傅雷家書(shū)有感范文
傅雷家書(shū)有感范文1
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(cháng)。他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(cháng)的�！倍�，他謙虛誠懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì )我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態(tài)交往�！�
孩子的'成長(cháng)是不可逆的，所以能夠像傅雷一樣伴隨著(zhù)孩子的成長(cháng)，并且自己也能一起成長(cháng)的父親是幸福的。真的希望那些整天忙于工作和應酬的家長(cháng)有時(shí)間也讀讀這些家書(shū)，想想我們給了孩子一些什么？為了孩子我們自己應該怎樣做？
傅雷家書(shū)有感范文2
在這個(gè)信息時(shí)代，我的父母，作為社會(huì )中普普通通的人民，他們沒(méi)有傅雷文化修養高，不會(huì )像傅雷一樣將自己對兒女的感情表達出來(lái)。他們的感情是含蓄，日常生活中的小細節表達著(zhù)他們對我們的愛(ài)，辛苦賺錢(qián)供我讀書(shū)、噓寒問(wèn)暖、做一桌好吃的飯菜，偶爾給我講到道理等。
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了�？梢哉f(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親密紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系，高尚的生活準則，優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的熱愛(ài)祖國。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷先后寫(xiě)下近百封家書(shū)給他兒子，教導他立身行事，愛(ài)國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。一個(gè)嚴厲盡責的父親，在兒子長(cháng)大的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導。
靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細節。比如，身為父親的傅雷，為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化的陌生，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的`譯作。在信中說(shuō)著(zhù)民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：祖國有著(zhù)無(wú)盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承！
這不緊讓我想到我的父親，記憶中的他是喜歡輕輕撫著(zhù)我的小腦袋，給我講歷史故事，唐詩(shī)宋詞。隨著(zhù)我的開(kāi)銷(xiāo)越來(lái)越大，父親也外出賺錢(qián)，許久才回來(lái)一次。而他卻沒(méi)有像傅雷一樣，不知疲倦的給我寫(xiě)信。但是我知道，父親仍是很愛(ài)我的。
父愛(ài)是偉大的，無(wú)私的，只是父親不會(huì )表達自己對孩子的愛(ài)罷了，父親對孩子的愛(ài)體現在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，怪只怪我們缺少一雙發(fā)現愛(ài)的眼睛。天下父親，或許不會(huì )像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛(ài)，一直很安靜。
傅雷家書(shū)有感范文3
暑假中，我讀了《傅雷家書(shū)》，很為書(shū)中父母親為孩子不辭勞苦的操勞感動(dòng)，特別是讀到傅雷對兒子的諄諄教導，一次次地與兒子談心，一次次表明收到兒子信的高興時(shí)。我也是一個(gè)母親，我對自己的女兒卻只有訓斥，只有打罵，有時(shí)還是惡毒的咒罵，甚至是不聞不問(wèn)�，F在我很難想象女兒被我非人的折磨后的心情，我真不應該這樣對我的孩子。
最近幾天，我又一次讀這本書(shū)，讀到兒子給父親的信，收獲又多了一層：孩子也同樣把父母親當做了朋友。他們的信中交流的最多的還是藝術(shù)，同時(shí)又讓我感到自己對藝術(shù)的一竅不通，心中向往著(zhù)音樂(lè )的殿堂。
由于我這一次只讀了34頁(yè)，感受也只寫(xiě)到這兒吧。建議做父母的`朋友，靜下心來(lái)讀讀，你一定也會(huì )有收獲。畢竟開(kāi)卷有益嗎!
名字早聽(tīng)說(shuō)了，真正讀是最近幾天的事。雖確確的有些許感觸，總不大好意思明白的說(shuō)出來(lái)。人家是一家人的私底下說(shuō)話(huà)，但是看看那境界、那高度——時(shí)代有些影響也罷——
我只能說(shuō)：“做人要向他們樣，要能廣大要能高�！毙摒B不是一半兩天有成效的事情，但我們可以馬上學(xué)習到一種好方法：寫(xiě)!日記、信等。每日里學(xué)到一些東西，思想有些進(jìn)益，一定要及時(shí)的寫(xiě)一寫(xiě)，才好整理成自己的東西。
傅雷家書(shū)有感范文4
一個(gè)月前，在書(shū)店看到這本家書(shū)，父母曾經(jīng)推薦過(guò)，于是買(mǎi)了下來(lái)，怎知這本書(shū)竟使我一月心境忐忑，思想波動(dòng)。
剛開(kāi)始讀便想提筆寫(xiě)書(shū)評、寫(xiě)讀后感，似乎每篇書(shū)信都可以傳言，曾想過(guò)多少關(guān)于偉大與崇高的辭藻來(lái)修飾它!怎知心中激蕩澎湃，竟無(wú)從下筆。如今，讀完最后一頁(yè)家書(shū)，凝視傅聰手捧先生遺骨的眼神，似有千言萬(wàn)語(yǔ)，怎奈斯人已逝。
最后一頁(yè)了，漸漸，心從這令人驚嘆的感動(dòng)，到發(fā)自肺腑的共鳴，以及最終離人兩界的傷懷中平靜下來(lái)，回思著(zhù)。除去合頁(yè)后的孤獨，先生那股子力，似乎在為我醞釀這什么，召喚著(zhù)什么。
我有一個(gè)理想：有這樣一個(gè)世界，文化上歷史悠久，但民族年輕，生命力旺盛。用科學(xué)的方式在嶄新的世界里構建著(zhù)以正義、高效、公平、自由為原則的合理社會(huì )，人們高尚文明，美丑分明。也許永遠沒(méi)有這樣的世界，崇尚這一切的人太少了，世俗的世界中人們甚至不愿意有他們的存在。
正直、高尚、堅毅和智慧，這些美的東西是多么可貴，追求這一切是如此純真的信仰，為什么這樣的追風(fēng)者要受到無(wú)盡的`痛苦?追求不到美的，便把追求美的人定義為虛偽，追求不到理想的，便把追求理想的人定義為輕浮，甚至在童年期就斷絕他們的理想，讓他們沒(méi)有機會(huì )想象理想，扼殺他們的追求。先生棄世一生，痛苦幾人堪知!
傅雷家書(shū)有感范文5
一封家書(shū)，飽含著(zhù)異地親人之間那濃濃的親情�！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”更能體現出家書(shū)的可貴之處。在《傅雷家書(shū)》中，不僅僅只有讓他人動(dòng)容的親情，還有那字里行間中流露出的父子之間的深厚情誼。
我想，在這本書(shū)的背后，作者不僅僅是想讓我們體會(huì )父母對于孩子的愛(ài)，更是要借助傅雷夫婦對孩子的“嘮叨”，來(lái)教育我們，傳遞他們信中所寫(xiě)的做人的道理，在靜默中展示著(zhù)父母的關(guān)愛(ài)，讓孩子明白生活的不易，傳授生存的知識，分享藝術(shù)的美。
在一封封信中，更多的是父母和孩子在嘮家常，這也表示了在他們心中，親情要高于一切。在日常生活中，基本上所有人都是在父母的嘮叨中漸漸成長(cháng)的。一件微不足道的小事，他們也在不勝其煩的重復一遍又一遍，我們可能會(huì )覺(jué)得煩心，畢竟忠言逆耳利于行。而我們有未嘗不知道這是父母的關(guān)心，即使許多人有時(shí)會(huì )克制不住自己，做出什么與父母對立的事。所以以后，我們更應該要知道回報父母，他們對于我們潛移默化的影響，才是自出生以來(lái)，對我們成長(cháng)最好的養料。
承載在這一張小小的紙上的`東西，可以說(shuō)很輕，輕如鴻毛；也可以說(shuō)很重，重若泰山。它不只是一紙家書(shū)，更是一份沉甸甸的責任。傅雷通過(guò)家書(shū)，傳達的是一種精神力量，同時(shí)也帶著(zhù)對傅聰一次次成功的欣慰和鼓勵。傅雷教育孩子以“先做人”為底線(xiàn)，由此可見(jiàn)，他對孩子的教育也是極為嚴格的，但在嚴格中又透露出隱隱的關(guān)愛(ài)，指導他做一個(gè)熱愛(ài)國家熱愛(ài)民族的人。
在濃郁的親情中，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，都將只傳達出對親人的問(wèn)候。
哪怕身隔千里，也斬不斷血濃于水的親情。身為一名學(xué)子，我們應謹記，百善孝為先，做人不能忘本，讓“家”一代一代的傳承下去吧！
傅雷家書(shū)有感范文6
不得不說(shuō)，《傅雷家書(shū)》無(wú)疑是一部極親切、極寫(xiě)實(shí)的作品，無(wú)論是作為一名讀者，還是對當時(shí)的傅雷一家來(lái)說(shuō)，很享受其中的溫馨。
品讀完全部的家書(shū)，無(wú)論對誰(shuí)來(lái)說(shuō)，傅先生是一位十分負責，有自省能力的父親。信中細膩入微、誠心誠意的文筆，無(wú)不充滿(mǎn)著(zhù)對孩子的愛(ài)。從開(kāi)始的致歉，到后來(lái)的噓寒問(wèn)暖，他隨著(zhù)孩子的.長(cháng)大，自己也不斷的改變著(zhù)，這是十分難得的。你很難在一位不惑之年的老者筆下看到這些。也許是失去了，才最終大徹大悟，體驗過(guò)放手，才真正的放手。
父親在自省的同時(shí)，更多的，是給予了尊重。孩子遠走高飛了，心里，說(shuō)不出的難過(guò)。但我們從信中卻見(jiàn)不到任何約束，更多的是建議，更像一位朋友，這點(diǎn)也無(wú)不令我佩服。在這位父親的信中，有一句令人難以忘懷，他說(shuō)，人是感情動(dòng)物，展示了父親感性的一面，人就是這樣的，生而為人，我們?yōu)槭裁刺厥庥谄渌�？就在于我們有更多的情感。無(wú)論痛苦、快樂(lè )，這都是我們一份難能可貴的經(jīng)歷。為什么總那么理性呢？享受這些獨特的情感，將人生變得多彩些，才不負此生！
在這些信中，看的是父親，也不少見(jiàn)母親的筆影。在文中，我發(fā)現母親對于一些事，往往更為理性，她在文中說(shuō)過(guò)：“多用理智，少用感情�！逼鋵�(shí)兩者并不沖突，因為有父親的感性，有母親的理性才能造就出在這個(gè)社會(huì )上，能夠立足，亦能享受生活的人。這也就是父母能帶給孩子的引導與愛(ài)了。在一封封的信中，我們不乏能看出父母的關(guān)心，往往很多封的信，才能換得孩子的一件，可能是父母寫(xiě)多了，或是孩子寫(xiě)少了。
但無(wú)論如何，我很欣賞傅先生說(shuō)的一句，“不能用忙字推托�！边�是回到上文，人生中分秒都是一種享受，我們不要只在乎自己的快感，世上的人情事故還有很多，別荒廢了。
傅雷家書(shū)有感范文7
八天的時(shí)間，把《傅雷家書(shū)》讀完，二百封信，十三年的思念，十三年的叮嚀，十三年的交流，十三年的囑托。
世上絕少有這樣的一對父子或母子吧！從五四年傅聰離開(kāi)祖國赴波蘭學(xué)習，漫長(cháng)的十三年間，傅雷夫婦基本上是不間斷地給兒子寫(xiě)信，在收集的二百封信中，沒(méi)有看到傅聰回信的我們，卻依稀在經(jīng)歷著(zhù)傅聰的成長(cháng)，在他成長(cháng)的每一步，都能體會(huì )到父母殷切的期許與希望，飽含著(zhù)傅雷夫婦在其成功路上的諄諄教誨，家風(fēng)與教養透過(guò)這一封封家書(shū)來(lái)進(jìn)行傳遞與傳承，子女的成功不單純只是個(gè)人努力的結果，更是父母言傳身教的最好體現。
在這兩百封家書(shū)當中，我們體會(huì )最多的就是父母對孩子的思念。古語(yǔ)有云，父母在，不遠游。但在當時(shí)的情況下，傅聰是應其它國家邀請，代表國家參加比賽進(jìn)而留學(xué)，我們可以想象得到，正是因家良好的家教以及傅雷夫婦深厚的藝術(shù)修養，才造就了當時(shí)優(yōu)秀的傅聰，對于傅聰的出國，夫婦倆即是不舍，但又不能不舍，在多數的信件當中，我們可以看到父母并不羞于表達對孩子的思念和愛(ài)，對傅聰有時(shí)不能及時(shí)回信的抱怨，即便身邊有傅敏陪伴，天下的父母都是這般對孩子的吧，既要放手又不舍放手。
其次，我們可以見(jiàn)識到傅雷夫婦深厚的藝術(shù)底蘊。我們可以看到雙方對于藝術(shù)的交流與探討，也能感受到他們之間的碰撞與共鳴，傅雷夫婦源源不斷地將國內有價(jià)值的藝術(shù)資料郵寄給傅聰，也不斷地對傅聰的作品加以評價(jià)及指導，更不時(shí)地督促傅聰應該到什么樣的'環(huán)境去培養自己的藝術(shù)靈感……藝術(shù)修養是一個(gè)積累的過(guò)程，這種潛移默化的影響力是非常巨大的。
再次，我們可以感受到傅雷夫婦對傅聰家教之嚴，在很多封信中，我們可以看到對傅聰的批評，甚至于對其寫(xiě)信的字體，甚至于到某一個(gè)字，傅雷經(jīng)常說(shuō)傅聰的性格和他一樣，就是這樣的性格，需要怎么樣彌補缺點(diǎn)。還有就是對傅聰人生之路的指引，從其在國外的日常生活，到漸漸長(cháng)大后的戀愛(ài)與婚姻，甚至對從未見(jiàn)面的外國兒媳也納入到教育的范疇中來(lái)，從夫婦兩自身的琴瑟合鳴，指導雙方如何互相體諒，從家庭經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的柴米油鹽，到如何精打細算地維持收支平衡，事無(wú)巨細，情意殷殷。在政治上相當敏感的當時(shí)，傅雷不但向傅聰通報國內的時(shí)局，而且囑咐傅聰要時(shí)刻注意自己的言行，不要因失言而引起不必要的麻煩。
在書(shū)信當中，我們最有感觸的應該是我們并未體會(huì )到兩人之間的代溝，我們可以感覺(jué)到他們之間溝通是比較暢快的，由此也可以看出在這個(gè)家庭中成員間的信任與平等，每封家書(shū)都會(huì )給孩子闡明一些道理，指引一些方向，在當時(shí)的環(huán)境當中，這種父子或母子間的關(guān)系并不常見(jiàn)，這種良好的家風(fēng)也使傅雷夫婦能夠培養出如此優(yōu)秀的兄弟二人成為必然。
教養同樣是個(gè)積累的過(guò)程，它與人成長(cháng)環(huán)境的貧富無(wú)關(guān)，卻與這個(gè)環(huán)境中的指引人息息相關(guān)，透過(guò)家書(shū)看傅雷夫婦，我們只能慨嘆其二人的英年早逝，欽佩其二人的錚錚傲骨，也愿通過(guò)這些家書(shū)，能引起我們對家庭教育的反思，讓這些家書(shū)，成為指引孩子正確道路的一盞明燈。
傅雷家書(shū)有感范文8
傅雷家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家跟民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)"德藝兼備、人格杰出的藝術(shù)家"。同時(shí)，對兒子的生涯，傅雷也進(jìn)行了有利的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何準確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出見(jiàn)解跟倡導。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如斯認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可能從中學(xué)習到教誨子女的方法，學(xué)藝術(shù)的個(gè)性是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習提高技巧的措施，對解放初期至文革這段歷史感興趣的友人也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些理解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的'話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對本人懇求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子破下的三個(gè)準則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人沖動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒素養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、醉生夢(mèng)死地培育的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級老師，是他們先做人、后成"家"，獨破思考，因材施教等教育思惟的成功體現。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是阿，因為寫(xiě)下的所有文字都是即時(shí)即刻的心田所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前否定錯誤，從本身的閱歷中給出教訓和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的就應就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教導上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技能、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品自身，這也就是凡事多從"為什么"的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思維經(jīng)歷也在始終的進(jìn)步，在傅雷身上咱們看到的是中西二種文化融合的思維。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦終生苦心孤詣，醉生夢(mèng)逝世培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的誠摯交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟示。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō)："人類(lèi)的福氣，操縱在自己的手里。"咱們都期望成功，渴望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向勝利的方式和技能，幫忙你打開(kāi)財產(chǎn)的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )你輝煌的人生！
傅雷家書(shū)有感范文9
近期有機會(huì )讀了《傅雷家書(shū)》，感受頗深。
書(shū)中有不盡的作為長(cháng)者的教誨，也有作為晚輩的煩惱。書(shū)中的談藝術(shù)部分，則將我們帶入名家的人生，讓我領(lǐng)悟真諦！本書(shū)的作者傅雷，是我國著(zhù)名的文學(xué)家。他不僅是位才華橫溢的長(cháng)者，更是一位好父親。從這本書(shū)的一字一句中可以感受到父愛(ài)的深情無(wú)時(shí)無(wú)刻不在涌現。
在一封封家書(shū)中，我是完完全全能感受到傅雷對兒子的愛(ài)和成功的教育。他希望兒子擁有與自己斗爭的勇氣，或者是把自己的事做的妥帖穩當。但更多的是對兒子數不盡的千叮嚀萬(wàn)囑咐的愛(ài)。
令我印象最深的.是傅雷竟然在一封家書(shū)中向兒子道歉，由于他曾嚴厲的打罵過(guò)兒子，或者是說(shuō)了什么刺激的話(huà)傷害到了兒子，雖然是教育孩子中大人都會(huì )做的事，傅雷仍然真誠的給兒子道歉。
在信中，傅雷曾多次提到對兒子的想念，即使分開(kāi)，他對兒子的生活也是無(wú)微不至的關(guān)懷。我能從這里深切的體會(huì )到父愛(ài)的偉大之處。在生活中，我們可能并不在意，或者說(shuō)根本不會(huì )去想這些付出。但傅雷用真情實(shí)感，用心中的筆寫(xiě)下的家書(shū)，卻讓人明白了父愛(ài)如山。
《傅雷家書(shū)》中勵志的道理固然可貴，卻比不上人生哲理。對書(shū)中所寫(xiě)的，兒子走后，母親的痛哭流涕，父親滿(mǎn)心的感慨，正恰恰見(jiàn)證了親情的可貴。
一個(gè)圣潔、高尚的靈魂，會(huì )將自己的血脈和精神傳給下一代。無(wú)論風(fēng)再大，雨還在下，這樣的精神仍舊長(cháng)存。
人間情意，最濃不過(guò)親情。每個(gè)人的生命里千糾萬(wàn)纏，割不斷親情之鏈。成就人生，更要有親情保駕護航。就像書(shū)中所寫(xiě)，沉淀著(zhù)記憶里深沉的愛(ài)！
傅雷家書(shū)有感范文10
在年味飄香的寒假里，同學(xué)們有的忘記了學(xué)習的緊張，早已放松了心情，好好地享受了一番；有的仍然堅持不懈，沒(méi)有絲毫的怠慢。當我讀完《傅雷家書(shū)》后，我也勵志要做一個(gè)持之以恒，面對困難不屈服，德藝俱備，人格卓越的人。
在《傅雷家書(shū)》中令我深受感悟的還是傅雷寫(xiě)給傅聰的家書(shū)“長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，也不是莫名其妙地說(shuō)長(cháng)道短，而是充滿(mǎn)哲理的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論的藝術(shù)品，討論音樂(lè )的對手；第二，我極想激出你一些青年人的感想，讓我父親做一些新鮮的養料，同時(shí)也可以間接傳布給青年；第三，借通訓練你的，不但是文筆，而是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏資態(tài)方面�！备道淄ㄟ^(guò)給兒子不斷地寫(xiě)家書(shū)并寄給兒子，是想讓傅聰明白，不管何時(shí)，不管何地，我們都要做一個(gè)有尊嚴，敢于拼搏，無(wú)私奉獻，人格卓越的優(yōu)秀的藝術(shù)家。從中可看出傅雷的教子有方，對孩子嚴肅而又真誠。
在生活中，也有很多家長(cháng)極想讓自己的兒女早日望子成龍，望女成鳳，由于迫不及待的'想讓他們早日成功，早日能獲得名氣，而不斷地給兒女增加負擔，正是這一點(diǎn)點(diǎn)的負擔，日積月累，積少成多，看似一些又一些微小的任務(wù)，卻讓孩子們失去了學(xué)習的信心，甚至失去了生存的希望。而傅雷不是用打罵、不斷地給孩子增加負擔來(lái)培養孩子的，他通過(guò)自己不斷給孩子寫(xiě)家書(shū)來(lái)告誡孩子，讓孩子在信中感受到濃濃的父愛(ài)，讓孩子也成為家長(cháng)們最知心的朋友。
傅雷是家長(cháng)中的榜樣，家長(cháng)們也應虛心學(xué)習傅雷的教育方法，而處于青少年的我們也應該做一個(gè)人格卓越，德藝俱備，面對困難不屈的人，同時(shí)我們也不能辜負家長(cháng)對我們的期望，努力學(xué)習，天天向上！
傅雷家書(shū)有感范文11
一次偶然的機會(huì )，我得到了一本《傅雷家書(shū)》，無(wú)意間一翻，便被它吸引住了。
這本憶是由傅雷寫(xiě)給兒子傅聰的幾十封家書(shū)組合而成的�！鞍讶思业馁澝缊蟾娼o我們，是你對我們最大的安慰；但同時(shí)必須深深地檢討自己的缺陷”。短短一句話(huà)，就體現出傅雷對兒子的良苦用心，不僅夸贊了兒子，還告誡了他不能驕傲自大。
在傅聰在外留學(xué)的二十多年中，傅雷便一直用書(shū)信的方式與兒子交流，教給他人生的哲理、做人的基本要求、與人相處的方法……
即使他們父子間隔著(zhù)萬(wàn)水千山，也阻止不了父親對兒子的教誨，因為只有真心愛(ài)他的人，希望他好的人才會(huì )把自己的經(jīng)驗毫無(wú)保留地教給他。
這讓我想起了朱自清的父親，他一人獨自承擔著(zhù)家里的重擔，面對家里不景氣的生活，他也沒(méi)有抱怨和氣餒，甚至安慰自己的兒子。朱自清去了其他地方學(xué)習，父親仍然與他快保持聯(lián)系，時(shí)常問(wèn)候他的身體狀況。
同時(shí)，我也想起了我的父親，他在外地打工，即使我們各在一方，也能用電話(huà)聯(lián)系。父親在電話(huà)中關(guān)心著(zhù)我，教育我要好好學(xué)習。父親就是這樣，說(shuō)的`話(huà)總是很少，但他每次都能理解我們。
父親的教誨簡(jiǎn)潔而明了，包含著(zhù)他對我們的關(guān)愛(ài)。父親的教誨親切而又細心，包含著(zhù)他對我們的期望。父親的教誨溫暖而又重要，包含著(zhù)他對我們的無(wú)私教導。父親每句教誨中都充滿(mǎn)了父愛(ài)。
所以，父親的教誨是無(wú)私的，我們都應該聽(tīng)取父親的教導。
傅雷家書(shū)有感范文12
在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，短信息、E-mail、電話(huà)等都已成為了人與人之間聯(lián)絡(luò )溝通所必不可少的重要通訊工具，不論近在咫尺或遠在天涯，皆是如此。
也許，家信——這一傳遞親情的古老方式，己被人們遺忘，但家信的作用卻不容我們忽視。前人傳下的東西總有它存在的自身價(jià)值，以給人帶來(lái)寶貴的精神財富。
《傅雷家書(shū)》這一中華文典寶庫優(yōu)秀著(zhù)作之一，也正印證了這一點(diǎn)。然而《傅雷家書(shū)》絕非普通的家信，它所蘊含的深厚父愛(ài)，諄諄教子的感人心情，使每一個(gè)《傅雷家書(shū)》的讀者都受益匪淺，從中獲得補益。
傅雷不僅是一名偉大的藝術(shù)家，更是一位不平凡的父親。
傅雷寫(xiě)家信的目的在于與兒子討論藝術(shù)，激發(fā)兒子這一代青年人的思想并傳布給別的青年，通過(guò)家信訓練兒子的文筆，引導他的思想，時(shí)刻給兒子敲響警鐘，走在正軌上。因此，這的的確確是一封不平凡的家書(shū)，它具有非同尋常的意義。
全篇家書(shū)給我印象最為深刻之一的是傅雷在一九五四年一月三十日晚給兒子傅聰所寫(xiě)的一封家信：
那時(shí)傅聰從國外回來(lái)在家住上了一個(gè)半月的時(shí)間，這段時(shí)期被
先生形容為一生最愉快的時(shí)期“這幸福不知應當向誰(shuí)感謝，即便我沒(méi)宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了”是什么讓父親如此歡欣呢?——兒子變成了朋友，成了他最好的朋友，這使
先生變得快樂(lè )。在中國傳統文化道德精神里，父子之間的界線(xiàn)像國界線(xiàn)那么分明。父子間的文化差異、心理差異像鴻溝一樣不可填平�？稍诟道着c傅聰這對父子之間，這道歷史性的鴻溝己經(jīng)消失了。這完全都來(lái)自于傅雷長(cháng)期的家書(shū)、來(lái)自于理解、來(lái)自于父親那顆真摯的心。
從作為父親的傅雷在字里行間流露出的感情中，我們不難發(fā)現傅雷是怎樣一個(gè)嚴厲的父親。鐵面無(wú)情、不通情理也許能形容其中的一部分吧。但是，在兒子與自己離別之后，字句中那無(wú)限的父愛(ài)更是無(wú)法遮掩的。
是啊，這就是父親與母親的差別。在子女的眼中看不到他一絲的溫柔，有的只是不留情面，像對待“敵人”般苛刻�？墒�，作為子女卻無(wú)法否認父親對自己付出過(guò)愛(ài)。如果父親不愛(ài)你，他為何要束縛你的行為;如果父親不愛(ài)你，他為何那樣介意你的好與壞、優(yōu)與劣;如果父親不愛(ài)你，他為何要教你這個(gè)或那個(gè)。是的，每個(gè)父親都是深?lèi)?ài)著(zhù)他們自己的孩子。如果父親不愛(ài)你，他就不會(huì )做那么多讓你覺(jué)得那么討厭的事，就不會(huì )在家中扮演“壞人”的角色。而做這一切，就只有一個(gè)原因——為你好。多么簡(jiǎn)單的一句話(huà)，卻包含著(zhù)許許多多父親付出的辛勞。
而對于傅聰來(lái)說(shuō)，在異國漂流，讀著(zhù)父親的書(shū)信，便可以從中吸取豐富的精神養料，使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導、鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障與阻力，踏上自己的成長(cháng)之路。
雖然，傅雷是一位藝術(shù)家，但是他有著(zhù)一般藝術(shù)家所稀缺的嚴謹的治學(xué)作風(fēng)。家信中提到，傅雷每天的工作時(shí)間都嚴格安排好的。在每一封給兒子的家信上都有編號并多抄一份留底。這一切的一切都顯示了傅雷做事的認真，做學(xué)問(wèn)的嚴謹。因此，優(yōu)秀的父親、出色的`兒子都源自于這些不平凡的家書(shū)。
傅雷做人始終有他的準則，教導兒子也是一樣的。在家信中，傅雷時(shí)刻提醒兒子要始終將祖國的利益、人民的利益放在第一位，因為他希望自己對藝術(shù)、對祖國、對人民的責任可以在兒子傅聰的身上得以延續。這是極其可貴的品質(zhì)啊!
在《傅雷家書(shū)》中，傅雷敞開(kāi)心靈，向兒子傅聰傳授為人的道理和生活準則。因為是家書(shū)的形式，所以嬉笑怒罵毫不掩藏。傅雷那清澈的心靈，仿佛如同一個(gè)天真的大孩子一樣。
在這些家書(shū)中有的不只是父親對孩子的愛(ài)，還有更多的人生領(lǐng)悟。這些語(yǔ)句同樣鼓舞了我要求真、求誠，激勵我向上、向善。
傅雷的持誠求真的秉性，高尚的情操，純樸的心靈，正直的靈魂以及始終將國家的利益、人民的利益放在首位的優(yōu)秀品質(zhì)都是我們青年一代值得學(xué)習的地方。
《傅雷家書(shū)》，不平凡的家書(shū)。
傅雷家書(shū)有感范文13
其實(shí)，說(shuō)起傅雷，就不得不提的是他的兒子傅聰。由于從小對于古典音樂(lè )的熱愛(ài)，所以很小的時(shí)候就知道傅聰，印象最深的就是在他彈奏鋼琴時(shí)他的那副黑色的半指手套。他是一個(gè)老者，音樂(lè )家，鋼琴家，也是藝術(shù)家。
作為中國人，他是首次在肖邦國際鋼琴比賽重獲獎的中國人，曾經(jīng)有人對他說(shuō)過(guò)，為什么你不是波蘭人。
而在《傅雷家書(shū)》中，我卻認識了另一個(gè)傅聰，那是一個(gè)韶華當年，意氣風(fēng)發(fā)的青年，是被父親要求“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家”的青年。1955年，傅聰留學(xué)波蘭，傅雷在其中一封家書(shū)中寫(xiě)道：“不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip”，他是把兒子看做談?wù)撍囆g(shù)的對手，也鍛煉兒子的思想和文本，并隨時(shí)給兒子做一面“鏡子”。
“先為人，次藝術(shù)家”這是傅雷先生在和傅聰談到藝德的時(shí)候，不止一次提到的問(wèn)題。在傅雷的家書(shū)中，我們看到的是，父親如果再教導兒子如何做人，而不是如何做藝術(shù)家。以德為先，德藝雙修，從《傅雷家書(shū)》中，這體現在父親給兒子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！陡道准視�(shū)》給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的.準則。
在那個(gè)特殊的年代，書(shū)信是維持人與人之間一個(gè)重要的溝通橋梁，而在科技日與發(fā)達的今天，這個(gè)習慣似乎在慢慢被人淡忘甚至摒棄。但看完《傅雷家書(shū)》以后，我非常有提筆的沖動(dòng)，翻出信紙和鋼筆，給自己的父親，母親，甚至長(cháng)輩來(lái)寫(xiě)一份家書(shū)，也許寥寥幾句，也許幾句家常。
傅雷家書(shū)有感范文14
這個(gè)寒假，我再次重溫了《傅雷家書(shū)》，對于傅雷對傅聰深沉的愛(ài)，則有了更深刻的體會(huì )。
傅雷對傅聰的諄諄教誨可謂是眾所皆知的。在文中，他反復強調著(zhù)做人總是排在首位的，學(xué)會(huì )做人才是人所要做的根本，這才能在社會(huì )上立足腳跟；若是不會(huì )做人，那么人就不會(huì )是真正意義上的人了。另外，傅雷也多次提出“理財”的重要性，也從側面反應出了他對待生活的嚴謹。他對兒子所要求做到的每一件事，自己也會(huì )去改正這方面的不足。所以從傅雷的身上，足以見(jiàn)得他對“言傳身教”四個(gè)字的完美詮釋?zhuān)?/p>
其實(shí)在我們的實(shí)際生活當中，千千萬(wàn)萬(wàn)的父親也和傅雷一樣，伴隨著(zhù)孩子的成長(cháng)，“望子成龍，望女成鳳”的.心理便會(huì )越發(fā)顯得焦急。傅雷對大兒子傅聰傾注了畢生所有的心血，因此對傅聰的管教也是極為嚴苛，不過(guò)這對傅聰以后走上的音樂(lè )之路也是非常有幫助的。很多家長(cháng)也開(kāi)始步人后塵，在孩子不乖的時(shí)候用暴力解決問(wèn)題，但這只能帶來(lái)適得其反的效果。畢竟有些家長(cháng)并沒(méi)有以身作則，所以這種做法只會(huì )加重父子之間的隔閡，讓孩子產(chǎn)生抗拒的心理。
在當下這個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)的社會(huì )，每個(gè)家庭的經(jīng)濟條件都有了很大的提升，很多父母開(kāi)始無(wú)節制地溺愛(ài)孩子，把一切最好的都要留給孩子。這不僅僅是在無(wú)形中毀了孩子，更是在不知不覺(jué)間使孩子有了“父母對其所做的一切都是理所應當”的想法，到頭來(lái)，這種孩子以后所碰見(jiàn)的問(wèn)題都無(wú)法自主解決，最終成為一輩子依靠父母的“啃老族”。
傅雷對兒子的教育方式值得令人深思，最終兩名兒子也獲得了相當高的成就。這就告訴我們：只有經(jīng)大自然磨礪過(guò)的花朵，才能真正的綻放，成為別人眼中的一道靚麗風(fēng)景。
傅雷家書(shū)有感范文15
人有多面性，事物也都有其兩面性，有利既有弊，有好同時(shí)也會(huì )有壞。讀《傅雷家書(shū)》，我想從不同的教育理念所產(chǎn)生的不同教育結果方面談?wù)勎业目捶ā?/p>
首先是教育理念方面，我的父親與傅雷先生的想法大相徑庭�！陡道准視�(shū)》中，傅雷先生是在孩子最幼小、最活潑的時(shí)候嚴加看管，以養成孩子好的日常習慣及學(xué)習習慣，往后的日子里，只需要靠孩子的自主管理與學(xué)習能力，以及父母一些少量的建議引領(lǐng)孩子走向成功之路。因此，傅聰與傅敏丟失了童年，可最終獲得了成功。再說(shuō)說(shuō)我的父親，他則和傅雷的教育理念完全不同。我的父親是在我童年時(shí)期放松了學(xué)業(yè)上及學(xué)習習慣上的管理，到了初中時(shí)才開(kāi)始抓緊，這無(wú)疑使我獲得了一個(gè)開(kāi)心、快樂(lè )、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，可我的基礎可想而知，字丑就不說(shuō)了，識字量也比同齡人少很多……
在我看來(lái)，導致這種現象的原因有幾方面。一是現代教育的問(wèn)題�，F在的家長(cháng)一味地注重成績(jì)，孩子只要成績(jì)好，其它的都無(wú)所謂。在我小學(xué)階段，成績(jì)在班級乃至全校都可以進(jìn)前十名，因此爸媽就忽略了對我的監管，從而導致我雖然表面上看成績(jì)還可以，但學(xué)習習慣并沒(méi)有養好，基礎沒(méi)打牢固，導致升初中后與其它同學(xué)的差距明顯。而另一方面，家長(cháng)們針對成績(jì)不好的問(wèn)題解決的辦法就是一味地報輔導班，而并未從根本上查找原因，只知道“名師出高徒”，卻不知“天才是由百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水！”
還有一方面的原因是母親在育兒方面的方法和作用。傅雷的母親對兒子的教育也是十分嚴格，不寵溺，不驕慣，從而造就了兩個(gè)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)和習慣。所謂“慈母多敗兒”，當媽的對孩子還是要狠一點(diǎn)，尤其是自律性還不是很高的`孩子，做不到“孟母三遷”，至少也要從禁止手機及MP3等電子產(chǎn)品的使用開(kāi)始。
無(wú)疑，傅雷是教子有方的，傅聰及傅敏在各自領(lǐng)域的成就足以證明這一點(diǎn)。但凡事都有兩面，過(guò)分嚴格的管教可能也讓兩個(gè)孩子失去了很多孩童時(shí)應有的樂(lè )趣。無(wú)論怎樣，如果我的父母能結合傅雷先生的教育方法，或許現在的我會(huì )與學(xué)霸們的距離不那么遙遠吧！
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