（熱）傅雷家書(shū)讀后感
當看完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編收集整理的傅雷家書(shū)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傅雷家書(shū)讀后感 篇1
“人的一生難免會(huì )遇到磕磕碰碰，而這些坎坷正能磨煉我們的意志，使我們的生活不會(huì )像死水一般平平淡淡，波瀾不驚，這種生活是無(wú)味的，也毫無(wú)意義可言。要保持極高的修養，平靜、坦然地面對，保持一顆達觀(guān)、向上的心�！�
這是《傅雷家書(shū)》中的一段話(huà)，一封封書(shū)信，漂洋過(guò)海，傳達出難以割舍的父子之情。傅雷在信中這樣寫(xiě)道：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用：第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些關(guān)于青年的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的，不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給做個(gè)警鐘，做面‘忠誠的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠以嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)德藝兼備，人格卓越的藝術(shù)家。
在這本書(shū)里，我看到了一位值得欽佩的父親，他教兒子要做一個(gè)謙虛謹慎，熱愛(ài)祖國的人，甚至讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。但他并不是古板地教育兒子，而是以身作則，循循善誘，在傅聰遇到挫折時(shí)，他通過(guò)鼓勵讓傅聰爬起來(lái)，勇敢地向前。在傅聰犯錯誤時(shí)，他并沒(méi)有發(fā)怒或者包容，而是告訴傅聰，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟。而當傅聰取得成就時(shí)，他會(huì )送上祝賀和贊美，令我印象深刻的是在對傅聰音樂(lè )的教育上，他有時(shí)以父親的身份給他指導，比如先強調注重技巧，而后反復要他真正領(lǐng)悟音樂(lè )本身，有時(shí)他又以朋友的身份跟他交流。我覺(jué)得他的教育方式是優(yōu)秀的.、是成功的。相反，中國的一些父母望子成龍，望女成鳳過(guò)于迫切，卻又未采取恰當的方式，他們有的盲目崇尚“棍棒底下出孝子”的做法，有的采取“打壓式”教育方式，還有的盲目跟風(fēng)……殊不知，這樣只會(huì )讓孩子飽嘗辱罵、拳頭的滋味，在恐懼的壓力下成長(cháng)，我想這些人真應好好地讀一讀《傅雷家書(shū)》。
此外我也從這本書(shū)中學(xué)到許多人生道理，比如“一個(gè)又一個(gè)筋斗栽過(guò)去，只要爬起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上，心酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心�！笔堑�，跌倒也并不可怕，最重要的是要有爬起來(lái)的勇氣。
這樸實(shí)的家書(shū)，卻有著(zhù)深邃的父愛(ài)，深遠的教育意義，實(shí)在讓人感嘆！
傅雷家書(shū)讀后感 篇2
曾經(jīng)讀到過(guò)一篇文章，名字叫做《母愛(ài)如q》，母親不會(huì )寫(xiě)字，所以每次簽字都在上面寫(xiě)個(gè)q，“我”并不明白那是什么意思，并且覺(jué)得十分丟臉，待到長(cháng)大以后， “我”仍舊是母親的牽掛，到了最后“我”才明白，“我”其實(shí)就像是q字母里頭的那條小小的尾巴，是母親永遠放不下的那頭。其實(shí)很多時(shí)候你也會(huì )發(fā)現父母的喋喋不休其實(shí)是擔心，父母的嚴厲指責其實(shí)是關(guān)愛(ài)，父母的高標準其實(shí)是放不下。因為他們認為我們做的不是還不夠好，而是還不夠優(yōu)秀，不能自我、自覺(jué)的學(xué)習。其實(shí)最最放不下心、最最為我們驕傲、最最心疼我們的正是生我們養我們的父母。其實(shí)，不只是母愛(ài)如q，父愛(ài)亦是如此，正如《傅雷家書(shū)》當中的'那位嚴厲而慈愛(ài)的父親一樣，不是嗎？
孩子還年少，就只身到國外留學(xué)，面對著(zhù)語(yǔ)言和學(xué)業(yè)以及禮儀，為人處世等等的壓力，他的父親給了他很多意見(jiàn)和鼓勵，那一封封充滿(mǎn)著(zhù)期待和愛(ài)的家書(shū)，漂洋過(guò)海，將父母的牽掛和思念送達到孩子的身邊。一xx四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，這么多封的家書(shū)難道還不能代表他們對孩子的牽掛嗎？期間有一次沒(méi)收到信就坐立不安，這難道不是父母最基本的擔憂(yōu)嗎？
信中有這位父親對孩子的鼓勵、也有對孩子的教育、還有當孩子獲得榮譽(yù)時(shí)的那種驕傲，當然也有對孩子感情上的疏導。我想，這是每位父親，或者說(shuō)是每位孩子都知曉的。不可避免的，這些家書(shū)當中也有對孩子的高標準要求，當你讀到這些的時(shí)候是否腦海里會(huì )回想起父母那嚴肅的臉呢？現在是否能夠理解父母的良苦用心了呢？
“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給�！边@句話(huà)你有沒(méi)有覺(jué)得很熟悉？其實(shí)我們的父母經(jīng)常說(shuō)，“只要是有關(guān)學(xué)習的，能給的我的盡量給，就算是砸鍋賣(mài)鐵都要供你讀書(shū)�！�，其實(shí)你可以在《傅雷家書(shū)》里面找到你父母的影子，同時(shí)又能看看作為父母的他們是以何種心情來(lái)愛(ài)我們的。
或許你認為你獨立了，長(cháng)大了，可是在成長(cháng)的過(guò)程中我們又是如此的需要父母的糾正。嚴厲并不是錯，反倒是對我們的一種鞭策，一種促進(jìn)�；蛟S很多時(shí)候我們應該站在父母的立場(chǎng)上思考。
成長(cháng)，這是一個(gè)懵懂而艱辛的過(guò)程，但是我們必須經(jīng)歷，而且必須成功的渡過(guò)，如果你還處在和父母的爭吵、糾結當中，那么請你仔細地，帶著(zhù)感情和長(cháng)大的決心去閱讀《傅雷家書(shū)》，相信我，它會(huì )讓你受益匪淺。
傅雷家書(shū)讀后感 篇3
要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不輕易，傅雷家書(shū)讀后感500字。因為全書(shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇出色，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細致入微，無(wú)微不至，嚴謹認真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對這些特點(diǎn)都深有感慨吧。根據自己很少的經(jīng)驗，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達、交流或寫(xiě)作方式。只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然愉快的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，聞名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。
假如說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷！”父親是威嚴的代表，他們永遠是正確的'，在意見(jiàn)不合時(shí)他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛(ài)。他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛(ài)戴之后不會(huì )去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不知道教育孩子一百條，他們很少讀書(shū)，他們不會(huì )要我提高藝術(shù)修養，他們與我的世界的交集只有一個(gè)我。但他們愛(ài)我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛(ài)我。他們給了我一個(gè)家，讓我無(wú)論何時(shí)都有所歸；他們給了我他們的人生經(jīng)驗，讓我不必經(jīng)歷他們經(jīng)歷的那些痛楚；他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個(gè)孩子般長(cháng)大。他們會(huì )在每一次斥責后落淚，在每一次憤怒后原諒，在每一次失望后包容。這是我的父母，天下間獨一無(wú)二無(wú)可取代的父母，你的父母也是。告訴他們你愛(ài)他們，不要讓他們等的太久。
傅雷家書(shū)讀后感 篇4
“一封家書(shū)表孝心”，一封小小的家書(shū)，蘊藏著(zhù)多少子女對父母的愛(ài)與為他們盡孝的決心。是啊，我們都懂得父母希望我們成才的愿望，但我們是否也誤解過(guò)他們，讓他們失望了呢？其實(shí)，我們無(wú)論過(guò)得好與不好，父母也常常牽掛著(zhù)我們，所以父母們對我們的愛(ài)護不止你所看到的。我們常常印務(wù)課業(yè)繁忙，學(xué)習負擔重沒(méi)有與父母進(jìn)行過(guò)多的交流，但正因為如此，我們更需要一封家書(shū)來(lái)表達我們自己的心聲，讓無(wú)聲的交流避開(kāi)一些無(wú)謂的爭吵，讓跳躍的筆尖代我們向父母說(shuō)聲對不起，讓所有的不開(kāi)心都化作小小的家書(shū)。
眾所周知，《傅雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給他兒子的家書(shū)，其中我們看到的是傅雷先生對他兒子無(wú)聲的教育和純純的父愛(ài)，這樣一位父親值得我們敬仰與學(xué)習。我們也應該有一封寫(xiě)給親人的家書(shū)，不在于多少，而在于我們的孝心。有了家書(shū)，我們不用擔心沒(méi)有地方訴說(shuō)煩忙；有了家書(shū)，我們不用擔心出門(mén)在外沒(méi)有依靠……這就是一封家書(shū)的力量，小小家書(shū)，真摯的愛(ài)。
既然不能�；丶铱纯�，為何不用家書(shū)這種古老卻溫暖的方式來(lái)表達我們的問(wèn)候與孝心。父母希望我們在外過(guò)得好，卻又希望我們可以多回家，卻怕耽誤了子女，只好日夜無(wú)間的等待，他們思念在心頭不敢放下，他們逐漸老去，只有對我們的愛(ài)從不老去，這種無(wú)私的情感我們要給予回報，我們要用孝心去守護那份愛(ài)，讓那份愛(ài)也守護著(zhù)父母。
一封家書(shū)可以是簡(jiǎn)單幾句的問(wèn)候，可以是一些煩惱的傾訴，可以是我們的擔心，可以是一張回家的時(shí)間表，可以是分享的一洗開(kāi)心的事……一封家書(shū)，哪怕是小小的，都會(huì )讓父母感受到的隔著(zhù)紙的那份愛(ài)和那份孝心，家書(shū)也讓他們放心。也許父母聽(tīng)到我們的聲音，看到我們的身影會(huì )更加開(kāi)心，那就寫(xiě)封家書(shū)你回家的時(shí)間的`家書(shū)，并附上你們的孩子會(huì )如期而至，給他們一個(gè)驚喜，也給自己一個(gè)機會(huì )，一個(gè)好好盡孝的機會(huì )，哪怕這個(gè)機會(huì )的期限只有短短的一天，但相信機會(huì )永遠不止一個(gè)，因為沒(méi)有什么比父母還要重要。
多寫(xiě)家書(shū)，給父母當作紀念，給自己一個(gè)寬慰。讓小小的家書(shū)，守住你不在的家，守護你的家人，讓所有真摯的愛(ài)流露在字里行間，讓那些想說(shuō)卻說(shuō)不出口的話(huà)也有表現自己的機會(huì )，不要錯過(guò)一些機會(huì )，也不要錯過(guò)父母的愛(ài)。
小小的家書(shū)，真摯的情感，如期而至的孝心，請收下。
傅雷家書(shū)讀后感 篇5
家書(shū)，是親人之間互相傾訴的媒介。思念之人以情為筆，以感為紙，書(shū)寫(xiě)下句句行行。字里行間流露的真情——擔心、思念、祝福、祈盼——祈盼對方也回一封，也好平了自己胡思亂想的心。
看似是父親的開(kāi)導，但其中還隱隱含著(zhù)什么。讓我們還原場(chǎng)景，略顯疲倦的父親對孩子語(yǔ)重心長(cháng)：孩子，你盡早了解愛(ài)中心酸，便會(huì )學(xué)著(zhù)接受一些。流過(guò)的淚雖苦澀，卻可以在淚中微笑著(zhù)向她說(shuō)，愿今生今世兩不相見(jiàn)！
不知那個(gè)父親是否身為過(guò)來(lái)人，可話(huà)中安慰的感覺(jué)卻不言而喻。于此，不是父親，而是身邊摯友，向初嘗禁果的少年勸誡。這是身為父親的嚴厲，冷硬卻夾雜著(zhù)擔心與思念。
身后父親的心愿，“總之，你無(wú)論再定演出合同方面，在情感方面，在政治行動(dòng)方面，主要避免‘身不由主’，我寫(xiě)這封信的心情尤其感觸萬(wàn)端，非筆墨能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬(wàn)珍重，千萬(wàn)自愛(ài)�！�
多次強調，望君自重自愛(ài)。為父已無(wú)太多話(huà)對你說(shuō)，滔滔江河提筆之時(shí)便化作一江春水緩緩流動(dòng)。我寫(xiě)這封信的心情非筆墨能形容，除此之外，還有嗎？跳過(guò)人物帶入，我們看到了不再年輕的父親提起筆為遠在他國的兒子寫(xiě)信，只留。珍重！
兒子啊，你可知這一字一畫(huà)都刻在了你體衰的父親的心上，你能了解他嗎？我想父親一定會(huì )說(shuō)：希望吧，若是不可，也不強求。只要你安好那便足矣。這是身為父親的軟言細語(yǔ)，真摯還包容著(zhù)祝福、祈盼。
我見(jiàn)到書(shū)的`特點(diǎn)。若是整張家書(shū)，全都是教育兒子待人謙虛，做事嚴謹；不氣餒，不驕傲；要有藝術(shù)、人格的尊嚴的話(huà)未免有些冷淡。這是家書(shū)，面對學(xué)有所成的兒子，除了感到自豪，不應該還有一點(diǎn)寂寞嗎？畢竟……那是從小養大的兒子��！《傅雷家書(shū)》還成功在那一絲人情味兒。不說(shuō)全部，大致上寄給傅聰信的日期后，都會(huì )有一兩句描述家人近況的話(huà)。我還記得那一句。
“前幾日我連續著(zhù)發(fā)燒，直到近期才有所好轉�！薄澳隳锖芟肽钅�，何時(shí)你能寄一封信過(guò)來(lái)呢？”
后記：看到書(shū)的前言，方知傅聰是在葬禮上趕到的。我儀表堂堂地歸來(lái)時(shí)，你已去了。黑白相片印著(zhù)你曾經(jīng)地容顏。因為時(shí)差，計劃中的正午到來(lái)已推移到黃昏遲暮。樹(shù)欲停而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。一遍遍溫習泛黃的紙信，想從墨香殆盡的紙張中看到昔日人。
我給您的回信，遠少于您給我的，連關(guān)心也是，有時(shí)幾個(gè)月也不會(huì )一封，可我卻不曾在意。
今日，我終究是慢了一步。
愿天上的親人，一切安好。
傅雷家書(shū)讀后感 篇6
“一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì )有系統�！�
于是，在看完《傅雷家書(shū)》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫(xiě)下這篇文字，希望能夠化出所得，了明心間。
先生萬(wàn)里傳書(shū)的思緒，跨越十幾年光陰，遠隔萬(wàn)水千山，不僅僅是對愛(ài)子的叮囑愛(ài)撫，字里行間的感情，還升華出了愛(ài)祖國，愛(ài)民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動(dòng)容。
于現在而言，先生所屬的那個(gè)時(shí)代早已飄遠出人們的思想范疇，時(shí)間拉開(kāi)的距離已模糊了對那時(shí)代的客觀(guān)判斷。然而我們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著(zhù)我們的神經(jīng)，即使久遠，那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭所帶來(lái)的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時(shí)隱時(shí)現地浮出時(shí)代的水面。于是，對于一位愛(ài)真理，愛(ài)生活，愛(ài)藝術(shù)，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選擇凈身出世的方式，表明真心，尋求思想解脫，我抱以理解和深深的感喟。
生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協(xié)與堅持中盼望能看到他所企盼國度的崛起，他一生都在堅持，即使別人認為是偏執的狂熱，他從未放棄。對人生哲思的深透，對音樂(lè )藝術(shù)的獨到與進(jìn)取，對傳統優(yōu)秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促著(zhù)他永遠秉承一顆澄澈的赤子之心，樂(lè )觀(guān)向上地化解時(shí)代的傷痛，拓寬著(zhù)生命的寬度。
雖然先生自命過(guò)于偏執的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾，但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱(chēng)頌的品格，再融入先生自個(gè)雅致的`生活感悟，以至于覺(jué)得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中，于我最感動(dòng)的便是先生對藝術(shù)獨特高雅的見(jiàn)解以及謙卑樂(lè )觀(guān)，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓一個(gè)美學(xué)初識者跟對生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她堅定的自信。
在對藝術(shù)的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調衡感性的流動(dòng)跟理性的堅持，在東方的超脫、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開(kāi)明中取得恰當的平衡。然而最主要的是為生命的藝術(shù)注入純真的心跟情，“藝術(shù)表現的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的�！�
在很多令現代人困惑的問(wèn)題上，先生的見(jiàn)解都為我們解說(shuō)了答案。對名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明的火炬一樣，為我們驅趕黑暗，重現星月。
所以，對于這么一位在時(shí)代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。
傅雷家書(shū)讀后感 篇7
這幾日不論是上班還是夜晚，都抽空讀幾章《傅雷家書(shū)》，撇去那些成堆讓我頭暈的交響曲名，音樂(lè )家，畫(huà)家，剩下的全是一個(gè)父親對兒子的愛(ài)與期待。父子可以如此談人生，談?wù)軐W(xué)，談音樂(lè )，談文學(xué)，何嘗不是一件難得且幸福的事。朋友易尋，知己難求，倘若有一個(gè)人可以在思想上與自己暢所欲言，談古論今，最好再把酒言歡，真是夫復何求。
傅雷對藝術(shù)有自己獨到的見(jiàn)地，不管是音樂(lè )，文學(xué)亦或是繪畫(huà)，而藝術(shù)都是相通的。于是我總是嘗試在他的話(huà)語(yǔ)里尋求自己對攝影，對文學(xué)疑問(wèn)的答案。謝天謝地，近日的苦悶得以解脫，雖說(shuō)書(shū)里未必有黃金屋同顏如玉，可單單讓迷茫的自己豁然開(kāi)朗，重拾方向，已是最大的收獲。從字里行間不難看出他是個(gè)極守計劃且自制很強的人，總是讓兒子制定出生活，時(shí)間，工作的制度且嚴格執行;大約這也是自己欠缺的吧，總是容易半途而廢，容易被情緒控制。于是只得在路上走走停停，偶爾還走上岔路，不過(guò)終究還是繞著(zhù)圈子回來(lái)了。
頹廢的日子，總是放任自己，有時(shí)也在想究竟平時(shí)生活里的那些個(gè)所謂愛(ài)好帶給了自己什么?如此沉迷又是為何?如果僅僅是愛(ài)好，又為何因此而苦悶?難道愛(ài)好不應該輕松快樂(lè )些么?傅雷在家書(shū)里對傅聰說(shuō)：“想必你的苦悶來(lái)自于自己演奏的技巧無(wú)法表達出心中的音樂(lè )，苦于找不到門(mén)路，可當經(jīng)過(guò)老師指點(diǎn)，技巧日漸提升到可以表達的時(shí)候，你心中的音樂(lè )又去到了另一個(gè)層次�！蔽蚁脒@也是自己苦悶的原因吧，因為技巧尚未達到可以表達心中所想，所以焦躁萬(wàn)分。如他所言，光有感性的認識是遠遠不夠的，因為心理作用太容易變，必須經(jīng)過(guò)理性的整理歸納，才能深入自己的心靈，成為個(gè)性以及人格的`一部分，才會(huì )變成自己獨有的特點(diǎn)。而只有真正深入了解理解自己想表達的東西，從而對其產(chǎn)生強烈的感情，才能引起共鳴。
也許每個(gè)人對愛(ài)好都有著(zhù)自己不同的見(jiàn)解和態(tài)度，可也許對自己而言，這些并不僅僅是娛樂(lè )消遣，而是作為生活中必不可少的一部分存在，是極其嚴肅的一件事。從前一直會(huì )問(wèn)自己究竟什么才是生活的意義?是不是應該做些什么驚天動(dòng)地或與眾不同的事才能證明其存在的意義?如今漸漸體會(huì )到書(shū)中所言，這些個(gè)每日自制的花費時(shí)間去做的點(diǎn)滴，閱讀，寫(xiě)作，畫(huà)畫(huà)，攝影，舞蹈，踏青。。。這一切的一切便是生活的藝術(shù)。
用傅老的一句話(huà)總結，那便是：“情感與理性平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學(xué)，生活藝術(shù)。。�！�
傅雷家書(shū)讀后感 篇8
每個(gè)人心中都有一條河流，川流不息，那激起的浪花，折射著(zhù)靈魂最耀眼的光芒。 ——— 題記
傅雷先生曾在給兒子傅聰的信中說(shuō)：“孩子，你就像那歐洲的河，萊茵，江聲浩蕩，鐘聲復起，天已黎明，碧波蕩漾�！� 這句話(huà)中不乏一個(gè)父親對兒子的欣賞、贊美與拳拳愛(ài)意，但更多的卻向我們闡明了一個(gè)哲 理：人人心中都有條河流，或源遠流長(cháng)，或洶涌澎湃，都展現出別樣的 風(fēng)采。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，書(shū)中不止有傅雷夫婦的噓寒問(wèn)暖，更有父子、母子對哲學(xué)的探討，對人生的理解�！俺嘧庸陋毩�，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界�！� “ ‘通’， 方能培養氣節、胸襟、目光�！� 一句句的話(huà)語(yǔ)如一道道靈魂之浪，啟迪著(zhù)傅聰的心靈。我認為傅雷先生心中的河流是長(cháng)江�！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛�！� 他有父親的寬厚與仁慈，也有嚴肅和認真。面對孩子，不辭辛勞地寄去一本本書(shū)籍，一封封家信，有時(shí)展現江平岸闊，風(fēng)正帆懸，對生活充滿(mǎn)信心；有時(shí)展現大浪淘沙，驚濤拍岸，嫉惡如仇的`態(tài)度；更有遇到不公，寧折不彎、視死如歸的民族氣節······ 這一切，都在他心中的江水里奔騰著(zhù)翻滾著(zhù)。
長(cháng)江的偉大，在于其深厚淵博，寬廣無(wú)垠的胸襟；而京杭大運河，則在于其哺育眾生，敦厚淳樸的品質(zhì)。我認為，傅聰的母親朱馥梅心中便有一條這般的河流。她的文字樸實(shí)無(wú)華，卻仍能感受到滿(mǎn)紙的母愛(ài)溫暖，如那平緩如鏡的運河之水溫潤婉轉，晶瑩剔透；她所表現出來(lái)對兒子的關(guān)切，對丈夫的體貼，化為那涓涓河水，悄無(wú)聲息地浸潤著(zhù)我們的心靈。
心靈的碰撞，迸發(fā)出熱烈的火花；精神的河流之交匯，亦在交融之間，使思想變得愈發(fā)深刻。傅雷夫婦在家信中常提及對文學(xué)、音樂(lè )、藝術(shù)的見(jiàn)解�！耙鼓愕乃枷肷铄�，必先訓練你的文筆�！备道紫壬鷮Ω德斎缡钦f(shuō)。百川入海，方見(jiàn)大海的廣闊。傅聰在與父母一次次的書(shū)信交談中也升華了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在與兒子的信里，宛若知己攀談。父親充滿(mǎn)正義，言行一致的性格深深地影響了傅聰，如一雙無(wú)形的手，指引著(zhù)他，讓他永保一顆赤子之心。
每個(gè)人的心中都有屬于自己的一條河流，每個(gè)人都是世間獨特的存在。但惟以淡薄、專(zhuān)一的心態(tài)，不懈努力，方可明靜如初，閃耀出奪目的光彩！
傅雷家書(shū)讀后感 篇9
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。自古以來(lái)，一封封雪片似的家書(shū)都飽含著(zhù)親人間的濃濃情感，在戰場(chǎng)之間來(lái)回穿梭。而這本厚厚的《傅雷家書(shū)》，又包含著(zhù)傅雷對兒子的哪些情感呢？
輕輕翻開(kāi)嶄新的封面，細細品讀，字里行間都流露出傅雷夫婦對兩個(gè)兒子的愛(ài)和期望。不管是對他們藝術(shù)方面的諄諄教誨，還是生活上的千叮萬(wàn)囑，從中我都品味出了濃濃的親情。傅聰出國多年，為了避免他忘記中國的文化傳統，傅雷不間斷地為他寄去一本本中國名著(zhù)，從《詩(shī)經(jīng)》到《世說(shuō)新語(yǔ)選》，從《楚辭》到《唐五代宋詞》；他建議兒子每天寫(xiě)一些中文日記，并堅持要他用中文與自己寫(xiě)信，就是為了不讓他忘記祖國的漢字；為了讓兒子更好地理解東方和西方的文化差異，他用文字耐心地引導兒子，一步一步……他做這些事情，就是為了讓兒子不要忘記：我是龍的傳人，那個(gè)有著(zhù)五千年悠久歷史的國家的子孫！
和現在許多父母不一樣的是，傅雷和兒子之間不僅僅是父子的關(guān)系，更是朋友的關(guān)系。他像一個(gè)知心者一樣，與兒子天南海北地談：他們談藝術(shù)，“理想的藝術(shù)總是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾風(fēng)猛雨，好像是天地中必然有的也是世所必然的境界”；他們談婚姻，“古語(yǔ)說(shuō)，'君子之交淡如水'；又有一句話(huà)說(shuō)，'夫婦相敬如賓'�？梢�(jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的.意義是說(shuō)，夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶”；他們還談中西方文明的異同，“中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。我們只看見(jiàn)古人提到徹悟，從未以信仰堅定為人生樂(lè )事，而這恰恰是西方人心目中的幸�！薄Ｍ麅鹤釉趪庖⒁庾约旱难哉勁e止，要有國家和民族的榮辱感，要有人格的尊嚴和崇高的氣節，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷是一個(gè)睿智、博學(xué)的父親，他對兒子的要求很高，但他同時(shí)也在懺悔自己以前做得不到位的地方，并希望兒子能做得比自己更好。
合上書(shū)本，閉上眼睛，平日里的一幕幕浮現在腦海里——桌上一碗碗冒著(zhù)熱氣的菜肴，上學(xué)前耳畔的一聲聲叮嚀，也包括父母日漸蒼老的背影……為人父母，他們雖然沒(méi)有傅雷夫婦的博學(xué)，但他們也在努力讓我們懂得感恩，懂得珍惜，懂得做人的道理�？墒撬麄儗ξ覀兊钠谕�，我們又真的像傅雷一樣，理解它們，并努力去完成了嗎？
傅雷家書(shū)讀后感 篇10
讀《傅雷家書(shū)》，人人都可以感受到傅雷作為一個(gè)父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個(gè)學(xué)者的力度。盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問(wèn)暖，十分感人，但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。
作為一個(gè)曾出過(guò)國、留過(guò)學(xué)，也接受過(guò)中國傳統教育的翻譯家，傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認為文藝復興時(shí)代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開(kāi)放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學(xué)態(tài)度可見(jiàn)一斑。
傅雷是一個(gè)善于對比和求同存異的學(xué)者。他常在書(shū)信中談起中國古代的詩(shī)詞。他有時(shí)會(huì )將詩(shī)詞獨立提出，有時(shí)則與西方音樂(lè )同時(shí)談起，尋找共同之處。比如，他認為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂(lè )曲的神髓則與某些中國古詩(shī)詞頗具相像之處。
他對東西方文化的對比與分析，并不拘泥于詩(shī)歌和音樂(lè )，也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點(diǎn)的。這也體現了他不但長(cháng)于探求細節，而且也對宏觀(guān)的文化頗有些見(jiàn)解。
比如，他認為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿(mǎn)了“人”（即自我）和“神”（即命運）的斗爭，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風(fēng)，貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒(méi)有定論，但西方思想的混亂由此可見(jiàn)。
實(shí)際上，西方宗教信仰之“無(wú)我”（非是現在所謂無(wú)我），與現代精神之“有我”之間的戰爭，盡管自文藝復興之時(shí)便已開(kāi)始，但一直到今天，仍未結束。反觀(guān)中國古代，由于諸子百家，無(wú)一以宗教信仰為人之根本，縱是后來(lái)傳入的佛教，也極重視自我智慧的.完全覺(jué)醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現如西方人般的矛盾與混沌。
最不同尋常的是，這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評論，有相當一部分，是寫(xiě)于他被強加反黨罪名，隔離審查期間。在這時(shí)，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書(shū)。對于一個(gè)愛(ài)書(shū)如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術(shù)提出著(zhù)自己的想法，依然在謹慎而嚴密的思考著(zhù)。
也許，只有這樣無(wú)論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱(chēng)得上是真正的學(xué)者！
傅雷家書(shū)讀后感 篇11
一封封家書(shū)躍然紙上，仿佛聽(tīng)到了他們之間在對話(huà)，似乎我是一個(gè)躲在角落里側身傾聽(tīng)的第三者。這些內容真的極大地滿(mǎn)足了我的內心想要父母管束，教育的渴望，也填補了我對知識家庭教育的另一種認識。
我出生在一個(gè)缺乏書(shū)香氣息的家庭，也以放養的方式成長(cháng)著(zhù)。從沒(méi)有什么所謂的家書(shū)，知識的灌溉，修養的培養之類(lèi)的存在�；仡欉^(guò)往，好像都是自己一個(gè)人在經(jīng)歷，在摸索，在成長(cháng)。父母只是盡他們力所能及的一切幫助我，更多的還是要我自己去塑造，去培養，去提升。
之后，我發(fā)現，閱讀是一個(gè)很好的路徑，我能從書(shū)本中找到有價(jià)值的思想，挖掘到深刻的哲理，體味到他人的人生，從而確立我自己的思想立場(chǎng)。
如果我沒(méi)有讀《傅雷家書(shū)》我就錯過(guò)了一幕幕父母與子的`對話(huà)。
傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)："長(cháng)篇累贅地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說(shuō)長(cháng)道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面"忠實(shí)的鏡子"。不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面。"
貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)"德乙兼備，人格卓越的藝術(shù)家"。
從這些充滿(mǎn)愛(ài)意的文字里，我看到了一個(gè)父親，一個(gè)母親對孩子的操心，一生苦心孤詣，嘔心瀝血，培養自己的孩子。談藝術(shù)，談做人，談修養，談人生，他用自己的經(jīng)歷為孩子指引著(zhù)道路。
他說(shuō)："人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。"這就是人生的起起落落。
真的學(xué)到了很多有價(jià)值的思想，這大概就是讀好書(shū)的價(jià)值所在。
昨天，翔仔跟我說(shuō)，真的很羨慕你們這些能靜下來(lái)讀書(shū)的人。我想說(shuō)，你也可以的！我能做到，是因為我深知我的閱歷不足，知識不夠，思想不深刻，所有我不得不去汲取知識。
傅雷家書(shū)讀后感 篇12
近幾周來(lái)，我閱讀了《傅雷家書(shū)》。傅雷，一位著(zhù)名的翻譯家，更是一位著(zhù)名的父親。
從《傅雷家書(shū)》中折射出來(lái)的，是傅雷對于自己孩子的教育。有人評價(jià)傅雷是一個(gè)標準的“中國式家長(cháng)”，對于孩子（尤其是長(cháng)子傅聰）是標準“中國式教育”。對于“中國式教育”，古人云：“望子成龍，望女成鳳�！边@樣的教育對于現代的人們來(lái)說(shuō)，是危險的，畢竟天賦也不是逼出來(lái)的。那傅雷為什么成功了呢？因為傅雷有自己獨特的方式。
對于傅雷式的教育，我想傅雷與其妻子的墓志銘是最好的概括：“赤子孤獨了，便會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界�！�
"赤子"最早是老子所用的比喻，在《道德經(jīng)》第五十五章中，老子寫(xiě)道："含德之厚，比于赤子。毒蟲(chóng)不螫，猛獸不據，攫鳥(niǎo)不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。"《孟子·離婁下》說(shuō)："大人者，不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即嬰兒之心，嬰兒之心當然純潔無(wú)瑕，沒(méi)有絲毫雜念。
可見(jiàn)，赤子就是內心純潔，沒(méi)有雜念之人。傅雷的教育，就是把自己的孩子培養為一個(gè)不受世俗干擾，沉靜在世界萬(wàn)物之中的`人。這一點(diǎn)與千百年前的一位偉人不謀而合：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！�
心無(wú)雜念，就能成為大器嗎？不是的，諸葛亮的兒子諸葛瞻，英勇戰死錦竹，這是心境淡泊的人能做到的嗎？還要歸功于諸葛亮和他的妻子黃月英對他的熏陶，這一點(diǎn)又與傅雷的家庭不謀而合。傅雷作為一名革命時(shí)期的文學(xué)工作者，他的思想是進(jìn)步的，對于新中國的熱愛(ài)傳給了傅聰，傅聰也不止一次地在信中表達自己的愛(ài)國情懷；傅雷的藝術(shù)修養是高深的，這也對傅聰的藝術(shù)之路提供了不少的幫助。
所以，傅雷式的教育，不同于中國式教育。真正有意義的中國式教育，是像傅雷那樣，既做嚴父，嚴于律己，嚴于待人；又做慈父，寬于待人，關(guān)愛(ài)他人；還做良師益友，適時(shí)地透過(guò)一段話(huà)傳授做人的道理。
傅雷家書(shū)讀后感 篇13
假如你把傅雷家書(shū)當做普通的家書(shū)去閱讀，收獲肯定不多。假如你能深切的理解傅雷家書(shū)字里行間蘊含的豐富的情感和溝通的方式，你便會(huì )認為這是一部藝術(shù)作品。
看傅雷家書(shū)，認為收獲許多。我總想假如人的一生真的能夠為自身所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻那是一件多么崇高而偉大的事情，另外也會(huì )讓自身的人生獲得更為豐富和更為充實(shí)的經(jīng)歷。我現在似乎已經(jīng)能夠找到生活的目標，雖然以前是盲目的。實(shí)際上愛(ài)人不在身邊的時(shí)候比較關(guān)鍵的是不要讓自身的內心空虛。只要我們朝著(zhù)目標認真便會(huì )有所收獲，我也深知其中的道理。就像傅雷說(shuō)的也許金錢(qián)物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，可是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì )給付出的認真以一個(gè)答案。我想不管認真是否能夠帶來(lái)未來(lái)生活的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，可是它起碼能夠帶給我們心靈的充實(shí)。我深信假如每天都把時(shí)間用在自身覺(jué)得有幫助的地區上去，一定會(huì )獲得進(jìn)步和滿(mǎn)足。
傅雷說(shuō)他要和他的兒子是比較親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，他還說(shuō)戀人和愛(ài)人之間也是一種親密的朋友關(guān)系。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著(zhù)比較豐富比較真實(shí)的心靈的溝通才是比較讓人羨慕的。我認為讀書(shū)真的能夠豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂(lè )都會(huì )給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會(huì )給我們的生活帶來(lái)許多的樂(lè )趣，我現在深知這一點(diǎn)。
實(shí)際上我一直認為我對于文字的理解多于對于那些更為直觀(guān)的東西的理解，當他越是需要人的體會(huì )的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來(lái)，一切內心地感受都能夠根據文字表達出來(lái)，而越是心靈相近的人越是可以深刻理解和體會(huì )。假如心情郁悶了不妨就寫(xiě)出來(lái)，等年老了再回過(guò)頭來(lái)讀，發(fā)覺(jué)年輕時(shí)的心情真的是很難得的.阿，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。真的認為人生在世可以獲得一個(gè)心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。實(shí)際上傅雷在信中寫(xiě)的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了許多的折磨卻能夠成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊!
他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù);二，激發(fā)青年人的感想;三，訓練傅聰的文筆和思想;四，做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子了解“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個(gè)“德藝俱備，人格的藝術(shù)家”。
【傅雷家書(shū)讀后感】相關(guān)文章：
《傅雷家書(shū)》有感04-19
傅雷家書(shū)有感04-29
傅雷家書(shū)人物分析02-16
傅雷家書(shū)藝術(shù)特色02-16
《傅雷家書(shū)》教學(xué)設計01-09
傅雷家書(shū)心得感想11-20
《傅雷家書(shū)》教學(xué)設計08-09
《傅雷家書(shū)》有感范文04-13
傅雷家書(shū)有感范文04-14
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記05-18