《名人傳》讀后感通用12篇
當品味完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《名人傳》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《名人傳》讀后感 篇1
一、貝多芬傳
在生活當中是不是會(huì )出現音樂(lè )大師貝多芬的影子——比如說(shuō)像他一樣在逆境中成長(cháng)出來(lái)的人，等等。而且你一定會(huì )在某些地方聽(tīng)過(guò)《命運交響曲》等一系列偉大的作品。那么好，現在我就帶領(lǐng)大家從書(shū)中來(lái)讀一讀他吧！
貝多芬的一生可說(shuō)是一部史詩(shī)般壯烈的悲劇。路德維夕，凡，貝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上。貝多芬的父親是一個(gè)不聰明而洶酒的男高音歌手，母親是一個(gè)仆人，一個(gè)廚子的的孩子。艱苦童年，愛(ài)情失敗，疾病纏身，貧困交加。貝多芬的童年是艱苦的，不象摸扎特般享受過(guò)家庭的溫暖。一開(kāi)始，他的人生就是一場(chǎng)艱苦而殘酷的斗爭。他20歲就離開(kāi)了自己的家，到外面謀生，就當他在音樂(lè )界嶄露頭角的時(shí)候，他的耳朵幾乎聾了，但是，他憑著(zhù)對音樂(lè )的深厚情感和超人的'天賦，創(chuàng )作了許多著(zhù)名的鋼琴奏鳴曲和交響樂(lè )曲，成為聞名世界的一代音樂(lè )家。眾所周知，貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰�？墒沁@位自尊心極強的音樂(lè )家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉�！憋@而易見(jiàn)能看出他對命運不屈服的堅定信念及超凡脫俗的高尚精神。
他是一個(gè)心靈偉大的音樂(lè )大師，性格激昂，有著(zhù)偉大的人格。他竭力為善，愛(ài)子尤甚于一切，追求真理。貝多芬是一個(gè)不幸的人，世界不給他歡樂(lè )，但他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )給予世界！
二、米開(kāi)朗基羅傳
米開(kāi)朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復興的發(fā)源地。他是一個(gè)精神的貴族。他是個(gè)天才�？伤囊庵緟s不是英雄式的。他心地膽怯，優(yōu)柔寡斷，謹小慎微。危險來(lái)臨之際，他第一個(gè)動(dòng)作就是逃避。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。他是一個(gè)極其矛盾的悲劇人物。
可是他對帶上天的不公依然堅持著(zhù)活下去，它無(wú)以倫比的勝的決心是可敬的！所以大師留存下來(lái)的作品，無(wú)論是建筑、雕塑還是繪畫(huà)，任何一件都已成為不朽,它們與他一樣名垂千古。
三、托爾斯泰傳
托爾斯泰粗獷的臉又長(cháng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jì)平庸，他是孤獨的。
他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀(guān)念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì )了放蕩自己。但最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良！
在托爾斯泰的思想中，除了對現實(shí)的無(wú)情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”等觀(guān)點(diǎn)，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”思想，人們稱(chēng)之為“托爾斯泰主義”——道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛(ài)。
《名人傳》讀后感 篇2
貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔距法國不遠的小城——波恩。他出生于夫拉芒家族，一個(gè)音樂(lè )世家。
父親總是用暴力迫使貝多芬學(xué)習。在他四歲的時(shí)候，父親就讓他整天坐在洋琴前，或是把他和一把提琴一起關(guān)在一間屋子里。十一歲時(shí)，貝多芬加入了戲院的樂(lè )隊。十三歲時(shí)，他當上了大風(fēng)琴手。貝多芬一生寫(xiě)下了十首交響曲，都非常的優(yōu)美。他是在1822年的一次指揮時(shí)才發(fā)現自己的耳朵聾了的。從此，他與世隔絕，完全進(jìn)入自己的音樂(lè )王國。
貝多芬告訴我們，熱愛(ài)與堅持是成功的全部?jì)群�。他曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)，這是高于一切的上帝！”他發(fā)自?xún)刃膶σ魳?lè )有一種崇敬，他認為，自己的職責就是把他的藝術(shù)奉獻給“可憐的人類(lèi)”，喚醒沉睡的心靈，給他們以斗爭的勇氣。所以，當貧窮和疾病困擾他時(shí)，他并沒(méi)有退縮，反而從藝術(shù)的世界里尋找生命的快樂(lè )。在他的音樂(lè )里，有田園的氣息，有英雄的戰歌，有歡樂(lè )的主題，更有與命運抗爭的勇氣，世界沒(méi)有給他歡樂(lè )，他卻為世界創(chuàng )造了歡樂(lè )。
貝多芬給后人留下的不只是一筆豐厚的音樂(lè )遺產(chǎn)，更多的是巨大的精神財富。從他身上我們懂得了，一個(gè)人也許身體會(huì )有缺陷，生活會(huì )陷入困境，但假如你有一個(gè)自由、豐富的精神領(lǐng)地，那么你一定不會(huì )被打垮，因為一但精神領(lǐng)地被侵略，你整個(gè)人都會(huì )塌了，每日生活在悲傷之中，事事無(wú)成。所以，我們應該用熱愛(ài)和樂(lè )觀(guān)來(lái)做為人生大廈的基石，讓歡樂(lè )成為生命的主題，讓堅持化作最好的建材，來(lái)成就我們美好的人生。
貝多芬，一個(gè)用痛苦成就輝煌的音樂(lè )圣人，每當我們在艱難和困頓中迷茫時(shí)，我們就會(huì )想到，人類(lèi)中最優(yōu)秀的人正在與自己同行，這時(shí)我們便會(huì )有了生活的'勇氣。
在羅曼·羅蘭的筆下，歷史仿佛回到一百多年前。貝多芬正歷盡世間風(fēng)雨，米開(kāi)朗琪羅正在不停地雕刻，列夫·托爾斯泰正在生命的最后一刻，下定擺脫貴族生活。
是他們，讓我懂得：在人生的軌道上，可能有凹凸不平的小路，也可能會(huì )有筆直平坦的大路，而如果想成為真正的偉人，只有選擇彎彎曲曲的小路，雖然這里充滿(mǎn)了荊棘和險峻，但是不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，只有走過(guò)種種磨難才可以看見(jiàn)天原來(lái)這么藍，海原來(lái)這么寬，成功原來(lái)這么好。
人生因為有了挫折而變得更加堅強，而如果將堅強，勇敢，努力合為一身，那么真正的偉人便會(huì )出現，只有經(jīng)歷挫折與失敗的偉人才是真正的偉人。
挫折，是五彩生活中難堪的灰色。當你遇到挫折時(shí)不妨做一個(gè)“色盲”把灰色看成勝利的紅色，挫折如同一把雙刃劍，一方面是擺在眼前的苦難，而另一方面則是讓人上進(jìn)的皮鞭，隨時(shí)不斷的鞭打你，使自己前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)，只有達到勝利的頂峰，才能超越自己，放飛自我，天下無(wú)敵！
馬克思曾說(shuō)過(guò)“人要學(xué)會(huì )走路，先得學(xué)會(huì )摔跤，這樣他才能學(xué)會(huì )走路�！倍艺f(shuō)“真英雄往往誕生于挫折�！�
《名人傳》讀后感 篇3
《名人傳》讀后感閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著(zhù)名作家，他的作品是人們強大的精神支柱�！睹藗鳌穼�(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著(zhù)，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉!在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂(lè )有火一般的熱情，先后創(chuàng )作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀(guān)，充滿(mǎn)了幻想。但災難還是無(wú)情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽(tīng)力障礙已經(jīng)無(wú)法治愈，并且會(huì )很快惡化。那意味著(zhù)他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng )作了!這是多么大的打擊啊!但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫(xiě)出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應該學(xué)習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的.故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的大音樂(lè )家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個(gè)同樣有著(zhù)堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲音，也無(wú)法表達自己的想法。但命運的不公沒(méi)有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一。貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著(zhù)不同的磨難，但他們卻有著(zhù)同樣的精神——永不向命運屈服!這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀的一名中學(xué)生，社會(huì )的競爭更加的激烈，我們的功課越來(lái)越多，學(xué)習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢?是!在遇到難題時(shí)，在學(xué)習成績(jì)下降時(shí)，讓我們“借著(zhù)貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛�！庇脠远ǖ男拍钊ッ鎸Υ煺�，用頑強的毅力去實(shí)現理想。
《名人傳》讀后感 篇4
因為喜歡繪畫(huà)，所以非常關(guān)注畫(huà)家的生活。在幾個(gè)周末的零星時(shí)間中，我讀了《梵高傳》�；蛟S大家認識梵高大多來(lái)自他的經(jīng)典之作《向日葵》。曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的被人們反復印刷用做家里的裝飾畫(huà)。我覺(jué)得雖然他的這幅畫(huà)因此被更多人所認識了，但也使他這幅畫(huà)流于俗氣。因而慢慢梵高被人們所淡忘。但是我覺(jué)得，梵高本身，就是一部傳奇。只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫(huà)。
這本書(shū)從好些天前就斷續在讀了，真正讓我愛(ài)不釋手，卻是這幾天。我感動(dòng)于梵高與弟弟的親情，疼痛著(zhù)他們的疼痛。我憤怒于人們對一個(gè)善良的人所做的欺侮，憤怒于那個(gè)不公的社會(huì )，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個(gè)看客。
在世時(shí)，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。然而，這一連串的失敗并沒(méi)有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來(lái)愛(ài)，來(lái)描繪這個(gè)世界，縱然這個(gè)世界把他遺棄。
雖然手中只有印刷粗糙的梵高畫(huà)選，我還是從中看到了很多。這個(gè)不善言辭的人，把他的心，他整個(gè)的生命，他一生想要說(shuō)的話(huà)，想要表達的情感都一筆筆繪在畫(huà)板上。我看到他對生命的渴望，對這個(gè)世界的愛(ài)�？吹剿�.夢(mèng)，那個(gè)像他筆下的天空那么藍的夢(mèng)�？吹搅怂脑陝�(dòng)，他的強烈的要爆炸，要掙脫這個(gè)世界的束縛的渴望。
歐文斯通是一個(gè)偉大的傳記家，書(shū)中的情感，語(yǔ)言，以及他對梵高的理解，描述，令人印象深刻。
痛苦便是人生”這是名畫(huà)家文森特.梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實(shí)寫(xiě)照。梵高是世上最孤獨的人之一。這是歐文斯給梵高寫(xiě)的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國著(zhù)名傳記作家歐文斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿(mǎn)痛苦的悲劇人生。這個(gè)荷蘭畫(huà)家因為精神失常，割掉了自己的耳朵。最后開(kāi)槍身亡。這本書(shū)看過(guò)很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個(gè)為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。
他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個(gè)偉大的人，沒(méi)有提奧就沒(méi)有梵高。因為梵高根本沒(méi)有獨立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢(qián)，讓他能在滿(mǎn)足溫飽的前提下繼續創(chuàng )作。梵高則不斷地寫(xiě)信給弟弟，告訴他自己創(chuàng )作的過(guò)程，對生活的信心和絕望。如果沒(méi)有梵高，提奧會(huì )過(guò)得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛(ài)的。他會(huì )過(guò)一種衣食無(wú)憂(yōu)，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會(huì )這么友愛(ài)。
梵高的一生可以概括為：出生+繪畫(huà)+死亡，除此以外再無(wú)其他。雖然他也曾追求過(guò)愛(ài)情，卻從未獲得。當他為愛(ài)情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時(shí)，我感動(dòng)得無(wú)意言語(yǔ)。無(wú)疑他的愛(ài)是瘋狂的，可惜沒(méi)人敢接受。
雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書(shū)來(lái)，卻總有一種讓我透不過(guò)氣的感受。也許，他要是生活中在現在的社會(huì )中，結果會(huì )截然相反，不過(guò)，也許，就沒(méi)有那樣才華橫溢的梵高，就沒(méi)有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無(wú)限可惜的梵高了。
但不管怎么樣，我覺(jué)得他始終是熱愛(ài)生活的，無(wú)論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺(jué)得，沒(méi)有理由，抱怨挫折，沒(méi)有理由，不去熱愛(ài)自己的生活。你覺(jué)得呢？
《名人傳》讀后感 篇5
一滴清水，可以折射太陽(yáng)的奪目光輝；一本好書(shū)，可以?xún)艋粋�(gè)人的美好心靈。在我內心的深處，曾經(jīng)有這樣一本書(shū)，它像一滴清水折射了我心中的太陽(yáng)。我喜歡閱讀以故事為主的小說(shuō)，《名人傳》就是一本令我著(zhù)迷的紀傳體，《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬、文藝復興時(shí)代意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長(cháng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的大音樂(lè )家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的`勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："苦難是人生的一塊墊腳石，對于強者是筆財富，對于弱者卻是萬(wàn)丈深淵。"的確如此，挫折如同苦難，可能是我們奮進(jìn)的號角，也可能是我們前進(jìn)的絆腳石。人生的長(cháng)河對于弱者將會(huì )干涸，但，對于強者會(huì )奔流不息。即使路之迢，山之高，也要披荊斬棘奔赴理想，永不輕言放棄。在我們現今的生活中不免會(huì )遇到一些的不如意，它們會(huì )使我們變得灰心喪氣，失去前進(jìn)的動(dòng)力，失去斗志。這時(shí)，你一定要靜下心來(lái)，細細思考，與貝多芬相比，我們這些困難又算得了什么呢？我們有什么理由不能重新昂起頭顱，再次重拾希望，開(kāi)始一次全新的旅程呢？無(wú)論山有多高，路有多遠，未來(lái)有多么的艱辛，只要擁有一顆百折不撓的心，堅韌不拔的意志，那么成功的曙光不會(huì )離我們太遠。
《名人傳》讀后感 篇6
羅曼．羅蘭說(shuō)：“打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸英雄的氣息�！庇谑�，我聽(tīng)到貝多芬的聲音：“心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理�！庇谑�，米開(kāi)朗琪羅說(shuō)：“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡�！庇谑峭袪査固┰趨群埃骸拔铱奁�，我痛苦，我只是欲求真理”《名人傳》——一部不朽的著(zhù)作，在我初讀它時(shí)便為之傾倒。該書(shū)的閃光之處在于其并未拘泥于對三位名人的生平做冗長(cháng)的考述，更不是單純地贊揚他們的創(chuàng )作，而是透過(guò)三位偉人的靈魂，用血與淚書(shū)寫(xiě)他們一生的苦難與悲痛。
貝多芬，出生貧寒，少年生活困苦不堪，經(jīng)受著(zhù)喪母之痛，獨自一人支撐著(zhù)兩個(gè)兄弟的生活，屢遭愛(ài)情的拋棄，又經(jīng)歷耳朵失聰…。超出常人的苦難也并將醞釀出超越時(shí)代的杰作，《命運交響曲》，《英雄交響曲》，《獻給愛(ài)麗絲》…。我們驚嘆于其超世的天才時(shí)，更欽佩他面對苦難的不屈不撓，他說(shuō)：“我要扼住命運的喉嚨！”他說(shuō)：“心向善，愛(ài)自由高于一切！”若沒(méi)有堅忍不拔之志，若沒(méi)有對命運的頑強抗爭，若沒(méi)有在一次次的絕望之后的再次堅持，一代偉人怕是也要早早死于噩運的利劍之下了，可貝多芬卻用其充滿(mǎn)苦難與傳奇的一生告訴后人，他勝利了！
同樣，另兩位主人公，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰，也無(wú)不是被痛苦所包圍，一生風(fēng)風(fēng)雨雨，磕磕絆絆，最終在藝術(shù)的世界中找回了自我，戰勝了苦難。
正如傅雷先生所言：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”作為當代學(xué)子，肩負著(zhù)振新中華的.重任，不求有超世之才，不求有不朽之名，只求摒棄急功近利之心，舍棄浮躁之舉，或平凡或偉大的一生能夠做到問(wèn)心無(wú)愧。這應該是我們從《名人傳》所得到的。
讀過(guò)《名人傳》，浮躁的心清醒了些許，但在清醒之余不免產(chǎn)生一些感慨。三位名人，既是不幸的，也是幸運的。說(shuō)其不幸，因為他們的生活總不乏痛苦；說(shuō)其幸，他們總能將痛苦結晶成不朽的藝術(shù)，將苦難幻化成筆下的文字或音符，在歷史的卷軸上書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆，而又有多少多少的人，他們經(jīng)歷了與名人相似的苦痛，他們受盡了命運之捉弄，他們有著(zhù)與名人相似的經(jīng)歷，可卻沒(méi)有與之匹配的天才！但他們卻用一顆平凡而樸實(shí)的心默默地抗爭，默默地奉獻，默默地升華，默默中社會(huì )因之而進(jìn)步，歷史因之精彩�？蓻](méi)有一支筆屬于他們，人生百味皆云煙，于是，他們也如云煙一般匆匆走過(guò)，又有誰(shuí)為他們立傳？我渴盼用我笨拙之筆，再書(shū)一部《“名人”傳》！
在書(shū)的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。
《名人傳》讀后感 篇7
打開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有如此一段話(huà)：“大家周?chē)目諝舛喑林�。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氛圍中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮壓著(zhù)思想，阻撓著(zhù)政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì )在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)去！呼吸一下英雄們的氣息�！�
顯然，羅曼bull；羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正年代的偏向。在羅曼bull；羅蘭看來(lái)，真的`的英雄、真的的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無(wú)形物的抗爭。在同一引言中他還說(shuō)：“我稱(chēng)為英雄的，并不是以思或強力稱(chēng)雄的人；而只不過(guò)靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬、文靜復興年代意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結尾如此寫(xiě)道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦導致的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，宛若他用那句豪語(yǔ)來(lái)講明的mdash；mdash；那是可以概要他的一生，可以成為所有英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè )”正是羅曼bull；羅蘭追蹤貝多芬一生運勢的視線(xiàn)，這句話(huà)構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魔力之所在。
是什么支持著(zhù)貝多芬？是不向皇權低頭的品質(zhì)，是不被資金拉攏的決心，是扼住運勢咽喉的勇氣！正是依賴(lài)著(zhù)這部分超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了生活的無(wú)數個(gè)痛苦險峰，達到了對生活最清醒的領(lǐng)悟。
假如說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那樣《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是由于他在生活的盛年遭到霉運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自己主觀(guān)意志的選擇。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼bull；羅蘭所說(shuō)：“老婆、兒女、朋友、敵人都沒(méi)理解他，都覺(jué)得他是堂bull；吉訶德，由于他們都看不見(jiàn)他與之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他一個(gè)人�！�
“托爾斯泰，你是不是根據你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當讓人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，一個(gè)人逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周?chē)拇蠹艺f(shuō)道；“大地上千百萬(wàn)的生靈在吃苦；為什么大伙都在這里只照顧一個(gè)列夫bull；托爾斯泰？”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問(wèn)，也是對痛苦心靈的回話(huà)，在這里大家分明又聽(tīng)到了貝多芬對生命的歡樂(lè )歌唱，這就是羅曼bull；羅蘭在《名人傳》里留給大家的永恒的精神光芒。
《名人傳》讀后感 篇8
本書(shū)的首位譯者傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
“一心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理�！薄惗喾�
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡�！薄组_(kāi)朗琪羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè )”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話(huà)構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸騰掀起了音樂(lè )的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情；他充滿(mǎn)著(zhù)希望。
其實(shí)它一直在闡述一個(gè)道理！一個(gè)宿命最終還是結束在一個(gè)人質(zhì)地堅硬的'生命中！
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見(jiàn)他與之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道；
“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問(wèn)，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對生命的歡樂(lè )歌唱。
像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說(shuō)了。托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著(zhù)他們休息一會(huì )”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
有了一個(gè)定位，在世界上可以站在哪個(gè)位置，讓大家都彼此得清醒著(zhù)，不要再自欺欺人
《名人傳》讀后感 篇9
《名人傳》讀后感
重要的是偉大，而不是顯得偉大
——題記
這一周，我閱讀了《名人傳》這本書(shū)，這本書(shū)由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的.譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著(zhù)，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng )作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現，讀后感《《名人傳》讀后感 單明�！�。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。
但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。 《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
《名人傳》讀后感 篇10
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響，
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。 書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，他父親開(kāi)始用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的大音樂(lè )家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著(zhù)超與凡人的'毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。
雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。 羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……” 那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活 相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。
《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志。
《名人傳》讀后感 篇11
讀罷《名人傳》，我便立刻想到一句中國古訓：“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志�！庇迷诖颂巵�(lái)概括這一本書(shū)所要表達的內涵，再合適不過(guò)。
羅曼·羅蘭在考取高校的同時(shí)，也面臨著(zhù)來(lái)自未來(lái)生活的恐懼和周?chē)鄲炆畹睦Щ�。在那個(gè)屬于他的青年時(shí)代，向大師求教無(wú)疑是最好的辦法。于是他便向托爾斯泰闡明了自己的想法，并得到了熱情的回復。這一行為讓當時(shí)處于人生低潮期的他得到極大的振奮。想要把這種大師巨匠的精神奉獻給世人，便是他寫(xiě)出本作的目的。
我們可以看出，本書(shū)中被立傳的三人——貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰，也包括羅曼·羅蘭本人均是其所屬年代的大家。這四個(gè)人的成功經(jīng)歷恰好有一些共同點(diǎn)，顯而易見(jiàn)，他們遇到困難和阻擋——無(wú)論是來(lái)自物質(zhì)或精神，也無(wú)論是來(lái)自?xún)炔炕蛲獠�，往往都能堅持�?zhù)克服。
貝多芬，靠著(zhù)不斷地向韋格勒醫生等人寫(xiě)信來(lái)抒發(fā)自己內心的極度痛苦，繼而緩解自己憂(yōu)慮緊張的情緒，用自己的苦悶和異凜天賦，為世人譜寫(xiě)華美的樂(lè )章�！对鹿庾帏Q曲》《第九交響曲》就是他發(fā)奮時(shí)的作品。盡管自己的耳疾與其他疾病不斷發(fā)作，病魔的手試圖遮蔽他的雙眼，但他不曾向命運屈服，用自己驚人的毅力向天地發(fā)出壯烈的長(cháng)號：“我要扼住命運的咽喉！”
米開(kāi)朗琪羅，也同樣擁有著(zhù)超于常人的天賦。但是在他所處的年代，那個(gè)特殊的還在被教會(huì )禁錮下的意大利，他的才華始終被教皇束縛著(zhù)。聽(tīng)命了幾代教皇的.差遣，違心卻又飽含痛苦地創(chuàng )作著(zhù)一個(gè)又一個(gè)讓人們驚嘆的作品。他懷揣著(zhù)自己的理想，想要一展宏圖，但似乎命運注定他只能替別人干活。終其一生壓抑著(zhù)悲傷的情緒，只能通過(guò)作品表達�！皯n(yōu)郁癥是我的歡樂(lè )”是他一輩子的格言。托爾斯泰，曾與作者進(jìn)行深切交談的俄羅斯文壇巨擘。雖說(shuō)他擁有著(zhù)一段幸福的生活，可是從精神上，他卻是孤獨的。盡管受過(guò)高等教育，同情卻仍然改變不了俄羅斯下層人民的悲慘境遇。他時(shí)常為自己的富裕生活感到羞愧難安，深受啟蒙思想的他，仿佛中國的魯迅一般，選擇拿起筆作為武器，寫(xiě)出了《安娜·卡列尼娜》《戰爭與和平》等傳世名作，轟動(dòng)當時(shí)文壇�！懊總�(gè)人的心靈深處都有著(zhù)只有他自己理解的東西”，就是他的教條。
以上數人的經(jīng)歷，可以給我們一些啟發(fā)。想要成就大業(yè)，就必須要遭受異于常人的磨難，最終才能從常人中脫穎而出，正所謂“吃得苦中苦，方為人上人”。遭受的苦難可能是來(lái)自生活的各個(gè)方面：可能是一次重要考試的失利，一次重大決策的失誤，來(lái)自于我周邊的人的陷害或打擊等。面對這些境遇，我們不是栽在痛苦的泥潭中一蹶不振、無(wú)法自拔。而是應該想出方法，去化解這些困難�？v使無(wú)法化解，哪怕減輕一些，對于自己而言，便是超越，便是一種意義上的成功。
我們很多人生活在現代社會(huì )里，每天沉浸在各種信息之中。稍微痛苦悲傷一下，就會(huì )去網(wǎng)上找一些所謂“治愈系的深度好文”來(lái)緩解自己內心的創(chuàng )傷。其實(shí)這種創(chuàng )傷哪里比得上那些名人們的遭遇？我們經(jīng)常被“偽心靈雞湯”所灌醉，無(wú)法體會(huì )到真正意義上的奮斗與拼搏、不懈與付出。長(cháng)此以往，我們日益浮躁的心靈就會(huì )對真正的心靈雞湯產(chǎn)生免疫作用，不能體會(huì )其高尚的價(jià)值，就只會(huì )變得越來(lái)越脆弱。在這種時(shí)刻，羅曼·羅蘭的《名人傳》就值得一讀。
《名人傳》讀后感 篇12
《名人傳》，聽(tīng)到這個(gè)名字的第一反應就覺(jué)得這一定又是一本很枯味乏燥的書(shū)，肯定又是看不了兩天就扔到了一邊，《名人傳》讀后感久兒�？僧斘蚁聪撮喿x這本書(shū)時(shí)，去發(fā)覺(jué)在羅曼·羅蘭避險的名人故事的故事是那樣的感人，那樣的令人深思。
當我翻開(kāi)這本書(shū)的目錄時(shí)，第一個(gè)映入我眼簾的是這樣六個(gè)字"貝多芬的遺囑"。貝多芬這樣的偉人會(huì )寫(xiě)下怎樣的遺囑呢?其中是財產(chǎn)的分配，還是另有故事?這不僅引起了我很大的興趣。于是，我沒(méi)有按照往常從頭讀起，而是翻開(kāi)了"貝多芬的遺囑"，想看一看這樣的一個(gè)偉人在告別這個(gè)世界之前，會(huì )留給人們怎樣的話(huà)語(yǔ)。
在"貝多芬的遺囑"中，共有八封信。在第一封信--給卡爾和約翰中，開(kāi)頭貝多芬便寫(xiě)下了這樣一句話(huà)"你們這些人，把我當成了一個(gè)心懷怨恨的人，把我看成了一個(gè)瘋狂的、憤世嫉俗的人。你們真是冤枉了我！"是呀，在我們的眼里，貝多芬一直是一個(gè)性格怪癖、桀驁不馴、暴躁、永遠于世人隔絕的孤獨藝術(shù)家，在他的畫(huà)像中，人們看到的是一雙瞪得大得恐怖的眼睛，永遠流露出堅毅的目光，是那樣的冷峻，那樣的堅硬，那樣的讓人不敢親近�？墒撬譃楹卧谛胖腥绱嗽V苦，說(shuō)人們冤枉了他呢?
我繼續向下讀，試著(zhù)找尋這位偉大的藝術(shù)家內心的苦楚。"本來(lái)我天性活潑開(kāi)朗，能夠很好地適應各種社會(huì )交際，但是，命運��！"貝多芬為何會(huì )如此感嘆他的命運?在接下來(lái)的'閱讀中我得到了答案。貝多芬自幼便被父親用逼迫著(zhù)學(xué)習各種樂(lè )器，母親也因病離開(kāi)了他，后來(lái)，后來(lái)，他離開(kāi)了他深?lèi)?ài)著(zhù)的故鄉，又兩次失去了愛(ài)情，他蔑視王公貴族的世俗和渺小，這也使得他很少有朋友，在維也納會(huì )議后，貝多芬的藝術(shù)也被這個(gè)地方拋棄了，身邊的朋友也一個(gè)個(gè)地離開(kāi)了他，讀后感《《名人傳》讀后感久兒》。命運的魔爪并沒(méi)有就此將他放開(kāi)，他奪走了一個(gè)音樂(lè )藝術(shù)家最寶貴的財富--他的聽(tīng)覺(jué)。貝多芬為他的殘疾而自卑，他不在原于外界有任何來(lái)往，從此變得更加孤獨。
如此看來(lái)，貝多芬的命運竟如此坎坷，可能也正是這可怕的命運將他壓迫成人們眼中性格怪異的人。
然而堅毅的天性使她在命運的磨難面前沒(méi)有屈服，他對自由，對善良，對世間充滿(mǎn)愛(ài)，對人類(lèi)的幸福永遠是那樣的渴望。貝多芬覺(jué)得他的職責就是把它的藝術(shù)奉獻給"可憐的人類(lèi)"，喚醒沉睡的心靈，鞭打他們的怯懦，并給他們以斗爭的勇氣。于是他將生命的一起全部放在了謳歌快樂(lè )的事業(yè)上，他決定為這個(gè)從未給他帶來(lái)快樂(lè )的世界，留下歡樂(lè )。
1827年3月26日，貝多芬告別了這個(gè)捉弄他一生的世界，一個(gè)陌生人為他合上了雙眼。在這一刻，羅曼·羅蘭這樣寫(xiě)道"悲苦的人生劇終于到了終場(chǎng)。這，對于受難的貝多芬而言，未嘗不是一種解脫。"
貝多芬早已離開(kāi)了這個(gè)世界，但他曾經(jīng)與命運對抗的身影卻永遠留在了人們的心中，他堅毅的目光永遠激勵著(zhù)那些身處困境的人們勇敢的面對命運的苦難，這是這個(gè)偉大的藝術(shù)家留給這個(gè)世界精美的藝術(shù)以外最寶貴的東西！
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