《陶行知文集》讀書(shū)心得
我們心里有一些收獲后，馬上將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的《陶行知文集》讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《陶行知文集》讀書(shū)心得1
陶行知先生是一位平民教育家，他讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，特別他的鄉村貧民教育踐行是我們學(xué)習的楷模。通過(guò)閱讀《陶行知文集》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)還有許多誤區，需要調整和改進(jìn)的地方，感受到自己需要不斷的學(xué)習和積累。下面我對讀書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì )如下：
一、陶行知的“生活教育”給了我對素質(zhì)教育的新啟發(fā)
陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。在傳統的教育中我們?yōu)閼囎寣W(xué)生多花時(shí)間讀書(shū)、背書(shū)，特別關(guān)注他們的考試分數，以分數來(lái)分學(xué)生的好壞。陶行知形象的把傳統教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫(huà)這么形容的。一幅圖：學(xué)校開(kāi)學(xué)了，學(xué)生帶著(zhù)長(cháng)方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著(zhù)圓形的腦袋從學(xué)校走出來(lái)。這個(gè)漫畫(huà)形象的表現了傳統教育把學(xué)生當作被動(dòng)接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學(xué)生以接受知識，應付考試為追求的目標。生活教育觀(guān)則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現在所追求的教育，新課標中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主創(chuàng )新。他倡導“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現代學(xué)習方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。正符合現代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”三維目標上取得和諧發(fā)展。
二、要理解教學(xué)的真正意義。所謂“教學(xué)”即教生學(xué)；所謂“學(xué)生”要意于學(xué)會(huì )生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的'問(wèn)題了。教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識傳授，更重要的是教養學(xué)生的能力。如果說(shuō)教學(xué)內容已體現了這一方面的要求，而仍采用“學(xué)生聽(tīng)教師教”的教學(xué)方式的話(huà)，就無(wú)所謂能力的培養了。因此我們主張要由“喂養”式轉為“覓食”式的教學(xué)。
《陶行知文集》讀書(shū)心得2
最近我拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來(lái)：“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！薄敖逃橇Φ谋憩F或變化。世界是力創(chuàng )造的，所以解決困難也必須拿力來(lái)才行�！薄笆趾湍X在一塊兒干，是創(chuàng )造教育的開(kāi)始，手腦雙全，是創(chuàng )造教育的目的�！薄@些陶行知親自闡述的教育思想，讀來(lái)更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)生的潛能是無(wú)限的，需要挖掘的，教予學(xué)生死的知識，不如讓學(xué)生自己從實(shí)踐中去領(lǐng)悟。從書(shū)中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)學(xué)校，他愛(ài)學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱(chēng)為“愛(ài)人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點(diǎn)體會(huì )：
一、教學(xué)做合一
所謂“教學(xué)”即教生學(xué)；所謂“學(xué)生”意要于學(xué)會(huì )生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問(wèn)題了。
教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識傳授，更重要的是教養學(xué)生的能力。如果說(shuō)教學(xué)內容已體現了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話(huà)，就無(wú)所謂能力的培養了。因此我們主張要由“喂養”式轉為“覓食”式的教學(xué)。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。這一語(yǔ)道出我們應該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：1、只會(huì )教書(shū)，只會(huì )拿一本書(shū)要學(xué)生讀它、記它。2、不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識是無(wú)限的`，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識教給學(xué)生，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子，把知識當作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒(méi)有把學(xué)生當成學(xué)習的主體。
二、學(xué)會(huì )尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生
教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對待學(xué)生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自居，不能搞“一言堂”，要與學(xué)生共同探討知識、共同進(jìn)步；但面對調皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當他們太調皮時(shí)想以教師的權威壓制學(xué)生，讓學(xué)生乖乖地聽(tīng)從不再惹事生非，但總是事與愿違。特別是望著(zhù)個(gè)別學(xué)生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展�！短招兄逃募防镆蠼處煛把劬ο蛳隆�，放下架子；教師要有豁達的心胸，真誠的態(tài)度，熾熱的情感；公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不因學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習基礎差、紀律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機會(huì )，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當你面對家庭和社會(huì )的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P、激勵會(huì )是另一種情景。 陶老 先生四塊糖果的故事就很好地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。
此外，我們教師也必須在教育活動(dòng)中不斷得到成長(cháng)，這樣才會(huì )完善自己，得到學(xué)生的尊敬、信任和愛(ài)戴，使自己具有強大的教育感召力。學(xué)生是具有旺盛生命力的，走在時(shí)代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認識他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認識學(xué)生，從學(xué)生身上了解時(shí)代的訊息，領(lǐng)悟到學(xué)生真正的需要，只有這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生真正的愛(ài)，才能恰到好處地關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心。
《陶行知文集》讀書(shū)心得3
還記得上大學(xué)那會(huì )兒，翻閱陶行知的著(zhù)作，特別欣賞陶先生的兩句話(huà)：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“愛(ài)滿(mǎn)天下”。我覺(jué)得在陶行知的教育思想里，有八個(gè)字堪稱(chēng)精髓，這八個(gè)字是：實(shí)、活、真、創(chuàng )、愛(ài)、新、行、人。在他洋洋灑灑五百萬(wàn)字里充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)學(xué)生、愛(ài)職業(yè)、愛(ài)國家的師愛(ài)觀(guān)。這樣的師愛(ài)觀(guān)，給了我很多的啟示，人們通常是從愛(ài)心與奉獻意義上去解讀師愛(ài)的，這些當然需要，但它們絕不是師愛(ài)的全部，而陶先生的師愛(ài)觀(guān)是既健康又完整的：愛(ài)國，是每一個(gè)有責任心的中國人都會(huì )有的使命感；愛(ài)職，是一種最基本的職業(yè)操守；愛(ài)生，是愛(ài)國、愛(ài)職的直接體現，與片面追求應試升學(xué)，以分取人，壓抑個(gè)性成長(cháng)的功利行為有著(zhù)本質(zhì)的不同。
今天，工作七年之后，當我再次思考何為真正的師愛(ài)時(shí)，我覺(jué)得：真正的師愛(ài)應融入每個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展，教師應對每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展有充分的理解與尊重，師愛(ài)的核心在于愛(ài)學(xué)生�；仡欉^(guò)去七年，工作的第一個(gè)學(xué)期，我擔任當時(shí)的高一（12）班語(yǔ)文老師，我有過(guò)那么多的心酸：自己加班加點(diǎn)“精心設計”的教案迎不來(lái)學(xué)生期盼的眼神，；自己給學(xué)生們展示費盡心機做出來(lái)的課件，贏(yíng)不來(lái)學(xué)生們的欣賞和喝彩，他們一臉漠然，沒(méi)有興趣......第二學(xué)期，我的勤奮刻苦贏(yíng)得了學(xué)校領(lǐng)導的肯定，同時(shí)擔任高一（12）班班主任，我在這個(gè)崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，可謂“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”......然而我卻失望地發(fā)現，孩子們并不領(lǐng)會(huì )我的付出。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我怎么了？我的孩子怎么了？后來(lái)我想明白了，是我沒(méi)有把自己和學(xué)生的位置擺正，我班的學(xué)生往往文化課學(xué)習成績(jì)相對較差，又剛經(jīng)歷了“優(yōu)勝劣汰”的分班考試，他們認為自己學(xué)習不行，于是自暴自棄。
而我，感覺(jué)太好，太夸大學(xué)習的作用，一直把理論凌駕于課堂之上，一直把自己凌駕于學(xué)生之上。而我其實(shí)應該是學(xué)生學(xué)習的指引者和服務(wù)者，就像其他行業(yè)“顧客至上”一樣，學(xué)生就是我的“上帝”。于是我退卻“火爆”，減少急躁，一次又一次原諒那些上課不聽(tīng)講，與我頂嘴，不遵守紀律的學(xué)生，并試著(zhù)去愛(ài)他們，像中醫看病那樣“望、聞、問(wèn)、切”，時(shí)時(shí)留意，處處關(guān)心，在觀(guān)察和關(guān)心中迅速掌握這些學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)�！叭朔遣菽�，孰能無(wú)情”，更何況是這些向來(lái)不被老師欣賞和看重的學(xué)生，他們很容易就會(huì )被感動(dòng)，很容易就會(huì )對老師產(chǎn)生信任感、親切感，很容易就會(huì )把老師的話(huà)當作“圣旨”。七年了，我還清晰地記得很多往事，記得很多學(xué)生，我想我做教師的幸福感多數來(lái)自于學(xué)生。
欣慰、幸福、感動(dòng)。做老師，尤其是做班主任，尤其是做成績(jì)不那么優(yōu)秀的班的班主任是痛并快樂(lè )著(zhù)，每天除了學(xué)習還有很多突發(fā)事件要去處理，我相信：“寬容比鞭子強一萬(wàn)倍” 所以當學(xué)生犯了錯誤，我總是設身處地在為學(xué)生著(zhù)想，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，以心交心，動(dòng)之以情，曉之以理，真誠地幫助學(xué)生改正錯誤，克服困難。久而久之，我贏(yíng)得了學(xué)生的熱愛(ài)和信任。教育風(fēng)格可以各有千秋，但愛(ài)是永恒的主題。
20xx年10月，我不慎摔斷了腳踝，住進(jìn)了醫院，我的學(xué)生，一撥一撥地到醫院看望我，z等人是第一撥趕到醫院看望我的'，我的學(xué)生王佳星一聽(tīng)到這個(gè)消息就立馬給他的母親打電話(huà)，說(shuō)：“我們王老師老家不在州泰，你趕緊到醫院照顧老師”學(xué)生王歡到醫院看了我不下三次，學(xué)生杜昕還買(mǎi)了條小金魚(yú)陪在我跟前。鮮花、水果、日用品，我的學(xué)生們甚至連榨菜、飯盒這些最微小的生活品都給我準備好了，醫院的長(cháng)廊上全排著(zhù)看望我的學(xué)生，我記得那時(shí)，我沒(méi)有吝嗇我的眼淚，我也實(shí)在控制不住我的眼淚，望著(zhù)這些可愛(ài)的學(xué)生，一任淚水奔流。
病友，醫生，護士都說(shuō)真羨慕我，母親也經(jīng)常陪著(zhù)我感動(dòng)地掉眼淚，骨傷極其疼痛，學(xué)生的關(guān)愛(ài)，陪我挨過(guò)了那一段身體上的傷痛，骨傷難愈，我因此沒(méi)有陪我的第一屆學(xué)生走到最后，沒(méi)有帶他們到高三，這是我最大的遺憾，覺(jué)得非常愧疚，“愛(ài)滿(mǎn)天下”，我想不只是老師對學(xué)生，也是學(xué)生對老師，我將把這一份愧疚牢記心田，摸著(zhù)良心，帶著(zhù)一顆感恩的心對待以后每一屆學(xué)生。愛(ài)滿(mǎn)天下，這愛(ài)，是我的付出，也有我的得到。選擇教師這一職業(yè)，我風(fēng)雨兼程，我無(wú)怨無(wú)悔。
老師，是真的代言人；老師，是博學(xué)的化身；老師，是學(xué)生心靈的摯友；老師，最富有人文情懷，最善于傾聽(tīng)學(xué)生心底的聲音。老師的職業(yè)如此美麗，我愿一輩子從容地欣賞教學(xué)的美麗風(fēng)景，我愿在教書(shū)育人中構筑自己的美麗人生。
《陶行知文集》讀書(shū)心得4
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知生前信奉并始終實(shí)踐著(zhù)的人生信條。大概也只有這句話(huà)才能夠充分地表達陶行知先生的教育真諦。陶行知先生是一名偉大的教育工作者，是被世人所公認的教育思想家。他曾經(jīng)擔任過(guò)南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，繼任中華教育改進(jìn)社總干事。并且先后創(chuàng )辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團、育才學(xué)校和社會(huì )大學(xué)。提出了“生活即教育”、“社會(huì )即學(xué)�！�、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。
一直以來(lái)，陶行知先生始終以高瞻遠矚的目光、寬廣如海的胸懷，積極倡導并且向我們實(shí)踐了愛(ài)的教育。對待學(xué)校，對待教育，對待學(xué)生，對待自己的事業(yè)，一直在向我們呈現出他的熱誠和激情，這樣的奉獻精神，實(shí)在是讓人驚訝，讓人感動(dòng)。教師和醫生一樣，本身就是一種良心職業(yè)，它的衡量不在別處，而在教育工作者的心中。作為一名老師，倘若沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，對教育事業(yè)的愛(ài)，我們不難想象到：他必然也無(wú)法給予學(xué)生良好的教育�？梢哉f(shuō)，愛(ài)學(xué)生也是教師高尚職業(yè)道德的一種體現。作為一名老師，我深深地感受到了：只有愛(ài)學(xué)生，才能夠用溫存慈祥的態(tài)度去對待他們，才會(huì )拿出百分之百的耐心，用柔軟和藹的話(huà)語(yǔ)與他們溝通。只有這樣，老師與學(xué)生的心才會(huì )越來(lái)越近，最后，融化為一。也只有這樣，老師才能夠更加地了解學(xué)生，從而對癥下藥，積極幫助學(xué)生。同時(shí)也要嚴以律己，積極用正面形象來(lái)
引導學(xué)生�；虼呋�、或促進(jìn)、或誘導，各色方案、因材施教，勤勤懇懇地去幫助學(xué)生讀好書(shū)、做好人。
只有深入進(jìn)去細細閱讀《陶行知文集》，才能真正走進(jìn)陶行知，認識陶行知，進(jìn)而用陶行知的精神激勵自己，用陶行知的教育思想武裝頭腦，以科學(xué)的態(tài)度看學(xué)生、看教育、看人生、看世界！也正是懷著(zhù)對教育事業(yè)不懈的執著(zhù)與滿(mǎn)腔的熱愛(ài)，陶行知先生在他從事教育事業(yè)的三十多年中通過(guò)不斷地實(shí)踐、總結、再實(shí)踐、再總結，最終形成了一系列生動(dòng)而實(shí)用的教育思想。在陶行知提出的的那么多教育思想中，“生活即教育”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，可以說(shuō)是陶行知先生最關(guān)鍵的教育理念�？梢哉f(shuō)，生活教育是一直存在于人類(lèi)社會(huì )的，或者說(shuō)，生活，它在某種形式上說(shuō)，就是教育。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統的教育以書(shū)本為中心，不給予學(xué)生積極思考的動(dòng)力�？梢哉f(shuō)，生活教育實(shí)際也是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的.基礎上產(chǎn)生的，也就是說(shuō)，生活教育是單純的知識教育的相對面。
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在我的教育里，小孩和青年是最大的，比什么偉人還大�！痹谒母拍罾�，作為老師一定要學(xué)會(huì )尊重學(xué)生的性格以及想法。當然，尊重絕非放縱，更不是任憑他自生自滅。在老師對于學(xué)生的愛(ài)中，應當也是有”嚴“的成分存在。只有學(xué)會(huì )尊重學(xué)生，才能夠找到最合適的教育方式，從而用最好的方法來(lái)扶持學(xué)生。當發(fā)現學(xué)生出現了不良生活和思想傾向的時(shí)候，老師不應該過(guò)分指責他們，應該及時(shí)地送上關(guān)心與指引，爭取讓學(xué)生接受我們的愛(ài)，并且順利找到正確前行的路。
事實(shí)證明，如果老師缺少對學(xué)生的愛(ài)，那么對待這份教學(xué)工作也很難打起精神，上課也缺少激情，更別提課堂上師生之間的同心溝通了。于是乎，學(xué)生也不會(huì )被課堂的內容所吸引，從而有了厭學(xué)情緒。但是，倘若老師只愛(ài)一部分學(xué)生的話(huà)，那么，也意味著(zhù)他在對另外一部分學(xué)生冷漠。這樣的愛(ài)，是一種非理智的情感，絕非教育工作者應當具有的真正的愛(ài)。所以說(shuō)，老師給予學(xué)生的愛(ài)，應當是一種理智的、正直的、公正的愛(ài)。只有用心給予愛(ài)，學(xué)生才會(huì )感受到愛(ài)，并且積極給予回饋。
教育工作者應該始終保持對美好事物的敏銳探知能力，深入而實(shí)際地生活，勇于積極地發(fā)現美、追尋美、并且創(chuàng )造美。同時(shí)，老師還肩負著(zhù)另一個(gè)使命：“把美引入課堂，引入學(xué)生的心靈�！�
可以很坦白地說(shuō)，一個(gè)能夠充分享受幸福的人，一定要對美好事物保持高度的敏銳。只有這樣，才會(huì )從內心深處真正地愛(ài)著(zhù)那些孩子，并且因為那樣的愛(ài)而心生喜悅。這種愛(ài)絕非是規章制度所能帶來(lái)的。這種愛(ài)是一種由心生出的自覺(jué)行為，強迫不來(lái)的。更重要的是，當我們帶著(zhù)尋找美的眼睛去看待人生、看待社會(huì )的時(shí)候，這種樂(lè )觀(guān)精神就會(huì )潛移默化地影響學(xué)生，從而能夠更好地把美與愛(ài)傳遞出去。旁觀(guān)人的一生，學(xué)生時(shí)代是一段不可抹去的時(shí)光，它是純潔的、干凈的、夢(mèng)幻的，而又真實(shí)地存在著(zhù)。
為此，每一位老師都應該做到“愛(ài)滿(mǎn)天下”，都理應為學(xué)生留下一段幸福的記憶，讓他們能夠在學(xué)校里健康快樂(lè )地成長(cháng)。
“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！边@是陶行知先生1943年為廣東某中學(xué)校歌所做的詞，也是一句流傳甚廣的教育名言。一直以來(lái)，陶行知先生始終在不厭其煩地鼓勵學(xué)生多思考，多發(fā)問(wèn)，多創(chuàng )新。只有這樣，才能夠更好地開(kāi)動(dòng)學(xué)生的大腦，并且激發(fā)他們的求知欲。沒(méi)有什么是不能挑戰的，無(wú)論是權威還是老師。在老師與真理之間，首先要尊重的應該是后者。真理是唯一的衡量尺度，而老師也會(huì )有出錯的時(shí)候。所以，要提高學(xué)生的獨立思考能力，盡量不讓他們過(guò)分依賴(lài)老師。時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)生的思想也變得更成熟，見(jiàn)識更豐富，觀(guān)念也更加地前衛。倘若只是用嚴格的管教來(lái)對待他們，即便他們一時(shí)知錯了，但是沒(méi)多久還是會(huì )再犯。
所以要努力讓他們心悅誠服，自愿放下戒備，并且接受老師給予的教育和思想。有人用“貓捉老鼠”來(lái)形容教師與學(xué)生的關(guān)系，很顯然，這樣的觀(guān)念已經(jīng)過(guò)時(shí)了。面對著(zhù)非常有主見(jiàn)的學(xué)生，對于老師來(lái)說(shuō)，亦師亦友才是最明智的選擇。只有這樣，才能更有利于對他們的指導。在當今社會(huì )，以德服人才是最重要的。想要讓學(xué)生們心甘情愿地接受領(lǐng)導，就一定要不斷地提升老師自身的學(xué)識與人格魅力，通過(guò)贏(yíng)得學(xué)生們的欽佩，才能以引領(lǐng)者的身份去引導學(xué)生踏上正確的方向，并且用人性化的方式來(lái)進(jìn)入學(xué)生的內心，從而得知他們的想法，并且積極引導他們的心靈與精神的提升。不怒而威，才是最有效的法寶。好的老師是溫柔的，能夠給人安慰，就像陽(yáng)光一樣溫暖明媚。這樣的老師，顯然更容易征服學(xué)生。
《陶行知文集》讀書(shū)心得5
利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育文集》�！短招兄逃募穮R集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀(guān)”、“創(chuàng )造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。通過(guò)反復體會(huì )，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開(kāi)始認識到自己的確需要不斷學(xué)習和積累。
首先，用愛(ài)心去對待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現了真摯的師愛(ài)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育。他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛(ài)心去滋潤無(wú)數顆童心，培養出無(wú)數顆愛(ài)心。 作為教師，對學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。作為教師，對學(xué)生的愛(ài)還表現在對學(xué)生學(xué)習思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當然，愛(ài)里有嚴，愛(ài)里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費，看到學(xué)生出現不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導。作為現代的教師，更應多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛(ài)；多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì )愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國，心中充滿(mǎn)愛(ài)。
其次，學(xué)生是主體，教師是主導，讓每個(gè)孩子受益！
“教的方法必須根據學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的'知識程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養牡丹，牡丹會(huì )瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì )被燒死。培養兒童的創(chuàng )造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，必須除害蟲(chóng)。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長(cháng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢�！庇纱说弥�，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內容的選擇安排一定要根據學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀(guān)意圖和外界加的壓力，而應該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習過(guò)程中的重要作用，認為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來(lái)促進(jìn)知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(cháng)。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習陶行知，向前輩們學(xué)習，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現代化的一盞指路明燈。
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