《蘇菲的世界》讀后感優(yōu)秀15篇
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《蘇菲的世界》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《蘇菲的世界》讀后感1
《蘇菲的世界》這本書(shū)是我讀高中時(shí)一位好友送我的生日禮物，因為那時(shí)候這本書(shū)正是熱銷(xiāo)的時(shí)候，很多的報紙雜志都登出評論，說(shuō)這書(shū)如何如何的好，有益身心，但那時(shí)的我只一味沉浸在武打、科幻中，看到這本到處都透著(zhù)哲學(xué)味道的書(shū)籍，腦袋都大了，避之惟恐不及，但好友的心意我倒仍很在意，好好的鎖到了書(shū)櫥里。這次國慶回家，閑著(zhù)，便順手翻起學(xué)時(shí)的書(shū)籍解悶，不經(jīng)意間便看到了這本《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》全書(shū)由一個(gè)快滿(mǎn)15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)？”、“世界從哪里來(lái)？”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊涵著(zhù)很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時(shí)，書(shū)中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開(kāi)始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說(shuō)。這整本書(shū)就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書(shū)和偵探小說(shuō)頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時(shí)看下去。
就著(zhù)“我從哪來(lái)”、“我是誰(shuí)”……的問(wèn)題，蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來(lái)到了文藝復興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著(zhù)精辟的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話(huà)，目睹了歷史又一次嚴肅的重演；至于近現代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著(zhù)文明的精華。而在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺(jué)察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的'必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
我一直不喜歡哲學(xué)，因為覺(jué)得哲學(xué)是一門(mén)虛幻不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，而且生澀難懂，但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現，其實(shí)我從來(lái)就不了解哲學(xué)�！耙槐娟P(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，是《蘇菲的世界》一書(shū)的副標題，頗能點(diǎn)明該書(shū)的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō)，但也是一本系統地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著(zhù)小說(shuō)人物，在哲學(xué)傳統中，尋求劇中謎團的解答，我越來(lái)越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷於永恆的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗世界的決心。
《蘇菲的世界》無(wú)疑給我們中國的很多不暢銷(xiāo)的哲學(xué)著(zhù)作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認為“哲學(xué)”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結果就是所有的哲學(xué)理論只能專(zhuān)供教科書(shū)使用或大學(xué)生寫(xiě)論文時(shí)作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學(xué)理論的創(chuàng )造又有什么意義呢？《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。
看完后，我不禁又想，以我現在的應該說(shuō)還算成熟的思想去看這本書(shū)，我有這些共鳴，那么當時(shí)尚是高中生的我看這本書(shū)的時(shí)候，是否會(huì )想到應該把現在的很多哲學(xué)、歷史書(shū)籍串在一起，可能更有利于考出好成績(jì)？呵呵，只是此時(shí)非彼時(shí)，幸虧那時(shí)錯過(guò)的一本書(shū)，今天又補上了。
我重新把《蘇菲的世界》放會(huì )到書(shū)櫥中，準備等再過(guò)幾年，有了閑暇工夫重溫一遍，或許又會(huì )有不同的感悟。
《蘇菲的世界》讀后感2
我很喜歡希臘神話(huà)，我認為希臘的神離我很近，因為他們擁有普通人所擁有的特性，蘇菲的世界-讀后感。而中國的神讀我來(lái)說(shuō)太遙遠了有一種“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”的感覺(jué)。
《蘇菲》一書(shū)中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類(lèi)是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習，這對我來(lái)說(shuō)可是一個(gè)新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒(méi)什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習。喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱(chēng)職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書(shū)中有幾幕中加入了不可能在現實(shí)中出現的童話(huà)人物，像小紅帽，愛(ài)麗絲之類(lèi)的，很可愛(ài)的想象。還有他的授課方式——寫(xiě)信，對話(huà)(至于那影碟，我們看不見(jiàn)，只有蘇菲知道這是什么感覺(jué))與其他哲學(xué)書(shū)相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。至于《蘇菲》一書(shū)究竟寫(xiě)的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類(lèi)小說(shuō)……“你是誰(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”看似簡(jiǎn)單而又復雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。
之后作者化身為艾伯特（艾勃特）一一為蘇菲（讀者）解答。那哲學(xué)是什么?什么人能成為哲學(xué)家?在此,做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)�？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們人類(lèi)則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著(zhù)兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的.寫(xiě)法，如果寫(xiě)得不好很有可能會(huì )讓人渾濁不清。他在書(shū)中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開(kāi)始還好，疑團是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì )有字的香蕉，在路上撿到錢(qián)，撿到明星片諸如此類(lèi)，只在電影中可以看到的情節，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來(lái)》這一節，才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫(xiě)的呢？不是，他的構思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見(jiàn)小紅帽，愛(ài)麗絲，亞當夏娃……蘇菲是虛構的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。
也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說(shuō)人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現實(shí)”中當一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫(xiě)的沒(méi)有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來(lái)的。以這么有特色的方法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)不是很可愛(ài)么？做一回小說(shuō)推銷(xiāo)員，《蘇菲》一書(shū)與愛(ài)情小說(shuō)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)他有可以讓人大開(kāi)眼界，可以是人發(fā)現世界的奇妙，也可以讓人對哲學(xué)有一個(gè)初步的認識，也許會(huì )激勵人成為一個(gè)哲學(xué)家。
《蘇菲的世界》讀后感3
當我拿到這本《蘇菲的世界》的時(shí)候，一看這個(gè)書(shū)名，我以為是一本少年成長(cháng)類(lèi)的書(shū)籍。然而我翻開(kāi)書(shū)本，開(kāi)始閱讀的時(shí)候，仿若我就是一個(gè)無(wú)知懵懂的小孩來(lái)到了一個(gè)完全陌生的國度，里面的一切都讓我驚訝不已！這是一本哲學(xué)書(shū)！一本我以前從未想要了解的世界，哲學(xué)的世界！
在看此書(shū)之前，哲學(xué)的世界至于我來(lái)說(shuō)猶如那遙遠的外太空，遙不可及，也絲毫無(wú)興趣觸及，但是這本書(shū)卻我改變了自己的想法�！短K菲的世界》講述的是14歲少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的一封信�！闶钦l(shuí)？——世界從哪里來(lái)？就這樣，在一位神秘導師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，從古希臘康德、從祈克果到費洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。跟隨著(zhù)蘇菲的腳步 ，我認識了蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，黑格爾，笛卡爾，佛洛依德等等著(zhù)名的哲學(xué)家。記憶中最熟悉又趣的一句話(huà)就是法國哲學(xué)家笛卡爾所說(shuō)的一句話(huà)：我思故我在。
“我思故我在”在我理解中就是我思考，所以我存在。笛卡爾為什么會(huì )有這么一個(gè)想法呢？笛卡爾是當時(shí)懷疑論者的代表人物，他質(zhì)疑世界上的'每一樣東西，他唯一肯定的事情就是他一直在質(zhì)疑。正因為他一直在質(zhì)疑，說(shuō)明他一定是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，而他的不斷思考，就說(shuō)明他一定是一個(gè)思考的存在者。這句熟悉的話(huà)語(yǔ)卻一直讓我很疑惑，人為什么一定要思考才能存在呢？難道我不思考我就不存在了嗎？我又不斷地反問(wèn)自己，難道我停止思考了，我就會(huì )消失了嗎？但是真的有人是一直不思考的嗎？像植物人，雖活著(zhù)，卻也死了。如果我運用哲學(xué)的思維，那么就能解答此問(wèn)題了。人活著(zhù)，就該思考，生活才更有意義，世界才會(huì )有思考的生存者；否則像行尸走肉一般，生與死又有什么區別？
同時(shí)，我又不禁在想，難道我們一直在思考，生活就一定有意義了嗎？答案又似乎是否定的�，F今，我們的生活越來(lái)越好了，但是人們也出現了很多問(wèn)題。有些人神經(jīng)出現了問(wèn)題，做出一些自殘或傷害他人的事；有些人患上了抑郁癥，甚至要自殺�；蛟S他們沒(méi)有領(lǐng)悟到世界的意義，或許他們厭煩了這個(gè)世界。
我記得書(shū)中有這么一個(gè)故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉身去收拾碗筷了，就在這時(shí)，爸爸突然飛了起來(lái)，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見(jiàn)了什么表情也沒(méi)有，但是當媽媽轉過(guò)身來(lái)的時(shí)候卻嚇的暈倒了。為什么會(huì )出現這兩種截然不同的反映呢？我思考了一下，那是因為媽媽知道人是不可能飛起來(lái)的，因為地球有萬(wàn)有引力。這是我們所學(xué)到的知識和社會(huì )規則固化了我們的思維，只要超出了理解的范疇，就接受不了。而孩子卻是好奇心最旺盛的時(shí)期，他還沒(méi)有受到思維的固化，只有一顆好奇探索的心靈。那就意味著(zhù)人越是成長(cháng)，思想受到固化，就不愛(ài)思考了，自然就對一切失去興趣，一旦失去興趣，就容易厭倦，做出一些過(guò)激的行為。而當我們帶著(zhù)一顆好奇心去思考時(shí)，我們自然會(huì )明白得越來(lái)越多，而這個(gè)世界就會(huì )變得豐富多彩起來(lái)！
《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。我讀完了這本書(shū)之后，才發(fā)現，其實(shí)哲學(xué)也可以那么地接地氣，那么地平易近人，那么地貼近生活！只有哲學(xué)才可以打開(kāi)每個(gè)人心中的那個(gè)世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些“善與惡”、“美與丑”、“生與死”……
《蘇菲的世界》讀后感4
你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？
這是14歲少女蘇菲某天放學(xué)回家后收到的一封神秘的信。
從這一天開(kāi)始，蘇菲開(kāi)始了解哲學(xué)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。
這是《蘇菲的世界》里的內容�！短K菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)哲學(xué)導師艾伯特向一名叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)的過(guò)程，介紹個(gè)哲學(xué)的發(fā)展史。改書(shū)自1991年出版以來(lái)，長(cháng)期雄據各國暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名。截止到95年5月，該書(shū)便以創(chuàng )下120萬(wàn)冊銷(xiāo)量的天文數字。一部《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人生哲學(xué)史，它不僅喚起人們內心深處對生命的敬仰與贊嘆，對人生終極意義的關(guān)懷與好奇，而且還對人的'發(fā)展——使生命從混沌走向智慧，由困惑進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的梔燈。
《蘇菲的世界》作者是挪威世界級作家喬期坦，賈弗。他的作品以《蘇菲的世界》最為著(zhù)名。
我起初以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但現在才發(fā)現哲學(xué)是最接近生活的。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科，哲學(xué)所要接近的是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題，諸如善與惡，美與丑，秩序與自由等。哲學(xué)給予人們的是智慧，是使人在潛移默化中產(chǎn)生改變。哲學(xué)給人以思想上的啟示，使人產(chǎn)生改變，使人更超越更具智慧。哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)是密不可分的，與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看哲學(xué)史，不如說(shuō)是人類(lèi)文明的通史縱會(huì )眼底。在浩瀚的歷史文明發(fā)展中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光，一點(diǎn)水滴，那段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計算歷史進(jìn)程的對白在熟悉不過(guò)。它反襯著(zhù)個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，更是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
美國的《新聞周刊》曾這樣評價(jià)這本書(shū)：該書(shū)是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例，未曾修習過(guò)哲學(xué)概論的人可以把他作為一本最佳的入門(mén)讀物，對于學(xué)習過(guò)此門(mén)課程但以忘卻大半的人而言，本書(shū)則是溫故而知新的知新的得力之作。
由此可見(jiàn)，《蘇菲的世界》在哲學(xué)上的意義深遠而悠長(cháng)。哲學(xué)是做人的智慧，與每個(gè)人息息相關(guān)。而且此書(shū)將深奧的哲學(xué)描述的較為通俗，是一本很好的讀物。
《蘇菲的世界》以一個(gè)小女孩的視角來(lái)寫(xiě)哲學(xué)，也通過(guò)導師艾伯特引領(lǐng)小女孩走入哲學(xué)殿堂來(lái)向讀者介紹了哲學(xué)的發(fā)展史。書(shū)中描述的哲學(xué)導師艾伯特也是此書(shū)中的關(guān)鍵人物，他對小女孩的指導是成功而有智慧的，他自己就是哲學(xué)最好的代名詞。
在現在這個(gè)社會(huì )，科學(xué)是被大眾所承認的。其實(shí)，哲學(xué)和科學(xué)是缺一不可的。哲學(xué)沒(méi)有公式來(lái)精確計算，來(lái)衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)是不能使我們免于浩劫和覺(jué)悟的�？茖W(xué)給予我們的是知識，而哲學(xué)給予我們的是智慧。
《蘇菲的世界》所表達的有很多，我所領(lǐng)悟到的不過(guò)是些許皮毛。無(wú)論如何，哲學(xué)的智慧是該每個(gè)人都去學(xué)習和探索的�！短K菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，書(shū)中蘊含的哲學(xué)道理智慧無(wú)窮。掩卷思索，真實(shí)的我們應該好好去看看這個(gè)世界，抱著(zhù)好奇的心去探索，去發(fā)掘。
《蘇菲的世界》讀后感5
哲學(xué)是什么？在以前就聽(tīng)過(guò)“哲學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)，但是從來(lái)就未仔細想過(guò)它是什么，看過(guò)《蘇菲的世界》后，雖然不是很確定，但是也算知道了些。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的一封信�！啊闶钦l(shuí)？”“——世界從哪里來(lái)？”這些問(wèn)題就是那些對哲學(xué)有興趣的人所要探討的，乃是自地球有人類(lèi)以來(lái)，人們就辯論不休的問(wèn)題。不是日常生活中那些瑣碎小事，這些像是宇宙、地球與生命是如何產(chǎn)生的之類(lèi)的問(wèn)題，這是每一個(gè)文化人都關(guān)心的問(wèn)題。雖然看起來(lái)它好想和日常生活沒(méi)有任何關(guān)系，你也無(wú)法在百科全書(shū)上找到像是“上帝是否存在”這類(lèi)的問(wèn)題，但是當每一個(gè)人基本的生活需求都滿(mǎn)足了，還有一些東西是每個(gè)人都需要的，那就是：明白我們是誰(shuí)，為何會(huì )在這里。
“要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個(gè)條件：要有好奇心�！边@也是為什么孩子是天生的哲學(xué)家，他們有一顆赤子之心，一顆尚未被世界磨平的心。兩千多年前，一位古希臘哲學(xué)家認為，哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因為人們有好奇心，人們多于為什么會(huì )活著(zhù)這件事非常驚訝，因此這些哲學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生了。
關(guān)于書(shū)中提到的.魔術(shù)師從帽子中變出小兔子的小把戲，可以借此打個(gè)比方，這世界就像是魔術(shù)師從他帽子里拉出來(lái)的那只白兔，只是這只白兔體積極大，因此這個(gè)過(guò)程要持續好長(cháng)時(shí)間。所有的生物都生于兔子毛的頂端，他們開(kāi)始時(shí)會(huì )對這場(chǎng)戲法感到不可思議，但隨著(zhù)年紀漸長(cháng)，他們會(huì )愈深入兔子毛皮的深處。畢竟比起脆弱的兔毛頂端，他們更喜歡安逸的毛皮深處。但只有哲學(xué)家例外，他們會(huì )踏上這危險的旅途，雖然中途有人掉了下來(lái)，但從那遙遠的古希臘到現在，仍有不少人努力往上爬。
從我們被母親生下的那刻起，我們漸漸長(cháng)大，對這個(gè)世界充滿(mǎn)好奇，左顧右盼，好奇地想觸摸每一樣東西。所以如果是一個(gè)小孩子和大人看到石頭浮在空中后，吃驚的一定是那個(gè)大人。孩子們會(huì )對一樣東西表現出幾百次的好奇，直到逐漸習慣，變得像那些大人一樣。這真是一件極其悲哀的事，在他們未具有哲學(xué)性思想前，他們就喪失了最重要的要素——好奇心。習慣真是件可怕的事情，想到人們對于日常小事斤斤計較，而對這類(lèi)更重要的問(wèn)題視而不見(jiàn)，就不免想到未來(lái)到底會(huì )怎樣。
如果你去問(wèn)一個(gè)人（尤其是大人）“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題，他們一定會(huì )用奇怪的眼神打量你，然后也不會(huì )認真回答他。只是因為這種問(wèn)題似乎沒(méi)意義，大家都認為世界的存在不是理所當然么。這樣一說(shuō)好像很?chē)乐�，可這就是眼下的事實(shí)
不會(huì )過(guò)分習慣這個(gè)世界，有好奇心，這就是哲學(xué)家。如果無(wú)法判斷你是孩子還是哲學(xué)家，那么你已經(jīng)過(guò)于習慣這個(gè)世界了，以至于不會(huì )對他感到驚訝了。
蘇菲在14歲的時(shí)候在神秘人的帶領(lǐng)下去嘗試思考這個(gè)世界，就像在她前往兔子皮毛的途中，被神秘人攔下，帶回到兔毛頂端。我現在剛好也是14歲，雖然無(wú)法有和她一樣的經(jīng)歷，但這樣一本書(shū)無(wú)非也是一個(gè)警告。
像孩子那樣看世界，不被生活磨平棱角，不會(huì )變的圓滑世故，保持對一切的好奇心，不過(guò)分習慣這個(gè)世界，這是14歲開(kāi)始我看到的新的生活定義。
《蘇菲的世界》讀后感6
許久沒(méi)有沉下心來(lái)去讀一本書(shū)了。之前聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，大約是這樣說(shuō)的：如果時(shí)日長(cháng)久不讀書(shū)，也沒(méi)有心生愧疚，那么這個(gè)人就無(wú)藥可救了。好在我還有愧疚之心，想來(lái)我還“有藥可救”。
好不容易閑暇下來(lái)，有時(shí)間去讀一本書(shū)了，遂決定與鄉村教育家的小伙伴們一同讀《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德的巨著(zhù)，它既是哲學(xué)，也是小說(shuō)�！罢軐W(xué)從不指導生活，哲學(xué)就是生活”。我不求像哲學(xué)家一樣辯證這個(gè)世界，我只尋一顆努力生活的心。我要通過(guò)本書(shū)的引導，思考一些淺顯的生活道理，追求內心的自由與安寧，過(guò)精神更加自由的生活，對自己的心靈、精神進(jìn)行修煉和提升。
其一，活著(zhù)的意義
活著(zhù)的意義，這是蘇菲思考的第一個(gè)問(wèn)題。每當蘇菲專(zhuān)心思索活著(zhù)這件事，腦海中便會(huì )馬上浮現死亡的念頭。反過(guò)來(lái)說(shuō)也是如此：唯有清晰地意識到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì )活在世上是多么美好。蘇菲的祖母在生病后說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)。她說(shuō)：“現在我才體認到生命是何等可貴�！贝蠖鄶等丝偸且鹊缴『蟛帕私�，能夠活著(zhù)是何等的福氣。
八十六歲的奶奶，已經(jīng)走到了風(fēng)燭殘年，她總愛(ài)絮絮叨叨地講她曾經(jīng)擁有的美好時(shí)光。記不清是第幾次，奶奶在絮叨的時(shí)候滴落了淚珠兒。一個(gè)八旬的老太太，白發(fā)、褶皺、佝僂、滿(mǎn)口假牙。一次次，在聊起生活的時(shí)候，聊起兒孫后代的時(shí)候，她流下了渾濁的淚珠。她愛(ài)說(shuō)，那時(shí)她很年輕，能做地里好多的活兒；她愛(ài)說(shuō)，她親手帶大了五個(gè)孩子，有兒有女才是好；她還常說(shuō)，看見(jiàn)最小的兩個(gè)重孫，心中不由地感覺(jué)疼愛(ài)。一畝田、幾棵樹(shù)、殘余的夕陽(yáng)……這些都可以是她落淚的原由。
每當奶奶絮叨的時(shí)候，我不忍與她多說(shuō)，卻又想與她說(shuō)說(shuō)。我知道，這是一片枯黃的葉子，提前看清了泥土的走向；這是一個(gè)日漸衰老的人，把不舍存放在淚珠，把熱愛(ài)安放在干癟的胸膛……
其二，柏拉圖“永遠的真善美”
柏拉圖既關(guān)心自然界中永恒不變的`事物，也關(guān)心與人類(lèi)道德及社會(huì )有關(guān)的永恒不變的事物。他努力將人們的注意力吸引到永遠“真”、永遠“善”、永遠“美”的事物上。
“真善美”意思是指原始的、本質(zhì)的、真實(shí)的、真誠的，利他的良好品行，美好的言行事物。這是文明社會(huì )和諧發(fā)展所必須追求的境界。這亦是一個(gè)人所追求的理想心境。
比如，冬日里，當我從門(mén)前的空地經(jīng)過(guò)，陷入孩子們流動(dòng)的潮水，看見(jiàn)一串串小小的笑臉，看見(jiàn)翻飛的跳繩和雞毛毽。這時(shí)候天空晴朗，風(fēng)移動(dòng)著(zhù)幾片云影，這時(shí)候我就覺(jué)得孩子們是純真的、是快樂(lè )的，我的心境是美的。
再比如，清晨，我迎著(zhù)太陽(yáng)出發(fā)，去往學(xué)校。那些云朵、那些風(fēng)吹、那些來(lái)來(lái)往往的行人、坐騎以及枯槁，都快速地擦過(guò)眼簾，去往身后。輕輕地，從眼睛滾出一顆淚珠，掛在睫毛，晶瑩、剔透。它折射太陽(yáng)的光芒，涂抹著(zhù)那些云朵、那些風(fēng)吹、那些來(lái)來(lái)往往的行人、坐騎以及枯槁。于是，追求美的心便感覺(jué)到滿(mǎn)目繽紛陪著(zhù)我走了這一程七彩的路。
追求“真善美”，背后是我們所得到的快樂(lè )。它推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )進(jìn)一步往更高形態(tài)發(fā)展。
《蘇菲的世界》讀后感7
如果遺產(chǎn)是物質(zhì)的話(huà)，那么總有一天會(huì )被消耗殆盡。但如果遺產(chǎn)是精神的話(huà)，那么它不但不會(huì )同時(shí)光一起流失，而且能被發(fā)揚光大。
哲學(xué)，作為人類(lèi)精神的象征，從古至今都披著(zhù)神圣的面紗。人們只能滿(mǎn)懷敬仰之心，卻無(wú)緣見(jiàn)哲學(xué)之廬山真面目。因為它博大精深，融人類(lèi)千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著(zhù)歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無(wú)數哲人前赴后繼著(zhù)書(shū)立傳，試圖為世界展現一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖�？墒前偌覡庿Q，豐富了哲學(xué)的內涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來(lái)，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大，而人類(lèi)只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
我在尋覓，尋覓一種載體、一種形式能令人毫無(wú)倦怠之感地穿梭于哲學(xué)的長(cháng)廊之中。我想一部書(shū)恐怕難以擔此重任，因為記錄哲學(xué)、見(jiàn)證歷史的文獻題材作品對于尋常百姓而言，無(wú)疑是味同嚼蠟的。但是，有困難才有奇跡，人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中，常常釋放出超常的能量。一位從教多年的作家完全采用偵探小說(shuō)的構思，卻將整部哲學(xué)史清晰地、絲絲入扣地展現在讀者面前。它不是來(lái)自歐洲哲學(xué)的源頭希臘，也不是東方龍的傳人，更不是好萊塢的天才劇作家。他的家鄉在遙遠而恬靜的北歐——挪威。令人難以置信，在幾乎沒(méi)有任何哲學(xué)底蘊的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學(xué)作家。當然還有他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品。
如果你是一位書(shū)迷，那么至此你肯定猜到了。是喬斯坦？賈德帶著(zhù)我們走進(jìn)《蘇菲的世界》探究高深的哲學(xué)。作家為我們營(yíng)造了一個(gè)寬松的環(huán)境，年少的`蘇菲跟隨著(zhù)一封封神秘的來(lái)信，不知不覺(jué)地開(kāi)始了她的哲學(xué)課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著(zhù)歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。而正當我們略顯疲憊之時(shí)，本書(shū)的副線(xiàn)卻又使人精神為之一振。我們沿著(zhù)蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線(xiàn)與副線(xiàn)自然交織，渾然天成，足見(jiàn)作家藝術(shù)修養之高。但更令我們嘆為觀(guān)止的則是：作家靈活而嫻熟的運用淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀(guān)點(diǎn)、探究哲學(xué)的真諦�！短K菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結合，通過(guò)我們熟悉的載體傳達我們陌生的信息。
讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽(tīng)蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀的古堡，見(jiàn)證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復興的和煦陽(yáng)光，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺(jué)真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現代哲學(xué)的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖，我們還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動(dòng)的先驅便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著(zhù)歷史的車(chē)輪駛入了嶄新的軌道；時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》——三位偉人、三部巨著(zhù)掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)全新的世界。
先人把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時(shí)，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢(mèng)幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學(xué)之貌，愿他的后人能見(jiàn)哲學(xué)的精髓！
《蘇菲的世界》讀后感8
這個(gè)假期，我利用課余時(shí)間閱讀了《蘇菲的世界》，這本書(shū)用淺顯易懂的語(yǔ)言，把我們帶進(jìn)了哲學(xué)的世界，讓人通過(guò)思考“你是誰(shuí)”、“你從哪兒來(lái)”這類(lèi)哲學(xué)問(wèn)題，喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
書(shū)中哲學(xué)家艾伯特和他的學(xué)生蘇菲在研究學(xué)習哲學(xué)的過(guò)程中，遇到了很多童話(huà)故事中的人物，經(jīng)歷了很多超自然的現象。其中，一個(gè)名叫艾勃特的少校不停地給蘇菲寄生日賀卡，讓蘇菲幫忙將賀卡轉交給少校的女兒席德，蘇菲驚奇地發(fā)現自己和席德的生日竟然是同一天。有一天在逛書(shū)店時(shí)，他們發(fā)現了一本叫《蘇菲的世界》的書(shū)，在讀這本書(shū)時(shí)，他們再次驚奇的發(fā)現，書(shū)中描繪的內容和他們現在的生活一模一樣，而且他們還發(fā)現，他們現實(shí)中的生活竟然完全按著(zhù)書(shū)中的內容在進(jìn)行和發(fā)展著(zhù)。
因此，他們推斷自己只是艾勃特少校創(chuàng )造出來(lái)的書(shū)中的人物，他們制定了一個(gè)周密的計劃，最后成功地從書(shū)中逃了出來(lái)，來(lái)到了另一個(gè)世界。他們發(fā)現，在這個(gè)世界中，他們能夠看得見(jiàn)那里的`人，但那里的人看不見(jiàn)他們。在這個(gè)世界里，他們找到了席德和他的父親艾勃特少校，而這時(shí)席德正好讀到了《蘇菲的世界》最后一頁(yè)，這頁(yè)的內容描寫(xiě)的正是蘇菲找到了席德和艾勃特少校。
書(shū)中還有一個(gè)神話(huà)故事讓我陷入了思考，一群人住在地下洞穴中，他們背向洞口坐在地上，手腳都被捆著(zhù)，只能看到洞穴的后壁，在他們的身后是一堵高墻，墻后面有一些人形生物走過(guò)，手里舉著(zhù)各種不同形狀的人偶，由于人偶高過(guò)墻頭，墻與洞穴之間還有一只火炬，這些人偶則會(huì )在洞穴后壁上投下了明明滅滅的影子。在這種情況下，穴中居民所看到的唯一事物就是這種“皮影戲”，他們自出生以來(lái)就這樣坐著(zhù)，因此他們認為世界唯一存在的只有這些影子了。
有一個(gè)穴居人設法掙脫了鎖鏈，他問(wèn)自己的第一個(gè)問(wèn)題便是：洞穴上的這些影子從何而來(lái)？當他轉身看到墻頭上的人偶時(shí)，他終于明白原來(lái)過(guò)去一直看到的都只是影子，他爬過(guò)高墻發(fā)現，外面的世界原來(lái)還有藍天、白云、鮮花、陽(yáng)光，于是他再次返回洞穴告訴同伴，外面世界是那樣的美好，可以一起出去享受，可他的同伴卻認為他是個(gè)瘋子，最后把他給殺了。
書(shū)中的故事引起我的深思，我們是不是書(shū)中的人物？如果是的話(huà)，我們身處其中的這本書(shū)，究竟什么時(shí)候會(huì )被寫(xiě)完，而書(shū)的結局是什么……
《蘇菲的世界》還描寫(xiě)了很多哲學(xué)史和哲學(xué)家的故事。你有沒(méi)有思考過(guò)，為什么我們看到馬就會(huì )認出來(lái)，而馬并不是都長(cháng)得一樣，可多少不一樣的馬，我們都稱(chēng)之為馬。柏拉圖認為，這是因為在我們出生時(shí)心中對所有事物都有一個(gè)模子，我們參照心中的模子馬，認出來(lái)面前的就是馬。而他最出色的徒弟亞里士多德則認為，是因為先有的馬，人們看到馬后，才會(huì )在心中映射出來(lái)馬的模子。
而哲學(xué)家是怎么產(chǎn)生的呢？舉個(gè)例子，魔術(shù)師變魔術(shù)，他可以從一個(gè)空空如也的帽子中拉出一只兔子，我們不會(huì )奇怪，因為魔術(shù)師做了手腳，所以會(huì )造成我們眼中的這種非自然現象。如果我們把人類(lèi)比作魔術(shù)師拉出的兔子身上的細菌，我們出生時(shí)站在兔子毛的頂端，對所有事物都好奇，而在成長(cháng)的過(guò)程中，好奇心漸漸被打消，認為一切都理所當然，慢慢地就在兔子皮上安家樂(lè )業(yè)了。
而哲學(xué)家卻永遠保持好奇，放棄了舒適，不斷向兔子毛的頂端進(jìn)發(fā)，就是想要看清魔術(shù)師的面目。
所以，保持好奇心，追求真理才是最重要的�！短K菲的世界》這本書(shū)讓我受益頗深，不僅讓我了解到了哲學(xué)這門(mén)學(xué)科，還讓我學(xué)會(huì )了哲學(xué)家思考問(wèn)題的方式。讓我們向兔子毛頂端進(jìn)軍吧！
《蘇菲的世界》讀后感9
在看《蘇菲的世界》之前，就聽(tīng)很多人說(shuō)這本書(shū)很好看。要是單看書(shū)名，幾乎不會(huì )有人認為這是一本講哲學(xué)的書(shū)。所以，在書(shū)香博客的任務(wù)下達后，我毫不猶豫地選擇讀這本書(shū)。結果，買(mǎi)了這本書(shū)后，感覺(jué)被騙了�！短K菲的世界》是掛著(zhù)故事之名的哲學(xué)書(shū)。
所謂的故事就是這本書(shū)講的是一個(gè)快過(guò)15歲生日的小女孩蘇菲，生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方，過(guò)著(zhù)小女孩的小日子。一個(gè)不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活�？勺詮囊粋�(gè)不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，。蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的一封信�！闶钦l(shuí)？————世界從哪里來(lái)？就這樣，在一位不請自來(lái)的神秘導師艾伯特的指導引下，蘇菲的世界便完全改變了，她開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些跡團然而事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》稱(chēng)得上是一本西方哲學(xué)的'入門(mén)讀物，它介紹了西方的哲學(xué)史。從幾千年前的北歐真話(huà)，古希臘神話(huà)講起，一步一步地一直談到了當代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀、文藝復興，啟蒙運動(dòng)直到近現代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳的哲學(xué)巨匠也在書(shū)中依次粉墨登場(chǎng)。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運動(dòng)”時(shí)期的黑格爾，再后是十九世紀中后葉的馬克思、達爾文以及同時(shí)代的尼采，最后法國上世紀六十年代的傳奇人物薩特。
從哲學(xué)書(shū)來(lái)看，《蘇菲的世界》在創(chuàng )作出版后不久就成了暢銷(xiāo)書(shū)并被譽(yù)為名著(zhù)是有它的理由的�！短K菲的世界》作者喬斯坦。賈德借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡(jiǎn)史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來(lái)。本書(shū)在闡述哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)時(shí)運用的例子生動(dòng)有趣；書(shū)中通過(guò)一個(gè)女孩的角度來(lái)思考哲學(xué)，增加情切感，使哲學(xué)更易懂；寫(xiě)作方式很有創(chuàng )意，哲學(xué)家通過(guò)書(shū)信來(lái)教導哲學(xué)，此外，書(shū)中有書(shū)，故事中有故事。
對于這一點(diǎn)，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個(gè)十分稱(chēng)職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。我很喜歡他對“哲學(xué)是什么？”的解答：什么人能成為哲學(xué)家？在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)�？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們人類(lèi)則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著(zhù)兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。
宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)，真是太生動(dòng)形象了。
這本書(shū)可以說(shuō)是我課外看的第一本學(xué)術(shù)性的書(shū)，收獲還是很大的。以前我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復雜的學(xué)科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，也沒(méi)有想象中難懂，它還與科學(xué)有著(zhù)一定的聯(lián)系，是一門(mén)值得學(xué)一下的一門(mén)學(xué)科。
《蘇菲的世界》讀后感10
宇宙就像魔術(shù)師變出來(lái)的兔子，人類(lèi)是毛皮深處的微生物，哲學(xué)家們努力順著(zhù)細毛往上爬，想要看清魔術(shù)師的模樣……
“世界從何而來(lái)?”
一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題，打破了蘇菲安靜穩定的生活，一件接一件的怪事，令這個(gè)14歲的女孩被迫卷入了一場(chǎng)哲學(xué)與真理的洪流。翻開(kāi)這本書(shū)，我真實(shí)地感受到了，《蘇菲的世界》。
蘇菲是一個(gè)即將過(guò)15歲生日的女孩，她收到了來(lái)自一個(gè)神秘人物關(guān)于哲學(xué)的信，從此開(kāi)啟了她的哲學(xué)課程。在她的世界里，漸漸一切都變得不一樣了。萬(wàn)物由細小的分子構成，蘇格底拉，索拉圖，耶穌等等的哲學(xué)理論，以及詭辯學(xué)派的預言……這一切的一切，使蘇菲很快地得到成長(cháng)，也更深入地了解了這個(gè)世界。
她認識了那個(gè)給她寄信的人——艾伯特，也認識了一只聰明可愛(ài)的狗狗——漢密士。她的好奇心讓她發(fā)現了很多很多秘密，這也讓艾伯特對她刮目相看。她的哲學(xué)老師艾伯特，從蘇格拉底講到達爾文，從古代雅典講到講到啟蒙運動(dòng)......哲學(xué)的種種在我們面前平鋪開(kāi)來(lái)，一覽無(wú)遺。
無(wú)趣的哲學(xué)知識被作者強硬地塞進(jìn)了一本書(shū)里，同時(shí)，作者以海軍教官和他的女兒席徳為線(xiàn)索貫穿全文各個(gè)地方，設置懸念，引人迫切地想讀下去，明白真相。
但是，伴隨著(zhù)這一切的便是一封封寄給席徳的信。這一封封信不斷被蘇菲收到，同時(shí)，她也發(fā)現了許多關(guān)于席徳的東西。為什么會(huì )這樣?席徳是誰(shuí)?除了那些燒腦的哲學(xué)問(wèn)題，蘇菲還困擾在這些奇怪的事情里。
在一次次和艾伯特的交流里，她知道了這些事情都是來(lái)自一個(gè)海軍教官。海軍教官將這些信寄給自己即將過(guò)15歲生日的女兒——席徳，而那些物品則是席徳不小心弄丟的東西。漸漸的，蘇菲發(fā)現自己的周?chē)鼑岁P(guān)于席徳的`事情，甚至有人還會(huì )沖她喊席徳的名字。
“他就是上帝�！�
艾伯特對蘇菲這樣的解釋?zhuān)屗咏箲]。時(shí)間越發(fā)緊迫，情節越來(lái)越激烈。蘇菲明白了自己所處的世界不過(guò)是海軍教官送給席徳的一本書(shū)里世界而已。
蘇菲完全可以留下來(lái)繼續過(guò)她的安逸生活，但她想知道真相。她背離了親人，朋友，勇敢地與艾伯特逃離了這個(gè)世界，向著(zhù)真理靠近。在他們的世界，萬(wàn)物由席徳的父親操控，他就是那個(gè)世界的神。而現在，他們已經(jīng)脫離了那個(gè)世界，回到了現實(shí)。
這本書(shū)的作者，將生硬的哲學(xué)知識硬塞進(jìn)一本書(shū)里，并利用寄給席徳的那一封封信連接全文，全篇展現一種懸疑風(fēng)，吊著(zhù)讀者的胃口，讓讀者不愿看哲學(xué)知識，卻又想知道事情的發(fā)展而不得不跟著(zhù)蘇菲學(xué)一遍。
艾伯特曾說(shuō)過(guò)，也許席徳也是一本書(shū)里的一個(gè)人物。這句話(huà)是一個(gè)隱藏的亮點(diǎn)，在蘇菲的世界里，海軍教官就是他們的上帝他們的神，但在席徳的世界里，他只是一個(gè)普通，在他們的世界里也有一個(gè)上帝一個(gè)神，而那個(gè)上帝在另外的世界里不過(guò)是個(gè)普通人。萬(wàn)物包含萬(wàn)物，世界包含世界。而哲學(xué)與真理正像那些世界外的世界，等待著(zhù)勇敢的人類(lèi)去探索。
同樣的，從這本書(shū)里，我們可以學(xué)到很多不曾接觸過(guò)的知識，了解到哲學(xué)的涵義。更能夠堅信一點(diǎn):哲學(xué)需要不斷地探索，只要永不放棄，真理離我們并不遙遠。
《蘇菲的世界》讀后感11
一個(gè)真正擁有智慧的人是明白自己無(wú)知的人——題記
——蘇格拉底是誰(shuí)？蘇菲又帶著(zhù)好奇心拆開(kāi)了艾伯特給他寄的信——自從蘇菲收到一連串奇怪的信，她就迷上了哲學(xué)，這次是名為《蘇格拉底》的信，我同蘇菲一樣，對蘇格拉底產(chǎn)生了好奇以及崇高的敬意。
“沒(méi)有人能夠比蘇格拉底更智慧了……”蘇格拉底聽(tīng)到這句話(huà)后放聲大笑，搖搖頭，他說(shuō)自己是無(wú)知的。
蘇格拉底、柏拉圖無(wú)知嗎？至少他們自己持肯定的回答。在世人貪婪的目光、狡猾的眼神中，他們的選擇沒(méi)有可以商量的余地，從他們的故事中，我們才能明白真理是怎樣產(chǎn)生而又怎樣毀滅的。
很久以前，蘇格拉底讓他的學(xué)生們做一件事：讓他的學(xué)生們穿越一片麥地，從中采摘一支自己覺(jué)得最大的麥穗�？墒�，學(xué)生們從麥地的頭走到麥地末，有些學(xué)生手中的麥穗太小了，有些學(xué)生手中壓根沒(méi)有麥穗。
哈！手中小麥穗的學(xué)生想——有麥穗的總比沒(méi)麥穗的好！手中空空的學(xué)生想——與其采摘這么小的麥穗還不如不采！從中足以可見(jiàn)，人類(lèi)的滿(mǎn)足欲、貪婪欲有多么大！
有人想問(wèn)哲學(xué)家：您覺(jué)得您智慧嗎？值得深思的是他的回答要比一萬(wàn)個(gè)問(wèn)題更具有意義：——我是無(wú)知的。
我們可以明白：一個(gè)自認為具有無(wú)限智慧的人還會(huì )孜孜不倦地追求真理嗎？一個(gè)自認為無(wú)知的人難道不會(huì )永不放棄？
在每時(shí)每刻，請不要忘記——一個(gè)真正擁有智慧的人是明白自己無(wú)知的人。真理就是這樣誕生于“無(wú)知者”的腦海中的。
在人類(lèi)洋洋自得的時(shí)候，人類(lèi)的無(wú)知毫無(wú)保留得呈現在了世界的眼中；在人們做自己不愿意做的事的時(shí)候，亦是如此。
沒(méi)有一個(gè)真理的指引，個(gè)個(gè)自認為擁有智慧的的人都將變得無(wú)知愚蠢，從此智慧與無(wú)知的界線(xiàn)變得模糊而不清了，人類(lèi)也沒(méi)有什么智慧可言了。一個(gè)個(gè)狂妄自大的智慧者們指揮著(zhù)謙卑的“無(wú)知者”，不錯，社會(huì )就是這樣腐敗的。
就如同蘇格拉底的死，他是為真理而死的。蘇格拉底毫無(wú)疑問(wèn)地覺(jué)得：他的生命就是為了追求真理，他甚至愿意付出生命，讓狡猾貪婪的人類(lèi)真正明白他們是最為愚蠢無(wú)知的。蘇格拉底是為追求真理而死的，他從一個(gè)社會(huì )底層出發(fā)，用他的無(wú)知來(lái)沖撞“智慧”的統治者們，最后卻被腐敗的社會(huì )判處了死罪，他在他的友人面前喝下了毒藥——人類(lèi)又用自己的雙手毀滅了一個(gè)真理。
“無(wú)知”的蘇格拉底怎會(huì )向智慧的統治者們屈服！不然他就不是蘇格拉底了。蘇格拉底正確的見(jiàn)解導致了他正確的'行動(dòng)，他自己就是擁有真理的一位偉大的哲學(xué)家！
自認為智慧的人的無(wú)知的行動(dòng)造就了腐敗的統治，自謙為無(wú)知的人用智慧的舉措鑄造了永恒的真理！
真理是需要追求的，沒(méi)有正確的見(jiàn)解就沒(méi)有正確的舉措，沒(méi)有正確的舉措就沒(méi)有偉大的真理，沒(méi)有偉大的真理就沒(méi)有真正智慧的人。而真正智慧的人內心會(huì )有一種聲音：我是無(wú)知的，然而，我又要讓真理公開(kāi)于世人的面前，我要讓世界充滿(mǎn)智慧的共鳴。
如果我說(shuō)真理是一曲動(dòng)聽(tīng)的大合奏，那么無(wú)知與智慧就是其中的主旋律，正如同每一個(gè)真正智慧者都追求真理一樣，，那么動(dòng)聽(tīng)，卻沒(méi)有瑕疵。
學(xué)會(huì )追求真理，懂得舍棄“智慧”，最后，做一個(gè)真正的智者——蘇菲明白了。
《蘇菲的世界》讀后感12
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
它是一本哲學(xué)史小說(shuō)，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側重哲學(xué)思想本身，書(shū)中對關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。然后對學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì )用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書(shū)只要表達這些，我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因為本書(shū)小說(shuō)的情節不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎？一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導師是少校寫(xiě)的書(shū)里虛構的人物，少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái)，來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界（正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界）。
蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書(shū)的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“？”。
先假設我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會(huì )像喬安的爸爸一樣，在聽(tīng)到艾伯特說(shuō)我們并不存在時(shí)感到憤怒。因為我們覺(jué)得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會(huì )疼，我們經(jīng)過(guò)一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明，它們只不過(guò)是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺(jué)不過(guò)是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來(lái)蘇菲他們是怎么意識到自己其實(shí)是不存在的呢？
我們注意到作者在安排這些情節時(shí)，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。如，蘇菲是虛構的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構的�；氐轿覀儎偛耪f(shuō)的`，蘇菲是怎么意識到自己其實(shí)不存在的呢？這要結合當時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因為上帝不會(huì )以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示，于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀(guān)點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗，比如讓各種童話(huà)人物出現，還有從一開(kāi)始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們再借著(zhù)哲學(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
《蘇菲的世界》讀后感13
《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū)，它是通過(guò)介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來(lái)一步步使人認識哲學(xué)，從中學(xué)習哲學(xué)。而對于像我一樣什么都不懂的讀者來(lái)說(shuō)，我從讀這本書(shū)開(kāi)始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著(zhù)“神秘老師”開(kāi)始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。
記得原本我印象中的哲學(xué)是那么的深奧，那么的遙不可及，好像并非生活中必需的知識而是在象牙塔頂端的學(xué)者才有權研究的學(xué)術(shù)。然而看完此書(shū)，我的觀(guān)點(diǎn)改變了。應該說(shuō)，生活之中哲學(xué)似乎無(wú)處不在。而我內心中模糊不定的'哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來(lái)。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應該去思考的。同時(shí)我們逐漸建立自己的人生觀(guān)、生命觀(guān)的過(guò)程，也能是看作對于哲學(xué)的思考。這又回到了那兩個(gè)哲學(xué)性的問(wèn)題“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”�；蛟S有人會(huì )覺(jué)得這兩個(gè)問(wèn)題過(guò)于瘋狂，因為他們會(huì )告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來(lái)就存在的”。他們會(huì )有這樣的想法對嗎？事實(shí)上我在讀這本書(shū)之前，也是這樣的想法。
為什么有很多人覺(jué)得哲學(xué)是不切實(shí)際的呢？為什么現實(shí)生活中很少有人靜下心來(lái)好好思考一下那些哲學(xué)性的問(wèn)題呢？我想，或許是因為他們已經(jīng)對這個(gè)他們生活的世界習以為常、失去了探索的好奇心了吧。說(shuō)到這讓我想到作者一個(gè)用的很好的比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當然這只兔子極其龐大。我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細毛頂端，大家剛開(kāi)始對于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，也就順著(zhù)兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂(lè )。當大人們的心靈逐漸習慣了世界上的一切的規則，當他們不再有想孩子一
蘇菲的世界讀后感
樣看到什么都覺(jué)得好奇，覺(jué)得所有的東西都那么不可思議而又理所當然，當他們過(guò)慣了喧囂吵鬧、
燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì )再去思考像“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題了。
“生命中最重要的是什么？”
你是否有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也許很多人的答案是：掙錢(qián)養家，這是非常重要，可能有部分虛偽的人回答是學(xué)習最重要，但這其實(shí)都不是最重要的。我說(shuō)過(guò)，可能你今天晚上躺下來(lái)，明天早晨就再也起不來(lái)了。把“終將有一天會(huì )死亡”作為前提，從自身的良心出發(fā)，捂著(zhù)胸口告訴我，對你而言，生命中最重要的到底是什么。你是否會(huì )認為享受生活很重要，認為保持快樂(lè )很重要，認為處理好人際關(guān)系很重要，認為及時(shí)表達你的愛(ài)很重要？所以，讓我們重新審視這個(gè)世界。
讀了這本書(shū)后，我想我對了哲學(xué)有了新的認識與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。令我驚奇的是，才將近15歲的蘇菲能理解明白她那位哲學(xué)老師艾伯特所說(shuō)的。因為許多地方我沒(méi)法一下子明白，或許是地域性文化的差別，我在那位哲學(xué)老師艾伯特解說(shuō)的哲學(xué)史中有些費解。但我想我還會(huì )在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說(shuō)的：“哲學(xué)便是教會(huì )人們思考，教會(huì )人們怎樣面對生活，怎樣生活的更好�！蔽蚁牒芏鄦�(wèn)題雖然不能得到答案我們還能思考，很多事情雖然不能達到目的我們還有過(guò)程 。
《蘇菲的世界》讀后感14
每一個(gè)人都是一彎載滿(mǎn)基因的小舟，當我們將小舟裝滿(mǎn)貨物并且耗盡最后一滴燃料，到達生命的彼岸時(shí)，小舟會(huì )隨波而逝，但貨物不會(huì )。
——題記
生命源起于何方？普及世界的科學(xué)早已完美地向我們詮釋了生命這樣看不見(jiàn)也摸不著(zhù)的東西。但是生命會(huì )是一成不變的嗎？還是……
我是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？我又捧起了《蘇菲的世界》，陷入記憶與生命的空隙……
一、你是誰(shuí)
“蘇菲隨手把門(mén)帶上后，便拆開(kāi)了信封。里面有一張約摸跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著(zhù)：你是誰(shuí)？”蘇菲接連收到許多這樣的怪信之后，也同我一樣，陷入了無(wú)盡的困惑當中。那么一剎那，蘇菲突然覺(jué)得生命是那么渺小，世界也那么得渺小，甚至宇宙也是如此，進(jìn)化論以及DNA等等科普技術(shù)所能達到的地方都無(wú)法超越人類(lèi)對生命的思考。
我是誰(shuí)？如果你愿意這樣反反復復地問(wèn)問(wèn)自己，你也許也會(huì )漸漸墜入恐懼的深淵——人的心靈是空虛的，生命之舟在永遠無(wú)法飽和的海水中航行。
這時(shí)，我空虛的眼淚終于流下我的.臉頰：生命的價(jià)值何在？
二、生命的詮釋
“我們應該體認到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細微的生物都有它存在的價(jià)值�！碧K菲坐在石階上，她同我一樣，空虛的內心終于得到了那么一點(diǎn)點(diǎn)的慰藉。那么一瞬間，蘇菲的生命與價(jià)值終于有了交接，而回轉一響，人的一生不就是一直在努力尋找生命的價(jià)值嗎？
什么？人的生命就在尋找生命？那么人的生命結束時(shí)，一切難道都回到了原點(diǎn)嗎？生命是輪回的，而生命的價(jià)值沒(méi)有輪回，只有直線(xiàn)。
此時(shí)，我的淚水仿佛在我的臉龐上漸漸凝固了。
三、生命之舟
“蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿(mǎn)載基因航行過(guò)生命的一條小船。當我們安全地把船上的貨物運到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了……”每一個(gè)字都重重地敲擊著(zhù)蘇菲的心弦，在她那美麗的少女的心上彈奏出了一曲壯觀(guān)而宏偉的交響樂(lè )，生命不是一樣真實(shí)存在的事物，但它卻時(shí)時(shí)刻刻滲透到我們的靈魂中。
我愿意把生命比作一彎小舟，當小舟被制造出來(lái)時(shí)，我的船艙內空空如也。然而，當我漸漸開(kāi)始裝載貨物，我的心靈便得充實(shí)起來(lái)。后來(lái)，人們?yōu)榱俗屛页休d更多的貨物，將我改造成大輪船，我開(kāi)始用我那堅硬的甲板抵擋一切困難，用我那充實(shí)的靈魂掌握船舵。
在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，我偷偷地開(kāi)始遠航，我不敢回望我那身后的故土，我的生命終于開(kāi)始遠航。我不敢奢望我能得到多少的贊譽(yù)，也不期待我能做出多大的壯舉，我只是享受成為我自己的那一份光榮，享受能夠親手填充我生命的那一份光榮。
我親身經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨，也切身體會(huì )過(guò)冰山的鋒利，但是我未曾后悔，我既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。
生命不就是那小舟嗎？我的心終于不再感到空虛。我會(huì )用我飽滿(mǎn)熱情的心靈去實(shí)現我自己生命中的那一份價(jià)值，最后滿(mǎn)載貨物到達生命的彼岸。
我擦干了淚痕，合上了這本能教會(huì )我生命的書(shū)，我把它輕輕地放回書(shū)柜中，我不會(huì )忘記它，因為它擦干了我模糊的雙眼，讓我看清了生命的價(jià)值。
《蘇菲的世界》讀后感15
春日的傍晚最是煎熬。白日的熱浪頑劣地四處流竄，遲遲不肯消散，夜晚的濕潮悄然而至，宣誓主權,分寸不讓。煩悶的躁意在胸腔膨脹，黏人的濕熱從尾框如蛇般鉆入脊梁。
孩童盡興的歡呼開(kāi)蕩在原野，母親站在門(mén)前眺望，聲聲催促拉開(kāi)夜生活的序幕。墨汁暈染的云浪從天穹涌現，青山頂與遠天際嚴絲合縫，夜的暗色模糊了輪廓，山與天就這樣忘我般依偎，其間不慎泄了點(diǎn)的缺口，風(fēng)聲簌籟，樹(shù)影婆娑，萬(wàn)物靜默如迷。
不經(jīng)意間，風(fēng)舌卷起書(shū)篇的頁(yè)腳，一頁(yè)，便是一個(gè)世界。
“哲學(xué)”一詞，寫(xiě)起來(lái)不過(guò)寥寥幾筆，但若非要闡釋其中的內涵，哪怕僅僅選取其九牛一毛，翻來(lái)覆去地提練萃取，最后呈現在探索者前的也是一片難以橫渡的瀚海。
我們自然而然地存在著(zhù)，在得他人啟示之前，幾乎所有的人都默認了人類(lèi)存在的合理性，而未去深究其本質(zhì)，懷疑其原理。為什么有人類(lèi)，人類(lèi)存在的意義是什么，為什么被選擇向更高級智慧演化直至演變至如今的整個(gè)人類(lèi)種族及其意識形態(tài)的是人類(lèi)而并非其他物種，諸如此類(lèi)抽象卻真切存在的疑問(wèn)太多太多。
人們以其敏感的靈魂，通透的.心性，天賦的智慧感受到了“哲學(xué)”的大概輪廓，其中極少數部分的人利用得天獨厚的靈性打通了這個(gè)體系的部分脈絡(luò )，在這之中又有佼佼者連貫脈絡(luò )，暢通結構。在漫長(cháng)的歷史洪流中，一個(gè)體系逐漸成型，并由此不斷衍生分支。最終成長(cháng)為蓬勃向外的茂樹(shù)。樹(shù)上的果愈長(cháng)愈壯，越結越多。哲學(xué)家們是這精神伊甸園的勞農，投身于晝夜不休的栽培修剪，果實(shí)成熟落地之后，便任由眾人采擷。
我們便是享受著(zhù)美味果實(shí)的一員，面對難以攀爬的高樹(shù)，眾人或望而止步，轉身另一個(gè)世界；或無(wú)奈、無(wú)力癡癡坐等。就算是勉強消化幾本書(shū)，真正轉為己用的又有多少呢？
《蘇菲的世界》也許是所有這些果實(shí)中最適于普通民眾口味的典型。在文中主人公蘇菲與女孩席德雙視角交替出現，縱橫書(shū)內外的時(shí)間與空間。
書(shū)中的蘇菲在信件的引導下，從對哲學(xué)的一竅不通到漸入佳境，書(shū)外的席德則以相對于蘇菲世界的“世外人”身份向書(shū)中小世界深思。
翻開(kāi)這一本書(shū)，哲學(xué)這個(gè)藝術(shù)家在艾伯特與蘇菲這亦師亦友的兩人的交流中漸漸清晰。它的真實(shí)，它的荒謬，時(shí)常令人琢磨不透。它既自然而然，卻也超脫常理之外，追根溯源皆有據可依。讀音細細品味，既因自己淺陋的認知而甚感羞愧，又在領(lǐng)悟了些許哲理后忍不住撫掌稱(chēng)妙！
最后的章節，席德與父親眺望著(zhù)海灣。父親告訴席德，一切的伊始都源于數十億年前的宇宙大爆炸，就好像是一個(gè)東西解體一樣，四處流離而后自由生長(cháng)。
我們都是數十億年前熊熊燃燒的那場(chǎng)大火所爆出來(lái)的一點(diǎn)火花，而每當我們仰望天空時(shí)，其實(shí)就在試圖尋找回到自我的路。
天上一朝日月，人間幾度春秋。轉瞬即逝的百年比之于蒼茫的宇宙卑小如蟻，但我們也是星辰，轟然一響也可留有余熱，痛斥無(wú)知深夜，奔向文明銀河。
詩(shī)人的筆下，海面浮躍粒粒星子，大海如蘇格拉底一臉哲學(xué)。
我的魂魄已得啟蒙，猶船之四周皆亮燈塔。
四面通明，八方風(fēng)平，雙槳蓄勢，一腔孤勇，萬(wàn)山無(wú)阻。
星火作蓮燈，哲學(xué)托舉起文明，人類(lèi)駛向無(wú)限的可能。
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