（必備）《陶行知文集》讀后感
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《陶行知文集》讀后感，歡迎大家分享。
《陶行知文集》讀后感1
假期，讀了《陶行知教育文集》一書(shū)，我覺(jué)得本書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀(guān)”、“創(chuàng )造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價(jià)值和指導意義。讀完本書(shū)，回想自己短短幾年的教學(xué)生涯，我心潮起伏，難于平靜。簡(jiǎn)要談?wù)勛x后感。
一、和學(xué)生共同學(xué)習
“在共同生活中，教師必須力求長(cháng)進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問(wèn)和修養上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。教師非常愿意我們的學(xué)生能有一天跑在我們前頭，青出于藍而勝于藍，這是教師對于學(xué)生的希望。當今的社會(huì )日心月異，信息量瞬息萬(wàn)變，不斷地在更新。我們在教學(xué)中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導學(xué)生，不能固步自封，守著(zhù)老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應有的責任。師道之可敬在此。有教師經(jīng)常說(shuō)：給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水�？墒峭霸俅笠膊豢赡苋≈槐M，要不斷的往桶里注入新的水才行！
記住這點(diǎn)，我平時(shí)就注意積累，遇到需要時(shí)更要不怕麻煩地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導學(xué)生，盡到自己的責任。因此我利用一切時(shí)間，不斷地提升自己的文化品位，只有具備了真才實(shí)學(xué)，才能對得起教師的職業(yè)稱(chēng)號，對得起自己的學(xué)生，才能在新教改后的教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)，教學(xué)相長(cháng)，從容正視學(xué)生求知若渴、躍躍欲試的目光？并在教學(xué)中思考，怎樣才能做到以身作則，培養學(xué)生的實(shí)事求是的科學(xué)品格與開(kāi)拓創(chuàng )新的.意識，培養學(xué)生以天下為己任的人文胸懷與奉獻精神……通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現只有經(jīng)常閱讀報刊，閱讀網(wǎng)絡(luò )，才能夠讓我對世界保持一種新鮮感。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使我學(xué)會(huì )思考，能夠使我的觀(guān)點(diǎn)不落后于學(xué)生，讓我找到與學(xué)生交流的話(huà)題，從而增加彼此的交融性，從而適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥、引導，在無(wú)形中提升我的品位，強化教師的人格魅力，從而影響我的學(xué)生敢于求實(shí)創(chuàng )新。
二、民主、平等、和諧的師生關(guān)系
從開(kāi)學(xué)以來(lái)我發(fā)現我班的學(xué)生有個(gè)毛病都不喜歡做眼操，只要眼操音樂(lè )一響，很多學(xué)生為了逃避做眼操而在操場(chǎng)上呆一會(huì )，音樂(lè )一完再氣喘吁吁的跑到教室。我總是對孩子說(shuō)做好眼操的重要性，但是學(xué)生明白了又能怎樣，還是不喜歡做。很多方法都用了，但是效果并不大。前幾天讓班長(cháng)記下誰(shuí)不做眼操，就讓他中午到我辦公室做十遍，明明知道是在懲罰學(xué)生，但是沒(méi)有別的辦法了，只能試試。嘿！
還真管用，除了2個(gè)學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，受到懲罰，其他學(xué)生還不錯，大多數能坐在教室里認真的做，心里為自己的高招偷著(zhù)樂(lè )。
這節不是我的課，但是得先做眼操，我告訴科任老師等一會(huì )上教室。因為我想上樓試探一下學(xué)生做眼操的情況，還沒(méi)走到教室，就聽(tīng)到了教室里亂哄哄的，只有幾個(gè)孩子在做。這時(shí)我氣得火冒三丈，讓學(xué)生坐好了聽(tīng)音樂(lè )，等音樂(lè )一完，讓班長(cháng)喊著(zhù)全班做，做完一遍，我讓班長(cháng)再喊一遍，就這樣連續做了4遍，剛要做第五遍，“��！還要做呀，累死了！”一個(gè)個(gè)很抱怨的樣子，我很?chē)绤柕恼f(shuō)：“怎么，閑累了，早知道一遍做好，何必需要做這么多遍，你們明白老師的用意嗎？”一個(gè)孩子說(shuō)：“老師這樣做是為了讓我們有一雙明亮的眼睛，今后不至于戴眼鏡�！薄巴瑢W(xué)們能明白就好，希望以后為了自己的眼睛好好做眼操，好嗎？”“老師，谷沛成沒(méi)了”一個(gè)孩子的話(huà)把我的視線(xiàn)引到了他的座位上，是呀，大半節課過(guò)去了，我竟然沒(méi)發(fā)現少了一個(gè)人，心里為自己的粗心感到慚愧。
“是不是到語(yǔ)文老師辦公室了”課代表說(shuō)：“沒(méi)有呀，我剛從辦公室上來(lái)�！薄澳堑侥娜チ�！”一種不詳的預感使我快步跑到辦公室，問(wèn)了語(yǔ)文老師，她說(shuō)：“孩子作業(yè)沒(méi)完成，應該不能回家拿吧？”我想也是，他家離學(xué)校很遠，他還能不去上課跑回家？越想越害怕，很快到了下課，還沒(méi)有看到他，下一節課是英語(yǔ)，一打鈴，我又跑到教室，看到了這個(gè)孩子坐在那里，說(shuō)實(shí)話(huà)，當時(shí)又是氣又是高興。我一臉的嚴肅對他喊：“谷沛成，你給我出來(lái)�！笨赡芩仓懒耸虑榈膰乐匦�，所以很膽怯的低著(zhù)頭出來(lái)�！澳愕侥娜チ�，嚇死我了。為什么不上課，快說(shuō)呀！”任憑我怎么問(wèn)，他就是不說(shuō)話(huà)。我氣的大聲喊：“你怎么回事，再不說(shuō)話(huà)我就打電話(huà)叫你爸爸來(lái)�！边@時(shí)他小聲的說(shuō)了一句：“出去玩了�！蔽乙宦�(tīng)，“你沒(méi)搞錯吧，不上課出去玩，到哪玩了�！彼f(shuō)：“在水爐旁邊”我氣的要命：“你說(shuō)你這孩子語(yǔ)文作業(yè)不完成，不快點(diǎn)補上，還有時(shí)間玩。先上課，下了課再說(shuō)�！笨粗�(zhù)他的背影，我不免自責起來(lái)，可能我的聲調太高嚇著(zhù)孩子了。但是一想他回來(lái)就放心了，如果真有個(gè)閃失，我如何向他家長(cháng)交代。
下了班回家，我給他家長(cháng)打了個(gè)電話(huà)，反映他孩子最近的學(xué)習情況以及今天發(fā)生的事情，（我和他家長(cháng)經(jīng)常通話(huà)）家長(cháng)說(shuō)可能最近忙忽視了孩子，表示一定配合老師把孩子的學(xué)習成績(jì)提上去。放下電話(huà)我輕松了很多，一會(huì )我又接到了谷沛成媽媽的電話(huà)，她說(shuō)：“孩子今天的事情很是生氣，我問(wèn)了他為什么不上課，他說(shuō)因為蹲廁所時(shí)間長(cháng)了，等出來(lái)已經(jīng)上課了，他怕老師說(shuō)他，所以一直等到下課才敢回教室，你說(shuō)這孩子就是不敢說(shuō)話(huà)�！蔽衣�(tīng)了他媽媽的解釋?zhuān)睦镎f(shuō)不出什么滋味，真的感覺(jué)冤枉了孩子，如果當時(shí)的我能冷靜下來(lái)和孩子說(shuō)話(huà)，不對他大聲吆喝，說(shuō)不定孩子會(huì )告訴我事情的經(jīng)過(guò)，真的是好后悔。
第二天一到教室，我第一件事情就是把谷沛成叫了過(guò)來(lái)，他還是那樣膽怯的看著(zhù)我，我笑著(zhù)對他說(shuō)：“谷沛成，你昨天的事情老師都知道了，都是老師不好，冤枉你了，你怎么不告訴老師真相呢？”“我怕你說(shuō)我”“真是的，以后呀男子漢不要這么膽小，有什么話(huà)就對老師說(shuō)，你不說(shuō)出來(lái)老師怎么知道發(fā)生了什么事，對不對�！薄岸鳌薄昂昧�，今后學(xué)習上要好好表現，不會(huì )的問(wèn)題一定來(lái)問(wèn)老師，老師會(huì )幫你的，知道嗎？”“知道了！”高興的一溜煙跑到座位上，能看的出孩子心里的疙瘩解開(kāi)了。希望他今后敢于大聲“說(shuō)話(huà)”。
《陶行知文集》讀后感2
我有幸讀了《陶行知教育文集》，在上學(xué)的時(shí)候老師就就對我們說(shuō)：是陶行知老先生讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，是我們學(xué)習的楷模。他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。這本《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀(guān)”、“創(chuàng )造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價(jià)值和指導意義。
通過(guò)閱讀《陶行知教育文集》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習和積累。所以在讀書(shū)的同時(shí)，我還認真做了筆記，做到學(xué)有所得。下面我對讀本書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì )記錄如下：
一、陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發(fā)
1927年陶行知在南京創(chuàng )辦的曉莊試驗鄉村師范學(xué)校，開(kāi)辟了同一條改造中國教育的新路，創(chuàng )立了“生活教育”學(xué)說(shuō)，使教育貼近人民大眾，參與社會(huì )生活，提高學(xué)生的文化和科學(xué)水平，立志做第一流的人物，“不能舍身實(shí)驗室，亦當埋骨邊疆塵”�！吧罱逃睂W(xué)說(shuō)是從中國土地上生長(cháng)起來(lái)的，富有時(shí)代特色，受到進(jìn)步教師和勞苦群眾的歡迎，引起了世界教育家的注目。直到今天，陶行知所創(chuàng )立的“生活教育”仍很中肯、新鮮，仍有進(jìn)行試驗的價(jià)值。這一方面說(shuō)明陶行知視野的寬廣，研究問(wèn)題的深入，另一方面也說(shuō)明教育界舊習慣勢力之大。老教育觀(guān)念改變之難！
陶行知的生活教育論，也讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。在傳統的教育中我們讓學(xué)生讀死書(shū)，讓他們以考試分數為目的，以分數來(lái)分學(xué)生的好壞。陶爺爺形象的把傳統教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫(huà)這么形容的。一幅圖：學(xué)校開(kāi)學(xué)了，學(xué)生帶著(zhù)長(cháng)方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著(zhù)圓形的腦袋從學(xué)校走出來(lái)。這個(gè)漫畫(huà)形象的表現了傳統教育把學(xué)生當作被動(dòng)接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學(xué)生以接受知識，應付考試為追求的目標。生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現在所追求的教育，新課標中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現代學(xué)習方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要�，F代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”三維目標上取得和藹發(fā)展。
二、所謂“教學(xué)”即教生學(xué)；所謂“學(xué)生”意要于學(xué)會(huì )生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問(wèn)題了。
教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識傳授，更重要的是教養學(xué)生的能力。如果說(shuō)教學(xué)內容已體現了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話(huà)，就無(wú)所謂能力的培養了。因此我們主張要由“喂養”式轉為“覓食”式的教學(xué)。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當作“容器”，被動(dòng)地接受知識，調動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導，學(xué)生是主體，所以教師的社會(huì )職能就是體現出“導”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)。陶行知認為，教師不應把現成的解決等問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生根本不用思考，而應把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題。對解決問(wèn)題的過(guò)程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類(lèi)旁通的.效果；對解決問(wèn)題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別類(lèi)的問(wèn)題。由此我們不難體會(huì )到陶行知的苦心，他想通過(guò)這一方法的尋求來(lái)最終培養學(xué)生的能力，能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問(wèn)題。
“教得法子必須根據學(xué)得法子”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。這里所指的實(shí)際出發(fā)，包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習的教學(xué)方法。由于學(xué)生各人的文化水平、道德修養、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。補偏救弊。長(cháng)善救失，這是素質(zhì)教育的的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)學(xué)就怎樣教，學(xué)得多也就教得快。學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢�！庇纱说弥�，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內容的選擇安排一定要根據學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀(guān)意圖和外界加的壓力，而應該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習過(guò)程中的重要作用，認為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區來(lái)促進(jìn)知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(cháng)。同時(shí)，現代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、
興趣等對學(xué)習的影響。綜上所述，因材施教是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。
三、教學(xué)內容科學(xué)與否直接關(guān)系到教育的產(chǎn)物：
“人”是否真的符合社會(huì )發(fā)展的需要。應試教育表現出一大“弊端”，即教育的片面性。片面性是指應試教育偏重于“生學(xué)準備”的教育，“考什么，教什么”。陶行知提出了以“生活”為中心的教育思想，在他的生活教育理論中體現出一個(gè)核心觀(guān)點(diǎn)：“生活即教育”。
陶行知始終把社會(huì )看成一個(gè)整體，把生活看成一個(gè)整體，把人看成一個(gè)整體。把人的一生看成一個(gè)整體，也把教育與生活作為一個(gè)不可分割的整體對待。他指出“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西”。因此由于生活的內容是全方面的，故而教育也應體現出全面性。
總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習所要作的也是豐富多彩的。我作為一個(gè)新教師，更要向陶行知學(xué)習，向前輩們學(xué)習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過(guò)我們的努力，祖國的明天更美好！
《陶行知文集》讀后感3
第一次讀《陶行知文集》時(shí)我還是個(gè)大學(xué)生，帶著(zhù)對教師生涯的美好憧憬和滿(mǎn)腔熱情認真地讀了一遍�！芭踔�(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，陶行知先生把真誠的愛(ài)獻給了他熱愛(ài)的教育事業(yè)，把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生�！皭�(ài)滿(mǎn)天下”更是他一生奉行的格言。如今在日常的教學(xué)工作中，我對這些話(huà)有了更深刻的理解。再讀《陶行知文集》，我不忍釋卷，書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事、一句句名言，引導著(zhù)我反思，啟發(fā)著(zhù)我思考。教導著(zhù)我對學(xué)生應有一顆愛(ài)心，要愛(ài)得真誠，愛(ài)得真心，要讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，感覺(jué)得到。陶先生特別反對“純以面貌美丑為取舍”，教師對學(xué)生的愛(ài)應是公正的，對學(xué)困生更要傾注真誠的愛(ài)心，讓學(xué)生在愛(ài)的溫暖中自我涅槃。
愛(ài)是打破偏見(jiàn)，尊重孩子
偏見(jiàn)，就像一座大山，壓在孩子的頭上，任憑怎么努力都無(wú)法搬開(kāi)，孩子最后自我放棄，自動(dòng)把自己歸入壞孩子陣營(yíng)。作為教師的我們，一定要打破心中的成見(jiàn)，懷著(zhù)滿(mǎn)腔的愛(ài)去發(fā)現孩子的閃光點(diǎn)。正如陶先生所說(shuō)“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏諷中有愛(ài)迪生，你別忙著(zhù)把他們趕跑�！彪娪啊赌倪钢凳馈防锏哪倪�，一出生就被貼上妖怪的標簽，即使他斬妖除魔并救人于危難，換來(lái)的卻是嘲笑。于是他破罐子破摔，大搞破壞�？伤苍绱颂煺鏌o(wú)邪，和小妹妹踢毽子，笑得那么干凈陽(yáng)光。他渴望被贊美，被尊重，卻一次次落空。偏見(jiàn)和定義，最為傷人。生活中，作為教師的我們也曾不自覺(jué)地如陳塘關(guān)百姓一樣，用批評指責的方式對待班級的熊孩子，在孩子屢屢犯錯后形成一個(gè)刻板印象，一犯錯就是指責和數落，根本無(wú)法達到教育轉化的目的。正如馬卡連柯所說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。人的頹廢和放棄，都是從失望開(kāi)始的。在付出真誠和汗水后沒(méi)有期許的收獲，便容易使人懷疑付出和收獲的關(guān)系，進(jìn)而否定自我，在消極的自我暗示中放棄，這些熊孩子表面一副滿(mǎn)不在乎的樣子，刀槍不入，其實(shí)內心非常在意。美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)過(guò)：人類(lèi)本性上最深的企圖之一，是期望被贊美、欽佩和尊重。每個(gè)孩子都是獨特的個(gè)體，但在心靈最柔軟的地方，深藏著(zhù)同樣的，被尊重、被認可、被接納、被贊美的期望。對孩子多一些認可，將眼光和注意力集中于孩子的閃光點(diǎn)，我們會(huì )驚喜地發(fā)現，他們會(huì )向著(zhù)我們所期望的方向發(fā)展。陶行知先生“四顆糖”的故事是我們學(xué)習的典范，想要孩子變得更好的做法，不是打壓，而是用善意的贊美和期許，尊重孩子的個(gè)性化發(fā)展，鼓勵他去為實(shí)現夢(mèng)想而努力。成功的路很遠，資質(zhì)不佳、有點(diǎn)“熊”的孩子更需要父母和教師的理解和包容。我們在乎、尊重孩子，也在乎他們的想法，孩子的心靈就會(huì )為我們打開(kāi)。
曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)破壞力很強的孩子，讓同學(xué)懼怕，讓老師頭疼，行為惡劣，軟硬不吃，來(lái)硬招他直接正面沖突，用軟招他一臉不屑，永遠一副“我就這樣，你能拿我怎么辦”的表情。我想盡辦法，收效甚微，于是我去家訪(fǎng)。踏進(jìn)他家門(mén)，我驚呆了，狹小的出租屋，客廳堆滿(mǎn)雜物，地板和物件都臟兮兮的。他家里四個(gè)孩子，他是老三。父親滄桑的臉上寫(xiě)滿(mǎn)不耐煩。母親暴躁易怒罵罵咧咧，對不請自來(lái)的我只說(shuō)了一句話(huà)：“老師，我要上夜班了，那個(gè)廢物你不用管他，我當初就應該把他掐死�！闭痼@的我回頭，看到孩子眼里的淚光。那一刻，我的心好疼，我好想把他抱在懷里。家訪(fǎng)后我們進(jìn)行了一次平等的如朋友般敞開(kāi)心扉的暢聊，頑劣的孩子首次對我敞開(kāi)心扉，起因在于一年級時(shí)班上孩子老是說(shuō)他臭，嫌棄他排擠他，可沒(méi)人知道才6歲的他要自己洗衣服做飯。在家里得不到父母手足的關(guān)愛(ài)，在學(xué)校受不到同學(xué)、老師的尊重。他也努力過(guò)，無(wú)奈成見(jiàn)太深，在他人消極的暗示下自我放棄，頑劣不堪。從此，我對他多了一份關(guān)愛(ài)，每天真誠的問(wèn)候，善意的微笑，點(diǎn)滴進(jìn)步公開(kāi)表?yè)P，偶爾犯錯私下引導。稀疏平常的問(wèn)候，卻柔軟了他的心。人最深層的心理動(dòng)機，是渴望被在乎。在以后的日子里，他偶爾還會(huì )犯錯，但身上的脾氣已經(jīng)消失，被尊重被在乎的他，眼里有光，心中有夢(mèng)。
愛(ài)是積極暗示，表?yè)P鼓勵
積極的心理暗示可以給孩子撐起一片抵御自我否定的屏障，有助于自信心的樹(shù)立和發(fā)展。在日常教學(xué)中，我們要給熊孩子多一點(diǎn)肯定，抓住閃光點(diǎn)，多鼓勵多表?yè)P，讓孩子在積極的自我暗示中，邁向全新的自我。
愛(ài)是耐心引導，有效溝通
在日常教學(xué)中，面對熊孩子，作為教師的我們內心燃起的是不耐煩，是憤怒，是想以更大的氣勢壓倒對方的簡(jiǎn)單而粗暴的處理方式：我們對著(zhù)孩子大喊大叫，威脅恐嚇無(wú)所不及。結果卻是硬碰硬，沖突升級，壓抑的情緒在下一次更猛烈地爆發(fā)。顯然，簡(jiǎn)單粗暴的處理方式是失敗的，缺乏愛(ài)和溝通，積壓的情緒會(huì )埋下巨大的隱患。孩子的壞情緒總是有內在原因的，面對壞情緒應以疏通為主，而非強堵，正如治水，堵的'結果最終是全線(xiàn)崩潰，溝通便是疏通壞情緒的最好方式。
愛(ài)是培養責任，發(fā)揚個(gè)性
哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：教育的本質(zhì)意味著(zhù)，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。每個(gè)孩子都是不一樣的生命個(gè)體，發(fā)揚個(gè)性，因材施教，給孩子多一點(diǎn)肯定，讓孩子勇敢做自己，在自我進(jìn)步與肯定中，培養責任，懂得擔當。孩子有自己的思想，成為什么樣的人，由他自己決定。在孩子成長(cháng)的道路上，家長(cháng)和老師可以創(chuàng )造條件，放手讓他們去做一些看起來(lái)可能力所不能及的事，賦予孩子更多的責任與擔當。讓他們勇敢做自己，沒(méi)有一個(gè)“熊孩子”是天生的。我們的教育對象，是一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑、有著(zhù)自己個(gè)性和天賦的孩子。我們要做的就是尊重他們的個(gè)性，盡我們所能去喚醒孩子內在的智慧與潛能，鼓勵他們做自己，發(fā)現自己存在的獨特意義，形成健全人格，讓每一個(gè)孩子在有愛(ài)的環(huán)境中活出屬于自己的精彩。
愛(ài)是向善向美，包容關(guān)愛(ài)
愛(ài)，有神奇的力量，如陽(yáng)光，一落到孩子心靈的枝頭，那些枝葉便會(huì )生機盎然起來(lái)。正是這種無(wú)條件的愛(ài)，喚醒了那些假裝自己是壞孩子的學(xué)生。
陶行知先生說(shuō)過(guò)，“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處”。如果教育中面對誤入迷途的孩子，我們也能在心靈上再走近一點(diǎn)兒，多一點(diǎn)兒關(guān)懷，多一點(diǎn)期待，他們心靈的天空就可能會(huì )多一點(diǎn)兒晴朗�！耙粋�(gè)最不被善待的人，最能輕易被打動(dòng)，也最能識別善意�！�
愛(ài)，看似柔弱，卻不可戰勝。
《陶行知文集》讀后感4
捧讀《陶行知文集》，總能感到似有一位慈祥的老人在向我們講述自己一生對教育的感悟。教育，是我們教師的使命；教育，是我們每天的工作。教師是一項需要獻身的事業(yè)，也是一項充滿(mǎn)激情的事業(yè)�！盀槿�、為學(xué)、為師”都要全身心地投入�！芭踔�(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時(shí)，覺(jué)得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念,萃取了我的人生真諦,也讓我看到了更高層次的幸福源泉。
陶行知先生提出：“今日的學(xué)生，就是將來(lái)的公民；將來(lái)所需要的公民，即今日所應當養成的學(xué)生�！彼J為“學(xué)生自治是學(xué)生結起團體來(lái)，大家學(xué)習自己管理自己的手續�！薄盀閷W(xué)生預備種種機會(huì )，使學(xué)生能夠大家組織起來(lái)，養成他們自己管理自己的能力�！碧招兄壬慕逃砟顚Ξ斀癜嘀魅蔚墓ぷ魅杂袠O強的指導意義。下面僅就結合自己的實(shí)踐談?wù)勥@方面的體會(huì )：
一、深入了解學(xué)生，搭好師生溝通的橋梁。
深入了解學(xué)生是班主任工作必不可少的重要環(huán)節。為了做好這項工作，我主要采用多問(wèn)、巧談、勤寫(xiě)、善觀(guān)等方法。
當我接手一個(gè)新班時(shí)，首先向學(xué)生詢(xún)問(wèn)有什么新的打算，能否適應新老師、新環(huán)境，對老師的工作有什么建議，學(xué)習是否跟得上，以此了解他們的興趣、愛(ài)好，消除學(xué)生對我的陌生感，縮短師生之間的距離，為今后的進(jìn)一步溝通奠定良好的基礎。
其次，在與家長(cháng)的接觸中，我經(jīng)常詢(xún)問(wèn)其子女在家里的生活、學(xué)習習慣、性格特點(diǎn)、家庭教育等，并向家長(cháng)匯報孩子在校的情況，征求家長(cháng)對我工作上的意見(jiàn)。最后我還主動(dòng)向原班主任、科任教師了解該班學(xué)生各方面的情況，以求更深入地了解每一位學(xué)生，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)和存在問(wèn)題，為師生的溝通、班主任工作的順利開(kāi)展做好充分的準備。
二、小事做起、注重榜樣的激勵力量。
榜樣的力量是無(wú)窮的。兒童善于模仿，可塑性強。榜樣對學(xué)生來(lái)說(shuō)，有很大的影響力和感染力，可以使學(xué)生改變認識，提高自我評價(jià)的能力。教師首先要為學(xué)生示范，要求學(xué)生做的，教師首先要做到。正如陶行知先生所說(shuō)的“名人的一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養到不愧為人師的地步�！苯處熾m不能稱(chēng)名人，但也應如此，因此，在平時(shí)的教育教學(xué)中，應有目的地選擇榜樣，樹(shù)立榜樣，強化榜樣的形象和作用。
其一，要在平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要垂范，如見(jiàn)到地上有紙屑，教師要首先拾起來(lái)，教師首先要從小事做起，從身邊事做起；
其二，如奧運會(huì )期間，我經(jīng)常組織學(xué)生收集圖片資料及收看電視，了解奧運健兒如何拼搏，為國爭光的感人事跡，激發(fā)學(xué)生學(xué)習他們的愛(ài)國品質(zhì)，使學(xué)生懂得做人的`道理；
其三，抓住各種時(shí)機（晨會(huì )、班隊課），給學(xué)生講科學(xué)家的故事，讓學(xué)生知道科學(xué)家是如何克服各種困難，刻苦鉆研，獻身科學(xué)；
其四，還常利用各種場(chǎng)合、各種機會(huì )，讓學(xué)生介紹自己身邊的榜樣，貼近學(xué)生讓學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著(zhù)，“只有激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育”，如讓班上學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀、品德良好的學(xué)生，介紹學(xué)習經(jīng)驗；
其五，找個(gè)別學(xué)生談心，以愛(ài)心、熱心感化學(xué)生，使他們從榜樣中吸取力量、獲取源泉，激發(fā)學(xué)生積極向上，勇于拼搏。
三、融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新思維的保障。
教育家陶行知明確指出“創(chuàng )造力最能發(fā)揮的條件是民主”。在傳統教育模式中，教師是絕對權威。學(xué)生對老師敬而遠之，無(wú)法交流。這樣的教育，封鎖了學(xué)生的情感，束縛了學(xué)生的思維，凡事都循規蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有創(chuàng )新。因此，創(chuàng )新教育要求建立新型的師生關(guān)系，才會(huì )給學(xué)生帶來(lái)敢于創(chuàng )新的勇氣、樂(lè )于創(chuàng )新的熱情、和我能創(chuàng )新的自信。
1．熱愛(ài)學(xué)生。陶行知先生說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。確實(shí)，沒(méi)有真摯的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。老師要主動(dòng)親近學(xué)生，積極關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的愿望，幫助他們形成創(chuàng )新思維，他們的個(gè)性會(huì )得到很好的發(fā)展，他們就會(huì )主動(dòng)去探索，創(chuàng )新。
2．要相信學(xué)生。只有信任人，才能喚起人的自尊。老師只有相信每一個(gè)學(xué)生，才能積極的鼓勵學(xué)生，教育學(xué)生。當學(xué)生有不同看法時(shí)，老師要積極的給予肯定，并進(jìn)行鼓勵，激發(fā)學(xué)生積極思考，勇于創(chuàng )新的精神。
四、和諧的師生互動(dòng)會(huì )使教與學(xué)的過(guò)程更加完美，收到更好的教學(xué)效果。
1．民主、平等的師生關(guān)系是互動(dòng)的基礎。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師應注意平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友，打成一片，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng )新和實(shí)踐。還要注意學(xué)生的個(gè)體差異，使每個(gè)學(xué)生都能充分的發(fā)展，促使學(xué)生在教師指導下生動(dòng)活潑、富有個(gè)性地學(xué)習。這樣的學(xué)習氛圍能激活學(xué)生思維，釋放學(xué)生對學(xué)習的潛能，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，與教師、同學(xué)真誠地對話(huà)，會(huì )起到良好的教學(xué)效果。
2．正確的評價(jià)有助于更好地幫學(xué)生樹(shù)立自信心。
教師可以采用評語(yǔ)形式，把學(xué)生已經(jīng)掌握了什么、獲得了哪些進(jìn)步、具備了哪些能力給學(xué)生指出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這實(shí)際是一次情感交流，學(xué)生獲得了一次成功的體驗，樹(shù)立學(xué)好數學(xué)的自信心，也明確了努力的方向。學(xué)生覺(jué)的自己的目標明確了，就會(huì )有自己的奮斗目標，更加努力地學(xué)習數學(xué)知識。
3．師生之間的關(guān)系影響師生互動(dòng)。
如果數學(xué)教師師德高尚、工作負責、知識淵博、關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，師生感情就會(huì )很融洽，師生互動(dòng)就會(huì )更和諧，學(xué)生可能會(huì )由喜歡數學(xué)老師轉為喜歡數學(xué)。反之則不然。因此，我們應該努力提升自己的個(gè)人修養，讓學(xué)生以自己為榜樣，只有以良好的教師形象與學(xué)生交流互動(dòng)，學(xué)生才會(huì )取得積極效果。所以，師生之間的關(guān)系直接影響師生互動(dòng)，直接影響學(xué)生的學(xué)習效果。
4．作業(yè)是老師與學(xué)生的紐帶。
作業(yè)作為教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是師生交流的重要載體，是課堂教學(xué)的延伸和深化，是教師了解學(xué)生的一個(gè)重要渠道；可以加強教師對課堂教學(xué)的回顧和總結，促使教師對每節課的總體設計、教學(xué)方法等進(jìn)行反思，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)實(shí)效，真正成為師生互動(dòng)的關(guān)鍵。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進(jìn)、感悟和探索……
《陶行知文集》讀后感5
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知生前信奉并始終實(shí)踐著(zhù)的人生信條。大概也只有這句話(huà)才能夠充分地表達陶行知先生的教育真諦。陶行知先生是一名偉大的教育工作者，是被世人所公認的教育思想家。他曾經(jīng)擔任過(guò)南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，繼任中華教育改進(jìn)社總干事。并且先后創(chuàng )辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團、育才學(xué)校和社會(huì )大學(xué)。提出了“生活即教育”、“社會(huì )即學(xué)�！�、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。
一直以來(lái)，陶行知先生始終以高瞻遠矚的目光、寬廣如海的胸懷，積極倡導并且向我們實(shí)踐了愛(ài)的教育。對待學(xué)校，對待教育，對待學(xué)生，對待自己的事業(yè)，一直在向我們呈現出他的熱誠和激情，這樣的奉獻精神，實(shí)在是讓人驚訝，讓人感動(dòng)。教師和醫生一樣，本身就是一種良心職業(yè)，它的衡量不在別處，而在教育工作者的心中。作為一名老師，倘若沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，對教育事業(yè)的愛(ài)，我們不難想象到：他必然也無(wú)法給予學(xué)生良好的教育�？梢哉f(shuō)，愛(ài)學(xué)生也是教師高尚職業(yè)道德的一種體現。作為一名老師，我深深地感受到了：只有愛(ài)學(xué)生，才能夠用溫存慈祥的態(tài)度去對待他們，才會(huì )拿出百分之百的耐心，用柔軟和藹的話(huà)語(yǔ)與他們溝通。只有這樣，老師與學(xué)生的心才會(huì )越來(lái)越近，最后，融化為一。也只有這樣，老師才能夠更加地了解學(xué)生，從而對癥下藥，積極幫助學(xué)生。同時(shí)也要嚴以律己，積極用正面形象來(lái)
引導學(xué)生�；虼呋�、或促進(jìn)、或誘導，各色方案、因材施教，勤勤懇懇地去幫助學(xué)生讀好書(shū)、做好人。
只有深入進(jìn)去細細閱讀《陶行知文集》，才能真正走進(jìn)陶行知，認識陶行知，進(jìn)而用陶行知的精神激勵自己，用陶行知的教育思想武裝頭腦，以科學(xué)的態(tài)度看學(xué)生、看教育、看人生、看世界！也正是懷著(zhù)對教育事業(yè)不懈的執著(zhù)與滿(mǎn)腔的熱愛(ài)，陶行知先生在他從事教育事業(yè)的三十多年中通過(guò)不斷地實(shí)踐、總結、再實(shí)踐、再總結，最終形成了一系列生動(dòng)而實(shí)用的教育思想。在陶行知提出的的那么多教育思想中，“生活即教育”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，可以說(shuō)是陶行知先生最關(guān)鍵的教育理念�？梢哉f(shuō)，生活教育是一直存在于人類(lèi)社會(huì )的，或者說(shuō)，生活，它在某種形式上說(shuō)，就是教育。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統的教育以書(shū)本為中心，不給予學(xué)生積極思考的.動(dòng)力�？梢哉f(shuō)，生活教育實(shí)際也是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，也就是說(shuō)，生活教育是單純的知識教育的相對面。
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在我的教育里，小孩和青年是最大的，比什么偉人還大�！痹谒母拍罾�，作為老師一定要學(xué)會(huì )尊重學(xué)生的性格以及想法。當然，尊重絕非放縱，更不是任憑他自生自滅。在老師對于學(xué)生的愛(ài)中，應當也是有”嚴“的成分存在。只有學(xué)會(huì )尊重學(xué)生，才能夠找到最合適的教育方式，從而用最好的方法來(lái)扶持學(xué)生。當發(fā)現學(xué)生出現了不良生活和思想傾向的時(shí)候，老師不應該過(guò)分指責他們，應該及時(shí)地送上關(guān)心與指引，爭取讓學(xué)生接受我們的愛(ài)，并且順利找到正確前行的路。
事實(shí)證明，如果老師缺少對學(xué)生的愛(ài)，那么對待這份教學(xué)工作也很難打起精神，上課也缺少激情，更別提課堂上師生之間的同心溝通了。于是乎，學(xué)生也不會(huì )被課堂的內容所吸引，從而有了厭學(xué)情緒。但是，倘若老師只愛(ài)一部分學(xué)生的話(huà)，那么，也意味著(zhù)他在對另外一部分學(xué)生冷漠。這樣的愛(ài)，是一種非理智的情感，絕非教育工作者應當具有的真正的愛(ài)。所以說(shuō)，老師給予學(xué)生的愛(ài)，應當是一種理智的、正直的、公正的愛(ài)。只有用心給予愛(ài)，學(xué)生才會(huì )感受到愛(ài)，并且積極給予回饋。
教育工作者應該始終保持對美好事物的敏銳探知能力，深入而實(shí)際地生活，勇于積極地發(fā)現美、追尋美、并且創(chuàng )造美。同時(shí)，老師還肩負著(zhù)另一個(gè)使命：“把美引入課堂，引入學(xué)生的心靈�！�
可以很坦白地說(shuō)，一個(gè)能夠充分享受幸福的人，一定要對美好事物保持高度的敏銳。只有這樣，才會(huì )從內心深處真正地愛(ài)著(zhù)那些孩子，并且因為那樣的愛(ài)而心生喜悅。這種愛(ài)絕非是規章制度所能帶來(lái)的。這種愛(ài)是一種由心生出的自覺(jué)行為，強迫不來(lái)的。更重要的是，當我們帶著(zhù)尋找美的眼睛去看待人生、看待社會(huì )的時(shí)候，這種樂(lè )觀(guān)精神就會(huì )潛移默化地影響學(xué)生，從而能夠更好地把美與愛(ài)傳遞出去。旁觀(guān)人的一生，學(xué)生時(shí)代是一段不可抹去的時(shí)光，它是純潔的、干凈的、夢(mèng)幻的，而又真實(shí)地存在著(zhù)。
為此，每一位老師都應該做到“愛(ài)滿(mǎn)天下”，都理應為學(xué)生留下一段幸福的記憶，讓他們能夠在學(xué)校里健康快樂(lè )地成長(cháng)。
“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！边@是陶行知先生1943年為廣東某中學(xué)校歌所做的詞，也是一句流傳甚廣的教育名言。一直以來(lái)，陶行知先生始終在不厭其煩地鼓勵學(xué)生多思考，多發(fā)問(wèn)，多創(chuàng )新。只有這樣，才能夠更好地開(kāi)動(dòng)學(xué)生的大腦，并且激發(fā)他們的求知欲。沒(méi)有什么是不能挑戰的，無(wú)論是權威還是老師。在老師與真理之間，首先要尊重的應該是后者。真理是唯一的衡量尺度，而老師也會(huì )有出錯的時(shí)候。所以，要提高學(xué)生的獨立思考能力，盡量不讓他們過(guò)分依賴(lài)老師。時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)生的思想也變得更成熟，見(jiàn)識更豐富，觀(guān)念也更加地前衛。倘若只是用嚴格的管教來(lái)對待他們，即便他們一時(shí)知錯了，但是沒(méi)多久還是會(huì )再犯。
所以要努力讓他們心悅誠服，自愿放下戒備，并且接受老師給予的教育和思想。有人用“貓捉老鼠”來(lái)形容教師與學(xué)生的關(guān)系，很顯然，這樣的觀(guān)念已經(jīng)過(guò)時(shí)了。面對著(zhù)非常有主見(jiàn)的學(xué)生，對于老師來(lái)說(shuō)，亦師亦友才是最明智的選擇。只有這樣，才能更有利于對他們的指導。在當今社會(huì )，以德服人才是最重要的。想要讓學(xué)生們心甘情愿地接受領(lǐng)導，就一定要不斷地提升老師自身的學(xué)識與人格魅力，通過(guò)贏(yíng)得學(xué)生們的欽佩，才能以引領(lǐng)者的身份去引導學(xué)生踏上正確的方向，并且用人性化的方式來(lái)進(jìn)入學(xué)生的內心，從而得知他們的想法，并且積極引導他們的心靈與精神的提升。不怒而威，才是最有效的法寶。好的老師是溫柔的，能夠給人安慰，就像陽(yáng)光一樣溫暖明媚。這樣的老師，顯然更容易征服學(xué)生。
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