關(guān)于《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編整理的關(guān)于《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
關(guān)于《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記1
幾乎每一個(gè)剛開(kāi)始看《蘇菲的世界》的人都會(huì )有著(zhù)一個(gè)共同感受：抽象的很。的確，因為對于西方哲學(xué)，作為東方人的我們都不太了解。而此書(shū)又是以小說(shuō)的形式刻畫(huà)了蘇菲這么一個(gè)主人公，通過(guò)不斷收到哲學(xué)家的來(lái)信來(lái)了解以及學(xué)習西方哲學(xué)，從而向讀者展現了西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。
讀這樣一本關(guān)于哲學(xué)的似乎遠離生活的書(shū)，我們又該學(xué)到些什么呢?書(shū)中的一句話(huà)讓我印象深刻，也剛好回答了這個(gè)問(wèn)題�！罢軐W(xué)不是一般人能夠學(xué)到的，但也許我們可以學(xué)習如何以哲學(xué)的方式思考�！蔽矣X(jué)得這句話(huà)一語(yǔ)中的。細讀下來(lái)，可以發(fā)現哲學(xué)真的很高深莫測，眾多哲學(xué)家各有著(zhù)自己的見(jiàn)解，似乎也都挺能自圓其說(shuō)。
而對于我們這些一般人有時(shí)候根本就覺(jué)得他們真的是沒(méi)事找事干，你說(shuō)怎么有好好的生活不過(guò)，偏要來(lái)探討這些似是而非的道是有關(guān)哲學(xué)的問(wèn)題?其實(shí)不然。就像書(shū)中所說(shuō)的“大多數人都把世界當成了一種理所當然的存在�！奔热晃覀儫o(wú)法做到像他們那樣成為一名哲學(xué)家，那么我們應該要學(xué)的`就是像他們那樣，以哲學(xué)的方式來(lái)思考。于是很多時(shí)候也許很多你所想不明白的事情也就一下子想通了。在讀書(shū)的過(guò)程中，我已收獲不少。其中最重要的就是，知道了要學(xué)會(huì )獨立思考。哲學(xué)家從來(lái)不會(huì )過(guò)分習慣這個(gè)世界，他們終其一生都像個(gè)孩子一般敏感，他們總是對這個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇心，不斷地提出一系列哲學(xué)性的問(wèn)題。我稱(chēng)之為獨立思考精神。正是這樣一種精神，才讓人變得深刻，有深度。也正是有了這樣一種不斷的思考，才不會(huì )讓自己在生活中墮落，才不至于讓自己成為生活的奴隸，成為那“窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情吃喝的俗人”。哲學(xué)家總是試圖沿著(zhù)兔子的細毛往上爬，而這也應該是我們所前進(jìn)的方向。
另一個(gè)讓我意想不到的收獲就是-----在上一周的讀書(shū)沙龍交流會(huì )中，和同學(xué)們一起交流讀書(shū)心得時(shí)，我從她們身上找到了一些很好的讀書(shū)習慣。一直以來(lái)，我總是習慣于做讀書(shū)筆記，看到那種砰然心動(dòng)有所啟發(fā)的句子就記錄下來(lái)，然后看完整本書(shū)后，剩下的往往只有，儼然沒(méi)有自己的疑惑、思考等等。而在同組成員的交流過(guò)程中，我發(fā)現她們有的側重于自己的疑惑，把不懂的問(wèn)題都提出來(lái);有的側重于聯(lián)系生活，把其中一些哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)應用于生活上。
這樣一來(lái)，也就豐富了我的讀書(shū)方法。我想，以后我也應該學(xué)會(huì )在書(shū)中找問(wèn)題，不斷思考，并應用于生活上，而不再是為了讀書(shū)而讀書(shū)。我期待著(zhù)讀完《蘇菲的世界》能帶給我更多精彩的收獲。
關(guān)于《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記2
最近一段時(shí)間，并沒(méi)有好好地看書(shū)，因為時(shí)間和精力總是會(huì )被搶占，想把一些事情想明白，想把一些事情處理好，但回過(guò)頭來(lái)看看，卻發(fā)現并不是自己想象的那樣簡(jiǎn)單。都說(shuō)你用簡(jiǎn)單的眼光看著(zhù)世界，世界也會(huì )變得簡(jiǎn)單。其實(shí)，這句話(huà)是假的，因為世界并不會(huì )以你的意志為轉移，所以不管你想的多么簡(jiǎn)單，世界依舊在你面前呈現的非常復雜，所以，有人評價(jià)說(shuō)我是屬于典型的讀書(shū)讀傻了的。
不去糾結從哪里來(lái)，也不去在意將會(huì )到哪里去!作為一個(gè)個(gè)體而言，從哪里來(lái)到哪里去這本不是由我們所能決定的，唯一能夠有所作為的便是認識自己。人會(huì )戴著(zhù)面具面對世界，有的時(shí)候是一幅善良的面具，有的時(shí)候是一副邪惡的面具，不管善良還是邪惡都是一種保護。保護的本質(zhì)也是因人而異，有人是為了讓自己更好，有人是為了讓別人更糟，所以，沒(méi)有辦法用自己簡(jiǎn)單的眼光來(lái)看清別人的復雜，也或許，你自己的簡(jiǎn)單在別人眼中也是一種復雜。蔣哥問(wèn)，心理學(xué)的本義是什么?問(wèn)題太深奧，大家都沒(méi)有回答。我說(shuō)，是為了解決心理上的問(wèn)題�？涩F實(shí)中你會(huì )發(fā)現，心理學(xué)并不能解決所有的問(wèn)題，因為許多問(wèn)題并不僅僅是心理上的變化�！短K菲的世界》是一本哲學(xué)入門(mén)讀物，書(shū)名的意思就是智慧的世界，賦有智慧到底能不能讓我們生活的更好，更快樂(lè )?這個(gè)是需要有時(shí)間來(lái)檢驗的，因為好和快樂(lè )包含很多東西，物質(zhì)必不可少，但是精神更難能可貴。
有人說(shuō)我變了，我也覺(jué)得我變了。讀書(shū)這種習慣如同其他癖好，時(shí)間長(cháng)了也會(huì )上癮，一旦開(kāi)始只是沉溺其中不知跳出來(lái)再看，也便就同我一般離傻不遠了。以前看書(shū)總是覺(jué)得書(shū)就是打發(fā)時(shí)間的東西，或者還可以用來(lái)在朋友們面前“賣(mài)弄”，以便贏(yíng)得贊賞，或者以此為基礎博得謀生差事，其實(shí)這樣原本就挺好的�？墒�，一旦看書(shū)的時(shí)候開(kāi)始認真思考，那么認識不清或者認識清楚之后的痛苦也便隨之而來(lái)了�？础短K菲的世界》就是這樣邊看書(shū)邊思考邊摸索邊認識，也不知道有沒(méi)有思考清楚，有沒(méi)有認識明白，只是痛苦就這樣悄然而至了。經(jīng)歷了這么長(cháng)一段時(shí)間，我時(shí)不時(shí)的還會(huì )念叨你是誰(shuí)，你到底想要什么樣的生活?念叨的多了，便漸漸地放下了，因為生活不是念叨來(lái)的，而是需要用真實(shí)感觸來(lái)體悟，需要珍惜什么，需要放棄什么，慢慢的想明白了便也不再糾結。
都說(shuō)讀書(shū)可以改變人生，其實(shí)這真的'是屬實(shí)的。但這種改變在別人看來(lái)是有好有壞的，因為每個(gè)人都有自己看問(wèn)題的角度和立場(chǎng)，不明事理者會(huì )丟給你一個(gè)鄙夷的眼神，明白原委者也會(huì )向你伸出溫暖的雙手，是否接受這種改變全在自己。有四個(gè)字很簡(jiǎn)單，叫做“向死而生”，李開(kāi)復拿它做過(guò)書(shū)名，我也會(huì )時(shí)常去琢磨，慢慢地便覺(jué)這四字很有意思，人與人有很多的不同，但是終點(diǎn)都是相同的，所以怎么活著(zhù)便顯得很重要，因為沒(méi)有修改和重來(lái)的機會(huì )。這便是為什么要認識自己，想清楚自己想要成為什么樣的人，不然，真到80歲時(shí)回憶此生便要禁不住老淚縱橫了……
關(guān)于《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記3
到這里你可能會(huì )不耐煩了，這些問(wèn)題真是煩人，那么多杰出的頭腦思考了那么久都得不到確定的答案，那么我費心思思考這些問(wèn)題不是白費時(shí)間嗎?有什么意義呢?正如前面所說(shuō)，哲學(xué)所提出的問(wèn)題都是重要而根本的，是人生中必然會(huì )遇到的。我們可以不問(wèn)“我們應該如何生活”，但我們總是要以這樣或那樣的方式生活;我們可以不問(wèn)“如何獲取正確的知識”，但我們總是要求知。讀后感·對這些問(wèn)題多一點(diǎn)思考雖然不能得到確定的答案，但卻能給人以啟示，指引人做得更好。所以以往哲學(xué)家的思想不是一種負擔，而是一筆財富。雖然哲學(xué)問(wèn)題沒(méi)有確定的答案，但你雜取百家之長(cháng)之后，卻能做到一種確信，能找到更明智的觀(guān)點(diǎn)，并且按著(zhù)該觀(guān)點(diǎn)的指引去實(shí)踐。也許你的觀(guān)點(diǎn)不久之后也被人挑出有漏洞。但那又有什么關(guān)系呢?你的觀(guān)點(diǎn)和實(shí)踐已經(jīng)為后人鋪路了。
我們每個(gè)人根據自己已有的經(jīng)驗，都會(huì )對基本的哲學(xué)問(wèn)題有一套觀(guān)點(diǎn)。因為這些問(wèn)題是必然會(huì )遇到的`，非拿出一套觀(guān)點(diǎn)來(lái)應對不可。但這些觀(guān)點(diǎn)卻是未經(jīng)反思的。我們可能沒(méi)有思考過(guò)“我們應該如何生活”，而是一直按照習慣，按照周?chē)说哪Ｊ缴�。喜歡這樣的生活固然好，但經(jīng)常的，生活中我們會(huì )隱隱地感到別扭，不舒服。懷疑這樣的生活是不是自己想要的。這時(shí)進(jìn)行一些反思和調整就是必要的了。這時(shí)候一部哲學(xué)史就會(huì )很有幫助。廣泛借鑒以往哲學(xué)家的思考對自己的思考大有裨益。
總之，作者有著(zhù)十分可愛(ài)的信念：哲學(xué)和每個(gè)人相關(guān)，哲學(xué)能讓人活得更好。
關(guān)于《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記4
《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。它介紹了上起希臘時(shí)代，下至現代，從古至今延續三千年里西方哲學(xué)家的思想，因而算是一本哲學(xué)史方面的書(shū)。但是因為它采用了文學(xué)的手段組織全書(shū)，使得全書(shū)讀起來(lái)輕松順暢，不會(huì )感到晦澀難懂。
平時(shí)人們提到哲學(xué)總容易使人感到深奧難懂、晦澀不通，這讓人覺(jué)得哲學(xué)只是哲學(xué)教授研究的東西，和平常人的生活并不相干�！短K菲的世界》卻會(huì )告訴你哲學(xué)非但和每個(gè)人的生活是相關(guān)的，而且是密切相關(guān)的。哲學(xué)從某種意義上講就是對一些最重要、最基本的問(wèn)題發(fā)問(wèn)，并且努力尋找答案。比如“我們應該如何生活”，“我們能夠認識什么”，“如何獲得正確的知識”等。
哲學(xué)問(wèn)題不像教科書(shū)上的課后習題，他們是開(kāi)放性的，沒(méi)有標準答案。比如古往今來(lái)無(wú)數的人嚴肅認真且深入地思考過(guò)這些問(wèn)題，但都沒(méi)有得出最終的答案，甚至在某一問(wèn)題上有許多的爭論。比如在“如何獲得真正的知識”上，蘇格拉底認為真正的智慧是來(lái)自?xún)刃牡�。笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎等理性主義哲學(xué)家認為真正的知識是來(lái)自于理性的.�；诮�(jīng)驗歸納出來(lái)的知識頂多是有效的，卻不是絕對為真的。只有像《幾何原本》里的經(jīng)由理性推導出來(lái)的命題才是真正的知識。無(wú)論是蘇格拉底還是笛卡爾等人都認為只有通過(guò)理性或內心才能獲得真正的知識，感官經(jīng)驗是不重要的。非但是不重要的，甚至是有誤導性的。但另一派哲學(xué)家——洛克、休謨、伯克萊等被稱(chēng)為經(jīng)驗主義的哲學(xué)家卻認為真正的知識來(lái)自感官經(jīng)驗。比如洛克就稱(chēng)任何復雜的知識都可以被還原為單一的感官經(jīng)驗。任何不可以被還原為單一感官經(jīng)驗的知識都是虛幻不真實(shí)的。
關(guān)于《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記5
在很久很久以前(或許是現在、亦或是未來(lái)的某一個(gè)時(shí)空里)有一個(gè)女孩，人們叫她“蘇菲”(但“上帝”并沒(méi)有給她一個(gè)正常的人生，亦或許在“蘇菲”的世界里的“上帝”根本是有意利用她)這時(shí)，有一個(gè)名叫“席德”的女孩出現了，可奇怪的是“席德”和“蘇菲”似乎因為同一天的生日就此被綁在了一起(亦或許并非如此)，然后怪事接連不斷，一位叫“艾伯特”的男子成了“蘇菲”的老師，一位自稱(chēng)“艾伯特上�！钡纳衩厝丝偸菍⒔o自己女兒“席德)的賀卡明信片交給”蘇菲“讓她轉交......
可能在看到這段文字的你已經(jīng)開(kāi)始糊涂了，比較這一段反復出現的類(lèi)似于“是......，亦或許是......”的句子，吧我也弄得暈頭轉向，而喬斯坦的《蘇菲的世界》就像上述所說(shuō)一樣，總能把讀者弄得懷疑人生，在這里我不得不贊嘆作者的文筆。
可到底是什么，讓書(shū)中的事變得如此撲朔迷離呢?在我看來(lái)那是因為這是一本“書(shū)中書(shū)”!
所謂“書(shū)中書(shū)”從字面上來(lái)看，應該很好理解，但這樣一本書(shū)中書(shū)讀起來(lái)卻是非常的耐人尋味!
如果把書(shū)反著(zhù)讀，一切都解釋的清楚了�！跋隆钡陌职帧鞍厣闲！睂�(xiě)了一本哲學(xué)書(shū)送給他的女兒作為十五歲生日禮物，“蘇菲“、”艾伯特“等人都是這本書(shū)中的人物。
可是，書(shū)中的人物讀書(shū)由書(shū)外的作者決定的，這樣會(huì )不會(huì )太不公平了?“蘇菲”想做的一切“艾伯特上�！币呀�(jīng)幫她想好了，容不得反抗，這是我們想到的，也是“席德“想到的，因為“席德”只是我們眼里的一個(gè)人物，所以嚴格意義上她也沒(méi)有“想”只能說(shuō)是喬斯坦的做法。
但這書(shū)中的人物畢竟不是真實(shí)的人，我們所謂強加給Ta們了一切，所以在某種意義上我們是Ta們的“上帝”。
那既然如此，我們人中會(huì )不會(huì )也藏著(zhù)一個(gè)“人”呢?如果你快樂(lè )，Ta是不是也跟著(zhù)快樂(lè )，如果你生氣，那Ta......?
有人總是會(huì )說(shuō)“越想越生氣”，如果照人中人這個(gè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，是不是能理解為人生氣時(shí)帶動(dòng)著(zhù)內心的'小人一起生氣，從而導致越來(lái)越生氣，如果從這樣看來(lái)，如果我們想要控制細節的情緒，就得先控制內心的那個(gè)小人。
如果這個(gè)還很好理解，那么如果我們真的和蘇菲一樣活在一個(gè)世界中的世界里，被外面的“人”操控，雖然這很讓人難以置信，因為誰(shuí)都不愿意相信自己生活在一個(gè)假的世界。換作我也不會(huì )相信，當你眼前所有都是事物都是虛幻的(包括人)，那些發(fā)生的事都是假的，你該怎么辦?(假設建立在我們存在在另一個(gè)世界中)。
到那時(shí)眼前的一切都是不可信的，因為T(mén)a們只是虛無(wú)，所有都將不可信，一切你直觀(guān)判斷的大多不可信，你需要主觀(guān)面對所有的事物。
其實(shí)，即使沒(méi)有這個(gè)假設，這樣的現象也是存在的。
在我很小的時(shí)候，我判斷壞人的方法就非常的直觀(guān)，如果是阿姨就一定不是壞人，叔叔就不一定了，但事實(shí)證明，雖然我沒(méi)有遇上所謂的壞人，但女的壞人也是真實(shí)存在的。
從表面上看，是無(wú)法直接判斷區分善與惡，而我們也會(huì )被層層迷霧遮擋了真相。
我在各大網(wǎng)站搜索過(guò)《蘇菲的世界》的各種介紹，但每一種都大同小異，在我看來(lái)它并不只是一本哲學(xué)書(shū)，它激醒了人們對人類(lèi)最基本的判斷能力的思考，直擊現今社會(huì )上最大的問(wèn)題。
可是非對錯，真真假假，又有那個(gè)人能真正道的清說(shuō)的明呢?又有那個(gè)人能確保自己每次的判斷都是正確的呢?亦或是每次所謂正確的事在若干年后還能是正確的呢?這或許就是其中的道理所在吧。
關(guān)于《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記6
《蘇菲的世界》是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的好奇和思考。
——題記
讀了這本書(shū)，我的好奇心便挑起來(lái)了——14歲的女孩蘇菲原本平常、有序是生活被一封離奇的信打破了�！澳闶钦l(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題出現在信中，在此之前，蘇菲從未想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。她絞盡腦汁，但她找不到答案。而接著(zhù)又寄來(lái)了許多信讓她困惑不已，席德是誰(shuí)？寄信人是誰(shuí)？席德爸爸為什么讓我把信給席德……然而她也無(wú)意間開(kāi)始了哲學(xué)課程。一個(gè)個(gè)的謎團也相繼解開(kāi)。
“你是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我腦海中，抹不去，擦不掉。開(kāi)始，我可以輕易地回答：我是姚麗霞��！但是那個(gè)叫姚麗霞的又是誰(shuí)��？如果我取了另一個(gè)名字，我會(huì )不會(huì )變成別人呢？我一直想不出答案，蘇菲也是。
書(shū)中談到了從最早的'哲學(xué)家一直到現在的哲學(xué)家，但我印象最深刻的是蘇格拉底。我記得他說(shuō)過(guò)：“我只知道一件事，就是我一無(wú)所知�！彼@么一位偉大的哲學(xué)家，竟如此謙虛，令我震驚。他一生對哲學(xué)做出了重大的貢獻，而他卻被陷害，最后為了良心與真理服毒而死。我佩服他的堅貞不屈，誓死捍衛良知。
為一切事物的存在是理所當然，因為他們已經(jīng)習慣了它們的存在，而小孩兒則不一樣，他們對任何事物都會(huì )充滿(mǎn)好奇，都會(huì )產(chǎn)生疑問(wèn)，而要成為一名哲學(xué)家，就要擁有好奇心。它讓我又重新找回了好奇心。
哲學(xué)這門(mén)課程中，有著(zhù)讓人費解的問(wèn)題，有著(zhù)神秘的歷史，既新奇又難懂，我希望我以后能深入了解它。
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