（精）傅雷家書(shū)讀后感15篇
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的傅雷家書(shū)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傅雷家書(shū)讀后感1
每個(gè)家長(cháng)都望子成龍，都希望自己的孩子有所成就。在這眾多的父母中，有一個(gè)父親有些特別——他用一封封家書(shū)，映照出美好的人際關(guān)系，高尚的生活準則，優(yōu)良行為操守與道德傳統，強烈的愛(ài)國之情。字里行間都流露著(zhù)對兒子的愛(ài)與教育。這，就是傅雷。
傅雷是一位杰出的翻譯家。他一生翻譯法國文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著(zhù)作30余種，其中最具有代表性的有巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》、羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》、丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》等，為中法之間的文化交流做出了卓越貢獻。
傅雷還是一位嚴厲、盡責同時(shí)不乏愛(ài)心的父親，這個(gè)主要體現在他對兒子的教育中。在他去世的幾十年后，他的家人將他與兒子來(lái)往的書(shū)信輯錄為《傅雷家書(shū)》，收錄了1954年到1966年間，傅雷及其夫人寫(xiě)給兩個(gè)兒子的家信100多封。這本書(shū)信集出版后，產(chǎn)生了很大的影響。
對如何教育孩子，傅雷有自己獨特見(jiàn)解。他認為，無(wú)論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。因此，這些家書(shū)中首先強調的，是一個(gè)年輕人，如何做人的問(wèn)題。對居住海外的長(cháng)子傅聰，傅雷只能通過(guò)書(shū)信對其生活和藝術(shù)追求進(jìn)行悉心指導。在信中，傅雷常以自己的'經(jīng)歷為例教導兒子：待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，得大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
《傅雷家書(shū)》是我與我媽媽一起閱讀的。在閱讀的過(guò)程中，我和媽媽都受益匪淺。媽媽表示，傅雷的教育方式很特殊，并沒(méi)有過(guò)多的動(dòng)作，只是用一封封書(shū)信來(lái)教導孩子。她還說(shuō)，從今往后，她會(huì )每年寫(xiě)一封書(shū)信給我，會(huì )在信中鼓勵我，激勵我，關(guān)愛(ài)我，像傅雷一樣。
傅雷是偉大的父親，用平凡的家書(shū)，造就兒子的成功之路。我也感謝《傅雷家書(shū)》出現在我生命中，給予我指導。
傅雷家書(shū)讀后感2
陽(yáng)光微斜，映射在書(shū)上，《傅雷家書(shū)》早已讀完，感觸卻縈繞于心中，久久徘徊。審視自己，再反觀(guān)傅聰，我頓感慚愧。成長(cháng)路上，起起伏伏是免不了的，但是我一直都不明白，我沒(méi)有在同齡人中出人頭地的原因是什么？直到合上這本書(shū)，我才明白傅聰在傅雷的教導下，留下了多少不為人知的汗水，追求音樂(lè )道路上邁下的腳步是多少的堅定。
一封封家信牽掛著(zhù)無(wú)盡的思念，更飽含著(zhù)嚴父的教誨，生活細節，感情把控，藝術(shù)點(diǎn)撥，無(wú)不細細教導。貫穿全書(shū)的人格教育，更是一面鏡子折射著(zhù)傅雷的人格，也輝映著(zhù)傅聰的舉動(dòng)。一切要明辨是非，堅持真理，擁護正義，愛(ài)憎分明，并且有著(zhù)最為強烈的愛(ài)國主義。這樣看來(lái)，傅聰有這樣的成就也就不為所怪了。
兒時(shí)的傅聰已表現出了獨特的音樂(lè )天賦。傅雷對兒子未來(lái)發(fā)展也是下了極大的決心。他在發(fā)現傅聰不適合學(xué)校學(xué)習后，把傅聰接回了家，親自編課本教傅聰學(xué)習國文，把語(yǔ)文知識、道德觀(guān)念和文藝熏陶結合在一起。終為傅聰贏(yíng)得一個(gè)極為燦爛的未來(lái)。
“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè )家，最后才是做鋼琴家�！�。讀過(guò)本書(shū)的人，無(wú)不為傅雷的.諄諄教導所感染。就仿佛覺(jué)得是自己的老師在與自己對話(huà)一樣飽含深情。更覺(jué)得似乎有一位父親，極為嚴厲的一步步教導你，使失落的我們重提信心，堅定地邁出前進(jìn)的一步�；蛟S他不能有來(lái)到身邊與我們相見(jiàn)，但是心中有他，不也是一種人生的精彩嗎？
傅聰的成功不止源于傅雷的教誨，更來(lái)自于自身的刻苦努力。我們仿佛看到傅聰疼痛的指尖上包著(zhù)橡皮膏，依舊廢寢忘食地彈奏。睡在床上還在推敲樂(lè )曲的章節句讀，忘情地背樂(lè )譜。我們應該像傅聰一樣，堅定自我，勇往直前。抓住每一次前進(jìn)的機會(huì )，為自己、為親人、更為養育我的祖國母親爭光添彩。
傅雷家書(shū)讀后感3
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，你瞧，家書(shū)的歷史是多么的悠久！家書(shū)的使用是多么廣泛！它是徐徐的春風(fēng)，微微撫摸著(zhù)海外游子；它是療傷良藥，輕輕慰藉著(zhù)受挫人士；它是寧靜的港灣，無(wú)論身處何方都心存一方凈土……在閱讀過(guò)程中，我感覺(jué)傅雷不僅僅是傅聰的父親，更是他的朋友和老師。字里行間無(wú)不流露出父母對孩子的牽掛和想念，朋友間的關(guān)懷以及老師的諄諄教誨！
這本書(shū)凝聚了傅雷對祖國、對兒子深沉的愛(ài)，傅雷在信中首先強調的是“一個(gè)年輕人如何做人”的問(wèn)題。對于居住海外的長(cháng)子傅聰，傅雷只能通過(guò)書(shū)信對其的生活和藝術(shù)追求進(jìn)行悉心指導。在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法來(lái)教導兒子：待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，要做一個(gè)“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。作為父親，傅雷很關(guān)心兒子的生活與成長(cháng)�？梢哉f(shuō)“愛(ài)子之意，溢于言表”。
我聯(lián)想到了我的父親，我的父親是個(gè)十分普通的農民，但在我眼里他是獨一無(wú)二的。每周回家，一句“這周考試怎么樣”便直奔而來(lái)。若我回答“好”，他便讓我再努力一些，不得驕傲；若我回答“還行”，他便讓我加強做題思維；若我回答“不行”，他就嘮嘮叨叨，直至成績(jì)“好轉”。父親的文化水平不高，但在教育我方面十分嚴格。在我六年級時(shí)一次數學(xué)考得很差，父親也不怎么記得那類(lèi)知識點(diǎn)了。父親便靈機一動(dòng)，想出了一個(gè)好法子——讓我在手機上面查，我懂了之后，然后再講給他聽(tīng)，他聽(tīng)懂了，我這題才算過(guò)了。
我的父親工作十分辛苦。最近，爺爺住院了，家里的擔子自然而然全都落在了父親的肩上。有一個(gè)星期回家，我遠遠地看見(jiàn)父親的背部有紅色和黝黑色，十分鮮明。經(jīng)母親提醒我才知道真相——那紅色的一大塊是被烈日曬的蛻皮了。我問(wèn)父親“你咋這么拼吶？”父親笑著(zhù)回答“為了你下學(xué)期的.學(xué)費呀”，不經(jīng)意間我的眼眶里已布滿(mǎn)了淚珠。
同學(xué)們，世上的父親都是這樣——他們不會(huì )把自己的愛(ài)全部表達出來(lái)，而是把它們藏于一些細枝末節的地方。讓你無(wú)法直接發(fā)現。
父愛(ài)如酒，不隨歲月的流失而改變；但父愛(ài)更如堅石，堅定的站在我的身邊，保護著(zhù)我。父愛(ài)在微處，只等你發(fā)現！
傅雷家書(shū)讀后感4
《傅雷家書(shū)》不僅僅僅是書(shū)信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺，處處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還能夠感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依然不減。
家書(shū)中最常見(jiàn)到的，還是關(guān)于音樂(lè )的資料。父子倆時(shí)常在家書(shū)中暢談自己對音樂(lè )的見(jiàn)解，對音樂(lè )作品的感悟，對藝術(shù)家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過(guò)國內外知名音樂(lè )家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時(shí)候的傅聰嚴加管教。那時(shí)是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著(zhù)一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游
玩，他把孩子關(guān)在家里，培養他的音樂(lè )和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習認真，每一天都要監督傅聰不停地連上幾個(gè)小時(shí)
的琴。但是傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著(zhù)琴，突然來(lái)了靈感，彈著(zhù)彈著(zhù)就跑到自己的調上了。父親察覺(jué)到異常，便走下樓來(lái)。傅聰嚇得趕忙回到譜子上
去。但這次，傅雷不僅僅沒(méi)有責備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng )作的曲子，父子倆一齊研究，并將剛才的`曲子命名為《春天》。
傅聰長(cháng)大后遠出家門(mén)出國留學(xué)、演出，傅雷的家書(shū)也一向陪伴著(zhù)他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書(shū)便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著(zhù)沉重的精神鐐銬，離開(kāi)了這個(gè)世界。兩個(gè)多月后，當傅聰從一位法國朋友那里得知噩耗后，頓時(shí)天旋地轉，熱淚縱橫。
人愛(ài)其子，勝于一切。傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰在異國他鄉漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒
似的處境里，仿佛父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當的道路。他拒絕與祖國敵對的國家
的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛(ài)祖國的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國主義教育是分不開(kāi)的。
傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書(shū)仍留。傅雷家書(shū)給我們帶來(lái)的愛(ài)與精神，永久影響著(zhù)下一代。
傅雷家書(shū)讀后感5
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦與兒子傅聰互相往來(lái)的書(shū)信，它由傅雷次子、傅聰胞弟傅敏所編。整本書(shū)記錄著(zhù)從1954年傅聰應波蘭邀請參加第五屆蕭邦國際鋼琴比賽并留學(xué)波蘭開(kāi)始，到1966年傅雷夫婦逝世結束。傅雷的夫人朱梅馥寫(xiě)的信側重于生活瑣事，傅雷本人寫(xiě)的信則側重于啟發(fā)教育。
我只讀了兩封家書(shū)，這兩封家書(shū)中飽含傅雷對兒子的愧疚之情。事情應當從1953年的正月說(shuō)起，那時(shí)，傅雷和其子傅聰正在就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問(wèn)題爭論激烈，傅聰根據自我的音樂(lè )感受，傅聰不一樣意父親認為第九首《“克勒策”奏鳴曲》最為重要的觀(guān)點(diǎn)，認為《第十小提琴奏鳴曲》最重要，最終使得傅雷勃然大怒，倔強的傅聰毅然決定離家出走住在父親好友家中一月余，最終傅雷覺(jué)得人生在世何其短促，父子何必如此認真，感慨萬(wàn)千，便讓傅敏陪同母親將傅聰接回了家，雙方所以和解。
為什么父親會(huì )所以而感到愧疚呢？我思考了良久，在書(shū)的前言和結尾找了很久，最終在代序處找到了我想要的答案，代序處是樓適夷寫(xiě)的，里面有許多傅雷的“教子日�！�，總結來(lái)說(shuō)就兩個(gè)字“規矩”，吃飯時(shí)不許挑食，學(xué)習語(yǔ)文時(shí)不能用自來(lái)水金筆，坐著(zhù)的時(shí)候要坐端正，手肘不能碰到別的人……傅雷的這些幾乎是不近情理的.規矩使妻子感覺(jué)到了痛苦�？墒�，傅雷在做這些后，感到了愧疚，在給傅聰寫(xiě)信時(shí)，他為自我不近情理的做法感到自責，所以他用家書(shū)地方式來(lái)表達歉意，最終，他和傅聰冰釋前嫌。
生活中，有很多家長(cháng)都和傅雷一樣，對孩子十分嚴苛，不許他們做一些事情，他們之所以這樣做，是因為對孩子的愛(ài)，因為“愛(ài)之深，責之切”，他們想讓自我的孩子學(xué)到更多，走上人生巔峰�？墒怯钟袔讉�(gè)家長(cháng)能做到像傅雷那樣真誠地的對孩子表達歉意，又有幾個(gè)孩子最終能像傅聰一樣理解父母，和父母冰釋前嫌？
作為家長(cháng)，應當勇于承認錯誤，才能像孩子樹(shù)立榜樣，以身作則。
然而作為孩子，應當設身處地的想一想：如果自我是父母，看到自我的孩子養成的壞習慣會(huì )如何。我們要學(xué)會(huì )換位思考，有時(shí)候過(guò)激的情緒并不是處理問(wèn)題的最好方法，適當地體諒父母，在父母教育我們的時(shí)候勇于承認錯誤能增進(jìn)親子之間的關(guān)系，從而冰釋前嫌。
傅雷家書(shū)讀后感6
待來(lái)生，再同堂可好?
因初讀此書(shū)時(shí)略查背景，再讀來(lái)不免難過(guò)，又為傅雷夫婦生前受而忿忿不平。故人已去，只望世人留于心，指點(diǎn)后生道路。
家書(shū)讀來(lái)真切，因是親人間來(lái)來(lái)往往不加雕琢的質(zhì)樸文字，那一幕幕溫馨而又動(dòng)人的畫(huà)面常常浮現腦海，也望見(jiàn)了那個(gè)物質(zhì)匱乏年代的真摯情感。父母為兒子在外奔波的掛念，化在了字里行間，轉成了一圈又一圈的年輪，描上了一層又一層的皺紋，仿佛在播放著(zhù)一部建國初期知識家庭的成長(cháng)史。
父愛(ài)如山。
你可知道，那曾經(jīng)與傅聰先生僵持不下的傅雷先生，竟有如此溫柔的一面，化作如水般溫柔的.父愛(ài)，綿綿于子女的心中久久不散。那封封家信中，承載了多少個(gè)不眠的夜，糾結了多少下筆不定的心情。曾經(jīng)那個(gè)在子女面前鐵骨錚錚的父親，竟得此般柔情，又感如山沉重的父愛(ài)。
母愛(ài)似海。
信中，隨處可見(jiàn)朱梅馥先生對傅聰先生一家的掛念，特別是在凌霄出世后，對這個(gè)孫子的掛念更甚，“凌霄的保姆走了，彌拉怎么忙得過(guò)來(lái)?我一點(diǎn)忙都幫不上，心里說(shuō)不出的內疚�！弊x來(lái)令人動(dòng)容，感嘆著(zhù)母愛(ài)似海。
我覺(jué)得我是幸運的，我并沒(méi)有活在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，我感受著(zhù)如山的父愛(ài)，沐浴著(zhù)似海的母愛(ài)，我們與家人的交流并不需要通過(guò)書(shū)信這種大費周章而又須歷漫長(cháng)等待的方式。但，我們不會(huì )常在寫(xiě)給家人的長(cháng)篇書(shū)信后加上“祝你們身體健康，心情愉快”，我們不會(huì )細細斟酌父母對我們說(shuō)的一字一句，揣摩父母所做的一舉一動(dòng)。中國人講究“言傳身教”，從小至今，我們究竟在父母身上學(xué)到了多少，生命中還有多少次能感恩父母?
別考慮了好嗎?每一刻都是生命，哪有那么多時(shí)間去猶豫，或是“再等等”，老天爺小氣地就給了這么點(diǎn)時(shí)間。別讓父母錯過(guò)你的成長(cháng)與感動(dòng)，快去把那些該做的做完，活出生命的內在!
驀然，我又想起了故事最后枉故的夫妻。感恩，感恩他們無(wú)私的愛(ài)感染了每個(gè)讀書(shū)的人，悟得了一絲生命的真諦。
“愿來(lái)生同堂歡笑�！�
傅雷家書(shū)讀后感7
“去我常問(wèn)到你經(jīng)濟情況，怕你開(kāi)支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康；主要是因為我深知一個(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟有切實(shí)保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年，等你的孩子長(cháng)大以后，你就會(huì )體驗到這種心情�！边@是《傅雷家書(shū)》中的一小個(gè)片段，這樸實(shí)無(wú)華的句子中蘊含的是一個(gè)父親對孩子的深切關(guān)懷和濃濃期盼。
傅雷先生不僅是一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)翻譯家，更是一個(gè)極其稱(chēng)職的父親。他在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導他立身行事、愛(ài)國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書(shū)》——是一本教導中國孩子如何做人的書(shū)。
《傅雷家書(shū)》中有許多讓人感動(dòng)的細節，譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的`因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著(zhù)民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著(zhù)無(wú)盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著(zhù)！他要培養的不是一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè )家，而是一個(gè)熱愛(ài)祖國，有責任心的中華兒女。
我的父親在外賺錢(qián)，很少回家，他雖然沒(méi)有像傅雷先生一樣給我寫(xiě)信，即使是每次打電話(huà)時(shí)也是匆匆說(shuō)幾句話(huà)就掛斷了，但我知道他很愛(ài)我，他賺的錢(qián)全都用在了我的學(xué)費或其他開(kāi)支上了。他雖然不是一個(gè)偉大的人，卻是一個(gè)偉大的父親，他或許不會(huì )像母親一樣天天陪在我身旁，但他給我的愛(ài)卻一點(diǎn)也不比母親的少。他雖然不會(huì )說(shuō)出“我擔心你”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，但我知道，他時(shí)時(shí)為我的成長(cháng)保駕護航，讓我健康成長(cháng)至今。
父親的愛(ài)很深沉也很深厚，正如歌里唱的一般“給你的愛(ài)一直很安靜……”
傅雷家書(shū)讀后感8
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！边@是陸游的詩(shī)句。的確，無(wú)論是在戰亂時(shí)期還是在和平的年代里，家書(shū)都是無(wú)比珍貴的。在那薄薄的的信封里，裝著(zhù)的不僅僅是那一行行用親情凝成的字，更是難以丈量的，比天還高比地更厚的愛(ài)。
當你在一萬(wàn)尺的`高空中時(shí)，愛(ài)的力量能夠感受到你的微笑；當你在一百尺的深海時(shí)，愛(ài)的力量能夠感受到你的心每一次有規律的跳動(dòng)。父母不僅僅是父母，他們還是我們的老師，醫生，廚師，工人，顧問(wèn)……在摔倒時(shí)，我們有父母；在肚子餓時(shí)，我們有父母；在數學(xué)題不會(huì )做時(shí)，我們有父母；在青春期時(shí)，我們有父母……父母的高尚無(wú)私，領(lǐng)著(zhù)我們上前；父母的教導鼓勵，給予我們動(dòng)力。他們是動(dòng)力的源泉，惟有這種動(dòng)力，才給予我們多姿多彩的人生。
每當人感到無(wú)奈迷惘的時(shí)候，首先想起的當然是最親，最信任的人。而這，莫過(guò)于是父母親了。在大森林中。，迷路了，有北極星的引導，樹(shù)木的指路，月亮的照明。而父母就是北極星，是樹(shù)木，是月亮，在你最無(wú)助，最無(wú)奈，最失落，最寒冷的時(shí)候，給你雪中送炭讓你發(fā)泄，送你安慰。
無(wú)論你身處異國還是異在他鄉，父母的這種安慰，問(wèn)候都是你心中萌發(fā)的種子。平日覺(jué)得父母的嘮叨是最厭煩的，可你在這時(shí)候是最需要他的。它如同音樂(lè )，是超越界限，超越國界的，因為這種嘮叨是有著(zhù)一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)——那就是愛(ài)，無(wú)論是英語(yǔ)，俄語(yǔ)，德語(yǔ)，日語(yǔ)……無(wú)論它如何地千變萬(wàn)化，可都不離其中。
就像文中一樣，當兒子消沉苦悶時(shí)，父親的勸慰，是一種莫大的幫助，這種勸慰，對于平時(shí)的我們來(lái)說(shuō)是最平常不過(guò)的語(yǔ)言教育�？蓪τ谝粋�(gè)遠在他鄉，面對困難而無(wú)從入手的人來(lái)說(shuō)，是最珍貴的教導，是最深刻的體悟。這種指導，領(lǐng)導是百聽(tīng)不厭的，因為它充滿(mǎn)愛(ài)，令你不禁淚流滿(mǎn)面；也因為它語(yǔ)句深奧，令你從生活中探索，品味；更因為它是父母的話(huà)語(yǔ)，令你燃起心中的火。
春天的萬(wàn)物復蘇是因為土壤的呵護，泉水的滋潤，薄霧的籠罩以及陽(yáng)光的愛(ài)撫。遠在他鄉的人們之所以幸�？鞓�(lè )也是因為家里人信中，郵件中，微信中的問(wèn)候，安慰，幫助，更因為有永遠都傳遞不完，永遠都說(shuō)不盡的愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀后感9
讀完這本由文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子以后，說(shuō)心里話(huà)，覺(jué)得，真的是蠻有感觸的。
并不是想去指責我們的父母，只是覺(jué)得，真的，傅雷夫婦的教育理念真的很棒，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。別的不說(shuō)，你首先要承認，讀完它，有沒(méi)有想去把這本書(shū)拿到父母面前，讓他們好好學(xué)學(xué)的沖動(dòng)？不過(guò)，話(huà)說(shuō)回來(lái)，我覺(jué)得呢，書(shū)的確是好書(shū)，信也寫(xiě)的淳樸，傅雷夫婦對兒女和祖國的愛(ài)也顯而易見(jiàn)，他們也是教育事業(yè)的.典范。但是，我覺(jué)得他們，也是我們普通人父母的放大版。
說(shuō)實(shí)話(huà)，在寫(xiě)這篇讀后感之前，我看了很多網(wǎng)上的有關(guān)讀后感資料，覺(jué)得，要么就是說(shuō)現在的教育怎么怎么不如人家，要么，就是人家夫婦怎么怎么偉大，其實(shí)，真的沒(méi)有這個(gè)必要，不要誤會(huì )，并沒(méi)有一絲貶低的意思，只是想說(shuō)，如果你讀過(guò)這本書(shū)，那之后，就更應該把目光放到我們這些平常人家的父母身上。
拿我說(shuō)，我父母學(xué)歷不是很高，也沒(méi)有天天祖國啊、社會(huì )啊掛在嘴邊，但，他們真的很愛(ài)我，他們給我他們能夠做到的最好的教育。我們沒(méi)有遠隔重洋，當今社會(huì )通訊發(fā)達也不需要寫(xiě)信，不過(guò)我相信，我們當中任何的一個(gè)人，處于像傅聰那樣的情況，我們任何一個(gè)人的父母都會(huì )掛念我們，時(shí)時(shí)刻刻操我們的心。
也許，他們不懂得多么高尚的教育方法，所以，傅雷夫婦是他們需要學(xué)習的對象，但是，我相信，不管是他們中任何的一個(gè)，愛(ài)孩子的心，都是一樣的。
我覺(jué)得，我們看這本書(shū)不能光是一股腦稱(chēng)贊傅雷夫婦，或是貶低我們的父母，我們更應該的是通過(guò)這本書(shū)換一個(gè)角度來(lái)看待同樣身為父母的我們的爸媽對我們的愛(ài)。
我想去承擔你將可能會(huì )承擔的一切，卻又害怕承擔的太多，你會(huì )忘了怎么去飛翔。
傅雷家書(shū)讀后感10
《傅雷家書(shū)》就像我們的一本良師益友，教會(huì )了我們做人，告訴了我們處事的道理。
父母的愛(ài)，往往是嚴厲而又具權威的，但是，看了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)后，我發(fā)現父母的愛(ài)，居然還能是談天論地，包羅萬(wàn)象的。
這本書(shū)中，使我感受最深的，還是傅雷在傅聰出國參加肖邦國際比賽前后書(shū)寫(xiě)的家信。這些信體現了不僅體現了父親對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，還表達了中國人對祖國的熱愛(ài)，以及老師對學(xué)生殷殷教誨。我感到十分震驚。
小時(shí)候，如同父母對我們一樣，傅雷對傅聰的愛(ài)也是十分嚴格的。這種愛(ài)導致父子倆關(guān)系相處不融洽。長(cháng)大后，傅雷與傅聰的關(guān)系便如同朋友一般， 而且父愛(ài)變得更深沉。因為，傅雷年輕時(shí)曾經(jīng)出過(guò)國，所以恨不得把自己的`經(jīng)驗，一股腦兒地傳給傅聰。我特別喜歡傅雷說(shuō)的一些話(huà)，特別能鼓舞人心，又彰顯深明大義。
這本書(shū)中，令我感動(dòng)的人還有馬先生。誠然，他不是傅聰的父親，但是他卻扮演著(zhù)父親的角色。傅聰在國外的這段時(shí)間，馬先生把傅聰照顧得很好，簡(jiǎn)直就是傅聰的經(jīng)紀人。另外，我比較喜歡傅聰的第一任妻子——彌拉。她不像其他女性一樣依賴(lài)丈夫，而是通過(guò)自己的行為來(lái)關(guān)心他。身為兒媳婦，她懂得傅雷夫婦的難處，并且表示理解，她是一個(gè)識大體的妻子。
這本書(shū)語(yǔ)言精煉，道理眾多，有些樸實(shí)，有些偉大，讓人體會(huì )深刻。其中，我十分贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會(huì )有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己的基礎上去了解別人上面的愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)�！�
以前的我，在為人處世上總是顯得不夠真誠，不懂的事情會(huì )裝懂，不肯虛心地接受他人的批評，說(shuō)得好聽(tīng)是具有極強的自尊心，說(shuō)得不好聽(tīng)是死要面子�，F在，我要放下偽裝，做真誠的人，做真實(shí)的自己。
《傅雷家書(shū)》就像我的一本良師益友，教會(huì )了我做人，告訴了我處事的道理。
傅雷家書(shū)讀后感11
一封封質(zhì)樸的信，蘊含著(zhù)父子間最真摯的感情;一句句感人至深的話(huà)語(yǔ)背后，是父親包容又嚴苛的愛(ài);一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書(shū)信的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣的教子篇，一部嘔心瀝血的成長(cháng)記錄。
《傅雷家書(shū)》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學(xué)的長(cháng)子傅聰的書(shū)信。記錄了傅聰由鋼琴學(xué)童到世界矚目的鋼琴家的成長(cháng)過(guò)程。書(shū)中有傅雷夫婦對身在異國他鄉的兒子的千個(gè)叮嚀萬(wàn)個(gè)囑咐，有親情間的心靈溝通，是傅雷夫婦留給孩子的最好的禮物。當時(shí)，通訊根本不發(fā)達，遠隔重洋的他們，只能憑家信慰藉思念之情，“家書(shū)抵萬(wàn)金”，見(jiàn)字如面，書(shū)信讓他們近在咫尺。這些紙上的家常話(huà)如涓涓清泉，滋養著(zhù)這個(gè)學(xué)童;如冬天的陽(yáng)光，溫暖著(zhù)這個(gè)學(xué)童。讓身在異鄉的他，感受到親情的.溫度。
1955年，傅聰在第五屆鋼琴大賽上獲得第三名的好成績(jì)，成為第一個(gè)在國際性比賽上獲獎的新中國音樂(lè )家。傅雷給傅聰的信中寫(xiě)到：“但愿你做新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心”。在傅雷的影響之下，少年傅聰就有一顆赤誠中國心。在波蘭鋼琴獨奏會(huì )之后的傅聰寫(xiě)信給父母：“能夠讓人家對我最?lèi)?ài)的祖國產(chǎn)生這種景仰之情，我真覺(jué)得幸福�！备道捉o傅聰的做人原則是：“先要學(xué)做人，次為藝術(shù)家”。
《傅雷家書(shū)》突出體現“傅雷精神”，傅家門(mén)風(fēng)，是傅聰成長(cháng)必要的精神鈣片。在這樣的家風(fēng)中，走出了一位世界級鋼琴家，可以說(shuō)是水到渠成。嚴苛的家庭教育讓傅聰養成勤奮的好習慣，同時(shí)他也有常人不具備的品德和毅力：一個(gè)人獨自在海外生活，每天堅持練琴至少十二小時(shí);在榮譽(yù)和成功面前，不驕傲自滿(mǎn)，所以造就了這位世界級的鋼琴家。
不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子們付出。寸草難報春暉啊，你看，每一個(gè)熱氣騰騰的早晨，每一桌豐盛的晚餐，每一次披星戴月的上下學(xué)接送……都有父母忙碌的身影。作為孩子，我們能做的就是要理解并接受父母的嘮叨，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，把父母對你的種種嘮叨當做愛(ài)的絮語(yǔ)，不要辜負父母對你的無(wú)私奉獻，不要荒蕪了這份愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀后感12
讀《傅雷家書(shū)》，人人都可以感受到傅雷作為一個(gè)父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個(gè)學(xué)者的力度。盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問(wèn)暖，十分感人，但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。
作為一個(gè)曾出過(guò)國、留過(guò)學(xué)，也接受過(guò)中國傳統教育的翻譯家，傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認為文藝復興時(shí)代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開(kāi)放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學(xué)態(tài)度可見(jiàn)一斑。
傅雷是一個(gè)善于對比和求同存異的`學(xué)者。他常在書(shū)信中談起中國古代的詩(shī)詞。他有時(shí)會(huì )將詩(shī)詞獨立提出，有時(shí)則與西方音樂(lè )同時(shí)談起，尋找共同之處。比如，他認為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂(lè )曲的神髓則與某些中國古詩(shī)詞頗具相像之處。
他對東西方文化的對比與分析，并不拘泥于詩(shī)歌和音樂(lè )，也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點(diǎn)的。這也體現了他不但長(cháng)于探求細節，而且也對宏觀(guān)的文化頗有些見(jiàn)解。
比如，他認為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿(mǎn)了“人”（即自我）和“神”（即命運）的斗爭，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風(fēng)，貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒(méi)有定論，但西方思想的混亂由此可見(jiàn)。
實(shí)際上，西方宗教信仰之“無(wú)我”（非是現在所謂無(wú)我），與現代精神之“有我”之間的戰爭，盡管自文藝復興之時(shí)便已開(kāi)始，但一直到今天，仍未結束。反觀(guān)中國古代，由于諸子百家，無(wú)一以宗教信仰為人之根本，縱是后來(lái)傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺(jué)醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現如西方人般的矛盾與混沌。
最不同尋常的是，這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評論，有相當一部分，是寫(xiě)于他被強加反黨罪名，隔離審查期間。在這時(shí)，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書(shū)。對于一個(gè)愛(ài)書(shū)如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術(shù)提出著(zhù)自己的想法，依然在謹慎而嚴密的思考著(zhù)。
也許，只有這樣無(wú)論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱(chēng)得上是真正的學(xué)者！
傅雷家書(shū)讀后感13
傅雷家書(shū)讀后感 傅雷家書(shū)除了教我們做人做事外，字里行間都透露著(zhù)濃濃的親情。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的'教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，（本站推薦先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)良好的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當地教育好孩子呢？在中國，許多家庭的教育不恰當，父母都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(cháng)認為孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得更叛逆。要用合適的方法教育孩子，《傅雷家書(shū)》這本書(shū)就能給父母很好的指引。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺(jué)到家長(cháng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在處事做人方面，有一個(gè)好向導！
傅雷家書(shū)讀后感14
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人從1954年至1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，是充滿(mǎn)著(zhù)父母之愛(ài)的教子名篇。他們苦心教導，嘔心瀝血地培養兩個(gè)孩子(傅聰——著(zhù)名鋼琴大師，傅敏——英語(yǔ)特級教師)，教育他們先做人，后成家，是中國父母的典范。
傅雷一個(gè)有文化、有內涵的人，對中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)涉獵廣泛，研究精深。一封封家書(shū)，短不過(guò)上百字，長(cháng)則有上千字，沒(méi)有許多優(yōu)美華麗的語(yǔ)言，也沒(méi)有長(cháng)篇大論的道理，只有用自身經(jīng)歷化為簡(jiǎn)單而又樸素的建議和忠告，為兒子擺正人生的旗桿，無(wú)怨無(wú)悔。
無(wú)數的家書(shū)，寫(xiě)不盡的憂(yōu)愁，無(wú)盡的`擔憂(yōu)，操不完的心，在一支筆下，處處開(kāi)花。不問(wèn)自己的身體，信上也只是輕輕帶過(guò)，有時(shí)卻只字不提，只時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心著(zhù)在異國他鄉的兒子的生活、音樂(lè )的進(jìn)展。兒子仿佛是那座五指山，日日壓在他們的心頭。兒子的思想、活動(dòng)、花費，所有零碎的小事，父母倆卻無(wú)不擔心，看似無(wú)盡的嘮叨，卻是忠言利于行，句句金玉良言，事事為其著(zhù)想。
國家一詞說(shuō)大不大，說(shuō)小不小。許多人常把國家掛在嘴邊，打著(zhù)國家的旗號，吞食國家的利益，干著(zhù)非人哉的事情�？墒歉道资菍�(shí)打實(shí)的愛(ài)國，把國家一詞植在了自己的心里，生長(cháng)發(fā)芽。不僅是自己愛(ài)國，還潛移默化、循循善誘地教導兩個(gè)孩子一起愛(ài)國，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不亂花國家的錢(qián)，處處維護國家的利益，時(shí)時(shí)彰顯愛(ài)國之舉。中國是禮儀之邦，傅雷也深諳禮儀之道，從送畫(huà)而不是送錢(qián)這件小事，可見(jiàn)他設身處地為他人著(zhù)想，把禮尚往來(lái)的禮儀風(fēng)度發(fā)揚到國外，盡顯泱泱大國風(fēng)范。
每個(gè)人都生有父母，大都體會(huì )過(guò)父母的慈愛(ài)與教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)的時(shí)候，感到的卻是另一番關(guān)愛(ài)，不同于老師的教導，不只是長(cháng)者的叮囑，而是父母對兒女的細心呵護，無(wú)微不至，用心良苦。那一封封家書(shū)，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。我就像一個(gè)乖孩子，閱讀著(zhù)，感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
傅雷家書(shū)讀后感15
《傅雷家書(shū)》是初中必讀書(shū)目之一，在我的印象中，必讀書(shū)目一直都是枯燥且乏味的。但今日一觀(guān)，確實(shí)讓我大開(kāi)眼界，我受到了深深的影響。父子之間的關(guān)系到底應該是怎樣的一個(gè)存在呢？我同意傅雷對待兒子那樣的平等交流的家庭教育方式，孩子再小也是家庭的一份子。
《傅雷家書(shū)》是一篇，苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷曾在信中這樣說(shuō)道：“長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gosssip（說(shuō)長(cháng)道短）而是有好幾種作用的，第一……”
傅雷沒(méi)有把他的兒子只是當成兒子，而是把自己的兒子當成一個(gè)可以討論藝術(shù)討論音樂(lè )的對手、朋友。
這不禁讓我想起了家中我和父親的父子關(guān)系：我父親現在極少打罵我，除非我做了一些極其嚴重，甚至可能影響到我未來(lái)的.錯誤。而我也幸不辱命，這種情況可以說(shuō)是幾乎沒(méi)有出現。當我犯一些小錯是時(shí)，他最常掛在嘴邊的一句就是：“你也不小了，讓我打、罵，你也不好意思對不對？”他總是這樣，不會(huì )讓我失了面子，卻總能在一些時(shí)候拉我一把，讓我在人生道路上不至于偏了大方向。家中的一些決定，他總是會(huì )主動(dòng)說(shuō)與我聽(tīng)，而不是向一些家庭那樣：“大人說(shuō)話(huà)，小孩子插什么嘴”，我們時(shí)常意思討論，他也會(huì )聽(tīng)取我的意見(jiàn)，即使大多時(shí)候都沒(méi)什么好的意見(jiàn)。
這又讓我想起了現在很多中國家庭。忽視了同孩子的關(guān)系，從沒(méi)有真正享受過(guò)為人父母的快樂(lè )。他們迫切的望子成龍，望女成鳳，結果最后都成了揠苗助長(cháng)。甚至有的家庭還盲目的遵循“棍棒底下出孝子”的舊時(shí)代觀(guān)念，可他們沒(méi)有學(xué)到這句話(huà)的精髓所在，只學(xué)到了一個(gè)“打”字。于是孩子在棍棒底下嘗到了屈辱和恐懼。孩子的時(shí)代本是花一般的時(shí)代，結果這朵花還沒(méi)開(kāi)始綻放就已凋零。而這種摧殘孩子的陋習卻還可能一代一代的傳承下去。
傅雷是一個(gè)成功的父親，是摸索到“棍棒底下出孝子”這句話(huà)真正含義的人，他的嚴厲讓孩子變得優(yōu)秀，而不是懦弱，他是一名嚴父，卻又是孩子的知心朋友，這種教育方式怎能不讓人大開(kāi)眼界？
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