（合集）巴黎圣母院讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的巴黎圣母院讀后感，希望能夠幫助到大家。
巴黎圣母院讀后感1
高聳矗立的教堂頂尖，是扭曲的靈魂在詰問(wèn)上天；陰森冷寂的深墻院內，是愛(ài)情圣徒的生死訓練場(chǎng)。
——題記
一直以來(lái)，我不太喜歡讀外國的小說(shuō)，縱使我在世界文化史上知道很多外國名著(zhù)都是人類(lèi)藝術(shù)上的瑰寶！但偶爾一次機會(huì )，我在朋友家的書(shū)房里翻到了雨果的《巴黎圣母院》，開(kāi)始只是抱著(zhù)打發(fā)時(shí)間的念頭，隨手翻翻。后來(lái)，被主人公所吸引，干脆借回家去一睹為快。
卡西莫多有著(zhù)丑到極致的相貌：幾何形的臉、馬蹄形的嘴、參差不齊的牙齒、獨眼、耳聾、駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種“美”。他集人類(lèi)的一切丑惡于外表，集人類(lèi)的一切美德于內心。他的內心很是高尚，他勇敢地從封建教會(huì )的“虎口”中救出了愛(ài)絲梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，他無(wú)微不至的照顧愛(ài)絲梅拉達。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的.花環(huán)；他誓死保護愛(ài)絲梅拉達，卻成了道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的女人嫁給了“絞架”，卻又不得不將自己的“再生父母”送入地獄，這是他的一生。
不美的人生來(lái)就有錯，美只愛(ài)美。在這部小說(shuō)中，沒(méi)有誰(shuí)是一定丑惡，也沒(méi)有誰(shuí)是一定圣潔。這部小說(shuō)中的每個(gè)人，都是孤獨的，獨自一人來(lái)到這世上，又獨自一人離開(kāi)這世上。生活在那樣的年代里，沒(méi)有人開(kāi)心，也沒(méi)有人不開(kāi)心�？ㄎ髂鄳撌沁@個(gè)世上最孤獨的人了吧？因為陽(yáng)光從不光顧他的生活，只有清冷的月光才偶爾帶給他一絲溫暖。那么，卡西莫多痛苦嗎？這個(gè)問(wèn)題恕我無(wú)法回答，因為極端的痛苦，像極端的快樂(lè )一樣不會(huì )經(jīng)久，因為它過(guò)于猛烈！正如冰心在《談生命》中所說(shuō)“生命中不是永遠快樂(lè )，而不是永遠痛苦，快樂(lè )和痛苦是相生相成的”。
美與丑也是相互并存的，沒(méi)有美就沒(méi)有所謂的丑，有了丑才會(huì )更顯現出美的存在。美不可能美的十全十美，丑也未必丑的沒(méi)有一點(diǎn)閃光點(diǎn)，美與丑只是相對而言。外表美的東西，不一定有內在的美；外表丑的東西，也許他的內心才是美的。美與丑，不像真與假、對與錯那樣昭然若揭、涇渭分明，所謂“丑到極致就是美”。
讀完了雨果的這本名著(zhù)，我最深刻的感悟是：看慣了一個(gè)人，就會(huì )模糊他的美與丑，可他心靈的“美與丑”才是第一位的。
巴黎圣母院讀后感2
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對比的手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛(ài)斯梅拉達。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著(zhù)作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的政治與權利統治，使無(wú)辜的人淪為犧牲品的`黑暗現實(shí)。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢(qián)，分給窮苦的孩子們，并對他們說(shuō)：“把這些錢(qián)全部拿去，你們去過(guò)節吧!”孩子們問(wèn)她：“那你怎么辦?”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節�！�-------- 是的,這就是她埃斯梅拉達.......
但是,命運之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了.在眾多的觀(guān)眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著(zhù)黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士克洛德富洛婁。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅趕正在叫賣(mài)的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內沖出來(lái)一個(gè)相貌齊丑、身材高大、力大無(wú)比的男子，他推開(kāi)眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來(lái)他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻),這不是他的錯. 歡樂(lè )的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正高興地吹著(zhù)哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧!
讀完《巴黎圣母院》，讓我知道世上本來(lái)是沒(méi)有美和丑的，但當主觀(guān)和客觀(guān)統一后，也就有了美和丑。
巴黎圣母院讀后感3
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的.審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
巴黎圣母院讀后感4
談起“巴黎圣母院”，人們除了想起那坐在法國巴黎的哥特式建筑之外，也就只有法國大作家維克多雨果的名作------《巴黎圣母院》了。
《巴黎圣母院》講的是一個(gè)故事，一個(gè)“發(fā)生”在十五世紀法國巴黎的一個(gè)故事。神父佛羅洛遇見(jiàn)了美麗的吉卜賽少女愛(ài)斯梅達拉后，被愛(ài)斯梅達拉的美貌所吸引，心生歹念，命令他的養子卡西莫多將愛(ài)斯梅達拉擄走。途中，愛(ài)斯梅達拉被騎兵上尉隊長(cháng)佛比斯所救，愛(ài)斯梅達拉因而愛(ài)上了佛比斯。但佛比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的佛羅洛刺殺，但沒(méi)有死，并嫁禍于愛(ài)斯梅達拉，令其被判死刑。行刑時(shí)，卡西莫多講愛(ài)斯梅達拉就走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅達拉而沖入教堂，誤與卡西莫多發(fā)生大戰，神父佛羅洛威脅愛(ài)斯梅達拉，愛(ài)斯梅達拉被神父帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場(chǎng)上，卡西
莫多憤然將佛羅洛從教堂頂樓推下。最后，卡西莫多抱著(zhù)愛(ài)斯梅達拉的尸體殉情。
就是這樣的一個(gè)悲劇故事，作為神的圣母院沒(méi)有從天而降，給予罪人應有的懲罰，幫被冤枉的好人洗脫嫌疑�；蛟S是因為她要拯救全世界的人而分身乏術(shù)了吧。圣母只給予了卡西莫多多年來(lái)生存的意義和能讓愛(ài)斯梅達拉多活幾天的弊護所而已。
掛著(zhù)圣母之名的“圣地”，在陰謀、權力和昏庸面前早已失去了圣性。愛(ài)斯梅達拉沒(méi)能因為“圣地”而逃過(guò)一劫，倔強、貞潔地死在了絞首架上。
代表著(zhù)真善美的吉卜賽姑娘沒(méi)有屈服于權力、欲望和陰謀之下。她的毀滅，是大作家雨果先生對封建專(zhuān)制制度殘酷統治和邪惡勢力的有力控訴，同時(shí)也喚醒了人們對于真善美的追求。善良到家的“丑王”卡西莫多也不再懦弱，把“養父”從樓上推了下去，不再渾渾噩噩度日，一心根著(zhù)樓頂上的大鐘，而是與愛(ài)斯梅達拉殉情。
宗教禁欲主義的犧牲者佛羅洛和風(fēng)流成性的`佛比斯，與兩個(gè)主人公截然相反，他們就是當時(shí)封建社會(huì )和宗教主義的一個(gè)縮影，扭曲、荒淫無(wú)度，無(wú)視王法�？梢哉f(shuō)是真正的假惡丑，這兩個(gè)社會(huì )縮影般的角色，讓讀者更好地感受到了那個(gè)十五世紀的法國。
《巴黎圣母院》這個(gè)發(fā)生在圣地的悲劇諷刺了所謂的宗教，因為圣母不救贖。
巴黎圣母院讀后感5
假如，有一天，在街上，你遇見(jiàn)了一個(gè)長(cháng)得十分丑陋的人，你會(huì )厭惡他嗎？你可千萬(wàn)別說(shuō)：“會(huì )�！比ツ晔罴�，我閱讀了一本世界名著(zhù)，名叫《巴黎圣母院》。在這一本書(shū)中，我真正懂得了“人不可貌相，海水不可斗量”這句俗語(yǔ)。而本書(shū)的作者是法國的著(zhù)名作家維克多雨果。
本書(shū)講述的是丑男卡西莫多一生的經(jīng)歷：流浪藝人艾絲美拉達是一位美麗善良的吉卜賽女郎。巴黎圣母院副主教克洛德沸羅洛對她動(dòng)了邪念，指使他的養子、巴黎圣母院敲鐘人卡西莫多對她進(jìn)行劫持。艾絲美拉達被國衛隊長(cháng)福玻斯救出，她便愛(ài)上了這個(gè)軍官。副主教趁著(zhù)這對男女幽會(huì )之時(shí)，刺殺了福玻斯，并嫁禍于艾絲美拉達。艾絲美拉達被判絞刑，卡西莫多將她救出，藏在巴黎圣母院的避難所避難，巴黎下層社會(huì )的乞丐和流浪人為了營(yíng)救艾絲美拉達，圍攻巴黎圣母院，國王派兵前去壓鎮�；鞈鹬�，克洛德沸羅洛將艾絲美拉達劫走，威逼她屈從自己的淫欲，遭到堅決拒絕后，將艾絲美拉達交給官兵，在鐘樓上獰笑，看著(zhù)艾絲美拉達被絞死，卡西莫多看清了副主教人面獸心，將副主教推下鐘樓，自己便抱著(zhù)少女的遺體自盡。
其實(shí)，像卡西莫多那樣善良的人，還有很多：我曾在大街上看見(jiàn)一個(gè)肌肉萎縮的乞丐，當一個(gè)女士給他捐款之后，卻把錢(qián)包遺忘在那兒了，乞丐見(jiàn)了，努力伸手抓住錢(qián)包，喊道：“小……姐！” 女士一看，眼淚“嘩啦啦”地流了小來(lái)……
是呀！我們怎么能以貌取人呢？誰(shuí)又能夠斷定他（她）的外表美，就等于他（她）的心靈美呢？所以一個(gè)人的心靈美，才是一個(gè)人真正得美�？蔀槭裁�，偏偏就是有那么些人，歧視外表丑陋的人，只崇拜相貌好看的人呢？難道外表越漂亮越好看的人就等于心靈越美麗越善良的人嗎？答案當然是：不是。我在一次旅游時(shí)，看見(jiàn)一位外表漂亮的'“貴族夫人”向地上扔了一個(gè)塑料袋，說(shuō)：“環(huán)衛工人會(huì )把它掃除掉的！”這時(shí)候，一個(gè)外表“丑陋”的人撿起這個(gè)塑料袋，扔進(jìn)了垃圾箱里。你們說(shuō)，是誰(shuí)做得對？當然是那個(gè)“丑陋”的人做得對。
人不可貌相，海水不可斗量！這句俗語(yǔ)就包含著(zhù)做人的真諦呀！所以，我們應銘記：一個(gè)人的心靈美，才是一個(gè)人的真正美！
巴黎圣母院讀后感6
《巴黎圣母院》這本書(shū)是法國作家維克多·雨果最有影響力的作品之一，書(shū)中的女主人公艾斯米拉達是一個(gè)純潔善良的吉普賽女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里綻放得最絢麗的花，圣潔、善良、美麗。只要她在巴黎街頭翩翩起舞，那所有人的目光就都會(huì )被她所吸引。在這些人之中，就有文章所講述的三個(gè)主要人物：一個(gè)是虛偽的巴黎圣母院的副主教克洛德，另一個(gè)是外貌丑陋無(wú)比的巴黎圣母院的敲鐘人、也是克洛德的.養子卡西莫多，還有一個(gè)就是英俊瀟灑的皇家騎兵隊的隊長(cháng)佛比斯。
故事講述了道貌岸然的教堂副主教克洛德表面上忠于信仰，內心卻無(wú)比歹毒和骯臟。他垂涎艾斯米拉達的美貌，想占為己有，便指使養子卡西莫多去綁架艾斯米拉達。綁架途中佛比斯救了艾斯米拉達，艾斯米拉達對儀表堂堂的騎兵隊隊長(cháng)一見(jiàn)鐘情。但佛比斯對艾斯米拉達卻是逢場(chǎng)作戲，并沒(méi)有付出真心�？ㄎ髂嚯m然外貌丑到極點(diǎn)，但他的內心非常高尚，在綁架艾斯米拉達失敗之后，他又幾次救了艾斯米拉達。他喜歡美麗的艾斯米拉達，盼望接近她，但又怕自己的丑陋讓艾斯米拉達受到驚嚇。在他被綁到廣場(chǎng)上時(shí)，只有艾斯米拉達不顧一切地上前給他水喝，從此，他就默默地在她的身邊誓死保護她。
克洛德得不到艾斯米拉達，因愛(ài)生恨多次設計害她，威逼她，最后遭到艾斯米拉達的嚴詞拒絕而置她于死地�？ㄎ髂嗫辞辶丝寺宓碌某髳鹤炷�，將他從圣母院的頂樓推下。隨后抱著(zhù)艾斯米拉達的尸體一起終結了生命。
什么是美麗？什么是丑惡？我們總是注重外表，往往會(huì )被一件事物的外表所迷惑，但讀完這本《巴黎圣母院》后，我對丑惡與美麗有了一個(gè)重新的定義�？寺宓碌牡烂舶度缓头鸨人沟奶撉榧僖饩褪浅髳�，盡管他們都有美的外表遮蓋，但讓人一旦看清，就深?lèi)和唇^；卡西莫多和艾斯米拉達就是美麗，雖然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉達一樣，內心散發(fā)著(zhù)真正的美。
《巴黎圣母院》這本書(shū)讓我明白了一個(gè)人只要心地善良，品德高尚，就是內在美、心靈美，那才是真正的美。
巴黎圣母院讀后感7
我沉淪在這黑夜，撥開(kāi)重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望見(jiàn)了那龐大的建筑，聽(tīng)見(jiàn)了那低沉的鐘聲，凝視著(zhù)那一個(gè)可笑的軀殼與堅貞的靈魂。
小說(shuō)貶斥了一個(gè)封建、教權和黑暗的社會(huì )，展現了艾斯梅拉達的被愛(ài)和所愛(ài)，揭露了一個(gè)純潔和骯臟的靈魂之別。
有人說(shuō)：“當上帝為你關(guān)上一扇門(mén)，定會(huì )為你打開(kāi)一扇窗�！鄙系垭m遺留給卡西莫多一副丑陋的驅殼，卻賜予了他一個(gè)美麗的靈魂�？v觀(guān)他的一生，他被父母拋棄，卻毫無(wú)怨言；他被詩(shī)人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛(ài)情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達于墓穴，終化為塵埃。他本該對世界充滿(mǎn)痛恨，解開(kāi)這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內心——善良、純真。他明白孤獨的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不愿傷害他人。因為懂得，所以寬容。
相對而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背后，躲藏的只是一個(gè)始亂終棄，膽小如鼠的骯臟靈魂。他的一生，充滿(mǎn)了法國上層社會(huì )的人性缺失和靈魂的糜爛。
周?chē)皆裕骸拔ㄓ凶鳛殪`魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微�！边@兩個(gè)靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗�；貞浧饋�(lái)，我的身邊又所嘗沒(méi)有一個(gè)“卡西莫多”呢？
外公有過(guò)多次手術(shù)經(jīng)歷，似乎是命運的玩笑，他最后一次差點(diǎn)身陷死亡。他將他大半生獻身于廚房。他的顧客問(wèn)他炒菜的秘訣，“誠信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，說(shuō)一不二，任勞任怨，可是，現在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運戲弄，被時(shí)間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。
一個(gè)人的軀殼不過(guò)是一臺行動(dòng)的.機器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長(cháng)路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會(huì )照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市里，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無(wú)處不在！
雨果曾說(shuō)：“萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著(zhù)優(yōu)美，丑怪藏在崇高身后，善與惡并存，光明與黑暗相共�！薄栋屠枋ツ冈骸匪o予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現代靈魂的圣歌……霎時(shí)，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊回蕩。
巴黎圣母院讀后感8
《巴黎圣母院》可謂人人皆知的“地方”，它的“創(chuàng )建”人是世界文學(xué)中超級巨人式的作家；既是舉世公認的法蘭西偉大民族詩(shī)人，又是轟動(dòng)一個(gè)時(shí)代的戲劇大師，還是非常杰出的小說(shuō)家——雨果。
雨果自降生到逝世，他經(jīng)歷了法國的五個(gè)不同時(shí)代。他的浪漫主義文學(xué)中著(zhù)名的長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》于1831年完成，緊隨“七月革命”。
《巴黎圣母院》一個(gè)善良無(wú)辜者在專(zhuān)制制度下遭受迫害的悲劇。愛(ài)斯梅拉達（女主角）是個(gè)善良純潔的少女。她富于同情心，敢于舍己救人。當以賣(mài)文為生的.詩(shī)人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話(huà)王國”——流浪人與乞丐的聚集所，即將被殺死時(shí)，她挺身而出，表示愿意與他結婚，把這個(gè)詩(shī)人至于她的保護之下，雖然她不愛(ài)他。當卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴得向人們求助時(shí)，只有她對這個(gè)丑怪異常而深夜又劫持過(guò)她的敲鐘人表示了同情，滿(mǎn)足了他的要求。她熱情天真，以為世上所有的人都向她一樣純潔。她品格堅貞，面對副主教克洛德的淫威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但自食其力，清白無(wú)暇。
在小說(shuō)中，雨果十分自覺(jué)加以揭露的封建罪惡勢力首先是教會(huì )�？寺宓戮褪墙虝�(huì )的化身。他外表道貌岸然，內心卻如蛇蝎般毒，表面上過(guò)著(zhù)清貧、刻板的生活，甚至對節日的狂歡也表是厭棄與反感，但內心里卻貪求女色，過(guò)著(zhù)荒淫奢侈的生活，對世人充滿(mǎn)惡意。
《巴黎圣母院》揭露的矛頭還指向中世紀封建國家的機器。法官們都以殘害誣陷貧民為目的，以宗教迷信為依據，用殘酷的刑法使人屈打成招。文中的法官們被稱(chēng)為“黑貓”，把法庭錄事稱(chēng)為“野豬”，把王家律師稱(chēng)為“鱷魚(yú)”。并借一人物之口稱(chēng)法院的開(kāi)庭就是“法官吃人肉”。雨果還安排了一個(gè)因多年失去自己女兒而近乎瘋狂的母親與女兒（愛(ài)斯梅拉達）重逢的同時(shí)有遭到了生死離別的痛苦。她眼見(jiàn)無(wú)辜的孩子被送上絞刑架而毫無(wú)辦法……看到這時(shí)，我不禁憎惡殘暴的封建統治，可憐的愛(ài)斯梅拉達！
雨果在說(shuō)明自己的小說(shuō)是寫(xiě)：“這是15世紀巴黎的圖畫(huà)，是反映在巴黎的15世紀的圖畫(huà)�！蹦敲鑼�(xiě)得栩栩如生的景物把我帶進(jìn)一個(gè)充滿(mǎn)絢爛色彩和奇特聲響的世界，是我看到此起彼伏的屋脊的海洋，高大的歐洲建筑，縱橫交錯的街道、散布在街頭的刑場(chǎng)絞架和流浪人聚居的神秘怪廳這一奇特的景象。
作者用生動(dòng)細致的描寫(xiě)把它加以擬人化，寫(xiě)巴黎圣母院的壯麗而又神秘，見(jiàn)證了歷代的生活和眼前的悲劇。
巴黎圣母院讀后感9
在音樂(lè )欣賞課上，老師給我們看了音樂(lè )劇《巴黎圣母院》。我們被深深地吸引住了，被它的音樂(lè )與劇情所感動(dòng)。這部音樂(lè )劇被稱(chēng)為當代罕見(jiàn)的曠世巨作，它是根據法國著(zhù)名文學(xué)家維克多·雨果的小說(shuō)《巴黎圣母院》改編而成。它講述了道貌岸然內心陰暗的主教孚羅洛、丑陋無(wú)比卻心地善良的敲鐘人伽西莫多、年輕英俊但心靈丑惡的衛隊長(cháng)腓比斯與美麗善良的吉普賽女郎艾絲美拉達之間的故事。
這部音樂(lè )劇氣勢宏大，場(chǎng)面開(kāi)闊。它的舞蹈可以說(shuō)是精妙絕倫。演員們跳的是高強度的現代舞，許多動(dòng)作不經(jīng)過(guò)艱苦訓練根本不可能做成。比如《愚人慶典》那一段舞蹈，他們兩人一組，分別站在滑欄兩側飛快地轉著(zhù)圈，然后一個(gè)人跑過(guò)來(lái)，滑欄快撞到他時(shí)，他側身一倒，從滑欄底下穿過(guò)�？梢韵胂�，如果不是訓練有素，沒(méi)把握好時(shí)機，頭或身子撞在上面，估計能有個(gè)二級傷殘，被碾到的話(huà)，那更非同小可。還有雙手倒立行走，兩腳騰空甩的動(dòng)作常人也難以做出。在腓比斯主唱的《心痛欲裂》那一段中，身后的伴舞動(dòng)作有力、難度極高，原地后空翻的動(dòng)作，簡(jiǎn)直能和體操運動(dòng)員媲美。他們表現出腓比斯內心的極度焦躁和痛苦掙扎。
在音樂(lè )劇《巴黎圣母院》中，演唱的人和跳舞的人是分開(kāi)的.。演唱的人沒(méi)有過(guò)多動(dòng)作，而跳舞的人則用舞蹈幫助演唱的人表達想表達的思想、感情，并烘托氣氛。比如上面提到的衛隊長(cháng)腓比斯同時(shí)愛(ài)上了兩個(gè)女人時(shí)唱著(zhù)《心痛欲裂》，身后有四位男舞蹈演員瘋狂舞蹈，非常貼切地表達了他內心的痛苦掙扎和進(jìn)退兩難的矛盾心情。
至于歌唱演員的演唱，不論是衛隊長(cháng)腓比斯和未婚妻百合互相的對唱，或是腓比斯、孚羅洛與伽西莫多的三人合唱，還是愛(ài)斯美拉達與百合的合唱，都相當動(dòng)聽(tīng)。而伽西莫多更是用他那種低沉、嘶啞、渾厚的獨特嗓音唱出了對愛(ài)斯梅拉達真摯純潔的感情，特別是最后一首曲子，感人極了。
同樣令人印象深刻的還有他唱的《鐘》。他唱出三只鐘敲響時(shí)的不同含義，充滿(mǎn)了愛(ài)憐，最后卻孤獨而悲哀地說(shuō)：“這些永遠是在為別人而敲”�？傊�，劇中每個(gè)演員唱的每一句歌詞都仿佛是從內心發(fā)出，格外打動(dòng)人心。
通過(guò)這次音樂(lè )課的欣賞活動(dòng)，使我們從小就知道如何觀(guān)賞音樂(lè )劇，從而提高了我們的音樂(lè )欣賞水平，真是太有意義了。
巴黎圣母院讀后感10
對這本書(shū)的了解是通過(guò)電影，看這本書(shū)的時(shí)候，腦子里全都是這本書(shū)的內容的影面，很慶幸自己先看過(guò)電影，才了解的更容易些……
《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑對比”，其中善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書(shū)構成了一幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成了尖銳、讓人難以置信的'善與惡、美與丑的對比，這也正是這本書(shū)的魅力所在。
女主角是個(gè)善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當以賣(mài)文為生的詩(shī)人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話(huà)王國”，即將被殺死時(shí)，她挺身而出雖不愛(ài)他，卻愿與他結婚、當卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴向人們求助時(shí)，只有她對這個(gè)丑怪異常而且又挾持過(guò)她的人表示同情，滿(mǎn)足他的要求……她性格天真、且品格堅貞……作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
在小說(shuō)中，雨果十分自覺(jué)加以揭露的封建惡勢力首先就是教會(huì )，克洛德就是教會(huì )的化身，他外表道貌岸然，內心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內心卻貪求女色，過(guò)著(zhù)荒淫奢侈的生活，對世人充滿(mǎn)敵意，但最終惡人終有惡報。
作者也以極大的同情心描寫(xiě)巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份的卑微低下，但卻擁有遠遠勝于那一個(gè)所謂有教養、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛(ài)、正直勇敢、舍己為人……小說(shuō)中巴黎下層流浪者為救出愛(ài)斯梅拉達攻打圣母院的場(chǎng)面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯示出的英勇無(wú)畏更證明了這一點(diǎn)。
這篇小說(shuō)具有一定的震撼力，卷走我們的全部感情，也讓我們深深地體會(huì )到內在美的重要性。一個(gè)人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但我們更加看重的是他的內心是怎樣的，如果他內心骯臟，品質(zhì)下劣，這種人根本談不上美。所以，我們要從一個(gè)人的內心去對待這個(gè)人，要相信內在美是最重要的。
巴黎圣母院讀后感11
“人之初，性本善”是說(shuō)人從出生開(kāi)始就是善良的，這個(gè)說(shuō)法對嗎?帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我決定從《巴黎圣母院》這本書(shū)里來(lái)尋找答案。
小說(shuō)的作者維克多·雨果一天在巴黎圣母院的北鐘樓暗角里，發(fā)現墻上刻著(zhù)一個(gè)希臘單詞，”命運”的意思，這個(gè)單詞無(wú)意識的觸動(dòng)他的靈魂，激發(fā)他的靈感。于是不久《巴黎圣母院》這部包含諸多內容，并且與這座教堂一樣不朽的著(zhù)作誕生了。
這本書(shū)講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國巴黎富于傳奇色彩的悲劇故事，文章的主人公愛(ài)絲美拉達、卡西莫多、克洛德·弗羅洛完全是三種不同性格。愛(ài)絲美拉達淳樸真誠，純潔美麗;卡西莫多心地善良，對愛(ài)絲美拉達懷著(zhù)一種高貴圣潔的愛(ài);而克洛德·弗羅洛奸詐狡猾，陰險狠毒。將社會(huì )上的真善美與假丑惡，崇高與卑鄙形成了鮮明而強烈的對比。
到底什么是美麗什么是丑陋呢?其實(shí)在我看來(lái)，真正的美麗是心靈的美麗，正如卡西莫多，他雖然奇丑無(wú)比，駝背又聾，肉眼看到的就是丑陋，但是他內心熱情，善良正義，對愛(ài)絲美拉達默默付出卻不求回報，這才是真正的美麗。而真正的丑陋也是心靈的丑陋，正如浮比斯，雖然外表光鮮亮麗，但是非�；ㄐ�，對人虛偽不真誠，是個(gè)偽君子。愛(ài)美之心人人皆有，人人都喜歡美好的東西，而拒絕丑陋，真正的美和丑不是用肉眼觀(guān)察，而是用心去體會(huì )。泰戈爾說(shuō)過(guò)：“可以從外表的美來(lái)評論一朵花或一只蝴蝶，可不能這樣來(lái)評論一個(gè)人”我們只要心懷感恩，保持真誠與善良，我們就是世界上最美的人。
卡西莫多是我最喜歡的一個(gè)人物，因為他雖然相貌丑陋，但是他有一顆真誠的心，心靈美好，雖然他飽受嘲諷與痛苦，卻在感受到愛(ài)以后，毫不吝嗇的付出純真的.愛(ài)，他是我們每個(gè)人學(xué)習的榜樣。人性其實(shí)也會(huì )改變，克洛德早年也是一個(gè)富有愛(ài)心的人。他收養了卡西莫多，但后來(lái)由于自身的欲望，喜歡愛(ài)絲美拉達卻得不到，心靈被嚴重扭曲了。而
卡西莫多恰好相反，他因為相貌丑陋，從小承受著(zhù)各種嘲笑與打壓，因此心中充滿(mǎn)仇恨，直到遇到愛(ài)絲美拉達，他學(xué)會(huì )了愛(ài)。
其實(shí)我同意這種觀(guān)點(diǎn)，人從出生開(kāi)始就是善良的，在這個(gè)世界上沒(méi)有壞人，只有犯錯誤的好人，當他們遇到美麗善良純潔的人以后，人性中的善良就被喚醒了，這就說(shuō)明了“人之初，性本善”。
巴黎圣母院讀后感12
丑就在美的旁邊，畸形靠近著(zhù)優(yōu)美，崇高的背后藏著(zhù)粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共。
——雨果
在巴黎，1842年1月6日，吉卜賽美貌少女愛(ài)斯梅哈爾達的精彩表演引起了人們的陣陣喝彩。而人群里的巴黎圣母院副主教克羅德卻完全失去了自制，因為他愛(ài)上了愛(ài)斯梅哈爾達，他感到要么占有愛(ài)斯梅哈爾達，要么殺死愛(ài)斯梅哈爾達。當晚，他指使加西莫多——被克羅德收容，成年后成為敲鐘人的一個(gè)天生畸形的人去搶愛(ài)斯梅哈爾達，結果愛(ài)斯梅哈爾達被國王隊隊長(cháng)法比救下。第二天，加西莫多被帶到廣場(chǎng)上受鞭刑，克羅德不與理睬，而善良的愛(ài)斯梅哈爾達卻給他水喝。有一天，克羅德無(wú)意中發(fā)現愛(ài)斯梅哈爾達在與法比約會(huì )，他不禁妒火中燒，用匕首刺傷了法比，又嫁禍于愛(ài)斯梅哈爾達。然后，加西莫多把她帶進(jìn)了不受法律的巴黎圣母院，但最終還是被放上了絞架。而克羅德也被加西莫多從高高的頂樓推了下去。
讀完小說(shuō)，心中總是無(wú)法平靜：善與惡、美與丑總如陽(yáng)光和陰影，形影不離，有善，必有惡，有美，必有丑，這不僅僅是外表上的，更是內心里的�？肆_德的虛偽，愛(ài)斯梅哈爾達的美麗，加西莫多的.善良，法比的風(fēng)流，都讓這小說(shuō)升華成了一部偉大的悲劇。其實(shí)，悲劇之所以感人至深，是因為它其中的人性的東西打動(dòng)了讀者的心。而在《巴黎圣母院》中，打動(dòng)了人心的人性的東西就是美與丑的互相存在。
悲劇之所以成為悲劇，就是先把美好的東西展示給人看，然后再將其打碎。在廣場(chǎng)上，愛(ài)斯梅哈爾達，一個(gè)活生生的美麗少女，最后竟然被人誣陷，死在絞架上，這讓我久久不能釋?xiě)�。為什么？為什么？漸漸地，我才明白，愛(ài)斯梅哈爾達的死如此讓人感傷，這就是因為她的美被完完全全地撕裂了；而且，周?chē)某笞屗@得格外善良，她的死也就格外地震撼人心了。
再說(shuō)說(shuō)加西莫多，他是一個(gè)非常矛盾的人，美麗與丑陋在他的身上都顯露了出來(lái)。丑陋的外表下卻有著(zhù)令人驚嘆的善良的心靈，不然，為何在愛(ài)斯梅哈爾達被關(guān)在牢籠中時(shí)，愛(ài)斯梅哈爾達沒(méi)有想到那給了自己所謂的“海誓山盟”的法比，卻只想到了救自己于危難時(shí)的加西莫多。最終，“人們發(fā)現有兩具尸骨，一具摟抱著(zhù)另一具，姿勢十分奇怪�！藗円阉麖乃У哪蔷呤欠珠_(kāi)來(lái)時(shí)，他頓時(shí)化作了塵土�！庇纱丝磥�(lái)，克羅德對愛(ài)斯梅哈爾達的愛(ài)是為了滿(mǎn)足自己的欲望，法比的則是臨場(chǎng)作戲，也只有加西莫多的才是真愛(ài)。
美麗與丑陋只有一線(xiàn)之差，善良與惡毒相距并不很遠，陽(yáng)光下總有陰影。
巴黎圣母院讀后感13
前段時(shí)間，巴黎圣母院遭受火災損失慘重，讓世界人民都為之祈禱。巴黎圣母院是法國的代表，其中的文化底蘊不言而喻。前幾天，我看完《巴黎圣母院》的電影，覺(jué)得非常精彩，就找來(lái)雨果原著(zhù)《巴黎圣母院》品讀起來(lái)。我覺(jué)得相比較電影，小說(shuō)寫(xiě)的更精彩，更讓人有想象的空間。小說(shuō)的內容有些是電影的藝術(shù)無(wú)法表現出來(lái)的，我想這可能就是小說(shuō)的魅力吧。
《巴黎圣母院》是一部悲劇小說(shuō)。善良的女主人公愛(ài)斯梅拉達被道貌岸然的.副主教克洛德看上，于是上演了一段丑惡人性的故事。最終，壞人得到了應有的懲罰，女主人公為愛(ài)殉情。丑惡與善良形成了鮮明的對比，愛(ài)斯梅拉達的善良與副主教克洛德的丑陋虛偽，深刻的對比將人物的形象展現的栩栩如生，放大了這部小說(shuō)的魅力。
生性善良的愛(ài)斯梅拉達勇敢而富有正義感，在甘果瓦要被殺時(shí)，她毅然的救了他；當卡西莫多在廣場(chǎng)上受盡折磨時(shí)，愛(ài)斯梅拉達對這個(gè)丑八怪表示同情。她是真善美的化身，是這個(gè)丑陋社會(huì )所需要的，她最后以死結束一生，正是作者對這個(gè)丑惡社會(huì )的痛斥與抗議。我們對女主人公同情的同時(shí)，也引起我們對封建統治下為所欲為的王權的憎恨。雨果通過(guò)這樣的藝術(shù)描寫(xiě)，揭露了封建王權道貌岸然，偽君子的形象，卻貪圖女色，蛇蝎心腸，荒淫無(wú)道。這個(gè)小說(shuō)還告訴我們惡有惡報，只是時(shí)候未到。不過(guò)雨果卻展現出的好人最后沒(méi)有得到好的結果，可這樣的結果更能體現戲劇矛盾。通過(guò)小說(shuō)，我們可以看到作者對于底層勞動(dòng)人民是賦予同情的，他贊揚底層人民的高貴品質(zhì)，這與那些上層“文明社會(huì )”的人從來(lái)沒(méi)有的美德。為解救愛(ài)斯梅拉達，他們表現出的勇敢、正直和善良，對于教會(huì )的憎恨可以說(shuō)由來(lái)已久的�？梢哉f(shuō)，這也是作者譜寫(xiě)的一曲勞苦大眾的贊歌。
《巴黎圣母院》經(jīng)久不衰的魅力就在其對于丑陋與善良的極端描寫(xiě)，這一切都讓我震撼。有時(shí)候，外表光鮮亮麗的人卻是在隱藏，而丑陋平凡的人卻是真實(shí)的自我，我們不能被假象蒙蔽雙眼。我們更應該關(guān)注的是內心，因為心靈美才是真正的美。
巴黎圣母院讀后感14
《巴黎圣母院》是一部引人入勝的著(zhù)作，給億萬(wàn)人帶來(lái)了一種心靈上的震撼，這部文學(xué)巨著(zhù)是浪漫主義作家維克多·雨果的作品。
維克多·雨果是法國浪漫主義運動(dòng)的領(lǐng)袖。浪漫主義巨匠出手寫(xiě)小說(shuō)，于英國小說(shuō)家、以歷史小說(shuō)作為一種歷史體裁的奠基人司各脫的路子便有所不同，更多一點(diǎn)華采，幾分恢弘，人物的真、善、美和假、丑、惡放大了若干倍。
在法國，雨果的詩(shī)名大于他作為小說(shuō)家的聲望。詩(shī)人寫(xiě)小說(shuō)免不了筆端詩(shī)情洋溢。第三卷第二章《巴黎鳥(niǎo)瞰》的最后一節對日出時(shí)分巴黎萬(wàn)鐘齊鳴的贊頌，是雨果自詡的史詩(shī)手筆，亦為論者和選家普遍推崇。然而全書(shū)的基調陰沉悲慘，命運似圣母院鐘樓的巨大陰影籠罩各卷，以狂風(fēng)急雨之力把主人公推向注定的命運。雨果亦以劇作家文明。這部小說(shuō)更多的帶上了他作為劇作家的印記，不僅小說(shuō)情節的開(kāi)展類(lèi)似戲劇，小說(shuō)中人物的關(guān)系，也襲用了雨果喜歡的戲劇模式：三個(gè)男子共戀一個(gè)女子。
在《巴黎圣母院》中，卡西莫多、弗洛羅、格蘭古瓦圍著(zhù)愛(ài)斯美拉達轉。三個(gè)男子又有各自的特點(diǎn)：一個(gè)粗野似卡西莫多，一個(gè)惡毒若克洛德·弗洛羅，一個(gè)耽于幻想若格蘭古瓦�？ㄎ髂嚯m然擁有粗野、丑陋的外表，但他的內心是善良的；克洛德·弗洛羅雖然長(cháng)得并不難看也有地位，可無(wú)奈太惡毒了，為了一己之私不惜搭上所有人的性命；至于格蘭古瓦，作為一名詩(shī)人，他整天沉溺于自己的幻想中。愛(ài)斯美拉達身為全書(shū)唯一的一位女主角，卻并未能擁有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的結局。當腓比斯與愛(ài)斯美拉達幽會(huì )時(shí)，克洛德·弗洛羅通過(guò)門(mén)縫偷窺，不由得妒火中燒，在憤怒的驅使下用刀子捅了腓比斯一刀后逃走，反誣愛(ài)斯美拉達為兇手。即使是對于自己深?lèi)?ài)的人，為了活命，弗洛羅也可作出如此慘絕人寰的.事情，由此不禁為他的惡毒而感到脊梁發(fā)寒。一個(gè)月后，愛(ài)斯美拉達的案件開(kāi)審。最終愛(ài)斯美拉達被絞死，弗洛羅被卡西莫多從鐘樓上摔下來(lái)，卡西莫多到墓穴里與愛(ài)斯美拉達永遠相伴�！盎茧y見(jiàn)真情”，在愛(ài)斯美拉達蒙冤被絞死時(shí)，只有卡西莫多挺身而出。為了愛(ài)，他可以不顧一切。當愛(ài)斯美拉達終于明白卡西莫多待她才是真心時(shí)，為時(shí)已晚，他們并不能在一起了，但愛(ài)是無(wú)法阻擋的，卡西莫多決定以另一種方式守護愛(ài)斯美拉達。
《巴黎圣母院》所帶給讀者的是一種心靈上的震撼，那是一種愛(ài)，足以跨越時(shí)空、守護愛(ài)人一輩子的愛(ài)！維克多·雨果所帶給世人的是一種文學(xué)上的震撼，那是一種浪漫主義，足以跨越世紀、值得品析一輩子的浪漫主義！
巴黎圣母院讀后感15
迎著(zhù)瑟瑟秋風(fēng)，窗邊飄落片片槐樹(shù)葉，迎著(zhù)光芒中逐漸消逝的希望，一盞臺燈佇立在書(shū)桌上。大雨過(guò)后，一切依舊不變的凄慘結局，桌上的《巴黎圣母院》依然停留在那一頁(yè)的凄慘，只不過(guò)多了些樹(shù)的悲哀、天的眼淚。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當那位身穿白色衣裙的“天使”被絞死在臺上香消玉損時(shí)，我的心碎了。埃斯梅拉達，一位美麗純真的女孩。
是美麗毀了她，還是她的善良天真奪走了她的一切。但她擁有愛(ài)，令她幸福的愛(ài)，令她惋惜的愛(ài)，這個(gè)美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達愛(ài)之偉大。她是一位偉大的母親。巴格特——埃斯梅拉達的母親，她在《巴黎圣母院》中書(shū)寫(xiě)了一部愛(ài)的詩(shī)篇。當巴格特生下那個(gè)可愛(ài)的女兒后，她全身心的愛(ài)她。當吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)了巴黎圣母院當了修女。以后的每一天，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱，她希望女兒能夠平安、幸福。
巴格特對女兒的愛(ài)，是母愛(ài)的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
愛(ài)之無(wú)私。他是一位奇丑無(wú)比的敲鐘人。從他剛出生就被父母拋棄，被世人唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇的工作，直到有一天，他遇到了埃斯梅拉達，看到她與一只活潑的小綿羊在一起玩耍時(shí)的快樂(lè )情景，被其美麗與善良深深吸引住了。每一次，埃斯梅拉達遇到危險時(shí)，是他，第一時(shí)間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達所喜歡，他聽(tīng)從她的一切指揮，包括幫她尋找她的`情人，他的情敵。
他對她的愛(ài)情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。
愛(ài)之可恨。福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑吸引了埃斯梅拉達，同時(shí)他也愛(ài)上了她的美貌，他的花心可是人人皆知，所謂他對埃斯梅拉達的愛(ài)也是“司馬昭之心——路人皆知”，最后他還是辜負了對她一片癡心的埃斯梅拉達，從而回到了他的未婚妻，也就是一位富家小姐身旁。
樹(shù)滴下了雨后的第一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。
花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。
至今為止，我才真正的深刻的認識到了美與丑。書(shū)中卡西莫多的那種內心美，才應該是我們追求、向往的美；而外表上的美，只不過(guò)是虛無(wú)縹緲的東西罷了。
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