【精選】智慧教育15篇
智慧教育1
偶然的機會(huì )，發(fā)現《我的前半生》是一部不錯的生活劇。繼而驚覺(jué)網(wǎng)絡(luò )上鋪天蓋地關(guān)于這部劇婚姻、家庭、教育的討論熱火朝天。
這不僅僅是一部愛(ài)情家庭劇，亦舒的作品是現實(shí)的，她直面人生的陰暗、揭開(kāi)愛(ài)情、友情、親情那片溫情的面紗，赤裸裸地將生活呈現在觀(guān)眾的眼前。
羅子君自以為是的悠然闊太太生活，在丈夫的一紙離婚中，戛然而止……然后在命途多舛中，重新站立行走，電視劇畢竟是故事，而真正的人生，有誰(shuí)會(huì )在未來(lái)不期而遇那個(gè)命中注定的人，誠心誠意扶持你的一生？又有誰(shuí)身邊有一個(gè)諸如唐晶這樣的正能量朋友，鼓氣維護不離不棄？
是誰(shuí)把自己的婚姻逼入絕境，是誰(shuí)讓平兒的家庭四分五裂？與其說(shuō)，是陳俊生出軌，不如說(shuō)羅子君親手把他退給別人。就如凌玲說(shuō)的：“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”聽(tīng)起來(lái)刻薄又可惡，卻不得不得讓人反省。
羅子君，踩著(zhù)八萬(wàn)塊的鞋子，過(guò)著(zhù)有保姆的日子，每天過(guò)著(zhù)滿(mǎn)大街掃貨的日子，用她的話(huà)來(lái)說(shuō)，唯一需要她花力氣的就是監督陳俊生身邊的靚麗美女。而她想不到的是，陳俊生的出軌對象竟然是一個(gè)相貌平平的中年離異帶孩婦女，凌玲。
這個(gè)女人自己帶孩，努力賺錢(qián)，努力給孩子找個(gè)爸爸，努力給自己找個(gè)男人，拋卻小三上位的道德觀(guān)，從這個(gè)角度講，她沒(méi)有錯，她只是在為自己和孩子的生活爭取最好的保障。她認為孩子笨鳥(niǎo)先飛，要努力生活，努力學(xué)習。而此刻的平兒?jiǎn)?wèn)媽媽?zhuān)骸苯悄な鞘裁�？“羅子君回答：”臉上的叫面膜，腳上的叫角膜�！八彩窃�(jīng)大學(xué)畢業(yè)的高材生，可是如今她所關(guān)注的世界是如此之小，小到只關(guān)注眼角的皺紋，關(guān)注時(shí)尚品牌。其他本來(lái)屬于她的東西統統拒之門(mén)外了。平兒天真地以為，媽媽去做營(yíng)業(yè)員，是不是就可以買(mǎi)東西不花錢(qián)了？這樣的對話(huà)，讓人笑出眼淚，笑到心痛。
這部劇后，我來(lái)談?wù)勛约旱娜齻�(gè)觀(guān)點(diǎn)。
一、媽媽要與孩子同時(shí)進(jìn)步，才是孩子進(jìn)步的階梯。
在潛移默化的生活里，一個(gè)愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)思考，求上進(jìn)的媽媽?zhuān)瑤Ыo孩子的將是永遠的財富。你或許擁有很多的錢(qián)，很貴的房子，很拉風(fēng)的車(chē)子，但假如你給孩子的僅僅如此，那么你的孩子不過(guò)如此，或許更糟。這就是為什么，凌玲的孩子審時(shí)度勢，而平兒卻天真幼稚，無(wú)理取鬧。我無(wú)異于表達凌玲的教育方法對錯，孩子好壞。
媽媽的德行、教養、精神，時(shí)時(shí)刻刻影響著(zhù)孩子的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，因此在這一層面，不要把自己逼入羅子君的境地再艱難反擊，那個(gè)是電視劇，你是生活，翻轉生活，何其容易？
二、無(wú)論何時(shí)，都不要忘記提升自己。
《我的前半生》告訴女人，掙錢(qián)絕對不是女人的責任，而是女人的尊嚴。你也許不缺錢(qián)，你也許有人養，可你必須保持可以自力更生的能力，和獨樹(shù)一幟的魅力。無(wú)論何時(shí)何地，哪怕僅僅是全職主婦，都必須時(shí)時(shí)學(xué)習，不斷提升，在陷入自立或者家庭需要的時(shí)候，撐起一片天。
有一句話(huà)說(shuō)的好，長(cháng)得漂亮是優(yōu)勢，活得漂亮是本事。人，容易在安逸中沉落，享受是人的天性，但警戒就是人的悟性。這個(gè)世界，永遠有一個(gè)地方，叫做夢(mèng)想�！澳阖撠煉赍X(qián)養家，我負責貌美如花�！毙欧钸@句話(huà)，總有一天會(huì )被現實(shí)抽的體無(wú)完膚……
婚姻是兩個(gè)人的結伴而行，是兩個(gè)人的共同進(jìn)步，是兩個(gè)人的共同扶持。你若只在原地，這顆蛋便有了縫，蒼蠅自然飛進(jìn)來(lái)，哪怕那是一只比你還臭的'蒼蠅。
當平兒哭著(zhù)找爸爸，哭著(zhù)想要回大房子的家，試問(wèn)羅子君，是否是一個(gè)稱(chēng)職的媽媽?zhuān)坎灰v女人要出的廳堂下得廚房，這個(gè)世界對女人不公平，你覺(jué)得不公平，那是你還不夠努力。所以，學(xué)習是永恒的主題，它會(huì )在你需要的時(shí)候冒出來(lái)；會(huì )在你落魄的時(shí)候支持你，走過(guò)一村又一村，迎來(lái)柳暗花明。
三、婚姻不僅僅靠愛(ài)情，還有智慧。
時(shí)光流轉，不是不愛(ài)，能夠支持婚姻一路走下去的從來(lái)都不僅僅是愛(ài)情，而是你我攜手共同進(jìn)步。羅子君說(shuō)”他說(shuō)他會(huì )養我一輩子的，是他不要我上班的�！罢\然，我們相信，當初這個(gè)男人說(shuō)這話(huà)的時(shí)候是誠心誠意的，而如今他的改變也是自己始料未及的。人生，為什么一定要等到徹底失去，才痛定思痛？
只有愛(ài)情的兩個(gè)人，總會(huì )有保鮮期。因為生活不易，要彼此努力，當你依附他的時(shí)候，他自己早已努力地精疲力盡，無(wú)處放矢。而當他需要你的時(shí)候，你卻在遙遠的地方跟不上腳步。在此，我沒(méi)有肯定陳俊生的背叛，只是在說(shuō)女人在婚姻家庭中的智慧。
當我們把家庭經(jīng)營(yíng)地一團和氣，你會(huì )發(fā)現，這才是對孩子最好的愛(ài)和教育。
智慧教育2
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔子的沉重�！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)了熱情與信心。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干去培養�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的`。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?
1.智慧是靠“想”出來(lái)的
智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問(wèn)題長(cháng)期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(cháng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀(guān)點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(cháng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動(dòng)，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學(xué)習，善于博采眾家之長(cháng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習，善于集思廣益，博采眾長(cháng)�！爸腔坌徒處煛睉蔀槲覀兠课唤處煵粩嘧非�、自覺(jué)探索的目標。教育是塑造人類(lèi)靈魂的崇高事業(yè)，教育不僅是知識的傳播，而且是思想與思想的交流，情感與情感的溝通，生命與生命的對話(huà)。教育是造福于他人同時(shí)也使自己獲得幸福的偉大事業(yè)。我希望我們每一位教育工作者都應該看一看這本書(shū)，學(xué)學(xué)李希貴老師的一些寶貴經(jīng)驗，肯定能夠看到教育改革創(chuàng )新的新標桿，通過(guò)教育家的今天看到自己的明天。
智慧教育3
翻開(kāi)林崇德老師的《教育的智慧》這本書(shū)，我很快就被深深地吸引了。作者從他接過(guò)老師手中的教鞭開(kāi)始，把自己在教育教學(xué)中心得，娓娓道來(lái)。沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有高深的理論，用他樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，用他一生總結出來(lái)的實(shí)戰經(jīng)驗和自己的認真思考，用他嚴密的邏輯思維告訴我們每一位教師，要正確認識處理教育、教師、學(xué)生之間的關(guān)系；努力提高教師自身的教學(xué)基本功；成長(cháng)為一名智慧型的教師。
第一遍讀這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)像是在聽(tīng)課，聽(tīng)一名資深教師在談教師的方向、責任、上進(jìn)、專(zhuān)業(yè)、智慧�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，其中那些樸實(shí)但深刻的語(yǔ)言，恰如其分的小典故，娓娓道來(lái)，令我耳目一新。第二遍讀這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)是在考試，邊讀邊用書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)來(lái)檢查、考量自己，不斷反思和內省，十幾年從教，漫漫求索，猶如同智者談心，談理想，他在幫你答疑解惑，教你辦法和技巧；第三遍讀這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)自己有了一種莫名的沖動(dòng)，就像一個(gè)整裝待發(fā)的戰士，急于奔赴沙場(chǎng)，去領(lǐng)略“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲”的豪情。
當我讀到“教師的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵”這一章時(shí)，激發(fā)了我深切的共鳴。作為一名農民工學(xué)校的教師，很多教師都在抱怨學(xué)生生源差，學(xué)習習慣不好，工作壓力大，我教過(guò)很多遍了可學(xué)生還是不會(huì )。面對這些問(wèn)題，我掩卷沉思：我們是否真正的靜下心來(lái)思考教師自己本身的問(wèn)題呢？我們是否清晰地了解了學(xué)生——“了解學(xué)生是做好教育的前提”，我們是否“在傳播知識的同時(shí)，將靈活發(fā)展學(xué)生的'智力，培養學(xué)生的能力作為我們的首要目標”？當我們教師自己感到無(wú)奈的同時(shí)，是否也真正感受到了學(xué)生的無(wú)奈與不滿(mǎn)呢？林崇德老師《教育的智慧》給出了我們清晰的答案：“教師教學(xué)要從三個(gè)實(shí)際出發(fā)：從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，便于因材施教；從教材實(shí)際出發(fā)，便于因“教材”制宜；教師還要聯(lián)系社會(huì )發(fā)展的實(shí)際�！�
細細品味林崇德老師的這些話(huà)，我覺(jué)得一名智慧的教師會(huì )首先認真了解學(xué)生的心理和認知情況，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。美國著(zhù)名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：影響學(xué)習的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應據此教學(xué)。他指出：當學(xué)習者把教學(xué)內容與自己的認知結構聯(lián)系起來(lái)時(shí)，意義學(xué)習便發(fā)生了。在實(shí)際教學(xué)中，我們經(jīng)常由于缺乏對學(xué)生實(shí)際情況的了解，造成備課、教學(xué)中的針對性不強，導致上了一堂無(wú)效的課，這對于老師和學(xué)生都是一種浪費。同時(shí)這也是一個(gè)德育的的過(guò)程，一個(gè)真正愛(ài)學(xué)生的教師，他的教學(xué)一定是緊緊的圍繞“以人為本，因材施教”而展開(kāi)，“愛(ài)生教師”的課堂一定是學(xué)生喜歡的課堂，一定是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂，一定是有效地教與學(xué)的課堂，當我們的課堂不再成為學(xué)生的負擔、不是學(xué)生痛苦的枷鎖、而是成為學(xué)生愉悅的體驗，快樂(lè )生活的場(chǎng)所，這才是愛(ài)的體現，這才是智慧教師的體現。
而這樣的課堂哪里來(lái)？來(lái)自于我們的教師精心的準備，投入的激情的課堂表現，更來(lái)自于教師深刻的反思與研究。
在備課時(shí)，我們在備好學(xué)生的基礎上，我們教師更重要的是“要理解教材的實(shí)質(zhì)和各項知識內容”。因此教師研究教材、研究知識的本質(zhì)、研究學(xué)科素養的意識都是我們的必備的武裝。教師是否具有教學(xué)的高觀(guān)點(diǎn)、大視野，教學(xué)內容的核心內容及它承載的功能是否弄清了，這會(huì )對培養學(xué)生的能力產(chǎn)生最終的影響。
上課時(shí)教師要重視講授知識所體現出來(lái)的本質(zhì)，注重知識之間內在的聯(lián)系。而在我們的一些課堂中，很多時(shí)候教師由于擔心課時(shí)的問(wèn)題，不會(huì )花一節課的時(shí)間讓學(xué)生去不斷地、深入地理解知識背后的東西，往往是得出或者是給出計算公式之后，就馬上進(jìn)入練習、應用階段了。這樣學(xué)生成為了運算的機器，而不是具有思維的人。同時(shí)我們采取恰當的教學(xué)方式讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的思考和探究，在教學(xué)中我們抓住教學(xué)內容的主旨，提出最關(guān)鍵的，有意義的，能調動(dòng)學(xué)生興趣的問(wèn)題。激發(fā)學(xué)生的思考，而不是直接告訴他答案。
教學(xué)反思是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的催化劑。美國的著(zhù)名學(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長(cháng)公式：經(jīng)驗+反思=成長(cháng)�！爱斠粋�(gè)人一邊工作一邊思考，有一邊思考一邊工作，思想才能作為一種鉆研精神、求知欲、想要知道和認識的有機的精神需要而進(jìn)入個(gè)人的精神生活”�！K霍姆林斯基。自我反思——給自己尋找一面“鏡子”�；剡^(guò)頭來(lái)看看，自己的這節課達到了什么目標？用了什么教學(xué)策略？設置哪些教學(xué)情境？用了哪些評價(jià)方法？哪些是成功的？還有哪些地方需要完善等問(wèn)題？這樣的反思也有助于教師了解自身的缺失，從而有針對性地加強缺失方面的學(xué)習與鍛煉，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。使自己從經(jīng)驗型教師逐漸轉變?yōu)榉此夹徒處熤饾u成為一名智慧型教師。
于是我給自己列出一張任務(wù)清單，看著(zhù)這長(cháng)長(cháng)的任務(wù)清單，我自己嚇了一跳，原來(lái)我還有這么多的事情要做呀！當我想到要做一名智慧型教師時(shí)，便有了滄海橫流方顯英雄本色的豪氣，也就有了超越困難的勇氣和毅力。于是當別人在操場(chǎng)打球時(shí)，我在和學(xué)生談心；當別人沉迷電腦游戲時(shí)，我在書(shū)海遨游；當別人在音樂(lè )中享受時(shí)，我在一遍一遍觀(guān)摩優(yōu)秀課光盤(pán)、寫(xiě)教學(xué)隨筆……
讀林崇德老師的《教育的智慧》這本書(shū)，如品一杯香茶，余香繚繞。要點(diǎn)亮孩子的智慧人生，點(diǎn)亮每一個(gè)孩子希望的燈，讓所有的夢(mèng)，從此不再懵懂；我們需要用書(shū)籍的力量，點(diǎn)亮我們的智慧人生，點(diǎn)亮每一位教師智慧的燈，點(diǎn)亮幸福，生活從此不同……
智慧教育4
上午開(kāi)完會(huì )，發(fā)現手機上有12個(gè)未接來(lái)電，都是父母的。我的心驟然一緊，電話(huà)回過(guò)去，母親號啕大哭。哥哥的檢查結果出來(lái)了——尿毒癥。我的整個(gè)身體都像浸在福爾的馬林液中，電話(huà)打完，全身已蒼白僵硬。
大我八歲的哥哥當年為了供我讀書(shū)，自己中專(zhuān)畢業(yè)就進(jìn)了國企，娶了個(gè)本本分分的女子過(guò)著(zhù)市井庸常的生活。我比較有出息，研究生畢業(yè)后謀得了這份不錯的職業(yè)，嫁給同樣的職場(chǎng)精英袁同，現在有了兩歲的女兒。日子，在車(chē)水馬龍的喧囂中推進(jìn)。這個(gè)消息像生命里的一個(gè)驚雷，令我恍然感到周遭的一切如同虛幻。
什么能救哥哥的命?除了靠透析維持生命，只有等待腎的源。好心的醫生提醒我們，需要換腎的患者要排隊等腎，能輪到我們頭上又配型成功的幾率非常微茫。
還有一條路可走，就是親人捐腎。二老爭先恐后地去抽血配型。他們竭力阻止我參與。爸信心滿(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)最好他的能配上，他身體好。媽說(shuō)她年輕，女人的壽命更長(cháng)，她捐腎就跟我爸的生命步伐一致了……我摟著(zhù)十歲的侄女坐在外面，眼淚一次又一次不能抑制地淌下來(lái)。
幾天后配型結果出來(lái)，兩人都失敗了，嫂子又跟他血型不合，全家人瞬間崩的盤(pán)。得到這個(gè)消息，我心中五味雜陳——不是還有我嗎?
這一次，大家沒(méi)有再全力阻止我。我瞞著(zhù)袁同去做了配型。三天后，我被通知六個(gè)點(diǎn)全部與哥哥吻合。拿到結果，我和父母抱頭痛哭，哥哥有救了!
捐腎是大事，不得不跟袁同商量。不料他一下子跳起來(lái)：“你開(kāi)什么玩笑?如果你哥要用錢(qián)，只要我們拿得出，多少錢(qián)都給�？蛇@事兒不行!”
為什么?我有些惱火。他沒(méi)有看到我的父母爭著(zhù)搶著(zhù)要捐腎的情形，他沒(méi)有聽(tīng)到侄女撕心裂肺的哭聲，他也不會(huì )體會(huì )小時(shí)候哥哥用工資給我買(mǎi)鋼筆、花裙子，省吃?xún)�用的那份親情。我不求他感同身受，可用一顆腎換一條命，于情于理都不為過(guò)啊。
袁同也態(tài)度堅決：“我爸有個(gè)同事給自己小孩子捐了腎，人才40歲，虛弱得連樓梯都下不了!你如果捐腎就要休息兩年以上，以后也會(huì )體力不支，公司鐵定開(kāi)除你!你現在不光是娘家的人了，你是屬于我們這個(gè)家的，你有我、有孩子，有你自己的人生……”
我的每一個(gè)毛孔都豎了起來(lái)。他的理由再多再豐滿(mǎn)，我只信一條，生命至上。我什么都聽(tīng)不進(jìn)。
晚上去醫院看望哥哥，他迷迷糊糊地抓住我的手說(shuō)：“那事……不行。我是快要死的人了，不能連累你�！鄙┳右察乜粗�(zhù)我：“小袁知道嗎?”
我一抬臉看到她心急如焚的目光，只得淺淺應了一聲：“他知道。他不干涉我�！鄙┳尤玑屩刎�。
不一會(huì )兒爸媽買(mǎi)飯上來(lái)，都問(wèn)我袁同的態(tài)度。我撒了謊，當然，他們不相信，因為從我做配型到今天，袁同都沒(méi)有到醫院來(lái)過(guò)。
媽媽說(shuō)：“孩子，這是大事，你得跟家人商量好�！�
曾經(jīng)父母和哥哥是我最親愛(ài)的家人，可是為什么，當命運的劫難呼嘯來(lái)襲，我卻再不能理所應當地和他們手挽著(zhù)手共同擔當?我是從什么時(shí)候開(kāi)始有了其他的家人，莫名其妙改變了隸屬?
哥哥很快撐不下去了。半個(gè)月后，他被下達了病危通知書(shū)。換腎一事刻不容緩，我和嫂子重新聯(lián)系了醫院。捐腎要家屬簽字，我們騙醫生我離異，手術(shù)簽字由我父母來(lái)簽。
一家人連哄帶騙把哥哥轉院過(guò)去。那個(gè)陽(yáng)光靜好的下午，我們初步確定了手術(shù)時(shí)間。我看著(zhù)哥哥在白色床單上靜靜睡著(zhù)，忽然有種莫名感動(dòng)。生命是這樣無(wú)常，不是每一個(gè)人都可以留住你想留下的人。
傍晚時(shí)分，忽然病房外吵吵嚷嚷，我一下聽(tīng)出來(lái)是袁同。他抱著(zhù)女兒在外面沖我父母暴跳如雷：q“我就知道她瞞著(zhù)我!”看到我，他拽起我就走，同時(shí)在走廊里大聲喧嘩：“這是我老婆，沒(méi)我簽字，我看誰(shuí)敢割她的腎!”女兒哇哇大哭，我也氣急敗壞。推推搡搡到電梯口，女兒忽然伸出胖乎乎的小手叫我抱。我一接過(guò)來(lái)，她的小手臂把我緊緊勒住，生怕我飛了。袁同的聲音忽然低了八度：“你要是真捐了腎，至少要少活20年，你對得起孩子嗎?對得起我嗎?你要是有個(gè)三長(cháng)兩短誰(shuí)來(lái)負責?”我驚詫地看他，這才發(fā)現他剛才的囂張氣焰竟然全部是在作秀。是的，他害怕。他在哀求我。他的自私是因為他愛(ài)我。
父母慢慢走了過(guò)來(lái)，媽媽的淚痕未干，一說(shuō)話(huà)眼淚又涌了出來(lái)：“你們回去吧……”
我們都說(shuō)不出話(huà)來(lái)。我還是不肯走，但是剛才袁同一瞬間的哀涼，使得我準備和他魚(yú)死網(wǎng)破的沖動(dòng)瞬間熄滅了。我遠遠看一眼靠在病房門(mén)邊上的嫂子，能夠感到和她同樣萬(wàn)箭穿心。
電梯“�！钡囊宦暤搅�，媽媽推了我一把，讓我走。我的淚水再也忍不住奪眶而出。踉踉蹌蹌地被老公拉著(zhù)、被媽媽推著(zhù)進(jìn)了電梯。電梯門(mén)輕輕合上，像是把我們分成了兩個(gè)世界。z愛(ài)你的人都希望你好好的z
我從醫院被揪回來(lái)到晚上，六個(gè)小時(shí)了，父母和嫂子都沒(méi)有打電話(huà)來(lái)。我能想象到他們的`左右為難，甚至連問(wèn)一下情況都不敢。
夜里我把電話(huà)打過(guò)去，我問(wèn)媽媽?zhuān)骸叭绻〉氖窃�，我也�?huì )給他一顆腎。你們會(huì )允許嗎?”媽媽沉默了半晌，問(wèn)我：“你要聽(tīng)實(shí)話(huà)嗎?”
我猶豫了，因為我已經(jīng)知道了答案：“算了�！彼煅手�(zhù)說(shuō)：“愛(ài)你的人都希望你好好的。我們理解他�！�
我掙扎著(zhù)，揪著(zhù)一顆心，安慰她：“我會(huì )作最后的努力，盡可能做通他的工作�！眿寢尦聊艘粫�(huì )兒，哭出聲來(lái)：“孩子，算了�！�
隨后袁同拿了20萬(wàn)給嫂子，并四處聯(lián)系腎的源。那段時(shí)間我們一直在奔波，但是，毫無(wú)結果。
荷花開(kāi)滿(mǎn)池的六月，哥哥沒(méi)能挺下來(lái)。我哭暈在哥哥床頭，昏天黑地的絕望和內疚。嫂子也沒(méi)怎么和我說(shuō)話(huà)。她多少是有些恨我的吧，我給了她希望，又硬生生拿走了它。
追悼會(huì )在哥哥生前的工廠(chǎng)里舉行，簡(jiǎn)易禮堂里，白花滿(mǎn)地。我透過(guò)那個(gè)玻璃匣子看著(zhù)他的臉。他慘白而浮腫，有些不像他了。那是哥哥嗎?是那個(gè)年少時(shí)為我捕了無(wú)數只蝴蝶還汗涔涔地問(wèn)我夠不夠的哥哥嗎?是那個(gè)有著(zhù)強烈求生欲望卻堅決不要我的腎的哥哥嗎?在那些陽(yáng)光明媚的日子我們帶著(zhù)全家出游，我們的眼睛一起看到那車(chē)水馬龍，我們的耳朵一起聽(tīng)到這世界的喧囂——生命如此孤單，我們曾經(jīng)同行，我卻不能伸出我的手……
徹骨之痛中只希望得到諒解
若人生可以重來(lái)，我唯一的選擇將是不在哥哥病愈前結婚。當我們已婚，我們的家庭成員關(guān)系得以拓展，我們就必須去平衡各方面的關(guān)系。這平衡中有滔天的愧疚與悲傷，有永生無(wú)從彌合的遺憾與無(wú)奈，但我們只能堅強，含淚前行。
智慧教育5
《教育的智慧》一書(shū)是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質(zhì)、主體、價(jià)值、內容、目標、方法的好書(shū)。全書(shū)不但涉及到教育的主題、價(jià)值、制度、過(guò)程、結構、體系、環(huán)境，還把學(xué)校管理、情智能力教育、大學(xué)教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說(shuō)是非常全面的教育內容從宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)三個(gè)維度，立體化的分析和揭示了教育這個(gè)大問(wèn)題。作者羅崇敏，是一個(gè)有豐富的人生閱歷，學(xué)識淵博并從事教育管理的官員。理論聯(lián)系實(shí)踐從一個(gè)廳長(cháng)的高度看教育問(wèn)題，更使人感覺(jué)即有全局觀(guān)，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個(gè)中學(xué)的小小的體育教師，本來(lái)對教育這個(gè)大題目平時(shí)都沒(méi)有認真想過(guò)和研究過(guò)，看了這本書(shū)以后感覺(jué)教育大題目下的小小體育教育在中學(xué)階段反而比什么數學(xué)物理還要重要，他的價(jià)值不但貫穿了教育的主題、價(jià)值、制度、過(guò)程、結構、體系、環(huán)境，還把學(xué)校管理、情智能力教育、大學(xué)教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經(jīng)融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價(jià)值體系是教育在促進(jìn)人與社會(huì )發(fā)展中所具有的主導價(jià)值的總和。應包括人本價(jià)值、生命價(jià)值、公平價(jià)值、創(chuàng )新價(jià)值等。教育價(jià)值體系是教育價(jià)值一價(jià)值教育的有機統一，統一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎和實(shí)踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內容。一個(gè)人身體的好壞不但決定一個(gè)人的生命的長(cháng)短，也決定了一個(gè)人生存的能力以及幸福生活的質(zhì)量。而身體的鍛煉就是我們一個(gè)小小的體育教師對每一個(gè)學(xué)生的光榮使命。從書(shū)中三生教育看現階段我們國家的體育教育或我們學(xué)校的體育教育讓我有了幾點(diǎn)感受，先一吐為快吧。
一、當前環(huán)境下培養學(xué)生體育鍛煉的興趣，讓所有的學(xué)生都來(lái)參加體育鍛煉是我們的首要使命。
記得一個(gè)留美學(xué)生曾跟我說(shuō)過(guò)他自己在美國的一件事。在美國，他租住在一個(gè)美國人家里，由于他會(huì )做一手好的中國菜，所以很受這家人的歡迎。在美國留學(xué)是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養成了周末睡懶覺(jué)的習慣。幾周后，這個(gè)美國家庭的父親主動(dòng)找到他，和他說(shuō)了一段話(huà)：“年輕人有時(shí)間應該去鍛煉，不應該賴(lài)在床上，如果你繼續這樣下去，我的房子不會(huì )再租給一個(gè)不愛(ài)鍛煉的人。盡管你其他方面都很優(yōu)秀�！边@之后他再也不睡懶覺(jué)，加入了一個(gè)健身俱樂(lè )部，將身體鍛煉得非常結實(shí)了。在美國，體育完全融入到每一個(gè)美國人的骨髓里，你可以成績(jì)不好，可以沒(méi)錢(qián)但一定要愛(ài)鍛煉。而在中國，一切向錢(qián)看、只要學(xué)習成績(jì)好、女孩子只要苗條等等，已經(jīng)讓我們的年輕一代的身體素質(zhì)每況愈下。要知道國民身體素質(zhì)的好壞是決定一個(gè)國家強大的重要部分。你想象一下，一群連一個(gè)引體向上都做不了的士兵會(huì )有什么樣戰斗力，他們又將怎樣保衛家園保衛釣魚(yú)島呢。因此，在當前的國際形勢下，我作為一名體育教師，深刻的意識到培養學(xué)生體育鍛煉的興趣，提供和創(chuàng )造良好的體育鍛煉的環(huán)境，爭取學(xué)校領(lǐng)導、家長(cháng)及全社會(huì )在學(xué)生體育鍛煉上的.支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問(wèn)題，我們任重而道遠。
二、重尖子更要重全體。
2012年倫敦奧運會(huì )上中國隊以38金27銀23銅共88枚獎牌高踞獎牌榜第二位僅次于美國。這一成績(jì)讓國人振奮。按慣例奧運會(huì )成績(jì)是一個(gè)國家綜合國力的體現，也是一個(gè)國家全民素質(zhì)的體現，但在這讓人振奮的成績(jì)背后呢？奧運會(huì )成績(jì)好壞是一個(gè)國家綜合國力的體現，也是一個(gè)國家全民素質(zhì)的體現。盡管我國競技體育事業(yè)飛速發(fā)展，但是我國國民身體素質(zhì)情況呢？不看全民身體素質(zhì)，就單單說(shuō)下今年學(xué)生體質(zhì)上報的數據吧，已經(jīng)是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧，體育隊有八個(gè)，每個(gè)隊都在全省處于領(lǐng)先，更在全國享有盛名，每年為學(xué)校獲得了不少榮譽(yù)。難道這些就能表示我校其他學(xué)生身體素質(zhì)也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰(shuí)都會(huì )，但要落到每個(gè)學(xué)生身上，使每個(gè)學(xué)生身體素質(zhì)得到提高，才是比優(yōu)秀的比賽成績(jì)更重要的體育教育。我們現在需要的不僅僅是一份份具體落實(shí)的方案、領(lǐng)導支持的話(huà)語(yǔ)、一次為了獲獎的比賽，更需要領(lǐng)導實(shí)實(shí)在在的重視、全體體育工作者觀(guān)念的轉變、積極工作的態(tài)度、充足的經(jīng)費、充裕的時(shí)間、良好的場(chǎng)地和環(huán)境、看不到的沒(méi)有獎杯獎牌的成績(jì)。這樣我們體育教師在體育教育上的價(jià)值才是全面的完整的。
三、始終將生命、生存、生活教育貫徹在體育教育中。
現在將一個(gè)教師的考核一般分為教育、教學(xué)和教研三個(gè)方面。大部分人認為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒(méi)有。這種誤解說(shuō)明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對學(xué)生進(jìn)行教育了。其實(shí)這是錯誤，每個(gè)教師不管是在課堂上還是在平時(shí)和學(xué)生的交往中，不但要有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。在鍛煉中教會(huì )他們人與人之間的交往、教會(huì )他們團隊和協(xié)作、教會(huì )他們適者生存、強者為尊、教會(huì )他們健康的生活、幸福的生活、培養他們積極、頑強、拼搏、創(chuàng )造等等，這才是一個(gè)體育教師在體育教育過(guò)程中應具有的。應該去積極貫徹的。
我不像本書(shū)作者一樣是教育廳的廳長(cháng)，也不是學(xué)校的校長(cháng)，我只是一個(gè)普通的體育教師。我不會(huì )像他們一樣全面的看待問(wèn)題，對待教育工作，我只需要在這個(gè)平凡的工作上做實(shí)實(shí)在在的體育教育工作�？催@么一本內容全面的書(shū)不但讓我學(xué)會(huì )了全面深入的看待教育問(wèn)題，更讓我看到能夠聯(lián)系到自己工作和生活的那么一點(diǎn)點(diǎn)亮點(diǎn)。并由衷的發(fā)表了一點(diǎn)粗淺的看法，相信對自己以后的工作將會(huì )得到促進(jìn)。
智慧教育6
人們常說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教書(shū)育人是一件漫長(cháng)的事情，它既會(huì )讓你在每天上課批改作業(yè)的單調枯燥中消磨激情，也會(huì )時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿(mǎn)挑戰。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(cháng)著(zhù)美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習和持續精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。教育的道理，其實(shí)都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話(huà)。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近其實(shí)，因為它經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮和一代又一代人的社會(huì )的實(shí)踐。
《教育的智慧》這本書(shū)中提到，參加教育工作需要一份責任感和使命感，只有帶著(zhù)這一份責任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會(huì )課堂，將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對的'不單單是幾十個(gè)學(xué)生，他們是幾十個(gè)家庭。農村家庭，本就經(jīng)濟較為拮據，毫不夸張地說(shuō)，有時(shí)候，他們的孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來(lái)，用心靈去贏(yíng)得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復雜，但也并不簡(jiǎn)單。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應運而生，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈，進(jìn)入教育過(guò)程和生活過(guò)程。
“教育是一種詩(shī)意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過(guò)程�！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進(jìn)而蔓延至整個(gè)鮮活的個(gè)體，用心去陪伴和守護孩子的成長(cháng)！
智慧教育7
[論文摘要]自由是教師教育智慧不斷生成的必要條件，不同語(yǔ)境中的自由具有不同的意義與界限，教師需要采取一種理性的態(tài)度，在追求和應用自由的過(guò)程中不斷生成新的教育智慧，從而實(shí)現教師自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
[論文關(guān)鍵詞]教師 教師自由 教育智慧
現代教育理論家懷特海在其著(zhù)作《教育的目的》中指出，古代的學(xué)校熱衷于智慧的傳授，而今天的學(xué)校教育卻將知識與智慧相對立，只致力于各種科目知識的簡(jiǎn)單灌輸，而忽略學(xué)生智慧的啟發(fā)，結果導致死板知識的泛濫以及大量書(shū)呆子的出現�，F代學(xué)校教育作為一種培養人的活動(dòng)，不僅要向學(xué)生傳遞文化知識，還要培養學(xué)生成為有智慧的人，啟迪人的智慧應當成為學(xué)校教育的全部目的。而智慧教育所需要的第一資源便是擁有教育智慧的教師，智慧型教師的培養是當前我國教育改革的一個(gè)重要課題。
一、教育智慧：基本意蘊
學(xué)術(shù)界對于教育智慧的界定說(shuō)法不一。有些學(xué)者把教育智慧看作是教師所達到的一種教育藝術(shù)境界，在這種境界中，教師充分地運用自己的教育激情、個(gè)人智慧、獨特的創(chuàng )造力和審美經(jīng)驗進(jìn)行教育研究和實(shí)踐探索；有些學(xué)者認為教育智慧表現為教師的一種綜合能力，包括教育研究能力、教育經(jīng)驗總結能力、對學(xué)生的認知能力以及教育實(shí)踐能力；有些學(xué)者認為教育智慧是教師在理論學(xué)習與實(shí)踐反思過(guò)程中所形成的一種特殊知識類(lèi)型——實(shí)踐知識；有些學(xué)者認為教育智慧就是教師所擁有的各種智慧的集合體，主要體現為在教育知識的整體認知和把握過(guò)程中所形成的知性智慧，在探索規律的理論思考中所形成的理性智慧，在個(gè)人實(shí)踐和教育反思中所形成的實(shí)踐智慧以及基于教育責任感、對學(xué)生的關(guān)愛(ài)、人際交往所形成的情感智慧；還有些學(xué)者認為教育智慧是教師對個(gè)人教育生活進(jìn)行反思后而獲得的一種理解和感悟。
二、教師自由：教育智慧產(chǎn)生的必要條件
正如自由主義哲學(xué)家哈耶克所說(shuō)，人們的各種經(jīng)驗都是自由獲得的，只有這樣才會(huì )有新的知識出現以及人類(lèi)認識的進(jìn)步。有智慧的人一定是一個(gè)自由的主體，擁有教育智慧的教師也一定占有和享受著(zhù)自由的心靈和環(huán)境。然而在歷史上，關(guān)于“什么是自由”，學(xué)者也有著(zhù)各自的理解和評價(jià)，不同語(yǔ)境中的自由賦予了教育智慧不同的內涵和意義。追求智慧的教師需要采取一種理性的態(tài)度，建構起自由與教育智慧的邏輯關(guān)系，并從中去體驗教育職業(yè)的幸福與自我價(jià)值的實(shí)現。
(一)認識論意義上的自由與教師教育智慧
17世紀哲學(xué)家斯賓諾莎提出，人是一種理性的動(dòng)物，人通過(guò)理性能力認識自然的必然性并以此指導自己的行動(dòng)。之后德國哲學(xué)家黑格爾也明確指出，人類(lèi)的自由應當建立在對規律的理性認識基礎之上，一個(gè)人越是有理性，他的思想和行為也就越自由。因此，教師教育智慧的生成應建立在其對教育教學(xué)工作的理性思考和把握基礎之上。
1 領(lǐng)悟教育教學(xué)的真諦�，F代解釋學(xué)認為，理解是人世間最普遍也是最重要的關(guān)系，理解不僅告訴我們應該怎么想，同時(shí)還告訴我們該怎樣存在。對教育教學(xué)的理解，一方面直接影響著(zhù)教師的教育態(tài)度和教育行為，另一方面也影響著(zhù)教師對教育智慧的領(lǐng)悟。由于長(cháng)期受西方傳統教育模式的影響，我國學(xué)校教育普遍強調模式化和標準化，按部就班是課堂教學(xué)的常規做法，教育教學(xué)過(guò)程就是教師根據預先設計好的教學(xué)大綱和教學(xué)程序將知識直接傳遞給學(xué)生的過(guò)程，由此帶來(lái)的結果是教師和學(xué)生的創(chuàng )造力和自主性被扼殺，教師的理論視野和教學(xué)智慧被束縛。新一輪基礎教育改革使課堂教學(xué)有了一些改觀(guān)，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理念的確立也使教師的教育理念和教育素養得到了提升，但不可否認的是，傳統的教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)模式仍然限制著(zhù)教師自由發(fā)揮的空間，僵化著(zhù)教師的教育教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)而阻礙了其教育智慧的生成。
理解產(chǎn)生智慧，對教育教學(xué)真諦的理解是教師教育智慧產(chǎn)生的基礎，一方面教師要認識到教育是教師與學(xué)生之間展開(kāi)的精神交流和對話(huà)，教育過(guò)程不僅要進(jìn)行文化的保存與傳遞，同時(shí)還要培養具有創(chuàng )造文化意識和能力的人；另一方面教師要明確教學(xué)是有雙重性特征的，它既有標準化、規范化、程序化的一面，又有多樣性、靈活性、復雜性、生成性的一面，教師需要辯證統一地認識教育教學(xué)的意義、程序和規律特點(diǎn)，進(jìn)而重構課堂教學(xué)的理論體系。 "
2 科學(xué)整合教師的角色。多元化的社會(huì )期望以及豐富多彩的學(xué)校教育活動(dòng)要求現代教師的角色定位從單一化轉向多樣化，在學(xué)校教育中，除了傳統的知識傳授者，教師還需要扮演終身學(xué)習者，教學(xué)活動(dòng)的設計者、實(shí)施者和管理者，學(xué)生健康心靈的培育者，學(xué)生模仿的榜樣以及學(xué)生的朋友。這些角色反映了社會(huì )對教師理想狀態(tài)和角色行為的向往，是對教師應該如何的期待。角色觀(guān)念明確的教師具備良好的自我認知能力，知道自己是一個(gè)什么樣的人、自己應該朝什么方向努力；能有效協(xié)調自我角色期望與對他人的角色期待，客觀(guān)公正地對待他人；能真切體驗到自尊、自強和自我價(jià)值實(shí)現所帶來(lái)的成就感；能與學(xué)生和睦相處，共享共創(chuàng )。而在實(shí)際的教育情境中，不同的教育環(huán)境、價(jià)值取向、思維模式以及認知水平使不同教師對教師角色有著(zhù)不同的理解，進(jìn)而表現出多樣化的角色行為，不少教師還因為角色模糊、角色沖突等問(wèn)題而出現職業(yè)倦怠現象，教育智慧因此也成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
由此看來(lái)，充分理解教師的理想角色，科學(xué)定位自身角色是成為智慧型教師的.先決條件。教師應樹(shù)立理性的角色意識，用理想的教師角色約束自己，深刻認識不同角色的內涵，在教育教學(xué)活動(dòng)中熟練運用角色技能，將多重角色有機整合，從而在成功扮演相應角色的經(jīng)歷中不斷提升個(gè)人素養和智慧。
(二)實(shí)踐論意義上的自由與教師的教育智慧
馬克思強調，人是自由的動(dòng)物，人在自由自覺(jué)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中認識和改造世界，并在此過(guò)程中發(fā)展個(gè)人的能力和創(chuàng )造力，進(jìn)而實(shí)現自己的自由。人類(lèi)所追求的真正自由正是“實(shí)踐的自由”。站在實(shí)踐論的角度，教師的自由就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中自由的、主動(dòng)的、創(chuàng )造性活動(dòng)。這種自由實(shí)踐使教師成為自己職業(yè)的主人，并且在創(chuàng )造精神生命的工作中感受快樂(lè )、傳遞快樂(lè )，教師個(gè)人的生命意義得以釋放和發(fā)展，教師的教育智慧也在自由的教育實(shí)踐中不斷生成、提升和完善。
1 關(guān)注教師的教學(xué)實(shí)踐反思。在學(xué)校教育中，很多教師習慣于做“搬運工”的工作，常常打著(zhù)借鑒的名義，把標準化、固定化的教學(xué)方案或者別人已有的教學(xué)設計原封不動(dòng)地嫁接到自己的課堂中，教學(xué)過(guò)程中喜歡人為地控制或左右學(xué)生的思維活動(dòng)，追求標準答案和共同目標的達成。這種機械化的教育教學(xué)方式不僅抑制了學(xué)生的獨立思考和創(chuàng )造能力，也曲解了教師勞動(dòng)的創(chuàng )造性本質(zhì)和教師的教學(xué)自由。
現象教育學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者之一范梅南教授曾指出：“智慧和機智是我們通過(guò)教學(xué)的實(shí)踐——不僅僅是教學(xué)本身，所獲得的�！睂�(shí)踐反思是教師教育智慧生成的源泉和基礎。智慧型的教師往往擁有自覺(jué)的反思意識和較強的反思能力，他不僅懂得占有是什么的知識，更注重通過(guò)思考為什么、怎么辦等深層次、理性的問(wèn)題以挖掘隱藏在教育事實(shí)背后的原理或本質(zhì)。作為一種理性智慧，教師的反思是一個(gè)持續的過(guò)程，它應當貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，反思的內容應涉及到教育教學(xué)活動(dòng)的方方面面，這就要求教師要經(jīng)常有意識地對自己的教學(xué)方案、教育觀(guān)念、教學(xué)過(guò)程、教育能力、教學(xué)效果等方面進(jìn)行審視和分析，對其中的成就和問(wèn)題進(jìn)行反復琢磨，以獲得最佳教學(xué)效果。另外，教師的實(shí)踐反思絕不是一般意義上的總結或回顧，而是教師與教育情境之間展開(kāi)的一種對話(huà)，它要求教師以研究的眼光和心態(tài)面對教育教學(xué)過(guò)程中存在的各種問(wèn)題，通過(guò)自我追問(wèn)或與他人對話(huà)，不斷完善教師的教育觀(guān)念、提升教師的教育能力，將個(gè)人教育經(jīng)驗理性化，進(jìn)而實(shí)現教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
2 提高教師的教育教學(xué)機智。教育是人與人之間的活動(dòng)，教育者、學(xué)習者以及教育影響因素的多樣性和復雜性決定了教育教學(xué)過(guò)程中必定存在著(zhù)各種各樣的非預期性因素和突發(fā)狀況，因此面對動(dòng)態(tài)的、復雜的、多變的教育情境，教師需要具有洞悉他人內心世界的聰慧心靈，具備較好的分寸、尺度感和道德直覺(jué)，即教師需要一定的教育教學(xué)機智�？梢哉f(shuō)，教育教學(xué)機智集中體現了教師的教育智慧，具有教育教學(xué)機智的教師通常具有較強的敏感性和問(wèn)題意識，能及時(shí)捕捉到教學(xué)情境中的信息變化和問(wèn)題性事件，快速敏捷地做出教育判斷，并能果斷地采取恰到好處的教育措施從容有效地將教學(xué)引向高潮。
當然，教師的教育教學(xué)機智不是與生俱來(lái)的，而是對教師在教育理論學(xué)習和教育實(shí)踐探索中所獲得的教育經(jīng)驗進(jìn)行概括、升華的結果，它要求教師能夠透徹領(lǐng)悟教育工作的本質(zhì)，深入研究教育對象，整體提高專(zhuān)業(yè)素養，不斷積累并反思教學(xué)經(jīng)驗，以滿(mǎn)腔的教育熱情和豐富的人生智慧與學(xué)生進(jìn)行心靈的暢談，用自己淳樸的教育情懷、完整的教育實(shí)踐、博雅的專(zhuān)業(yè)知識和自由的個(gè)性品質(zhì)創(chuàng )造出獨具魅力的教育智慧。
3 正確定位教師的科學(xué)研究。教師的工作是直接面向真實(shí)的教育教學(xué)情境的，身居一線(xiàn)的便利條件使其最易了解教學(xué)中的各種問(wèn)題與需求，能在教育實(shí)踐中檢驗對策的有效性以建構起適合教育情境的教學(xué)理論，可以說(shuō)教師具有開(kāi)展教育研究的先天優(yōu)勢。多年的實(shí)踐證明，教育科學(xué)研究不僅有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展，同時(shí)也是教師教育智慧生成和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要途徑。但是受實(shí)用主義等思想的影響，當前教師科學(xué)研究過(guò)程中的功利化傾向越來(lái)越突出，應引起高度關(guān)注。
教師的研究是直接指向教育實(shí)踐、意在改進(jìn)教育教學(xué)工作的研究，研究只是一種是手段，并非我們追求的目的。教師需要重新定位自己的教育研究工作，擺脫功利化色彩，腳踏實(shí)地地立足于自身的教育實(shí)踐，以教育問(wèn)題為核心展開(kāi)有價(jià)值、有意義的教育研究，并以研究來(lái)帶動(dòng)個(gè)人教育智慧的提升。學(xué)校也要創(chuàng )造一種寬松的研究氛圍，引導教師明確教育科學(xué)研究的內涵與價(jià)值，最大限度地減少各種外在強迫或功利性任務(wù)對教師的負面影響，本著(zhù)以研究促發(fā)展的理念科學(xué)認定和評價(jià)教師的教育研究，讓教師在自由、和諧、公正的環(huán)境下不斷提升教育智慧，從而創(chuàng )造性地、高質(zhì)量地推進(jìn)教學(xué)工作。
自由是智慧之門(mén)，教師的教育智慧離不開(kāi)自由的滋養。只有在自由的教育氛圍中，充分地占有和享受屬于自己的各種自由，教師才能在“獨與天地精神相往來(lái)”的教育人生境界中實(shí)現自我超越，不斷孕育出屬于自己的璀璨奪目的教育智慧。
智慧教育8
有幸讀到了徐老師寫(xiě)的《釋放你的教育智慧》一書(shū)，在幾天草草的翻閱中，我感受到了一個(gè)教育理想主義都對愛(ài)的沉淀。他對學(xué)生的愛(ài)，對教師的愛(ài)，對教育與民族的愛(ài)，在教育事業(yè)執著(zhù)追求中的全部心路歷程記載在了這么一本沉甸甸的書(shū)中。
閱讀著(zhù)那流暢而又充滿(mǎn)智慧的文字，當中處處透出作者深邃的教育功底和教育智慧，處處向我們展示了一種質(zhì)樸而深邃的育人理念。邊看邊思索著(zhù)自己的為師之道，我該怎么去行動(dòng)，怎樣使自己也成為受學(xué)生喜歡的一位老師？越琢磨越讓我豁然開(kāi)朗——對，微笑，他可以讓我擁有最大的智慧。
在徐老師書(shū)中，第二輯的一篇文章深深地吸引了我，題目“醉人的笑容你有沒(méi)有”，細細閱讀，慢慢回味，我越覺(jué)得我離這一點(diǎn)越來(lái)越遙遠，也越來(lái)越陌生了。
微笑，一個(gè)多么美好的字眼，他是人內在的人格魅力，乃是人的大智慧。一個(gè)人能夠面帶微笑對待人生，有許多好處：可以讓人更有自信心，可以消除煩惱，心理得到放松，可以得到更多挑戰的機會(huì )等等。引用名人卡耐基的一句話(huà)：“不需資本，卻能收到很大的利益，施與者沒(méi)有任何損失，收受者卻有豐富的收獲，驚鴻一瞥，卻能永久留在記憶深處�！庇纱丝梢�(jiàn)一斑
微笑，對教師來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。那真誠而自然的微笑，那友善而禮貌的微笑，那喜悅而文雅的微笑，可以讓課堂更有磁性，可以縮短師生間心靈溝通的距離。有教育家提出：“用愛(ài)的微笑去征服學(xué)生的心靈�！碧招兄壬灿梅蠢f(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！笨葱炖蠋煹倪@本書(shū)，給我最大的感悟就是微笑也需要藝術(shù)，更需要運用智慧。
一、微笑的橋梁起于換位思考
在生活中，人們總有這樣一個(gè)特點(diǎn)：即總是站在自己的角度去思考問(wèn)題。假如我們能換一個(gè)角度，總是站在他人的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題，會(huì )得出怎樣的結果呢？最終的結果就是多了一些理解和寬容，為改善和拉近人們之間的關(guān)系搭建起了橋梁。
書(shū)中于老師對于遲到的學(xué)生從來(lái)不批評，甚至懷有敬意，為什么？緣于他小時(shí)候的親身遲到的經(jīng)歷。當于老師上小學(xué)四年級時(shí)，有一天遲到了，在校門(mén)口徘徊了半天也不敢進(jìn)，最終選擇了逃學(xué)。所以他佩服遲到的學(xué)生喊“報告”的勇氣，這是一種推己及人的理解與寬容，更是教師工作細節當中的換位思考。
換位思考得用在課前，得用在課中，也得用在課后。作為老師，工作、生活當中，難免遇到不如意的事，而開(kāi)始上班了，只要踏進(jìn)教室門(mén)，掛在臉上的就只能是微笑。這時(shí)我得用含笑的目光掃視一遍學(xué)生，使他們緊張的心情松弛下來(lái)，然后微笑著(zhù)向學(xué)生問(wèn)好。為什么不能把生氣或不滿(mǎn)帶給學(xué)生？因為“換位思考”告誡我們，學(xué)生是快樂(lè )的年齡段，他們不是來(lái)聽(tīng)你發(fā)牢騷或接受你的不滿(mǎn)的。我所要做的是把微笑帶給他們：“我喜歡你們，很高興看到你們，希望今天大家都有新收獲�！痹谡n堂中，有時(shí)自己精心準備的教案，上起課時(shí)卻教得特別費勁，學(xué)生學(xué)得也很被動(dòng)。這時(shí)，我們又要“換位”思考，考慮學(xué)生現有的知識狀況、理解能力等因素。如一個(gè)問(wèn)題提出，學(xué)生不配合教師，可能是太深了，學(xué)生踮著(zhù)腳也夠不著(zhù)；也可能是太淺了，學(xué)生不屑回答；也可能是問(wèn)得漫無(wú)邊際，學(xué)生無(wú)從回答。
換位思考使得老師掌握了主動(dòng)，架構起了師生溝通的橋梁，也從內心帶動(dòng)起了老師的微笑。微笑表現在我們的眼神中，表現在我們的語(yǔ)言中，還表現在我們的動(dòng)作中。下課時(shí)，我會(huì )留在教室和同學(xué)們談?wù)勑�，說(shuō)說(shuō)笑話(huà)，課余和同學(xué)們一起做做游戲……慢慢地，春風(fēng)化雨，學(xué)生就會(huì )把老師當成自己的知心朋友，敞開(kāi)心扉，讓老師走進(jìn)他們的心靈。
微笑需要老師學(xué)會(huì )換位思考。對老師來(lái)言，如果能常以學(xué)生的角度去思考，以學(xué)生的年齡、心理、知識狀況和生活實(shí)際作為前提，去感受學(xué)生的個(gè)性行為，去深入了解學(xué)生的內心感受，就能正確引導學(xué)生的發(fā)展方向，遇事才懂得更多的包容與理解，才能常帶微笑，常受感動(dòng)。對學(xué)生而言，會(huì )微笑的面對他們的老師，意味著(zhù)這老師有更寬廣的胸懷，有更豐富的涵養，能愛(ài)他們如子女，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
二、微笑的潤滑劑來(lái)自激勵賞識
微笑可以為師生創(chuàng )造出良好的學(xué)習心境，更發(fā)揮出教師的教學(xué)水平。雨果說(shuō)：“臉上的神氣總是心靈的反映�！倍⑿Ρ旧砀枰獫櫥瑒�，那就是激勵學(xué)生，賞識學(xué)生。
大家都知道，只要心中有愛(ài)，那么表達愛(ài)意的理由總是會(huì )有的。于老師在他的書(shū)中鼓勵我們，激勵賞識的'話(huà)只要能對一個(gè)人起作用，那就要毫不吝嗇地用出來(lái)，不要放棄給予人激勵的機會(huì )，因為善于激勵與賞識，會(huì )讓老師的笑容更燦爛，他絕對是師生間微笑的潤滑劑�？粗�(zhù)書(shū)本，于老師激勵學(xué)生、表?yè)P學(xué)生的那一個(gè)個(gè)鮮活的例子仿佛出現呈在我的眼前。他表?yè)P一個(gè)錯別字大王鄭文明，說(shuō)他連續三篇作文中沒(méi)有出現一個(gè)錯別字了，如果再一篇作文保持無(wú)錯別字記錄，將送他一本書(shū)，并在扉頁(yè)上寫(xiě)下“贈消滅錯別字大王——鄭文明�！�
他表?yè)P另一個(gè)同學(xué)作文通順多了，說(shuō)他跟重視朗讀有很大關(guān)系，激勵他有很大潛力，繼續努力下去，作文將會(huì )讓大家刮目相看，并試著(zhù)一個(gè)月后展示給大家看看……于老師是多么懂得表?yè)P呀，微笑中的一句話(huà)，一個(gè)眼神，一次掌聲等等，他喚醒的不是作業(yè)中的一個(gè)問(wèn)題，不是學(xué)生行為中的一個(gè)錯誤，而是喚醒了一位位個(gè)性鮮明充滿(mǎn)活力與潛力的孩子。
這又使我想到了那富含哲理的話(huà)，教學(xué)藝術(shù)不管好壞，他的本質(zhì)不變，不在于傳授多少本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞學(xué)生。不管學(xué)生有多少缺點(diǎn)，一律施以愛(ài)心，一律找出他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)表?yè)P。這種特殊的思維方式不是將“問(wèn)題”置之不理，更不是縱容生命的“雜枝”瘋長(cháng)，而是教育思想中富有理性之愛(ài)的體現。
任何事情都是習以為常的，那老師的微笑也需要得到日復一日的鍛煉，需要習以為常，需要用激勵賞識來(lái)潤滑他。對老師而言，當我們一次次激勵學(xué)生賞識學(xué)生時(shí)，素不知我們也正在一次次展現出微笑，一次次升華腦海中的自己。對學(xué)生而言，會(huì )經(jīng)常激勵他們，表?yè)P他們的老師，意味著(zhù)這老師有更巧妙的辦法，有更精彩的課堂，能待他們如寶貝，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
三、微笑的智慧需要展現童心
微笑怎樣展現出來(lái)，更易受學(xué)生的喜愛(ài)呢？陶行知先生有句話(huà)說(shuō)得好：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生�！�
于永正老師總結了他五十多年的教學(xué)經(jīng)歷，他說(shuō)他最終把自己教成了孩子。歲月的刻刀可以在我們臉上刻上深深的密密的皺紋，卻不會(huì )刻在我們的心上，這就是童心的絕佳體現。在于老師的一次習作課上，他和學(xué)生表演小品《傻小猴》，老師反串起了“小猴”，而學(xué)生演了“猴媽媽”，課堂中的于老師抓耳撓腮、活靈活現，贏(yíng)得了一片爆笑聲，令孩子們回味無(wú)窮。也因為一次次的“童心展現”，學(xué)生會(huì )圍著(zhù)他轉，成為他們的“大朋友”、“老頑童”。
身邊的一個(gè)個(gè)例子，也向我們展現出這個(gè)道理：只有當老師有了童心，才能進(jìn)入學(xué)生的心靈世界；才能更好地和他們溝通；才能更寬容地對待學(xué)生的淘氣、任性、頑皮；才能重視學(xué)生們每一時(shí)刻的喜怒哀樂(lè )。
怎樣擁有一顆童心，怎么展現出自己的童心呢？我想擁有兒童般的興趣是最好的法寶。會(huì )放低自己和身段，與孩子們“平起平坐”，跟孩子們一起學(xué)習，一起討論，一起參與表演，一起玩捉迷藏，一起“丟手巾”，一起打水仗，一起捉螞蚱……
對教師而言，在微笑當中展現出了童心，可以更好的貼近學(xué)生，貼近學(xué)生的心理層次，貼近學(xué)生的時(shí)代年齡，站在他們的童心當中去理解學(xué)生，遇事能更體諒學(xué)生，在那燦爛的微笑背后更經(jīng)得住孩子的“考驗”。對于學(xué)生而言，這樣的老師更親近、更富孩子氣，能與這樣的老師一起學(xué)習，一起進(jìn)步，意味著(zhù)這老師更有“領(lǐng)袖味”，更有童年與同伴味，能待他們如同齡朋友，這樣的老師不正是他們更喜歡的老師嗎？
“微笑”，一個(gè)輕松而又沉重的話(huà)題，可以說(shuō)沒(méi)有一位老師不推崇他的，可在現實(shí)的工作當中，我們又展現了多少微笑？又展現了多少智慧的微笑呢？
那么，讓我們靜下心來(lái)，學(xué)做甘草吧，學(xué)學(xué)書(shū)本知識，學(xué)學(xué)同行經(jīng)驗，學(xué)學(xué)孩子生活，將內心的溫柔與寬容，將腦海的智慧與本領(lǐng)用微笑展示出來(lái)。記得，唯有微笑的老師，才是學(xué)生喜歡的老師。
最后用充滿(mǎn)正能量的話(huà)勉勵自己與大家：既然命運為我們選擇了教師，就讓我們做最好的自己，讓微笑寫(xiě)在我們老師的臉上吧，因為微笑，可以讓卓越的教師更加卓越！
智慧教育9
《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)中沒(méi)有高深的教育理論，沒(méi)有滿(mǎn)天飛的教育口號，有的只是王曉春老師對一個(gè)個(gè)教育案例的點(diǎn)評，有的甚至沒(méi)有給出完美的結局，但它依然那吸引著(zhù)我。因為它給了我很大的啟迪。
學(xué)生上課不聽(tīng)講，課間的安全也是一再強調，但似乎不見(jiàn)效果，有的孩子甚至是屢教屢犯。面對這些問(wèn)題，我們是費盡了九牛二虎之力，想盡各種辦法，用愛(ài)去感化孩子，但這些卻都收效甚微。讀了王老師這本書(shū)，我這才恍然大悟，面對這樣的事情我所充當的只是一個(gè)管理者的角色，而不是一個(gè)研究者。王老師的第一篇教育案例的題目就叫做智慧與愛(ài)心同等重要。是的，智慧與愛(ài)心同等重要，而事實(shí)卻恰恰相反，工作中，似乎我有的只是愛(ài)心，對于智慧就有所欠缺�！坝脨�(ài)去感化孩子”、“愛(ài)的力量是很大的.”對于這樣的話(huà)語(yǔ)我們早已耳熟能詳，但實(shí)際運用到工作中，對于“愛(ài)的力量”我卻感到是那么的渺小。就像王老師說(shuō)的“光有愛(ài)心和耐心可能是一個(gè)好人，但未必能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師。愛(ài)心和耐心是感性的，不需要多少‘技術(shù)含量’，我們還需要理性，需要智慧。智慧，即使不比愛(ài)心更重要，起碼也和愛(ài)心同等重要”。
智慧來(lái)源于研究，我們要做一個(gè)研究型教師，而不是一個(gè)高高在上的管理者。遇到問(wèn)題時(shí)，我們應該先想想為什么，再去想怎么辦？沒(méi)找到原因就去教育孩子，其效果是可想而知的。很多情況下，我們所運用的方法就是王老師所說(shuō)的“看到現象——進(jìn)行教育——達到教師目的”。這種思考問(wèn)題的主線(xiàn)是“管理”，讓學(xué)生知道錯誤，在老師面前認個(gè)錯，很多情況下我們對于一件事情的處理就算完成了，但在王老師那里連個(gè)開(kāi)頭都算不上。那是因為我們并沒(méi)有搞清楚孩子為什么會(huì )犯錯誤，我想的只是怎么辦，怎么才能讓孩子不再犯？王老師認為，解決問(wèn)題的思路應該是“發(fā)現問(wèn)題——分析問(wèn)題——促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)”，這才是研究型教師的思路。這樣才有利于學(xué)生問(wèn)題的根除，有利于教師自身的成長(cháng)。
智慧教育10
讀這本書(shū)時(shí)我給我自己的卷首語(yǔ)是“只有先學(xué)會(huì )做家長(cháng)，才能更好的做老師”，這里面有一點(diǎn)換位思考的意思。讀了一段以后真是感慨萬(wàn)千，一個(gè)教育家以教育自己的女兒為個(gè)案，闡述了家庭教育的方方面面。這里記錄的不僅僅是他和女兒一起成長(cháng)的本身，而是提供給我們教師的一本必要的參照和范本。
他在書(shū)中提到往往有這樣的家長(cháng)，第一天領(lǐng)著(zhù)孩子入學(xué)，便對老師說(shuō)“我這孩子交給您就放心了！孩子犯了錯要打要罵隨你，我決不袒護！”家長(cháng)在說(shuō)這些話(huà)時(shí)，表情絕對是真誠的。還有的家長(cháng)，常常到學(xué)校向老師告孩子的狀，“控訴”孩子在家的種種“罪行”，末了往往加上一句：您幫幫我吧，我的孩子就聽(tīng)老師的話(huà)！”
我想我們當老師的在平時(shí)的工作中這樣的情況也見(jiàn)的很多，也許你會(huì )被他們的真誠信任而感動(dòng)，但李老師卻說(shuō)他感到不安，為什么呢？因為他認為如果家長(cháng)僅僅用“托付”與“告狀”與我“配合”，我的教育能成功嗎？他不懷疑這些家長(cháng)對老師對學(xué)校教育的厚望，但這種“厚望”背后隱藏著(zhù)一種令人憂(yōu)慮的東西。這就是——同樣作為教育者的家長(cháng)的失職。
因為，家長(cháng)也是教育者！
所以每次在家長(cháng)會(huì )上李老師總要給他們朗讀教育家馬卡連柯給家長(cháng)的一句話(huà)：“你們自身的行為在教育上具有決定意義。不要以為只有你們同兒童談話(huà)，或教導兒童，吩咐兒童的時(shí)候，才教育著(zhù)兒童。在你們生活的每一瞬間，甚至怎樣穿衣，怎樣跟別人談話(huà)，怎樣談?wù)搫e人，你們怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑………所有這一切對兒童都有很大的意義，都會(huì )影響你的孩子。父母對自己的要求，父母對自己家庭的尊敬，父母對自己的一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這是首要的和基本的教育方法。
就現在的教育者身上存在的浮躁，我不以為然，有的老師就愛(ài)標榜自己的卓越成就，實(shí)際上我們應該清醒的.認識到：對于學(xué)生來(lái)講，他的真正成才，教師或者說(shuō)學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個(gè)三分之一是家長(cháng)的教育培養和孩子自身的天資以及勤奮。在我看來(lái)，一個(gè)孩子以后成就了一番事業(yè)，這首先要歸功于他的父母。因為父母是孩子的第一任老師——從某種意義上說(shuō)，也是伴隨其終身的老師。
用李老師的一句話(huà)：“教育子女的過(guò)程也是家長(cháng)自身成長(cháng)的過(guò)程，成功的家庭教育總是孩子和家長(cháng)共同成長(cháng)的教育和自我教育”。再看看我們周?chē)卸嗌倌贻p父母，把孩子生下來(lái)就交給了自己的父母，高興了回來(lái)看看逗逗玩，在發(fā)現孩子在性格中出現問(wèn)題了，就只會(huì )抱怨自己的父母太嬌慣，從沒(méi)想過(guò)自己在孩子的教育過(guò)程中應該承擔的是什么，這樣的家庭中成長(cháng)的孩子真可憐，他沒(méi)有一對可以和他一起成長(cháng)，分享成長(cháng)中快樂(lè )和痛苦的父母，雖然物質(zhì)很富足，但精神卻空虛。我想這也是為什么我們老師都會(huì )覺(jué)得現在孩子難教的一個(gè)主要原因。從學(xué)校的角度看，家長(cháng)的教育者的身份也是至關(guān)重要的。
所以，我呼吁所有的家長(cháng)一定要做個(gè)懂教育的教育者，孩子的成長(cháng)只有一次，與他們一起成長(cháng)，是責任，是幸福，也是一門(mén)藝術(shù)。
智慧教育11
暑假期間有幸拜讀了宋君老師的《享受智慧的教育》。這本書(shū)分為教育篇、教學(xué)篇、管理篇、教研篇、其他共五個(gè)篇章。
初讀這本書(shū)，就被書(shū)中的教育故事吸引，漸漸的被宋老師的教育情懷所感動(dòng)！書(shū)中對教育的感悟，對課堂問(wèn)題的把控，都對我有很大的啟發(fā)！
有這樣一個(gè)教育故事：開(kāi)學(xué)第一課，老師問(wèn)同學(xué)們，如果你面前有一座大山，你怎樣才能翻過(guò)這座大山？同學(xué)們有的說(shuō)一步一步爬上去，有的說(shuō)繞過(guò)去，有的說(shuō)把山挖開(kāi)！
宋老師說(shuō)“同學(xué)們，學(xué)習數學(xué)就像爬山一樣，雖然辛苦，但是我們再往上爬的時(shí)候，就會(huì )發(fā)現數學(xué)的美麗！同時(shí)，面對同一個(gè)問(wèn)題，我們有很多的解決方法，學(xué)習數學(xué)同樣需要思考，也希望同學(xué)們做一個(gè)愛(ài)動(dòng)腦筋、勤奮的.人�！�
我們的教育過(guò)程也是一種爬山的過(guò)程，期間也有蜿蜒曲折，也能欣賞不經(jīng)意的小橋流水，每個(gè)人“爬山”的經(jīng)歷不一樣，但是我們都在努力的前進(jìn)著(zhù)，并且心存善念，心存感激，心存欣喜。相信一定能到“會(huì )當凌絕頂”的那一刻！
在教學(xué)篇中，有很多有關(guān)教學(xué)過(guò)程中的思考，包括很多課堂問(wèn)題的解決策略都值得學(xué)習，建議結合《中小學(xué)課程標準》一起閱讀。
書(shū)中的每一個(gè)字，都包含幾十年教育的積累，細細讀來(lái)，如品嘗一杯初春雨后的清茶，甘甜又沁人心脾！
智慧教育12
當孩子淘氣時(shí)
每個(gè)孩子都有不同的個(gè)性，這就是所謂的個(gè)體差異。班里總會(huì )有這么幾位孩子，調皮任性，每天搗蛋的就是這幾位，每天讓老師“頭疼”的也是這幾位。這個(gè)時(shí)候，你是怎么應對的？是選擇簡(jiǎn)單粗暴的方式，再不理睬他、“放棄”、甚至不理智的“體罰”孩子了事、跟家長(cháng)“告狀”等，搞得大家都很焦慮、甚至矛盾激化呢？還是選擇用慈母般的愛(ài)，換個(gè)角度來(lái)看，發(fā)現這些孩子的閃光之處，和家長(cháng)心平氣和地探討問(wèn)題，如同對待自己的孩子一樣共同來(lái)解決問(wèn)題呢？
每個(gè)孩子總有那么一些優(yōu)點(diǎn)，而這需要你的'慧眼去挖掘�；蛟S他的“淘氣”行為在你眼里也會(huì )成為他的可愛(ài)之處，而你們的關(guān)系也在逐漸地變得融洽，建立相互依賴(lài)、相互信任的關(guān)系。何樂(lè )而不為？！
當家長(cháng)挑剔時(shí)
家園溝通中，總有那么幾位不理解我們的家長(cháng)，不滿(mǎn)意我們的工作，言語(yǔ)過(guò)激，想當然地做出一些判斷……如果遇到這些棘手的問(wèn)題，從自己的角度來(lái)考慮，請記得這么一句話(huà)：“原諒別人，就是給自己留下空間，以便回旋�！睆膶Ψ降慕嵌葋�(lái)考慮，我們不妨換位思考，“如果我是家長(cháng)……”這樣，你會(huì )以寬容的態(tài)度去看待一些問(wèn)題，在相互理解的基礎上進(jìn)行溝通，有些問(wèn)題就不成其為問(wèn)題了。換種心態(tài)，把這些“挑剔”變成我們改進(jìn)工作的動(dòng)力，你會(huì )心懷感激。
家長(cháng)溝通還要注意一個(gè)問(wèn)題：團隊互助。這里的團隊互助是指搭班的三位老師，兩位老師和一位保育員。帶過(guò)班的老師有這樣的經(jīng)驗，一旦老師們團結一致，不推卸責任，即使再難溝通的家長(cháng)也會(huì )慢慢理解。團隊互助還指幼兒園里的所有老師，這里應該有許多讓我們感動(dòng)的例子。
當工作煩瑣時(shí)
幼兒園的工作千頭萬(wàn)緒，我們總是忙忙碌碌，活動(dòng)一個(gè)接著(zhù)一個(gè)。我們經(jīng)常會(huì )看到弱小的身影、疲憊的身體，也會(huì )聽(tīng)到一些事情太多，忙不完等牢騷。這些都非常正常，因為我們選擇了幼教，也就選擇了瑣碎、忙碌。當家長(cháng)把孩子交給我們的時(shí)候，他是選擇了信任，三年后我們將還給他一個(gè)怎樣的孩子，這是我們的責任。所以我們認真，我們負責，我們付出，我們堅持。
既然事情多、雜是避免不了的，那么我們何不換種心態(tài)，同樣是做事，我們選擇快樂(lè )地去做，享受這種付出。請記�。骸翱鞓�(lè )，撿起來(lái)就是了，隨時(shí)隨地�！薄澳芨冻龊苄腋�，能享受付出更幸福！”這需要智慧。
當工作繁瑣的時(shí)候，除了調整我們的心態(tài)，我們還得學(xué)習管理時(shí)間，做個(gè)高效率的人。一天的時(shí)間就如同行李箱，如果你懂得裝箱的技巧，一個(gè)箱子就可以裝兩個(gè)箱子的東西。
時(shí)間就像是漏斗里的沙子，是一點(diǎn)點(diǎn)地流淌的�？此坪苄〉募毩�，但一不小心，就會(huì )悄悄地溜掉了。在大多數情況下，時(shí)間是一分鐘一分鐘浪費的，而不是整個(gè)鐘頭整個(gè)鐘頭浪費的。當你坐在桌前無(wú)端發(fā)呆時(shí)，當你無(wú)所事事地觀(guān)看肥皂劇時(shí)，當你為了雞毛蒜皮的小事與人爭吵時(shí)，時(shí)間已經(jīng)一點(diǎn)一滴地被你浪費掉了。道理很簡(jiǎn)單，水桶的底部如果有一個(gè)小洞，桶里的水很快就會(huì )漏光，這樣的結果跟有意把水一次性倒掉沒(méi)有區別。時(shí)間是從“小”處溜走（浪費掉）的，這個(gè)結果與你浪費掉整個(gè)人生差別甚微。
老師們，明白這些，相信你會(huì )做出智慧的選擇。
智慧教育13
初次翻開(kāi)這本書(shū)，首先映入眼簾的便是“1982年2月（李鎮西老師開(kāi)始參加工作的時(shí)間）”，從這一年算起，8年后我才來(lái)到這個(gè)世界上，帶著(zhù)厚重的時(shí)間感所凝聚起來(lái)的勇氣，我小心翼翼看著(zhù)后面的一頁(yè)、又一頁(yè)。
李鎮西老師的這本書(shū)從三個(gè)方面闡述了自己對教育的理解。第一編是我的教育觀(guān)，后兩編分別是班主任的自我修養和好老師是這樣煉成。給我印象最深的還是尊重每一位孩子的未來(lái)這一篇。
在頂著(zhù)巨大的`升學(xué)壓力的今天，幾乎每一個(gè)學(xué)校都比較看中學(xué)生的成績(jì)，平時(shí)成績(jì)較為優(yōu)秀的學(xué)生更是備受關(guān)注，相比之下，大部分成績(jì)平平的學(xué)生的受關(guān)注度也就不言而喻。而在李老師的“尊重每一位孩子的未來(lái)”這一篇中就有提到：蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，不論是未來(lái)的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、工程師、技師、醫生，還是未來(lái)的鉗工、車(chē)工、農機手、拖拉機手，乃至泥瓦匠、炊事員，都應該是富有智慧并因勞動(dòng)而幸福的人。他所關(guān)注的絕不只是少數有可能成為科學(xué)家、藝術(shù)家等名人的天才少年，而更多的是未來(lái)注定只能成為普通勞動(dòng)者的絕大多數孩子。是的，細細想來(lái)，作為一名教師我們固然會(huì )因為那些未來(lái)成功了的孩子而驕傲自豪，但一個(gè)學(xué)校甚至一座城市在多少年后又會(huì )有多少人成為我們所謂的“名人”。大部分孩子都會(huì )成為善良勤勞富有的普通勞動(dòng)者，而我們在他們需要關(guān)心需要關(guān)注的求學(xué)階段，似乎少給了他們一些什么。
我帶的是三年級的學(xué)生，他們單純，天真可愛(ài)。在平時(shí)的學(xué)習中，孩子對事物或是問(wèn)題的理解程度不一，有的就像天才一般對什么都頗感興趣又能積極探索，有的又像一個(gè)等待著(zhù)被關(guān)注的小貓般安靜地呆在那兒。正是李老師的這種教育理念及時(shí)地提醒了我：尊重每一個(gè)孩子的未來(lái)————不管他是杰出者還是普通人，都會(huì )是我們的驕傲。
智慧教育14
這假期我有幸讀了徐建平校長(cháng)著(zhù)的《釋放你的教育智慧》一書(shū)，感觸頗深。在書(shū)中，要求廣大教師要對自己的職業(yè)生命負責，要關(guān)注自己的職業(yè)生命質(zhì)量，對自己職業(yè)生涯有一個(gè)規劃。他分別從“教師成長(cháng)篇”“學(xué)生感受篇”“教育教學(xué)篇”“管理藝術(shù)篇”“影響輻射篇”這五個(gè)方面闡述了自己多年來(lái)對教育教學(xué)的一些感觸，是來(lái)自生動(dòng)鮮活實(shí)踐的啟迪，是一種教育人的生活哲理，有好多例子是可以活學(xué)活用的。
比如在書(shū)中，有這樣一個(gè)案例，在一次批改試卷時(shí)，老師發(fā)現王明和張強兩位學(xué)生答卷非常相似，他們的成績(jì)差異非常大，這顯然是一起作弊事件。作為教師，想必這樣的例子在我們的生活中出現的非常之多，我們的第一反應肯定是把他們的卷子單獨挑出來(lái)，把他們叫過(guò)來(lái)狠狠批評一頓，甚至再通知家長(cháng)�？墒�，這位教師卻換了一種思維方式，用一些激勵性的語(yǔ)言，讓張強意識到自己的錯誤，以寬容的心態(tài)包容了他的行為，保護了他的自尊心，喚醒了他的.羞恥感，引發(fā)了他的求知欲，激發(fā)了他的內驅力。
還有一個(gè)案例對我的感觸也很深。徐校長(cháng)一次出差時(shí)，住賓館，得到的“非同尋常的待遇”，管他房間的那位服務(wù)員不但為了燒好了開(kāi)水，準備好了鼠標墊，還洗好了水果。作為服務(wù)員只要把衛生搞干凈，東西擺放整齊就完成了任務(wù)�？墒�，她還提供了超值的服務(wù)，讓旅客享受了“賓至如歸”的感覺(jué)。這位服務(wù)員，雖然沒(méi)有多少知識文化，寫(xiě)的字甚至還有錯別字。但是，從她的身上，我們可以看到她是在用心做事的，從她的身上，也彰顯了企業(yè)的文化服務(wù)。這位服務(wù)員的工作態(tài)度和思維方式值得我們學(xué)習，作為教師都應該像她那樣，除了作為學(xué)科教師教好的課程外，還用心發(fā)現學(xué)生身上需要我們去關(guān)心、去幫助的事情，要仔細地捕捉學(xué)生內心深處需要去呵護、去引導的事。
教育需要智慧，所以每一位教師都要追求做有智慧的教師。教育的智慧，就是要對人性有深刻的了解，要顧及他人的心理感受。智慧需要釋放，深藏著(zhù)的智慧，就像地底下的寶藏，體現不出價(jià)值。釋放了智慧，才有能量，才有價(jià)值。一位優(yōu)秀的教師，一位受學(xué)生歡迎的教師，一定是一位讓學(xué)生感受到的有智慧的老師。
智慧教育15
最近在學(xué)習教育的智慧學(xué)這本書(shū)，這本書(shū)是由王財貴先生撰寫(xiě)，王財貴先生，字季謙，臺灣省南縣人。臺灣文化大學(xué)哲學(xué)研究所博士，臺中教育大學(xué)語(yǔ)教副教授、博導，全球讀經(jīng)教育基金會(huì )董事長(cháng)，臺灣漢學(xué)會(huì )創(chuàng )會(huì )會(huì )長(cháng)。兒童讀經(jīng)教育首倡人，1994年開(kāi)始，致力于推廣教育事業(yè)。
王財貴博士的《兒童讀經(jīng)教育說(shuō)明手冊》編著(zhù)于1994年，至今在海內外的發(fā)行量已達數百萬(wàn)冊。多年來(lái)，常有人建議王博士編寫(xiě)一本更為系統詳盡的說(shuō)明手冊，以便深人了解此種理念，但王博士認為，讀經(jīng)教育既然是符合人性的，而又如此簡(jiǎn)單易行，則任何人都可輕松自然地理解和接受，毋需贅述，故一直未曾動(dòng)筆。
這本書(shū)中王博士提出“及早讀經(jīng)、老實(shí)讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂(lè )讀經(jīng)”四項原則，是一個(gè)總的方向，經(jīng)典乃永恒的'智慧，一天讀8小時(shí)亦不嫌多，能讀到一句亦不嫌少，讀經(jīng)的意義，讀經(jīng)的具體方法，讀經(jīng)遇到的問(wèn)題怎么解決，書(shū)中都有簡(jiǎn)答，古人說(shuō)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”讀一遍，有一遍的體會(huì )，讀一百遍，有一百遍的感悟。
讀書(shū)，就是讀“最有價(jià)值的書(shū)”，首先選定一本書(shū)，只要覺(jué)得有價(jià)值，不管深不深，難不難，懂不懂，就要堅持讀，將這本書(shū)推薦給大家，每位家長(cháng)和老師必讀，擁有智慧，教育便是如此簡(jiǎn)單。
【智慧教育】相關(guān)文章：
智慧教育05-31
智慧教育[經(jīng)典]09-24
智慧教育【優(yōu)】09-24
智慧教育（精）09-24
(精)智慧教育09-24
智慧教育[必備]09-25
智慧教育（薦）09-25
讀《教育的智慧》后感05-17
教育的智慧讀書(shū)筆記03-10