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禮儀調查報告精選15篇
隨著(zhù)個(gè)人素質(zhì)的提升，越來(lái)越多的事務(wù)都會(huì )使用到報告，報告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。相信很多朋友都對寫(xiě)報告感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的禮儀調查報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
禮儀調查報告1
我國素以禮儀之邦、文明古國著(zhù)稱(chēng)于世。古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！倍Y儀是一個(gè)人修身養性持家立業(yè)治國平天下的基礎�？梢�(jiàn)禮儀的重要性。本文以天津市內六區的抽樣調查為主，抽取了208個(gè)樣本（其中家長(cháng)76人，老師98人，學(xué)生34人），對并對部分學(xué)校德育教師進(jìn)行了訪(fǎng)談，對我國的禮儀教育的現狀有了一個(gè)具體的了解，在此基礎上分析了產(chǎn)生其現狀的原因。
一、研究背景：
禮儀是通過(guò)一個(gè)人的一言一行一舉一動(dòng)及其外在形象表現出來(lái)的，是一個(gè)人思想、道德、情操、修養的外在表現。
禮儀教育在我國教育中曾占有極其突出和重要的位置。古代，就提出了，人“不學(xué)禮，無(wú)以立”，要求“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。包括孔子、孟子在內的許多古代大教育家圍繞禮儀著(zhù)書(shū)立說(shuō)，形成了一個(gè)內涵豐富的龐大的理論體系。不同的時(shí)代、不同的階級、不同的民族對禮儀教育的內容有不同的認識和規范，然而它們之中仍存在若干相通和可以互相借鑒的成分。在當前，開(kāi)展禮儀教育，進(jìn)行禮儀規范訓練，對學(xué)生的健康成長(cháng)具有極其重要的意義�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》也明確指出：“開(kāi)展必要的禮儀、禮節、禮貌活動(dòng)，對規范人們的言行舉止，有著(zhù)重要的作用�！�
然而，禮儀的重要性是否受到了人們的重視呢？我國禮儀教育的狀況又是如何？為了了解情況，筆者對此作了調查與訪(fǎng)談。
二、研究的過(guò)程
為了保證本次調查的科學(xué)、嚴謹、合理、客觀(guān)、有效，也是更為細致和深入和科學(xué)的了解我國禮儀教育的現狀以及人們對禮儀教育的態(tài)度，包括重視程度和如何實(shí)施開(kāi)展禮儀教育的問(wèn)題（其中重點(diǎn)放在了何時(shí)實(shí)施的問(wèn)題上），本次調查采用區域性隨機樣本抽樣調查與訪(fǎng)談相結合的方式進(jìn)行。區域抽樣選擇天津市內六區為主。調查形式上，一方面將進(jìn)行大量的問(wèn)卷調查；同時(shí)也借助網(wǎng)絡(luò )BBS論壇進(jìn)行了有關(guān)數據的收集和分析。此外，還對部分學(xué)校主管德育教育的教師進(jìn)行重點(diǎn)、深入地訪(fǎng)談。
1調查樣本的選擇：在調查樣本的選擇上采用隨機抽樣和重點(diǎn)采訪(fǎng)相結合的方法，重點(diǎn)采訪(fǎng)了市內幾所幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的德育老師，并隨機對部分學(xué)生家長(cháng)進(jìn)行了抽樣問(wèn)卷調查。
2調查的方法：?jiǎn)?wèn)卷法與訪(fǎng)談法相結合
3調查的步驟：
1、準備階段：制訂問(wèn)卷，認真研討調查問(wèn)卷的科學(xué)性和嚴謹性，并設計調查方案和制定調查計劃。
2、實(shí)施階段：抽取樣本，按選定的方法進(jìn)行資料收集、匯總、審核和整理，具體包括開(kāi)展問(wèn)卷調查、對選取對象進(jìn)行訪(fǎng)談和查找資料
3、總結階段：對調查問(wèn)卷和訪(fǎng)談?dòng)涗浀荣Y料進(jìn)行分析，撰寫(xiě)調查報告與論文。
三、調查結果與分析
通過(guò)實(shí)地的訪(fǎng)談和對隨機的抽樣調查問(wèn)卷的匯總結果的.統計與分析，我對我國禮儀教育的現狀有了一個(gè)更為清晰的認識，也更為細致的了解了人們對禮儀教育的態(tài)度，同時(shí)調查也反映了目前禮儀教育在實(shí)施過(guò)程中的一些有待商討的問(wèn)題。具體調查結果與分析如下：學(xué)校文明禮儀基本現況
首先通過(guò)在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前對學(xué)校整體環(huán)境的觀(guān)察發(fā)現：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內外都貼有文明標語(yǔ)；而同時(shí)發(fā)現小學(xué)同學(xué)放學(xué)時(shí)都要先排好隊。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)前對課室內學(xué)生情況的觀(guān)察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語(yǔ)、打撲克、起哄等。而同學(xué)上交的調查問(wèn)卷中顯示，同學(xué)們普遍認為學(xué)校內文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說(shuō)臟話(huà)和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生，對文明禮儀所以出現少數的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對之放任自由。作為學(xué)校方，應該對學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的正確的引導。
2學(xué)生對自身文明禮儀的認知程度
基本現況的分析中提及小學(xué)生的思想未成熟對某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學(xué)生自身對文明禮儀的認知程度。通過(guò)對調查問(wèn)卷的分析發(fā)現：有五分之三的學(xué)生認為自己平時(shí)的行為很少失禮；而只有約五分之一的同學(xué)認為
自己偶爾會(huì )失禮，拿不準正確的禮儀是什么。這比例與我們實(shí)際的觀(guān)察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學(xué)是直接對自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。
雖說(shuō)只有五分之一的同學(xué)對正確禮儀的認識不清晰，極少部分的同學(xué)對自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因為根據小學(xué)生可塑性強、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對那五分之一的同學(xué)和對其他的同學(xué)帶來(lái)負面的影響。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會(huì )引起惡性循環(huán)，后果是不堪設想的。對此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應適當偏向這部份同學(xué)。
表一：學(xué)生禮儀教育的現狀：
你從學(xué)校接受過(guò)禮儀教育嗎
我國禮儀教育是否完善
你對我國禮儀教育的現狀是否滿(mǎn)
意
�。ǘ┪拿鞫Y儀的必要性
從對家長(cháng)調查結果的統計來(lái)看，人們普遍意識到文明禮儀的必要性，對此也很是注重。
表二：禮儀教育的必要性
您是否注重孩子的文明禮儀
您認為讓孩子接受系統（指學(xué)校教育）的禮儀教
育是否有必要肯定75．2% 79.3%否定24.8% 20.7%肯定38.2% 18.6% 1.3%否定61.8% 81.4% 98.7%
禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養人的教養，是教人如何尊重人，如何與他人相處。人是社會(huì )的人，這就決定了我們教育的終極目標不是單純的學(xué)習知識和智力開(kāi)發(fā)，而是要使人適應社會(huì )的需要，推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展，并實(shí)現人的全面發(fā)展。人在社會(huì )中生活，必須要學(xué)會(huì )尊重他人，才能真正自立于社會(huì )，才能做到自尊自愛(ài)，才能營(yíng)造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì )。
現代教育家提出了“千教萬(wàn)教，先教做人”的教育理念。因此，我們的教育要培養人，首先就要注重培養有教養、知禮儀的人。如果中小學(xué)禮儀教育長(cháng)期缺席或滯后，帶給未來(lái)社會(huì )的隱患絕不容小覷。統計結果中，79.3%的家長(cháng)認為在學(xué)校開(kāi)展系統的禮儀教育是必要的恰好也證明了這一點(diǎn)。
�。ㄈ┪拿鞫Y儀從小開(kāi)始
表三：文明禮儀何時(shí)實(shí)施
幼兒園
學(xué)
您認為應該何時(shí)對孩子實(shí)施禮儀
教育
文明禮儀的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人，但這一過(guò)程是漸進(jìn)的，同時(shí)也是漫長(cháng)的，因此對幼兒進(jìn)行禮儀教育，不能單純地以成人的標準來(lái)要求幼兒，否則，所謂的禮儀將成為童心的枷鎖，成為新的“三綱五�！�，畢竟，較大的約束性不符合孩子的天性。對于孩子的禮儀教育，必須克服兩大障礙：一是不少獨生子女往往以我為中心，不懂感激，不懂得尊重人，沒(méi)有禮貌的習慣；二是在社會(huì )、學(xué)校、家庭中缺乏榜樣和氣氛。
四、調查感想及建議
禮儀教育從小做起，從學(xué)校做起，這是當前應該做的。禮儀更是一種習慣，從小抓起是最好的，這比等他長(cháng)大了之后再糾正要容易。禮儀是一個(gè)人的素養，當家長(cháng)不能培養孩子這種素養的時(shí)候，我們可以通過(guò)學(xué)校教育讓孩子有。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，一個(gè)良好的環(huán)境可以讓更多的人懂得什么叫禮。
也許只有當人們把禮儀當作穿衣吃飯來(lái)做的時(shí)候，禮儀教育就不會(huì )再讓我們擔憂(yōu)。那時(shí)，禮儀這個(gè)概念只是一個(gè)無(wú)形的意識，也不會(huì )有無(wú)禮一說(shuō)，真希望這一天能早日到來(lái)。相信不久的將來(lái)，禮儀教育一定會(huì )結出碩果。
禮儀調查報告2
孔子云“不學(xué)禮，無(wú)以立�！绷己玫亩Y儀行為習慣體現著(zhù)個(gè)人的內在修養。從小重視幼兒良好禮儀行為習慣的培養，既能有效促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，也是我國社會(huì )文明發(fā)展與進(jìn)步的需要。然而，在現實(shí)生活中，幼兒的禮儀行為現狀堪憂(yōu)，除幼兒園的教育外，強烈需求家庭教育的積極參與。文中，筆者通過(guò)對家庭教育中幼兒禮儀行為培養現狀及原因的分析，提出了有效的解決策略。
一、家庭教育中幼兒禮儀行為培養現狀
筆者經(jīng)過(guò)觀(guān)察、訪(fǎng)談和問(wèn)卷了解到，我園大部分幼兒的父或母均在外地工作，平時(shí)家庭教育中對幼兒實(shí)施教育的主體70%左右為祖輩，25%左右為父母，5%左右為其他親戚或保姆。在缺乏父母的管教、祖輩無(wú)比溺愛(ài)、親戚或保姆不敢管或管不了的情況下，幼兒的一些不良禮儀行為現象時(shí)有發(fā)生：在馬路邊隨地大小便、吐痰;在公共場(chǎng)合大吵大鬧、瘋跑;玩完玩具不歸位;亂扔垃圾;亂攀爬公共設施等等。更讓老師感到無(wú)奈的是，幼兒在園養成的良好禮儀行為習慣常常放了一個(gè)寒暑假回來(lái)后，就會(huì )出現“一夜打回解放前”的現象。
二、家庭教育中幼兒禮儀行為現狀形成原因分析
�。ㄒ唬皹�(shù)大自然直”的教育觀(guān)念
幼兒期是禮儀行為習慣養成的關(guān)鍵期，若能抓住此關(guān)鍵期對幼兒進(jìn)行禮儀教育將會(huì )收到事半功倍的效果。然而，目前很多家長(cháng)的教育觀(guān)念還是以重視學(xué)習知識、技能為主，對幼兒文明禮儀習慣的培養不夠重視，認為“樹(shù)大自然直”，孩子還小，長(cháng)大之后自然就懂了。這是導致幼兒形成不良禮儀行為的根本原因。
�。ǘ┓歉改傅慕逃黧w
我園70%左右的幼兒都是由祖輩或親戚、保姆在照顧、管教幼兒。他們一般都比較溺愛(ài)孩子，往往只重視幼兒的起居飲食，對幼兒的思想品德和禮儀行為的引導并不重視，而且由于精力和能力上的原因，管教也不到位。這是導致幼兒形成不良禮儀行為的直接原因。
�。ㄈ┕芙谭绞讲豢茖W(xué)
大多數家長(cháng)因沒(méi)受過(guò)教師專(zhuān)業(yè)理論與知識的學(xué)習、培訓，不懂得如何科學(xué)教育、引導幼兒。一是采取刻板的說(shuō)教教育方式。家長(cháng)照搬照套大道理，幼兒根本聽(tīng)不懂，難以形成良好的行為習慣。二是采取簡(jiǎn)單粗暴的教育方式。當幼兒出現不良禮儀行為時(shí)，家長(cháng)以打罵為主的方式去強行制止，幼兒心理抗拒情緒大，也難以形成良好的行為習慣。三是采取隨意性的教育方式。家長(cháng)心情好時(shí)，幼兒怎樣都行，當家長(cháng)心情不好時(shí)，稍有一點(diǎn)不是，便又打又罵，如此隨意的教育方式讓幼兒分不清是非對錯，更難以形成良好的'行為習慣。四是家庭成員之間的教育觀(guān)念、方式方法不一致。當幼兒做出一些不良禮儀行為時(shí)，出現“爸爸打，媽媽護”的現象，這樣的教育方式會(huì )讓幼兒有恃無(wú)恐，不僅不改錯，還會(huì )變本加厲犯錯。這些都是影響幼兒良好禮儀行為養成的關(guān)鍵原因。
三、家庭教育中幼兒禮儀行為習慣培養的有效策略
基于上述家庭教育中幼兒禮儀行為的培養現狀及成因分析，結合筆者的實(shí)踐經(jīng)驗，提出以下教育策略。
�。ㄒ唬┯^(guān)念性策略
好的觀(guān)念決定好的行為，觀(guān)念的高度決定行為的高度。幼兒良好的禮儀行為習慣培養，需要家長(cháng)用科學(xué)、正確的教育觀(guān)去引導和培養，因此，作為家長(cháng)，必須樹(shù)立正確的育兒觀(guān)，做幼兒養成良好禮儀習慣的引路人。
�。ǘ┮恢滦圆呗�
無(wú)論是家庭成員之間還是家庭和幼兒園之間都要從教育內容、方法與要求等方面保持教育的一致性，不能各說(shuō)一詞，各做一套，也不能脫節，更不能對著(zhù)干，否則將會(huì )讓幼兒無(wú)所適從，分不清是非對錯，教育效果也會(huì )抵消或大打折扣，幼兒良好的禮儀行為習慣就難以養成。
�。ㄈ┌駱有圆呗�
模仿是幼兒重要的學(xué)習方式之一。常言道“孩子是家庭的縮影”，因此，家長(cháng)在幼兒面前要時(shí)刻做好榜樣作用，例如，要求幼兒要禮貌地與他人打招呼，家長(cháng)就要自己先做到;要求幼兒吃飯不能發(fā)出聲音，家長(cháng)也要自己先做到�？傊�，言傳身教的榜樣性教育可以讓家長(cháng)“不教而教”，讓幼兒“有樣學(xué)樣”，才能“不教而會(huì )”。
�。ㄋ模┏掷m性策略
俗語(yǔ)說(shuō)，養成一種習慣，必須要21天的持續堅持。家庭教育是一種長(cháng)期的、潛移默化的教育形式[1]。文明禮儀是一種終身教育，必須持之以恒[2]。因此，在培養幼兒良好禮儀行為習慣的路上，家長(cháng)和幼兒都必須做好長(cháng)期堅持的心理準備，既定下來(lái)的禮儀要求就要持續堅持執行下去，不能朝令夕改，這樣幼兒的良好禮儀行為才能養成。
�。ㄎ澹⿲�(shí)踐性策略
意大利幼兒教育家蒙臺梭利說(shuō)過(guò)“我聽(tīng)過(guò)了，我就忘了;我看見(jiàn)了，我就記得了;我做過(guò)了，我就理解了�！边@段話(huà)強調了“做”（即實(shí)踐）的重要性。由此可見(jiàn)，要想幼兒更好地養成良好的禮儀行為習慣，堅持實(shí)踐性原則極其重要。
�。┯螒蛐圆呗�
游戲是幼年生命活力的體現。兒童的發(fā)展在游戲中實(shí)現[3]。因此，運用幼兒喜愛(ài)的游戲方式培養其良好的禮儀行為會(huì )達到事半功倍的效果。對家長(cháng)來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)單又便于操作的游戲方式就是讓幼兒玩玩具。玩具之于幼兒，不僅僅是游戲的工具，也是幼兒學(xué)習的“課本”[4]。因此，在幼兒玩玩具的過(guò)程中融入良好禮儀行為的培養，將會(huì )起到更好的效果。
�。ㄆ撸┮愿改笧榻逃黧w策略
教育孩子是父母的天職，父母的教育角色誰(shuí)也無(wú)法替代。因此，我們倡導父母每天在工作之余盡可能親自陪伴孩子、教育孩子，而不僅僅是人陪著(zhù)旁邊，心卻在手機。父母要把對孩子濃濃的愛(ài)化為用心陪伴，因為最好的家庭教育就是父母對孩子的親情陪伴。
四、結語(yǔ)
幼兒期是禮儀行為習慣養成的關(guān)鍵期，需要幼兒園教師的用心教育，更需要家庭教育的積極融入。家長(cháng)要樹(shù)立正確的育兒觀(guān)念，堅持以父母為教育主體，時(shí)刻以身作則起榜樣示范作用，堅持教育的一致性、持續性、實(shí)踐性、游戲性原則，把幼兒良好禮儀行為習慣的培養融入各類(lèi)日常生活的實(shí)踐中，逐步使幼兒成為一個(gè)擁有健全人格和高雅素養的社會(huì )公民。
禮儀調查報告3
中國歷來(lái)有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。作為現代中國人，作為學(xué)生的我們，更是應該發(fā)揚光大文明古國的傳統美德，擔負起建設文明、繁榮祖國的重任。然而，我們身邊卻往往能看見(jiàn)一些有違文明禮儀的行為。面對這些行為，你是作何感想？又有什么好的建議？我們該如何去做，才能減少或是避免身邊這些不和諧的行為的發(fā)生呢？
由此，我們就校內外不文明現象與行為進(jìn)行了調查，以下是調查結果的分析報告。
一、調查目的：
�、僮寣W(xué)生在活動(dòng)中對不文明現象的表里有更深入的了解。
�、诖龠M(jìn)學(xué)生自覺(jué)遵守社會(huì )公德，向不文明行為告別，提高文明素養。
�、墼鰪妼W(xué)生社會(huì )責任意識，鍛煉學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的能力。
二、調查對象：
家人、朋友、同學(xué)、不同公共場(chǎng)所的路人。
三、觀(guān)察內容：
在公共場(chǎng)所中令我最厭惡的不文明行為。
四、調查內容：
�、倭钅阕顓拹旱墓矆�(chǎng)合不文明行為有哪些？
�、跒槭裁催@樣的行為會(huì )讓你覺(jué)得最厭惡？
�、勰阌X(jué)得他們做出這樣的行為的原因是什么？
�、転楦淖冞@種現象，你有哪些好的建議？
五、調查時(shí)間：
20xx年3月25日—20xx年3月27日
六、調查結果：
我們在一個(gè)班級中進(jìn)行了調查，對于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，最厭惡的公共場(chǎng)合不文明行為有哪些呢？大部分學(xué)生都表示在公共場(chǎng)合吸煙是十分難以讓人忍受的。在公共場(chǎng)合吸煙，既污染環(huán)境，還危害他人身體健康，是十分不文明的舉止。人們需要珍愛(ài)自己的生命健康，同樣對他人的生命健康也負有責任。二手煙是對公共衛生的一種現實(shí)的、重大的威脅，有著(zhù)引發(fā)多種疾病的危害。因此，在公共場(chǎng)合吸煙是不道德、不文明，也是對他人生命健康不重視、不尊重的一種行為。
在公共場(chǎng)合大聲喧嘩也是一個(gè)讓人感到厭惡，但卻一直普遍存在的現象。公共場(chǎng)所并非個(gè)人空間，在公共場(chǎng)所發(fā)出很響或是令人感覺(jué)不舒服的聲音是個(gè)人素質(zhì)不好的一種體現。一些人將這種大聲說(shuō)話(huà)的習慣帶到了公共場(chǎng)合，大聲與其他人交談或是打電話(huà)，強迫周?chē)娜恕胺窒怼彼脑?huà)，既打擾了別人，又弄得自己十分尷尬。
同樣令人十分厭惡的不文明行為還有隨手亂扔垃圾、隨地吐痰、“出口成臟”、上課無(wú)視課堂紀律，亂發(fā)言、破壞公物等。在公共場(chǎng)合，我們一定要注意自己的素質(zhì)以及個(gè)人修養，讓大家能共享一個(gè)的良好環(huán)境。
七、調查體會(huì )：
在我們的身邊，各種不文明的現象時(shí)有發(fā)生，這種行為是為大家所厭惡的，可仍有人這樣去做，其原因是什么呢？在我們看來(lái)，原因可能有這幾個(gè)。
一是人受教育的程度。在一般情況下，人們的受教育程度越高，文明素質(zhì)就會(huì )越高，不過(guò)，也不全是這樣，不能一概而論。
二是環(huán)境的影響。多數處在文明環(huán)境中的人，也會(huì )受到環(huán)境整體的影響，不知不覺(jué)就能做到文明禮儀；而處在文明環(huán)境較差的環(huán)境中的人，就更有可能慢慢養成不文明的行為。不過(guò)，人們之所以會(huì )做這些不文明的行為，都免不了是因為自己的“不拘小節”所致。有的人明明知道自己這樣做是不對的，是不文明、不道德的，但卻因為貪圖一時(shí)的方便、利益，而做出了這樣的行為。這就是典型的“以惡小而
為之，以善小而不為”，在短時(shí)間內方便了自己，卻損害了他人的利益，破壞了公共場(chǎng)合的.文明氣氛。
要避免這些不文明行為的發(fā)生，我們又該做些什么呢？面對發(fā)生的不文明行為，我們要去積極勸阻，及時(shí)制止這些行為的發(fā)生，要多去宣傳文明禮儀對人的重要性，是人們對文明禮儀有更深入的了解。而我們在平時(shí)的生活中，更應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。外表文明是內心文明的反映，培養良好的禮儀行為，必須有內心的文明素質(zhì)。所以，我們都應當認真學(xué)習文明禮儀的基本知識，加強自身修養，培養高尚的情操和良好的習慣。我們要注意自己的外表形象，說(shuō)文明話(huà)，做文明事，舉止斯文，保持一種有內在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。千萬(wàn)要避免我們這一刻討厭別人，下一刻卻成了別人厭惡的對象。
但僅僅靠這些是不夠的，還應該有相關(guān)法律、部門(mén)的支持。在公共場(chǎng)合，吸煙，可以有專(zhuān)門(mén)的吸煙區，而如果發(fā)現了有違規吸煙的人，則應該嚴厲處罰，這就需要制定一套詳細的管理、處罰體系。其他的不文明行為也是一樣，除了批評教育，還應該進(jìn)行適當的處罰，讓為了一時(shí)利益而做出不文明行為的人受到懲罰，讓他們得到一個(gè)教訓，就能避免這種行為的再次發(fā)生。比如如果有人隨手亂扔垃圾或是隨地吐痰，就可以規定這個(gè)人做兩個(gè)小時(shí)的義工，讓他去清掃垃圾，體驗到清潔工處理這些隨意被扔到地上的垃圾的辛苦。假如這個(gè)人能感同身受了，那么他下次必然不會(huì )再做出類(lèi)似的不文明行為。
要讓中國真正做到“禮儀之邦”，讓社會(huì )變成文明社會(huì )，需要我們每一個(gè)人共同的努力。我們要牢記，文明禮儀從我做起，從點(diǎn)滴做起。
禮儀調查報告4
一、調查背景：
隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的提高，人們對于精神文明的追求也越來(lái)越高，特別是隨著(zhù)中國市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和加入WTO參與國際競爭，以及即將來(lái)臨的2008年的奧運盛事，都迫切的要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例，掌握好商務(wù)禮儀，從而更加有效的與他人溝通，取勝于商海。商務(wù)禮儀在人們的社會(huì )交往中越來(lái)越重要。
商務(wù)禮儀的運用不但體現了個(gè)人的自身素質(zhì)，也折射出所在企業(yè)的企業(yè)文化水平和企業(yè)的管理境界。在商務(wù)場(chǎng)合當中，禮節、禮貌都是人際關(guān)系的“潤滑劑”，能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦，最大限度的避免人際沖突，使商務(wù)場(chǎng)合的人際交往成為一件非常愉快的事情。在滿(mǎn)足人們的社會(huì )交往需求的同時(shí)，也滿(mǎn)足了人們被尊重的需求。良好商務(wù)禮節能營(yíng)造良好的商務(wù)交往氛圍，為企業(yè)的合作奠定良好的基礎。相反，可能會(huì )給企業(yè)造成不良的影響和帶來(lái)巨大的損失。
二、調查目的：
通過(guò)學(xué)習商務(wù)禮儀，增強自身的素質(zhì)休養，使其與社會(huì )接軌，了解生活中禮儀的重要性。明確商務(wù)禮儀在現實(shí)社會(huì )中的運用。
三、調查內容：
大學(xué)生對禮儀的'興趣、理解和運用。
四、調查方式：
禮儀調查問(wèn)卷
1、您的性別是?( )A、男 B、女
2、您覺(jué)得在大學(xué)階段學(xué)習商務(wù)禮儀是否有必要?( )A、有 B、沒(méi)有
3、您是否想學(xué)習商務(wù)禮儀方面的知識?( )
A、想 B、不想
4、如果想學(xué)習商務(wù)禮儀方面的知識，您想通過(guò)什么樣的形式來(lái)學(xué)習?( )A、聽(tīng)講座B、參加大賽C、看書(shū)自學(xué)
5、您對哪方面的商務(wù)禮儀比較感興趣?(可多選) ()
A、見(jiàn)面禮儀B、接待禮儀C、拜訪(fǎng)禮儀D、通訊禮儀E、會(huì )議禮儀F、宴請禮儀 G、旅行禮儀H、儀式禮儀
五、調查結果分析：
根據統計結果，有142位同學(xué)覺(jué)得有必要學(xué)習商務(wù)禮儀，只有少部分同學(xué)覺(jué)得沒(méi)有必要或不知道要不要，而且有近160人想學(xué)習商務(wù)禮儀方面的知識。所以商務(wù)禮儀的發(fā)展還是有一定的市場(chǎng)。
根據統計，有75位同學(xué)選擇聽(tīng)講座的形式來(lái)學(xué)習商務(wù)禮儀，有54位同學(xué)選擇參賽的形式，有29位同學(xué)選擇自學(xué)。從數據顯示來(lái)看，大家對講座的期待很高。
根據統計，有113位同學(xué)選擇見(jiàn)面禮儀，125位同學(xué)選擇接待禮儀，95位同學(xué)選擇拜訪(fǎng)禮儀，44位選擇通訊禮儀，86位選擇會(huì )議禮儀，80位選擇宴請禮儀，50選擇旅行禮儀，82選擇儀式禮儀。所以大家對見(jiàn)面和接待方面的利益比較重視的。
六、調查感想：
對于一個(gè)即將面臨就業(yè)的大學(xué)生，更應該了解一些職場(chǎng)禮儀方面的知識。光有專(zhuān)業(yè)知識還不夠，還要懂得一些面試的技巧。有些人很優(yōu)秀，但在求職中卻屢屢不順，很多時(shí)候往往是在一些細節上出了問(wèn)題。因此，在面試之前，我們要給自己來(lái)一個(gè)精心的打扮，這不僅是對自己負責，同時(shí)也是對面試官的一種尊重。在面試的過(guò)程中，我們要做到自信、有禮。如此我們將邁出了成功的第一步。接下來(lái)的，我相信，如果你已經(jīng)具備了一定的專(zhuān)業(yè)知識和技能，那么，一切的問(wèn)題也都能迎刃而解了。
短短的一個(gè)學(xué)期的商務(wù)禮儀課，卻讓我們從中學(xué)到很多，也從生活中發(fā)現了很多禮儀的奧妙。生活中仍然存在著(zhù)一些有失大體的行為舉止和不良的習慣，雖然我們一時(shí)半會(huì )還無(wú)法改正過(guò)來(lái)，但至少我們已經(jīng)意識到了。我們經(jīng)常不斷地提醒自己，注意自己的一言一行。相信在不久，我們會(huì )在不斷地改進(jìn)，完善自我的過(guò)程中受益不少。
禮儀調查報告5
一、調查背景：
隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的提高，人們對于精神文明的追求也越來(lái)越高，特別是隨著(zhù)中國市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和加入WTO參與國際競爭，以及即將來(lái)臨的20xx年的奧運盛事，都迫切的要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例，掌握好個(gè)人禮儀，從而更加有效的與他人溝通，取勝于商海。個(gè)人禮儀在人們的社會(huì )交往中越來(lái)越重要。
個(gè)人禮儀的運用不但體現了個(gè)人的自身素質(zhì)，也折射出所在企業(yè)的企業(yè)文化水平和企業(yè)的管理境界。在個(gè)人場(chǎng)合當中，禮節、禮貌都是人際關(guān)系的“潤滑劑”，能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦，最大限度的避免人際沖突，使個(gè)人場(chǎng)合的人際交往成為一件非常愉快的事情。在滿(mǎn)足人們的社會(huì )交往需求的同時(shí)，也滿(mǎn)足了人們被尊重的需求。良好個(gè)人禮節能營(yíng)造良好的個(gè)人交往氛圍，為企業(yè)的合作奠定良好的基礎。相反，可能會(huì )給企業(yè)造成不良的影響和帶來(lái)巨大的損失。
二、調查目的：
通過(guò)了解個(gè)人禮儀，增強自身的素質(zhì)休養，使其與社會(huì )接軌，了解生活中禮儀的重要性。明確個(gè)人禮儀在現實(shí)社會(huì )中的運用。
三、調查內容：
個(gè)人對禮儀的興趣、理解和運用。
四、調查方式：
調查問(wèn)卷
禮儀調查問(wèn)卷
1、您的性別是？（）
A、男B、女
2、您覺(jué)得在大學(xué)階段了解個(gè)人禮儀是否有必要？（）
A、有B、沒(méi)有
3、您是否想了解個(gè)人禮儀方面的知識？（）
A、想B、不想
4、如果想了解個(gè)人禮儀方面的知識，您想通過(guò)什么樣的形式來(lái)了解？（）A、聽(tīng)講座B、參加大賽C、看書(shū)自學(xué)
5、您對哪方面的個(gè)人禮儀比較感興趣？（可多選）（）
A、見(jiàn)面禮儀B、接待禮儀C、拜訪(fǎng)禮儀D、通訊禮儀E、會(huì )議禮儀F、宴請禮儀G、旅行禮儀H、儀式禮儀
五、調查結果分析：
根據統計結果，有142位同學(xué)覺(jué)得有必要了解個(gè)人禮儀，只有少部分同學(xué)覺(jué)得沒(méi)有必要或不知道要不要，而且有近160人想了解個(gè)人禮儀方面的知識。所以個(gè)人禮儀的發(fā)展還是有一定的市場(chǎng)。
根據統計，有113位同學(xué)選擇見(jiàn)面禮儀，125位同學(xué)選擇接待禮儀，95位同學(xué)選擇拜訪(fǎng)禮儀，44位選擇通訊禮儀，86位選擇會(huì )議禮儀，80位選擇宴請禮儀，50選擇旅行禮儀，82選擇儀式禮儀。所以大家對見(jiàn)面和接待方面的利益比較重視的。
五、調查感想：
對于一個(gè)即將面臨就業(yè)的個(gè)人，更應該了解一些職場(chǎng)禮儀方面的`知識。光有專(zhuān)業(yè)知識還不夠，還要懂得一些面試的技巧。有些人很優(yōu)秀，但在求職中卻屢屢不順，很多時(shí)候往往是在一些細節上出了問(wèn)題。因此，在面試之前，我們要給自己來(lái)一個(gè)精心的打扮，這不僅是對自己負責，同時(shí)也是對面試官的一種尊重。在面試的過(guò)程中，我們要做到自信、有禮。如此我們將邁出了成功的第一步。接下來(lái)的，我相信，如果你已經(jīng)具備了一定的專(zhuān)業(yè)知識和技能，那么，一切的問(wèn)題也都能迎刃而解了。
短短的一個(gè)學(xué)期的個(gè)人禮儀課，卻讓我們從中學(xué)到很多，也從生活中發(fā)現了很多禮儀的奧妙。生活中仍然存在著(zhù)一些有失大體的行為舉止和不良，雖然我們一時(shí)半會(huì )還無(wú)法改正過(guò)來(lái)，但至少我們已經(jīng)意識到了。我們經(jīng)常不斷地提醒自己，注意自己的一言一行。相信在不久，我們會(huì )在不斷地改進(jìn)，完善自我的過(guò)程中受益不少。
禮儀調查報告6
一、調查背景
知書(shū)達理，待人以禮，接物以德是大學(xué)生的基本素養。從韓國的教育經(jīng)驗來(lái)看，大學(xué)禮儀課程的開(kāi)設可以使學(xué)生更加禮貌，更加文雅。我院思政課把大學(xué)生公共禮儀作為專(zhuān)題教學(xué)執行多年，有些專(zhuān)業(yè)還把禮儀作為專(zhuān)業(yè)課開(kāi)設，從實(shí)際效果來(lái)看，學(xué)生整體上禮儀修養提高了很多，注重形象塑造、言行舉止，很多大學(xué)生的禮儀可以和文化程度保持一致，不過(guò)仍存在不少問(wèn)題。90后大學(xué)生，是在信息時(shí)代成長(cháng)起來(lái)的具有開(kāi)放、個(gè)性甚至叛逆等特點(diǎn)的新生代，對新事物有很好的適應性，有很強的創(chuàng )新意識。但在社會(huì )劇烈變革的今天，傳統的教育模式顯然已不足以對當代大學(xué)生產(chǎn)生積極的效果，具體到公共禮儀方面，大學(xué)校園里還存在著(zhù)很多不懂禮，不守禮的不文明行為，出現了大學(xué)生禮儀修養缺失以及不和諧校園的不文明現象，急需針對現狀，找到對策，并通過(guò)實(shí)施有效的培養路徑，構建和諧校園，和諧社會(huì )。
二、調查概況
1、調查目的
本次調查將主要針對江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的公共禮儀狀況進(jìn)行調查，在調查的基礎上對大學(xué)生不文明的現象產(chǎn)生的原因、存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并對如何規范大學(xué)生的行為提出合理化建議。
本次調查通過(guò)對同學(xué)們展開(kāi)問(wèn)卷調查的形式，并對問(wèn)卷的數據進(jìn)行統計分析，用來(lái)了解在大學(xué)生對公共禮儀的認知，從而為大學(xué)生加強和改善不文明現象提供一定的數據和參考價(jià)值。
2、調查內容
本次項目調查，主要通過(guò)問(wèn)卷調查（在江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院派發(fā)調查問(wèn)卷表，并及時(shí)收回，分析數據，得出結論）、文獻綜述（有關(guān)書(shū)籍或網(wǎng)站信息加以借鑒、分析、綜合得出觀(guān)點(diǎn)及課題結論）等方式調查在大學(xué)生的公共禮儀。
3、調查時(shí)間
20xx年10月--11月。
4、調查人群
在校的江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一、大二、大三學(xué)生。
5、調查方法
�。�1） 問(wèn)卷調查法（抽樣調查）；
�。�2） 文獻綜述；
�。�3） 數據統計軟件（如spss）輔助
�。�4） 綜合得出結論，運用計算機的系列軟件做出文本等方法。
6、調查目標
�。�1）準確客觀(guān)地了解和掌握江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生的`公共禮儀狀況。
�。�2）幫助江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生糾正不符合文明禮儀的行為。
�。�3）為江陰職業(yè)學(xué)院的文明禮儀建設提供參考數據。
7、具體實(shí)施步驟
�。�1）得出調查論點(diǎn)，制作調查大綱；
�。�2）編制大學(xué)生公共禮儀調查問(wèn)卷；
�。�4）確定采取抽樣調查的方法；
�。�5）隨機在江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院內對1000名學(xué)生進(jìn)行調查；
�。�7）回收問(wèn)卷，細致分工，對各題進(jìn)行數據計算，并制作數學(xué)統計圖；
�。�8）分析問(wèn)卷，進(jìn)行討論；
�。�9）撰寫(xiě)調查報告，并提出正確的結論。
三、調查問(wèn)卷樣卷
大學(xué)生公共禮儀調查問(wèn)卷
親愛(ài)的同學(xué):
您好！
我們中華民族是禮儀之邦，懂禮儀、講禮儀是我們每個(gè)人必備的美德，為了更好的了解當代大學(xué)生禮儀現狀，我們正在進(jìn)行一項關(guān)于大學(xué)生公共禮儀現狀的問(wèn)卷調查，請您認真的回答每一個(gè)問(wèn)題，謝謝您的合作！
一、基本信息
1、您的性別（ ） A.男 B.女
2、您的院系（ ） A.理科 B. 文科
3、您的年級（ ） A.大一 B.大二 C.大三
4、您父親或母親的教育狀況（ ）（填最高者的學(xué)歷）
A.本科及以上 B.高中 C.初中D.小學(xué) E.沒(méi)有讀書(shū)
二、主要問(wèn)題
1、當室友準備入睡時(shí)，以下那種情況會(huì )經(jīng)常出現在您的宿舍？()
A.大家很自覺(jué)不會(huì )發(fā)出聲音 B.偶爾會(huì )有人講話(huà)
C.室友不理會(huì )繼續打電話(huà)D.玩游戲開(kāi)視頻聊天
2、自習室內您會(huì )看到下列哪些情況？()
A.很安靜B.偶爾有同學(xué)聊天
C.有些同學(xué)三三兩兩湊在一起聊天 D.情侶表現過(guò)分親密的動(dòng)作
3、老師在講課時(shí)，以下哪些情況會(huì )出現在您身邊？()
A.部分同學(xué)在玩手機 B.全都認真聽(tīng)講
C.經(jīng)常會(huì )有同學(xué)私下聊天 D.會(huì )有幾個(gè)同學(xué)睡覺(jué)
4、對戀愛(ài)的大學(xué)生在群眾面前的親密行為，您的感受如何()
A.反感，認為不符合他們的身份 B.無(wú)特別感覺(jué)，但認為他們這樣做是不對的
C.沒(méi)關(guān)系，已經(jīng)習慣了D.認同他們，大學(xué)的常態(tài)
5、在食堂吃飯您是怎么解決用過(guò)的餐盒？()
A.放到餐盒回收處B.等清潔阿姨收
C.放在桌上不管它D.請同伴帶走
6、你怎么看待打水占位的現象()
A.同學(xué)間互相幫助B.不認可，沒(méi)有正常排隊
C.可以理解，但不支持 D.無(wú)所謂
7、乘坐公共汽車(chē)時(shí)，若看到老弱病殘，您會(huì )讓座嗎？（）
A.一定會(huì ) B.如果我方便的話(huà)，才會(huì )讓座
C.偶爾讓座 D.肯定不會(huì )
8、對于大學(xué)生染發(fā)，戴首飾，穿耳洞等情況，你的看法是（）
A.不應該，大學(xué)生應該有自己的學(xué)生風(fēng)貌B.可以嘗試，滿(mǎn)足好奇心
C.贊成，符合當代大學(xué)生發(fā)展潮流D.自己不會(huì )，但可以接受
9、在圖書(shū)館，您最看不慣什么現象？（ ）
A. 在圖書(shū)館吃零食 B. 講電話(huà) C. 大聲讀書(shū) D. 男女舉止親密
10、您覺(jué)得大學(xué)生公共禮儀狀況如何？哪些地方需要進(jìn)一步改進(jìn)，并提出您的建議和對策。（如若不夠，可在反面書(shū)寫(xiě)）
禮儀調查報告7
一、調查背景及目的
近年來(lái)，大學(xué)生文明禮儀失范現象日益突出，嚴重損害大學(xué)生的社會(huì )形象，成為其順利就業(yè)的一大障礙，已引起社會(huì )各界的廣泛關(guān)注。為了了解當代大學(xué)生的道德修養，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng )建文明的校園。從五月下旬開(kāi)始，學(xué)校開(kāi)展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設活動(dòng)。
本次調查是在這個(gè)背景下，在全校開(kāi)展的一次抽樣調查活動(dòng)，旨在全面、客觀(guān)地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況，為構建和諧文明洛師校園提供參考性意見(jiàn)和建議，為提升三峽學(xué)子社會(huì )形象貢獻力量。
二、調查對象
本次調查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調查對象，樣本容量50人。
三、調查方法與步驟
本次調查采用問(wèn)卷調查與實(shí)地了解的方式，在全校分發(fā)問(wèn)卷50份，回收有效問(wèn)卷48份，回收率96%。我小組共3人，1人負責發(fā)放并回收問(wèn)卷調查，1人到圖書(shū)館和自習室進(jìn)行調查，另外一人負責統計數據，然后三人共同對數據進(jìn)行分析、整理。各成員積極行動(dòng)，互相配合，為避免問(wèn)卷被重復填寫(xiě)，確�；厥諉�(wèn)卷的有效性，在調查之前，我們都會(huì )了解清楚是不是已經(jīng)參與過(guò)此項調查。問(wèn)卷回收上來(lái)以后，我們對問(wèn)卷的有效性作了詳細認真的分析整合，確定有效問(wèn)卷48份，并給予編號。之后我們又組織學(xué)生對問(wèn)卷上的11個(gè)題目進(jìn)行詳細的分析，錄入準確數據，并對每個(gè)題目的各個(gè)答案做了百分比統計。本次調查從問(wèn)卷發(fā)放到公布數據歷時(shí)3天（20xx年xx月7日~10日）。
四。調查內容簡(jiǎn)介：
調查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法�？紤]到大學(xué)生的生活學(xué)習環(huán)境和現狀，問(wèn)卷分為客觀(guān)選擇題和主觀(guān)建議題兩大部分，內容涉及感恩父母、校內外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)和語(yǔ)言文明六個(gè)相關(guān)方面。
五、調查結果與分析
總體分析：
從統計這48份問(wèn)卷中，我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現象。說(shuō)臟話(huà)，不注意個(gè)人、公共衛生，公交車(chē)上不讓座，不注重課堂紀律，不愛(ài)護公共設施，不排隊打飯，在公共場(chǎng)合有親密行為等等。針對出現的這些問(wèn)題，我們提出三點(diǎn)建議：
一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應自身加強自律，爭做一名文明大學(xué)生；
二、相應的宣傳工作尚需加強，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問(wèn)題；
三、加強監督工作，靈活監管。
長(cháng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(cháng)期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒(méi)有從行動(dòng)上去杜絕這種現象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽(tīng)之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現，應加強教育，但實(shí)際生活中大家沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)反對不文明行為，沒(méi)有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀(guān)上默認了它們的現實(shí)性，滋長(cháng)了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院還要大力加強學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設，爭做文明大學(xué)生，創(chuàng )建文明校園。
感恩父母方面
大學(xué)生是一個(gè)高消費的群體，每年的學(xué)費、生活費相當昂貴，加之我校大部分學(xué)生來(lái)自農村，感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來(lái)的300份有效問(wèn)卷，我們發(fā)現我校大學(xué)生普遍具有感恩意識，但仍需提高：
經(jīng)常按時(shí)給父母打電話(huà)的大一至大四所占比例分別為：69%、63%、59%、79%57%學(xué)生生活樸素，并且在購物時(shí)會(huì )充分考慮家庭經(jīng)濟狀況。
校內外生活文化方面
大學(xué)生作為成年人，為人處事、待人接物舉手投足之間都彰顯著(zhù)自身的素質(zhì)，分析回收上來(lái)的300份有效問(wèn)卷，我們發(fā)現，我校大學(xué)生在公共場(chǎng)合文明素質(zhì)普遍較高：
60%的學(xué)生在見(jiàn)到所認識的`老師、學(xué)長(cháng)和學(xué)姐時(shí)會(huì )主動(dòng)打招呼60%不會(huì )因為同學(xué)和朋友關(guān)系做出插隊等不文明行為
31%的學(xué)生認為在隨地吐痰、亂扔垃圾、打架等不文明行為中偷窺、干涉他人隱私是最不能給予容忍的。89%的學(xué)生有便后沖水的習慣若在圖書(shū)館、自習室上自習時(shí)有人打電話(huà)，77%的學(xué)生會(huì )走出圖書(shū)館或自習室小聲接聽(tīng)
90%以上的學(xué)生會(huì )在公交車(chē)上主動(dòng)給孕婦、老弱、病殘者讓座55%的學(xué)生會(huì )主動(dòng)幫助需要幫助的人
教室文明方面
教室是大學(xué)生學(xué)習的地方，但是大學(xué)不同于高中，教室不再固定，學(xué)生自身情況也發(fā)生了比較大的變化，如手機、mp3等通信娛樂(lè )工具開(kāi)始步入學(xué)生生活，一系列的教室不文明現象就隨之而來(lái)，分析回收上來(lái)的300份有效問(wèn)卷，我們發(fā)現我校大學(xué)生教室文明方面急需提高：
80%以上的學(xué)生都曾有過(guò)上課發(fā)短信、接打電話(huà)的行為70%的學(xué)生曾在課堂上睡過(guò)覺(jué)78%的學(xué)生反對在桌椅上亂刻亂畫(huà)僅10%的學(xué)生從未在教室吃過(guò)早餐52%的學(xué)生有曾在桌椅上亂畫(huà)的行為60%以上的學(xué)生曾在桌子里扔過(guò)垃圾
宿舍文明方面
大學(xué)宿舍是家庭、學(xué)校、社會(huì )文化的匯合，是大學(xué)生日常生活的重要平臺，分析回收上來(lái)的300份有效問(wèn)卷，我校大學(xué)生在宿舍方面文明水平相對較高：
90%的學(xué)生出門(mén)時(shí)會(huì )經(jīng)常留意宿舍的電燈和水管情況
68%的學(xué)生對室友的不文明生活習慣會(huì )以委婉方式提出，11%的學(xué)生會(huì )默默忍受室友的不文明生活習慣
37%的學(xué)生選擇按照自己需要安排就寢時(shí)間36%的學(xué)生選擇按照學(xué)校統一規定的熄燈時(shí)間27%的學(xué)生選擇與室友協(xié)商安排就寢時(shí)間
禮儀調查報告8
筆者對長(cháng)沙師范學(xué)院學(xué)生的禮儀知識和日常行為習慣情況進(jìn)行了一次問(wèn)卷調查，并將調查情況進(jìn)行整理，對大學(xué)生禮儀修養現狀和調查結果進(jìn)行了分析，并提出了改善大學(xué)生禮儀修養現狀和提高大學(xué)生基本素質(zhì)的幾點(diǎn)建議。
一、調研的形式和對象
本次調查以長(cháng)沙師范學(xué)院學(xué)生為調查對象，涉及學(xué)前教育、初等教育、經(jīng)濟管理、外語(yǔ)系、音樂(lè )舞蹈、藝術(shù)設計、美術(shù)動(dòng)畫(huà)等10個(gè)系部20多個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。共發(fā)放問(wèn)卷380份，回收368份，其中有效問(wèn)卷360份，有效率為97.8%。
在被調查對象中，女生占了87.8%，男生12.2%；從年級分布來(lái)看，以大一大二居多，分別占了42.2%和46.7%；從專(zhuān)業(yè)分布來(lái)看，絕大部分都是教育類(lèi)學(xué)生，占到了46.7%。調查的結構與長(cháng)沙師范學(xué)院學(xué)生基本情況特點(diǎn)相符合，我校以女生居多，在校女生比例達到90%以上；學(xué)校設有10個(gè)系，其中學(xué)前教育系是我校最大系部，學(xué)生以教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)為主。因此，該調查具有普遍意義。
二、調研內容及結果分析
�。ㄒ唬┐髮W(xué)生日常禮儀表現
禮儀是在社會(huì )交往中形成逐漸形成的一種行為規范與準則，是一個(gè)人內在修養的外在表現形式，在問(wèn)卷調查中，在問(wèn)到“你在日常生活中說(shuō)臟話(huà)嗎？”，59%的同學(xué)表示偶爾說(shuō)，12的同學(xué)表示自己經(jīng)常說(shuō)，只有29%的同學(xué)表示從不說(shuō)臟話(huà)；在問(wèn)及“你平時(shí)打電話(huà)時(shí)一般是誰(shuí)先掛電話(huà)？”，40%的同學(xué)認為無(wú)所謂，不在意，自己先掛電話(huà)的占了15%，只有45%的同學(xué)是讓對方先掛斷電話(huà)；“在路上碰到老師時(shí)是否主動(dòng)問(wèn)好？”，64%的同學(xué)主動(dòng)問(wèn)好，18%的學(xué)生會(huì )礙于面子不得已問(wèn)好，11%的'學(xué)生選擇避開(kāi)，還有7%的學(xué)生假裝沒(méi)看見(jiàn)，熟視無(wú)睹；調查還顯示，學(xué)生常見(jiàn)不文明行為，77.8%的學(xué)生選擇了“公共場(chǎng)所大聲喧嘩”，77.8%的學(xué)生選擇了“上課玩手機”，75.6%的學(xué)生選擇了“說(shuō)臟話(huà)”，73.3%的學(xué)生選擇了“亂扔垃圾”，68.9%的學(xué)生選擇了“食堂打飯插隊現象”，65.6%的學(xué)生選擇了“上課吃東西”，47.8%的學(xué)生選擇了“情侶公共場(chǎng)合親昵”，38.9%的學(xué)生選擇了“穿拖鞋進(jìn)教室”，38.3%的學(xué)生選擇了“隨地吐痰”。
從調查結果可以看出，我校有一大部分學(xué)生不自尊，也不懂得如何尊重他人，尚未形成良好的禮儀習慣，禮儀素質(zhì)亟待提高。
�。ǘ┐髮W(xué)生對日常禮儀知識的了解
在這些調查對象中，只有42.2%的學(xué)生學(xué)習過(guò)禮儀的相關(guān)課程，在問(wèn)卷中設置了一些社交禮儀常識問(wèn)題，學(xué)生的回答不很理想，以其中“宴會(huì )中為表示尊重，你認為主賓的位置應該是哪”為例，35.6%的學(xué)生認為應該在主人左側，21.1%的學(xué)生認為無(wú)所謂坐哪，只有43.4%的學(xué)生選擇正確，應該在主人右側；“在介紹禮儀中，介紹順序是怎樣的”，僅有7.8%的學(xué)生選擇正確“先把地位低的介紹給地位高的”，36.7%的學(xué)生認為無(wú)所謂先后。55.6%的學(xué)生表示自己不知道正確的站姿、坐姿及走姿的具體要求�？梢�(jiàn)，我校大學(xué)生對基本的禮儀知識和行為規范了解較少，禮儀素養和行為習慣處于較低的水平，我校的禮儀教育應該加強。
�。ㄈ┐髮W(xué)生對禮儀教育的態(tài)度
調查發(fā)現，有相當一部分學(xué)生能意識到禮儀修養在當今社會(huì )的實(shí)際意義，懂得禮儀修養是大學(xué)生綜合素質(zhì)重要組成部分。他們希望系統學(xué)習禮儀知識，想讓自己的形象氣質(zhì)、言行舉止與眾不同。但目前高校教育基本以 “應試教育”為主，注重專(zhuān)業(yè)能力的培養，忽視了德育，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的禮儀教育老師等問(wèn)題使得高校禮儀教育滯后，學(xué)生需求得不到滿(mǎn)足，大部分學(xué)生的禮儀知識是從家庭、社會(huì )，學(xué)校零碎得來(lái)的片面理解，沒(méi)有進(jìn)行系統的學(xué)習，極不規范。
三、建議及對策
�。ㄒ唬╅_(kāi)設禮儀課程，納入綜合素質(zhì)考核范圍
從06年開(kāi)始，我校開(kāi)設過(guò)的禮儀類(lèi)課程有：旅游禮儀、旅游公關(guān)與禮儀、旅游服務(wù)禮儀、旅游交際禮儀、酒店服務(wù)禮儀、酒店禮賓禮儀、公關(guān)與商務(wù)禮儀、國際商務(wù)禮儀。禮儀課程局限于旅游管理、酒店管理等特定專(zhuān)業(yè)，涉及面小，缺乏系統性和普遍性。建議學(xué)校在課程設置上，將禮儀教育貫穿大學(xué)，拓寬必修課范圍，將涉外禮儀、商務(wù)禮儀、社交禮儀等多方面的禮儀知識納入到必修課的學(xué)習中去，另廣泛開(kāi)設系列的人文公選課程民俗學(xué)、中國傳統文化等課程，讓學(xué)生按需自由選修，加深學(xué)生對禮儀文化程的理解[3]。同時(shí)，學(xué)校不應一味地強調學(xué)習成績(jì)，應把禮儀修養作為學(xué)生評優(yōu)評獎的考核標準之一。
�。ǘ┡囵B禮儀師資，發(fā)揮教師禮儀示范作用
教師作為禮儀教育主要實(shí)施者，更應強調為人師表的示范性，教師的言行舉止、儀容儀態(tài)在很大程度上是學(xué)生關(guān)注和仿效的對象，良好的禮儀形象不但能夠吸引學(xué)生，更能言傳身教。學(xué)校應引進(jìn)或培養一批專(zhuān)業(yè)的禮儀師資，加大對教師禮儀的培訓力度。高校教師也應努力提升自身禮儀素養，真正做到言傳身教，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠效仿的榜樣，發(fā)揮教師禮儀示范作用。此外，與學(xué)生接觸最為密切的高校輔導員，除加強自身建設外也要多加宣傳，促進(jìn)學(xué)生對禮儀素養的重視。
�。ㄈI(yíng)造禮儀氛圍，培養學(xué)生良好禮儀習慣
成立“大學(xué)生禮儀素質(zhì)拓展中心”，推行“大學(xué)生禮儀素養提升計劃”，除了組建大學(xué)生禮儀隊，還可以通過(guò)舉辦禮儀沙龍、不同學(xué)生群體培訓班、禮儀知識競賽、大學(xué)生禮儀素質(zhì)訓練營(yíng)等深受年輕人喜愛(ài)的形式，進(jìn)行主題培訓和教育。幫助學(xué)生提升禮儀修養、職業(yè)素養，培養文明禮儀行為，讓他們成為中華禮儀的傳播使者。
禮儀調查報告9
為了深入了解學(xué)生行為習慣養成狀況，為課題研究掌握第一手資料，我們于20xx年11月，對本校學(xué)三、四年級的學(xué)生進(jìn)行了“文明行為習慣現狀”進(jìn)行了調查與分析。
一、學(xué)生基本情況
全校有學(xué)生137人，其中一年級30人，二年級34人，三年級38人，四年級35人。
二、學(xué)生日常行為習慣現狀
（一）通過(guò)問(wèn)卷法調查得知以下情況：
1、 品德行為狀況：撿到東西 A主動(dòng)交給老師（65％） B交給家長(cháng)的（7.3％）C自己留著(zhù)的（27.7％）。
2、同學(xué)間發(fā)生矛盾：A能主動(dòng)謙讓的（67.3％） B要爭個(gè)高低的（23.1％） C出手打人的（9.6％）。
3、做錯事后：A主動(dòng)承認的（70.1％） B經(jīng)教育才肯承認的（24.7％） C不承認的（5.2％）。
4、遇到他人有困難：A主動(dòng)幫助的（53.2％）B有時(shí)幫助的（16.2％） C干脆不幫助的（30.6％）。
可以看出，有65％的同學(xué)拾到東西能主動(dòng)交給老師,這說(shuō)明大不分同學(xué)比較誠實(shí)。但有29.9％的同學(xué)做錯了事不承認或經(jīng)教育方可承認；有46.8％的同學(xué)遇到有困難的不能主動(dòng)幫助；有32.7％的同學(xué)與他人發(fā)生沖突不能主動(dòng)退讓。高年級的同學(xué)被動(dòng)性強。
（二）文明行為狀況；
1、見(jiàn)到老師問(wèn)候：A能主動(dòng)問(wèn)好的（65.0％） B被動(dòng)問(wèn)好的（18.7％） C不打招呼的（16.3％）。
2、使用禮貌用語(yǔ)：A常使用禮貌用語(yǔ)的（39.4％） B偶爾使用的（53.1％） C從不使用的（7.5％）。
可以看出，見(jiàn)到老師能主動(dòng)問(wèn)好的有65.0％；與他人交流常使用禮貌用語(yǔ)的.有39.4％。由此可見(jiàn)大部分同學(xué)還是懂禮貌的，也有的同學(xué)不能堅持地做下去，常出現反復。
（三）衛生行為狀況；
1、飯前洗手：A洗手（33.6％） B有時(shí)洗 （44.1％）C不洗（22.3％）。
2、發(fā)現紙屑：A拾起來(lái)（40.2％） B有時(shí)拾起（32.3％） C裝做沒(méi)看見(jiàn)（27.5％）
3、刷 牙：A每天都刷的（47.5％） B有時(shí)刷的（37.4％） C不刷的（15.1％）
可以看出，飯前洗手的有33.6％；發(fā)現地面有臟物能趕快拾起的有40.2％；每天能堅持刷牙的有47.5％。學(xué)生的衛生行為習慣還有待于我們去努力。
三、問(wèn)題的成因：
學(xué)校地處偏遠農村，經(jīng)濟條件落后。留守兒童多，因而有的學(xué)生性格和行為上出現偏差，尤其在行為習慣方面。主要有：時(shí)間觀(guān)念淡漠，隨意性大；紀律觀(guān)念不強，自我約束能力較弱；不愛(ài)學(xué)習；缺少禮貌，衛生習慣差。以致學(xué)生學(xué)習成績(jì)差，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不好；學(xué)生有違規現象，學(xué)校教學(xué)秩序受影響。
有的家長(cháng)則是過(guò)分溺愛(ài)，忽視了孩子精神上的需求，使孩子在生活中逐步養成了依賴(lài)、自卑、任性、唯我獨尊等不良心理，隨之而來(lái)的不文明行為習慣顯呈現在他人面前。給學(xué)校教育帶來(lái)負面影響，更制約了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
四、日常行為規范養成應對策略
1、學(xué)校要把對小學(xué)生日常行為規范養成教育納入學(xué)校教育教學(xué)管理的議事日程。從小事抓起，關(guān)注學(xué)生良好習慣的養成。
2、開(kāi)展好“五好”活動(dòng)，培養學(xué)生讀書(shū)、寫(xiě)字、勞動(dòng)的好習慣。
3、對小學(xué)生日常行為規范養成教育要從點(diǎn)滴抓起，見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)，在校園內輕聲慢步的行走，見(jiàn)到老師主動(dòng)行禮問(wèn)好，上學(xué)衣帽整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾，放學(xué)站路隊……良好的道德素質(zhì)是建立在種種良好的道德習慣之上的。
4、用《小學(xué)生日常行為規范》約束學(xué)生的行為。對學(xué)生學(xué)習、生活、禮儀等方面明確行為規則，對學(xué)生進(jìn)行實(shí)施規范的約束。
5、樹(shù)立師生形象，感染和影響學(xué)生。
禮儀調查報告10
近日，《廣州人餐桌上的禮儀》網(wǎng)帖被不少網(wǎng)站論壇轉載。有家長(cháng)提出疑問(wèn)，小朋友有必要學(xué)習廣州傳統的餐桌禮儀嗎？有些家長(cháng)認為過(guò)時(shí)的禮儀應該廢除，有些家長(cháng)則認為傳統禮儀有其傳承的意義，值得發(fā)揚。有專(zhuān)家表示，傳統與現代并不對立，傳統的餐桌禮儀在現在的社會(huì )仍然適用，只是賦予傳統禮儀新意義。此外，傳統禮儀也是有教養的表現。
調查結果：
多數家長(cháng)會(huì )教孩子禮儀
記者隨機調查了越秀區思媛幼兒園36名升大班的小朋友和家長(cháng)。調查顯示，三分之二的家長(cháng)都會(huì )教小朋友廣州傳統的餐桌禮儀。超過(guò)5成的家長(cháng)認為教孩子廣州傳統的餐桌禮儀是有用處的。有1名家長(cháng)竟然表示沒(méi)有必要注重孩子的禮儀，1名家長(cháng)則認為孩子聽(tīng)話(huà)就好。5成家長(cháng)表示較注重孩子的交往禮儀。
記者在調查中發(fā)現，有32位的小朋友在吃飯前都會(huì )叫爸爸媽媽或者長(cháng)輩“吃飯”，只有2位小朋友不會(huì )在吃飯前叫爸爸媽媽“吃飯”。有超過(guò)五成的小朋友表示，爸爸媽媽或者爺爺奶奶會(huì )在吃飯時(shí)教餐桌禮儀。不過(guò)也有4名小朋友表示大人們完全沒(méi)有教自己餐桌禮儀。
專(zhuān)家談：
傳統與現代不對立
廣州市文藝批評家協(xié)會(huì )主席梁鳳蓮認為，小朋友是通過(guò)學(xué)習變得更加有修養，禮儀就是其中一個(gè)部分。人們通過(guò)傳承傳統的禮儀，讓現代禮儀更具意義。
對于有家長(cháng)認為傳統的廣州餐桌禮儀并不適合現代社會(huì )，梁鳳蓮并不贊同：“傳統禮儀和現代社會(huì )的禮儀并不是對立的，現代禮儀具有延續性�！�
那么如何過(guò)渡傳統禮儀和現代禮儀呢？梁鳳蓮稱(chēng)，傳統禮儀的繼承有其合理性，可使人產(chǎn)生愉悅感�！靶摒B內涵就是使周?chē)姆諊佑鋹�，從而達到和諧的境界�！绷壶P蓮笑著(zhù)說(shuō)。
學(xué)識+禮儀=修養
她指出，一個(gè)人的修養是很重要的，而且修養必須經(jīng)過(guò)日常生活中練習。小朋友的禮儀教養，一個(gè)城市的文化發(fā)展，都離不開(kāi)修養�！耙粋�(gè)有修養的人，他除了有一定的學(xué)識外，還懂得如何去待人接物，這就要求他懂禮儀了�！绷壶P蓮說(shuō)。
“修養還直接與教養畫(huà)上等號，這就要求人們通曉人情習俗和傳統與現代的承接�！绷壶P蓮補充說(shuō)。她表示，餐桌表現了一個(gè)人的素質(zhì)和教養，無(wú)論在什么年代都值得提倡和發(fā)揚。
現代賦予傳統新意義
“現代禮儀只是給傳統禮儀賦予新的意義�！绷壶P蓮笑著(zhù)說(shuō)。她表示，目前鄉風(fēng)民俗都賦予新的意義，例如劃龍舟，現在人們賦予其新的意義，現在已經(jīng)被很多廣州的年輕人所接受。
梁鳳蓮用“打包”作為例子解釋。目前廣州人都覺(jué)得“打包”是一種合理的做法，而且覺(jué)得這種做法很得體�！啊虬鋵�(shí)是傳統禮儀的傳承�！绷壶P蓮說(shuō)，“現在廣州人剩飯不‘打包’反而覺(jué)得是一種浪費的做法�！�
“其實(shí)這只是講法比以前的'更加人性化而已�！绷壶P蓮笑著(zhù)說(shuō)。
禮儀培訓機構：
傳統不等于迷信
吃魚(yú)不翻魚(yú)、飛象過(guò)河、起筷有序……這些廣州傳統的餐桌禮儀在目前的社會(huì )仍然適用嗎？天河某禮儀培訓公司王經(jīng)理回答說(shuō)：“當然適用�！蓖踅�(jīng)理指出，中國的禮儀都可通用，只是每個(gè)地方具有他們的特點(diǎn)而已。
有的家長(cháng)認為廣州傳統的餐桌禮儀具有迷信的成分。王經(jīng)理肯定地說(shuō)：“這不是迷信�！彼贸燥垥r(shí)翻魚(yú)向記者解釋?zhuān)ǔＪ秋埦值闹魅朔~(yú)。如果在海邊吃魚(yú)，因為尊重漁民的習俗，主人和客人都不能翻魚(yú)�！斑@是入鄉隨俗，尊重他人習俗的表現�！蓖踅�(jīng)理說(shuō)。
餐桌禮儀應從小抓起
王經(jīng)理表示，目前不少公司的白領(lǐng)或高層都會(huì )到禮儀培訓機構學(xué)習餐廳禮儀，這說(shuō)明了禮儀的重要性。餐桌禮儀是生活中使用較多的禮儀，因此不可忽視�！安妥蓝Y儀應從小朋友抓起�！蓖踅�(jīng)理說(shuō)。王經(jīng)理表示，當小朋友開(kāi)始學(xué)習使用筷子時(shí)，家長(cháng)就應教小朋友餐桌禮儀。
相關(guān)鏈接：
外國禮儀：一切始于餐桌
美國孩子一般2歲開(kāi)始學(xué)習用餐禮儀，4歲時(shí)就學(xué)到用餐的所有禮儀。對于餐桌教育，美國一位老師說(shuō)：“文明禮貌對個(gè)人事業(yè)的成功極有幫助。大的商業(yè)交易或愛(ài)情往往是從餐桌上開(kāi)始的�！庇彝ニ赜小鞍巡妥喇敵烧n堂”的傳統。從孩子上餐桌的第一天起，家長(cháng)就開(kāi)始對其進(jìn)行“進(jìn)餐教育”，目的是幫助孩子養成良好的進(jìn)餐禮儀。
老廣經(jīng)典餐桌文化
起筷有序：長(cháng)輩說(shuō)“起筷”后，大家也一起說(shuō)“起筷啦”，然后才能動(dòng)筷。
飛象過(guò)河：即筷子只能挾同一碟面向自己的一邊。
人搖福�。撼燥垥r(shí)不宜搖腿。
食魚(yú)禁忌：吃魚(yú)可以先吃魚(yú)腩或尾或背，但不能先吃頭或翻魚(yú)身。
盛飯留蔭：盛飯至少要添一添，寓意添丁添財添福添壽。留蔭就是飯裝到碗外，代表會(huì )惹是非。
吃不出聲：吃飯時(shí)不可發(fā)出聲音，更不能用筷子敲打碗邊。
記者手記：
20年后還有傳統禮儀嗎？
一個(gè)有禮儀的小朋友，家長(cháng)的教育是必不可少的。有的家長(cháng)認為，只要小朋友在外就餐能做到識大體，小朋友在家吃飯隨便一點(diǎn)也沒(méi)有所謂。試問(wèn)，家長(cháng)平日在家不注重孩子的禮儀，孩子外出吃飯會(huì )懂得餐桌禮儀嗎？他們可能不知不覺(jué)地就會(huì )抬起腿來(lái)吃飯。
傳統就等于和社會(huì )脫節了嗎？正如梁鳳蓮所說(shuō)：“如果不適合社會(huì )的禮儀早已被時(shí)代所遺棄，剩下的傳統的禮儀肯定有其傳承的意義�！蔽麝P(guān)小姐曾經(jīng)是一個(gè)時(shí)代的代名詞，但現在政府舉辦西關(guān)小姐選舉，目的就是傳揚西關(guān)的文化。你看，西關(guān)小姐的禮儀還成為亞運禮儀小姐選拔標準之一。
試想，如果現在的家長(cháng)不教育子女傳統的禮儀，20年，30年之后，這些“00后”的小朋友為人父母，他們又能拿出什么禮儀來(lái)教育下一代呢？英美國家很注重小朋友的禮儀教育，他們有些禮儀是經(jīng)過(guò)數年數代人的沉淀的，但為什么我們就要摒棄廣州的傳統餐桌禮儀呢？
禮儀調查報告11
調查目的：向家人詢(xún)問(wèn)過(guò)年禮儀，更好地了解到中國的春節有哪些傳統習俗。
調查對象：媽媽
調查方法：親自詢(xún)問(wèn)家長(cháng)，并用記錄本，記錄下來(lái)。
調查過(guò)程：轉眼間春節到啦！春節是我國最古老的一個(gè)節日，春節都有什么習俗呢？我懷著(zhù)濃濃的好奇心來(lái)到媽媽身邊問(wèn)：“媽媽?zhuān)^(guò)年都有什么習俗呀？媽媽笑著(zhù)說(shuō)：過(guò)年的習俗有很多，比如說(shuō)包餃子吃年夜飯、拜年，貼窗花……
今天我就給你講講貼春聯(lián)放煙花的.故事吧。傳說(shuō)古代有一頭叫年的怪獸，它非常兇猛，頭上還長(cháng)著(zhù)許多觸角而且還會(huì )吃人所以村子里面的人為了躲避年總會(huì )在過(guò)年時(shí)跑到深山上躲避怪獸。而這一年除夕，有個(gè)老乞丐來(lái)到這里 所有人都慌慌忙忙的跑到山上只有村東頭的一位老奶奶給了這位乞丐一些東西吃，老乞丐說(shuō)老奶奶只要你讓我在你家住一晚，保準會(huì )讓年嚇跑。老奶奶以為他精神失常了，便不再管它跑到山上去了。
過(guò)了一會(huì )兒，年來(lái)啦！他發(fā)現村東頭那位老奶奶家屋里燈火通明，門(mén)上還貼著(zhù)一張大紅紙年來(lái)到他們家后院子里響起了噼里啪啦的聲音，年嚇得心驚膽戰，這時(shí)老乞丐穿著(zhù)紅色的衣服，把門(mén)推開(kāi)哈哈大笑。年見(jiàn)啦就趕快逃走，再也不敢來(lái)到這里啦！
原來(lái)，年最怕的就是紅色，火光和炸響，后來(lái)，人們就會(huì )在過(guò)年時(shí)，貼春聯(lián)，放煙花。這就是過(guò)年時(shí)貼春聯(lián)和放煙花的由來(lái)”聽(tīng)完媽媽講后，我恍然大悟。
調查總結：這次調查讓我不僅知道了，過(guò)年時(shí)人們會(huì )包餃子、吃年夜飯、拜年還讓我懂得了貼春聯(lián)，放煙花的由來(lái)，這次調查，真是讓我受益匪淺！
禮儀調查報告12
一、調查背景：隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的提高，人們對于精神文明的追求也越來(lái)越高，特別是隨著(zhù)中國市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和加入WTO參與國際競爭，以及即將來(lái)臨的2xx8年的奧運盛事，都迫切的要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例，掌握好商務(wù)禮儀，從而更加有效的與他人溝通，取勝于商海。商務(wù)禮儀在人們的社會(huì )交往中越來(lái)越重要。
商務(wù)禮儀的運用不但體現了個(gè)人的自身素質(zhì)，也折射出所在企業(yè)的企業(yè)文化水平和企業(yè)的管理境界。在商務(wù)場(chǎng)合當中，禮節、禮貌都是人際關(guān)系的“潤滑劑”，能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦，最大限度的避免人際沖突，使商務(wù)場(chǎng)合的人際交往成為一件非常愉快的事情。在滿(mǎn)足人們的社會(huì )交往需求的同時(shí)，也滿(mǎn)足了人們被尊重的需求。良好商務(wù)禮節能營(yíng)造良好的商務(wù)交往氛圍，為企業(yè)的合作奠定良好的基礎。相反，可能會(huì )給企業(yè)造成不良的影響和帶來(lái)巨大的損失。 二、調查目的：通過(guò)學(xué)習商務(wù)禮儀，增強自身的素質(zhì)休養，使其與社會(huì )接軌，了解生活中禮儀的重要性。明確商務(wù)禮儀在現實(shí)社會(huì )中的運用。
三、調查內容：大學(xué)生對禮儀的興趣、理解和運用。 四、調查方式：調查問(wèn)卷
禮儀調查問(wèn)卷
1、您的性別是？（ ）A、男 B、女
2、您覺(jué)得在大學(xué)階段學(xué)習商務(wù)禮儀是否有必要？（ ）A、有 B、沒(méi)有
3、您是否想學(xué)習商務(wù)禮儀方面的知識？（ ）
A、想 B、不想
4、如果想學(xué)習商務(wù)禮儀方面的知識，您想通過(guò)什么樣的形式來(lái)學(xué)習？（ ）A、聽(tīng)講座B、參加大賽C、看書(shū)自學(xué)
5、您對哪方面的商務(wù)禮儀比較感興趣？（可多選） （）
A、見(jiàn)面禮儀B、接待禮儀C、拜訪(fǎng)禮儀D、通訊禮儀E、會(huì )議禮儀F、宴請禮儀 G、旅行禮儀H、儀式禮儀
五、調查結果分析：
根據統計結果，有142位同學(xué)覺(jué)得有必要學(xué)習商務(wù)禮儀，只有少部分同學(xué)覺(jué)得
沒(méi)有必要或不知道要不要，而且有近160人想學(xué)習商務(wù)禮儀方面的知識。所以商務(wù)禮儀的發(fā)展還是有一定的市場(chǎng)。
根據統計，有75位同學(xué)選擇聽(tīng)講座的形式來(lái)學(xué)習商務(wù)禮儀，有54位同學(xué)選擇參賽的形式，有29位同學(xué)選擇自學(xué)。從數據顯示來(lái)看，大家對講座的期待很高。
根據統計，有113位同學(xué)選擇見(jiàn)面禮儀，125位同學(xué)選擇接待禮儀，95位同學(xué)選擇拜訪(fǎng)禮儀，44位選擇通訊禮儀，86位選擇會(huì )議禮儀，80位選擇宴請禮儀，50選擇旅行禮儀，82選擇儀式禮儀。所以大家對見(jiàn)面和接待方面的利益比較重視的。
五、調查感想：
對于一個(gè)即將面臨就業(yè)的大學(xué)生，更應該了解一些職場(chǎng)禮儀方面的知識。光有專(zhuān)
業(yè)知識還不夠，還要懂得一些面試的技巧。有些人很優(yōu)秀，但在求職中卻屢屢不順，很多時(shí)候往往是在一些細節上出了問(wèn)題。因此，在面試之前，我們要給自己來(lái)一個(gè)精心的打扮，這不僅是對自己負責，同時(shí)也是對面試官的'一種尊重。在面試的過(guò)程中，我們要做到自信、有禮。如此我們將邁出了成功的第一步。接下來(lái)的，我相信，如果你已經(jīng)具備了一定的專(zhuān)業(yè)知識和技能，那么，一切的問(wèn)題也都能迎刃而解了。
短短的一個(gè)學(xué)期的商務(wù)禮儀課，卻讓我們從中學(xué)到很多，也從生活中發(fā)現了很多禮儀的奧妙。生活中仍然存在著(zhù)一些有失大體的行為舉止和不良的習慣，雖然我們一時(shí)半會(huì )還無(wú)法改正過(guò)來(lái)，但至少我們已經(jīng)意識到了。我們經(jīng)常不斷地提醒自己，注意自己的一言一行。相信在不久，我們會(huì )在不斷地改進(jìn)，完善自我的過(guò)程中受益不少。
禮儀調查報告13
婚禮禮儀文化是民俗文化的重要組成部分。根據學(xué)校暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的具體安排和《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》的特點(diǎn)，可以全面提高我們將所學(xué)理論應用于實(shí)踐的能力，深入研究新問(wèn)題，總結新經(jīng)驗，提高我們運用理論分析和解決問(wèn)題的能力。利用節日的有利時(shí)機，通過(guò)詢(xún)問(wèn)、走訪(fǎng)、親身體驗、座談等方式，對鐵嶺地區婚禮禮儀文化的變遷進(jìn)行了卓有成效的專(zhuān)題調查。通過(guò)調查，我學(xué)到了知識，增長(cháng)了見(jiàn)識，豐富了社會(huì )經(jīng)驗，為以后參加社會(huì )實(shí)踐打下了堅實(shí)的基礎，形成了以下調查報告。
一、鐵嶺地區自然條件
鐵嶺市是遼寧省新興的工礦城市，位于遼寧省北部，遼河中游東岸。北部和東北部與吉林省四平、遼源相鄰，西北部與內蒙古通遼相鄰。距省會(huì )沈陽(yáng)61.3公里，總面積1.75萬(wàn)平方公里，總人口287萬(wàn)。
鐵嶺市轄三縣(昌圖、鐵嶺、西豐)，兩市(開(kāi)元、鐵法)，兩區(清河、鄞州)。鐵嶺有“遼北糧倉”之稱(chēng)，有四個(gè)國家商品糧基地縣。正常年份，全市糧食總產(chǎn)量超過(guò)25億公斤，其中玉米20億公斤，占全省出口量的三分之二。鐵嶺是遼寧省畜牧業(yè)生產(chǎn)基地，肉牛、豬、鹿、羊、家禽產(chǎn)量分別達到126萬(wàn)頭、328.5萬(wàn)頭、2.5萬(wàn)頭、55.2萬(wàn)頭、8660萬(wàn)頭。西豐縣、昌圖縣、鐵嶺縣、開(kāi)原市為全國秸稈養牛示范縣，鐵嶺市為全國秸稈養牛示范區；昌圖縣、開(kāi)元市、鐵嶺縣是全國瘦肉型商品豬基地縣；“昌圖黑豬”是遼寧省地方優(yōu)良品種。昌圖縣被譽(yù)為“中國鵝之鄉”，西峰參茸市場(chǎng)是東北地區最大的參茸集散地。全市蔬菜種植面積117萬(wàn)畝，年產(chǎn)量270萬(wàn)噸。其中，保護地面積26萬(wàn)畝，年生產(chǎn)新鮮優(yōu)良蔬菜160萬(wàn)噸。
鐵嶺是一個(gè)多民族的城市。漢族占總人口的84.46%，滿(mǎn)族、蒙古族、回族、朝鮮族、錫伯族等30個(gè)少數民族占總人口的15.54%。擁有豐富的水電資源、豐富的礦產(chǎn)儲量、優(yōu)越的區位條件、便捷的交通通訊和獨特的旅游資源。
二、傳統婚禮文化的特點(diǎn)
經(jīng)調查，傳統婚禮文化具有如下鮮明的民族特色:
偉大的禮物:男方選擇一個(gè)好日子，帶禮物去女方家。女方家收到禮金，就把一部分還給男方家，這叫“回禮”。意思是“五代同堂，百子千孫”。
嫁妝:女方父母必須在嫁妝里有龍鳳被子、枕頭、床單等被褥；兩雙拖鞋，兩套睡衣和內衣。
抬頭:抬頭儀式在婚禮當天上午舉行，時(shí)間一定要選好。男的應該比女的早半個(gè)小時(shí)開(kāi)始(差一個(gè)小時(shí)左右)，男女都由“幸運的家伙”和“幸運的'女人”來(lái)抱。男女都要穿睡衣，女方要在能看到月光的窗口，窗戶(hù)開(kāi)著(zhù)。所謂“幸運的家伙”和“幸運的女人”，都是男人女人的長(cháng)輩，選擇自己的父母和孩子活著(zhù)，擁有和諧的婚姻。從前，女人走到頭后不允許在地上行走，所以大金不得不抬著(zhù)她的轎子。上頂的時(shí)候，“好運”和“好運”會(huì )梳著(zhù)說(shuō):“一梳，梳到底；兩把梳子，白發(fā)和梅綺；三把梳子，給兒孫們梳”。
回到三朝:幾個(gè)新人準備了以下物品回女兒家:兩只金豬，一壺酒，一對雞，兩盒糕點(diǎn)，兩筐生水果，兩盒面條，五花肉，兩斤豬肉。女人家一定要養女兒女婿當飯吃�；氐酱箝T(mén)口后，新娘一家人像往常一樣回來(lái)了，包括蛋糕、竹竿、雞肉、生菜、芹菜、豬頭和豬尾。因為時(shí)代的進(jìn)步，一切都很簡(jiǎn)單，以上禮物都是可以替代的。代替豬肉的叫豬肉金。不是蛋糕，是蛋糕金。
禁忌:孕婦和有孝心的人不允許目睹新人出門(mén)、進(jìn)門(mén)，不允許觸摸新人的衣服和新房?jì)人形锲�。結婚的新人“爬頭”必須穿在未婚兄弟胯下才能出門(mén)。
三、今天的個(gè)性化婚禮豐富多彩
通過(guò)調查，今天的婚禮增添了很多文化氣息，許多傳統的儀式和形式被一些歐洲的婚禮方式所取代。在人們的心目中，很多婚俗的觀(guān)念都更新了，步入婚禮殿堂的那一天是人生中最隆重的一天�；槎Y的意義在于為一對相愛(ài)的男女揭開(kāi)婚姻生活的序幕。擁有一個(gè)完美、神圣、喜慶、個(gè)性化的婚禮是新人的共同愿望。
現在現代人社交繁忙，很多新人都選擇了流行的歐洲浪漫燭光婚禮，既減輕了負擔，又給人留下了美好的印象。還宣傳了新奇的婚宴文化。
燭光婚禮最突出的特點(diǎn)是異國情調、優(yōu)雅、獨特和浪漫。司儀�；槎Y開(kāi)始，室內燈光昏暗，靜燈開(kāi)啟，全場(chǎng)準備婚禮音樂(lè )。燭光婚禮上另一個(gè)特別的人是主管。他穿著(zhù)深色西裝，戴著(zhù)白手套�；槎Y的所有內容都由主管指導�；槎Y將在30分鐘內完成�；檠缱詈玫牡胤绞嵌䴓堑乃募緩d和三樓的百樂(lè )門(mén)。
禮儀調查報告14
一、調查背景：隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的提高，人們對于精神文明的追求也越來(lái)越高，特別是隨著(zhù)中國市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和加入WTO參與國際競爭，以及即將來(lái)臨的20xx年的奧運盛事，都迫切的要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例，掌握好個(gè)人禮儀，從而更加有效的與他人溝通，取勝于商海。個(gè)人禮儀在人們的社會(huì )交往中越來(lái)越重要。
個(gè)人禮儀的運用不但體現了個(gè)人的自身素質(zhì)，也折射出所在企業(yè)的企業(yè)文化水平和企業(yè)的管理境界。在個(gè)人場(chǎng)合當中，禮節、禮貌都是人際關(guān)系的"潤滑劑"，能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦，最大限度的避免人際沖突，使個(gè)人場(chǎng)合的人際交往成為一件非常愉快的`事情。在滿(mǎn)足人們的社會(huì )交往需求的同時(shí)，也滿(mǎn)足了人們被尊重的需求。良好個(gè)人禮節能營(yíng)造良好的個(gè)人交往氛圍，為企業(yè)的合作奠定良好的基礎。相反，可能會(huì )給企業(yè)造成不良的影響和帶來(lái)巨大的損失。
二、調查目的：通過(guò)學(xué)習個(gè)人禮儀，增強自身的素質(zhì)休養，使其與社會(huì )接軌，了解生活中禮儀的重要性。明確個(gè)人禮儀在現實(shí)社會(huì )中的運用。
三、調查內容：個(gè)人對禮儀的興趣、理解和運用。
四、調查方式：調查問(wèn)卷
禮儀調查問(wèn)卷
1、您的性別是?()
A、男B、女
2、您覺(jué)得在大學(xué)階段學(xué)習個(gè)人禮儀是否有必要?()
A、有B、沒(méi)有
3、您是否想學(xué)習個(gè)人禮儀方面的知識?()
A、想B、不想
4、如果想學(xué)習個(gè)人禮儀方面的知識，您想通過(guò)什么樣的形式來(lái)學(xué)習?
()A、聽(tīng)講座B、參加大賽C、看書(shū)自學(xué)
5、您對哪方面的個(gè)人禮儀比較感興趣?(可多選)()
A、見(jiàn)面禮儀B、接待禮儀C、拜訪(fǎng)禮儀D、通訊禮儀E、會(huì )議禮儀F、宴請禮儀G、旅行禮儀H、儀式禮儀
五、調查結果分析：
根據統計結果，有142位同學(xué)覺(jué)得有必要學(xué)習個(gè)人禮儀，只有少部分同學(xué)覺(jué)得沒(méi)有必要或不知道要不要，而且有近160人想學(xué)習個(gè)人禮儀方面的知識。所以個(gè)人禮儀的發(fā)展還是有一定的市場(chǎng)。
根據統計，有113位同學(xué)選擇見(jiàn)面禮儀，125位同學(xué)選擇接待禮儀，95位同學(xué)選擇拜訪(fǎng)禮儀，44位選擇通訊禮儀，86位選擇會(huì )議禮儀，80位選擇宴請禮儀，50選擇旅行禮儀，82選擇儀式禮儀。所以大家對見(jiàn)面和接待方面的利益比較重視的。
六、調查感想：
對于一個(gè)即將面臨就業(yè)的個(gè)人，更應該了解一些職場(chǎng)禮儀方面的知識。光有專(zhuān)業(yè)知識還不夠，還要懂得一些面試的技巧。有些人很優(yōu)秀，但在求職中卻屢屢不順，很多時(shí)候往往是在一些細節上出了問(wèn)題。因此，在面試之前，我們要給自己來(lái)一個(gè)精心的打扮，這不僅是對自己負責，同時(shí)也是對面試官的一種尊重。在面試的過(guò)程中，我們要做到自信、有禮。如此我們將邁出了成功的第一步。接下來(lái)的，我相信，如果你已經(jīng)具備了一定的專(zhuān)業(yè)知識和技能，那么，一切的問(wèn)題也都能迎刃而解了。
短短的一個(gè)學(xué)期的個(gè)人禮儀課，卻讓我們從中學(xué)到很多，也從生活中發(fā)現了很多禮儀的奧妙。生活中仍然存在著(zhù)一些有失大體的行為舉止和不良的習慣，雖然我們一時(shí)半會(huì )還無(wú)法改正過(guò)來(lái)，但至少我們已經(jīng)意識到了。我們經(jīng)常不斷地提醒自己，注意自己的一言一行。相信在不久，我們會(huì )在不斷地改進(jìn)，完善自我的過(guò)程中受益不少。
禮儀調查報告15
禮儀具有很強的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關(guān)系的調解。在現代生活中，人們的相互關(guān)系錯綜復雜，在平靜中會(huì )突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規范，按照禮儀規范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。禮儀的作用概括地說(shuō)，是表示人們不同地位的相互關(guān)系和調整、處理人們相互關(guān)系的手段。
一、本次調查涉及的主要內容
(一).尊重的作用
尊重的作用即向對方表示尊敬、表示敬意，同時(shí)對方也還之以禮。禮尚往來(lái)，有禮儀的交往行為，蘊含著(zhù)彼此的尊敬。
(二).約束的作用
禮儀作為行為規范，對人們的社會(huì )行為具有很強的約束作用。禮儀一經(jīng)制定和推行，久而久之，便形成為社會(huì )的習俗和社會(huì )行為規范。任何一個(gè)生活在某種禮儀習俗和規范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束，自覺(jué)接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標志，不接受禮儀約束的人，社會(huì )就會(huì )以道德和輿論的手段來(lái)對他加以約束，甚至以法律的手段來(lái)強迫。
(三).教化的作用
禮儀具有教化作用，主要表現在兩個(gè)方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用。禮儀作為一種道德習俗，它對全社會(huì )的每個(gè)人，都有教化作用，都在施行教化。另一方面，禮儀的形成、禮儀的完備和凝固，會(huì )成為一定社會(huì )傳統文化的重要組成部分，它以“傳統”的力量不斷地由老輩傳繼給新一代，世代相繼、世代相傳。在社會(huì )進(jìn)步中，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。
(四).調節的作用
禮儀具有調節人際關(guān)系的作用。一方面，禮儀作為一種規范、程序，作為一種文化傳統，對人們之間相互關(guān)系模式起著(zhù)規范、約束和及時(shí)調整的作用；另一方面，某些禮儀形式、禮儀活動(dòng)可以化解矛盾、建立新關(guān)系模式�？梢�(jiàn)禮儀在處理人際關(guān)系中，在發(fā)展健康良好人際關(guān)系中，是有其重要作用的。
二、調查結果與分析
現代社會(huì )中，職場(chǎng)禮儀的重要性將日益凸現，它除了可體現個(gè)人的綜合素質(zhì)和修養，全球化商務(wù)競爭中，也將成為企業(yè)形象的一部分而日益受到重視。東西方文明在文化上雖然存在著(zhù)差異性，但是在現代職場(chǎng)，特別是外資企業(yè)中，對職場(chǎng)禮儀已經(jīng)基本形成了一種共同的認識和行為規范，所以學(xué)習正規的職場(chǎng)禮儀是進(jìn)入社會(huì )工作時(shí)，要走好的一步中華民族素有“禮儀之幫”的美譽(yù)，可謂歷史悠久，我國歷史上第一位禮儀專(zhuān)家孔子就認為禮儀是一個(gè)人：“修身養性持家立業(yè)治國平天下”的基礎。禮儀是普通人修身養性、持家立業(yè)的基礎，是
一個(gè)領(lǐng)導者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎。說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
三、采取建議與意見(jiàn)
生活里最重要的是以禮待人，有時(shí)侯禮的作用不可估量，從某種意義上講，禮儀比智慧和學(xué)識都重要。從某種意義上說(shuō)，現代的市場(chǎng)競爭是一種形象競爭，企業(yè)樹(shù)立良好的形象，因素很多，其中高素質(zhì)的員工，高質(zhì)量的服務(wù)，每一位員工的禮儀修養無(wú)疑會(huì )起著(zhù)十分重要的作用。在日常生活和工作中，禮儀能夠調節人際關(guān)系，從一定意義上說(shuō)，禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調節器，人們在交往時(shí)按禮儀規范去做，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來(lái)說(shuō)，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會(huì )產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會(huì )產(chǎn)生敵對，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。
四、總結
一個(gè)社會(huì )的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì )文明的歷史教訓。公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说�.思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。
而一個(gè)社會(huì )的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì )。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國人絕不會(huì )過(guò)馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì )氛圍的力
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