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四世同堂讀后感

時(shí)間：2022-07-04 02:25:41 讀后感我要投稿

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四世同堂讀后感

篇一：四世同堂讀后感

四世同堂讀后感

《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國近代文學(xué)書(shū)籍,沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的.故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著(zhù)自己的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因為日本人的到來(lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變.

謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(cháng)、樂(lè )于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長(cháng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫(xiě)在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖.戰爭給中國人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難,給中國留下了無(wú)盡的傷痕.

說(shuō)到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象.“漢奸”,這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物.他們只是目光短淺的愛(ài)財小人,為了財出賣(mài)了國家和自己的靈魂.他們風(fēng)光,人們看著(zhù)恨;但他們死,人們看著(zhù)卻不是想象中的痛快.“漢奸”是可悲的,因為沒(méi)有了對國家的愛(ài)對自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人.其實(shí),他們因為日本人的到來(lái)而生,卻沒(méi)有因為日本人的撤離而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來(lái)的社會(huì )不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了.

錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅強的一個(gè)老人.撇開(kāi)他的政治觀(guān)點(diǎn)不說(shuō),單單他的堅強勇敢,就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景.錢(qián)老是個(gè)有知識有文化懂事理的人,這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰士.在全書(shū)緩慢的節奏中,錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象,儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力.中國正是因為有千千萬(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人,才終于站起來(lái)走向光明.

中國人是痛恨日本人的,看著(zhù)《四世同堂》,你會(huì )更加確信自己對日本人的恨.然而那個(gè)年代的中國人又是無(wú)助的,新舊社會(huì )的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲.所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái).

戰爭結束了,沒(méi)有勝利的喜悅,更多的是悲壯.然而,《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇.人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結尾的結尾,人們詫異于故事的戛然而止卻不知結局.其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結局的,結尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達老舍先生的意思了.歷史的車(chē)輪輾轉向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫.中國始終推著(zhù)大車(chē)前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè),除了記憶和嘆息,我們應該看見(jiàn)預示著(zhù)的光明的未來(lái).

篇二：四世同堂讀后感

在老家逛街，走進(jìn)了一家面積不大的書(shū)店，書(shū)不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有驚喜之感。記憶中，早些年讀過(guò)的《四世同堂》已印象模糊，只留下“四世同堂”這四個(gè)字，和書(shū)中那個(gè)大家庭的老人。多年了，我不再有讀大部頭作品的耐心，當年買(mǎi)回的《四世同堂》早已不知去向。

逛街之前，我剛去了姥爺家，今年九十一歲的姥爺也是四世同堂，四世同堂這四個(gè)字撲入視線(xiàn)時(shí)，我竟然想到的會(huì )是姥爺，想到姥爺滿(mǎn)頭的銀發(fā)和永遠是平靜淡然的神態(tài)。

重讀《四世同堂》，給了我少年讀時(shí)沒(méi)有的感受，我想，不只是年齡的原因，或許更多的，是心境。

老舍先在序中生寫(xiě)道：在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(cháng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了!是不是可以說(shuō)，是強烈的民族意識和責任感，使老舍先生完成了這部作品。

《四世同堂》，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著(zhù)這三部曲，隨著(zhù)老舍先生細膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰爭時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。

那時(shí)的北平似乎離我很遠，又似乎離我很近。

《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺的兒子天佑，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(cháng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基督教徒丁約翰，會(huì )唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，棚匠劉師傅......?

北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細部特征和對話(huà)描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺的兒子祁天佑，“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著(zhù)眼皮笑了一下�！惫谔蟪喟�，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑�！北热缛鹦湾X(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話(huà)不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì )得到上帝的赦免!”錢(qián)詩(shī)人的這段話(huà)和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。

書(shū)中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六個(gè)自然段，六次“不知該怎樣好!”描寫(xiě)了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整個(gè)北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，沒(méi)有了平和的日子，他們在猜測事態(tài)的發(fā)展，在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷，大赤包，以及瑞豐之類(lèi)，他們是自私的，民族和國家對他們來(lái)說(shuō)，是嘴上的名詞，他們在乎的是自己的利益，他們甚至不惜人格，巴結日本人，幻想日本人進(jìn)駐北平也許會(huì )是他們時(shí)來(lái)運轉的好日子，是“有腦子沒(méi)有骨頭的”的中國人。

兩個(gè)外國人的形象在作品中有著(zhù)舉足輕重的意義，一個(gè)是英國使館的富善先生，一個(gè)是后來(lái)住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。

富善先生是個(gè)喜歡北平，中國化了的英國人，但他到底不是中國人，對中國人的一些文化，觀(guān)念和思維不能理解，他是個(gè)善良的老人，同情淪陷后的中國人，同時(shí)也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人，甚至是北平外的外國人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話(huà)：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。祁老人是代表著(zhù)清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中國人。天佑太太是代表著(zhù)清朝與民國之間的人的，她還保留著(zhù)一些老的規矩，可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。小順兒與小妞子是將來(lái)的人。將來(lái)的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出�！薄翱吹狡罴宜妮吶�，他覺(jué)得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人，可是又那么復雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個(gè)院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個(gè)人都要變，而又有個(gè)什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散�！边@是一個(gè)英國人眼中的一家北平人，一個(gè)中國式的四世同堂，也是當時(shí)中國人既傳統又在變化中的寫(xiě)照。

住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆，因為是日本人而孤獨著(zhù)，小羊圈里仇恨日本人的北平人，對她也充滿(mǎn)了仇恨和防備。但她又不是日本人，她生愛(ài)加拿大，長(cháng)在美國，又隨父親在倫敦為商。她說(shuō)自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說(shuō)：“我都知道。我們日本人在北平所做的一切，當然你也知道。我只須告訴你一句老實(shí)話(huà)：日本人必敗!沒(méi)有另一個(gè)日本人敢說(shuō)這句話(huà)。我---從一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)不過(guò)去---并不是日本人。我不能因為我的國籍，而忘了人類(lèi)與世界。自然，我憑良心說(shuō)，我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡�！薄皩τ谌毡救�，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個(gè)方向，用到造福于人類(lèi)的事情上去。

戰爭，給人類(lèi)造成了災難和毀滅，我不是政客，也不是軍事家，說(shuō)不出任何有關(guān)戰爭的東西，做為一個(gè)老百姓，我只認為戰爭是可惡的，只要有戰爭，老百姓就要遭罪。說(shuō)句不知深淺的話(huà)，如果人類(lèi)的發(fā)展要靠不停的戰爭來(lái)繼續，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話(huà)，也是我做為一個(gè)小老百姓無(wú)望中的希望吧。

書(shū)中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩(shī)人錢(qián)默吟。韻梅即會(huì )持家又懂規矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺的喜歡，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來(lái)的家庭責任感任感，促使她勞任怨的照顧著(zhù)一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過(guò)得順心，她和婆婆一樣，本分的做著(zhù)女人，不參與該屬于男人的事，但家中每一個(gè)人的一舉一動(dòng)都牽著(zhù)她們的心。北平淪陷，抗日戰爭爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會(huì )，生活的貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是國家。在韻梅的身上，我看到了北平乃至整個(gè)中國的普通女人，由只會(huì )圍著(zhù)鍋臺轉，只會(huì )顧及一家老小的生活，而變得更具責任感，這個(gè)責任感是對國家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。

活在自己世界里的錢(qián)默吟，與世無(wú)爭，每天就是澆花，看書(shū)，畫(huà)畫(huà)，吟詩(shī)。默吟二字是他本來(lái)性格的最真寫(xiě)照。在胡同里的人看來(lái)，錢(qián)詩(shī)人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢(qián)詩(shī)人，在不為人知的角落里，積極做著(zhù)抗日的工作，他勸說(shuō)年輕人離開(kāi)北平，參與到抗戰的隊伍中，他的行動(dòng)感染著(zhù)更多的人。錢(qián)詩(shī)人的人物形象，代表了千千萬(wàn)萬(wàn)知識分子，由只喜自己閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，可以說(shuō)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉型。大多數北平人，大多數中國人，正是經(jīng)歷了惶惑，偷生，最后覺(jué)醒。覺(jué)醒后的中國，是任何力量也無(wú)法抵擋的猛獅，北平那個(gè)年代是，現在更是。

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