先生所最愿看到的中國人。天佑太太是代表著(zhù)清朝與民國之間的人的,她還保留著(zhù)一些老的規矩,可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人,他與祖父雖只相差四十年,而在思想上卻相隔有一兩世紀。小順兒與小妞子是將來(lái)的人。將來(lái)的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出!薄翱吹狡罴宜妮吶,他覺(jué)得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人,可是又那么復雜,那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個(gè)院子里,還都很和睦,倒仿佛是每個(gè)人都要變,而又有個(gè)什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散!边@是一個(gè)英國人眼中的一家北平人,一個(gè)中國式的四世同堂,也是當時(shí)中國人既傳統又在變化中的寫(xiě)照。
住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆,因為是日本人而孤獨著(zhù),小羊圈里仇恨日本人的北平人,對她也充滿(mǎn)了仇恨和防備。但她又不是日本人,她生愛(ài)加拿大,長(cháng)在美國,又隨父親在倫敦為商。她說(shuō)自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說(shuō):“我都知道。我們日本人在北平所做的一切,當然你也知道。我只須告訴你一句老實(shí)話(huà):日本人必敗!沒(méi)有另一個(gè)日本人敢說(shuō)這句話(huà)。我---從一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)不過(guò)去---并不是日本人。我不能因為我的國籍,而忘了人類(lèi)與世界。自然,我憑良心說(shuō),我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡!薄皩τ谌毡救,我只愿他們因失敗而悔悟,把他們的聰明與努力都換個(gè)方向,用到造福于人類(lèi)的事情上去。
戰爭,給人類(lèi)造成了災難和毀滅,我不是政客,也不是軍事家,說(shuō)不出任何有關(guān)戰爭的東西,做為一個(gè)老百姓,我只認為戰爭是可惡的,只要有戰爭,老百姓就要遭罪。說(shuō)句不知深淺的話(huà),如果人類(lèi)的發(fā)展要靠不停的戰爭來(lái)繼續,我寧愿只要和平,只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話(huà),也是我做為一個(gè)小老百姓無(wú)望中的希望吧。
書(shū)中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅,和詩(shī)人錢(qián)默吟。韻梅即會(huì )持家又懂規矩,還為祁老太爺生了一雙重孫,深得老太爺的喜歡,婆婆又病弱,韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣,似乎是與生俱來(lái)的家庭責任感任感,促使她勞任怨的照顧著(zhù)一家人的日常生活,極盡所能的讓全家人過(guò)得順心,她和婆婆一樣,本分的做著(zhù)女人,不參與該屬于男人的事,但家中每一個(gè)人的一舉一動(dòng)都牽著(zhù)她們的心。北平淪陷,抗日戰爭爆發(fā),動(dòng)蕩的社會(huì ),生活的貧困和折磨,讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭,她的心里不再只有小家,而是國家。在韻梅的身上,我看到了北平乃至整個(gè)中國的普通女人,由只會(huì )圍著(zhù)鍋臺轉,只會(huì )顧及一家老小的生活,而變得更具責任感,這個(gè)責任感是對國家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰地,但她們的勇敢和堅定,是對家人和親人的最大的理解和支持。
活在自己世界里的錢(qián)默吟,與世無(wú)爭,每天就是澆花,看書(shū),畫(huà)畫(huà),吟詩(shī)。默吟二字是他本來(lái)性格的最真寫(xiě)照。在胡同里的人看來(lái),錢(qián)詩(shī)人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢(qián)詩(shī)人,在不為人知的角落里,積極做著(zhù)抗日的工作,他勸說(shuō)年輕人離開(kāi)北平,參與到抗戰的隊伍中,他的行動(dòng)感染著(zhù)更多的人。錢(qián)詩(shī)人的人物形象,代表了千千萬(wàn)萬(wàn)知識分子,由只喜自己閑情逸志,到主動(dòng)參與抗日,可以說(shuō)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉型。大多數北平人,大多數中國人,正是經(jīng)歷了惶惑,偷生,最后覺(jué)醒。覺(jué)醒后的中國,是任何力量也無(wú)法抵擋的猛獅,北平那個(gè)年代是,現在更是。
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