《少年維特之煩惱》讀書(shū)筆記

《少年維特之煩惱》讀書(shū)筆記(2篇)

　　看完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的《少年維特之煩惱》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。

《少年維特之煩惱》讀書(shū)筆記1

　　《少年維特之煩惱》是德國十八世紀偉大的文學(xué)家、思想家約翰?歌德的代表作。小說(shuō)出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特之煩惱》連在一起。

　　《少年維特之煩惱》篇幅不長(cháng)，情節也并不復雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì )上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索串連起來(lái)，構成一部完整的小說(shuō)。

　　有評論家說(shuō)《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從“德國的歌德”成為“世界的歌德”，由此可以看出人們對這本書(shū)的評價(jià)有多高。與此同時(shí)，老一輩的人么對這本書(shū)的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：“這是一本典型的資產(chǎn)階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書(shū)而走上了自殺的道路。但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說(shuō)自殺的人越多，說(shuō)明這本書(shū)越有價(jià)值。由此我們不難看出資本主義國家的社會(huì )價(jià)值觀(guān)是多么自私、殘酷和荒唐！一個(gè)作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會(huì )道德責任、甚至不惜剝奪讀者的生命！”

　　究竟該用怎樣的標準來(lái)評價(jià)這本書(shū)才是客觀(guān)公正的，我想這不是我的能力范圍內可以決定的，所以我決定不讓這個(gè)問(wèn)題來(lái)打擾自己，我想，只要我們讀完一本書(shū)后能有所啟發(fā)，有所收益，或有所快樂(lè )，這樣的書(shū)就可以說(shuō)是有價(jià)值的吧？

　　讀完這本書(shū)，忽然想起曾在網(wǎng)上與朋友爭論的話(huà)題：真正的愛(ài)情究竟是感性的還是理性的？于是忍不住想到用這本書(shū)中的故事做一個(gè)案例來(lái)分析一番，順便也與對這個(gè)問(wèn)題有興趣的朋友們作一個(gè)交流探討。感性派認為：真正的愛(ài)情是感性的，感性的愛(ài)情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以“發(fā)乎情而止于禮”之類(lèi)的觀(guān)念對于他們來(lái)說(shuō)幾乎等同于愛(ài)情的枷鎖，必欲除之而后快。理性派則認為：真正的愛(ài)情是理性的，愛(ài)情屬于人類(lèi)的一種比較高級的情感，缺乏理性的愛(ài)情只是一種膚淺的動(dòng)物性的本能，而在處理感情時(shí)能不能做到“發(fā)乎情而止于禮”，正是區別人類(lèi)的愛(ài)情和動(dòng)物本能的`重要標致之一。

　　還有一種愛(ài)情感性派甚至認為：“真正的愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的，愛(ài)就是愛(ài)了，沒(méi)有任何理由，一旦可以說(shuō)出具體的愛(ài)的理由，愛(ài)情就有功利性了，也就不純潔了�！边@樣的愛(ài)情觀(guān)之所以會(huì )得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒(méi)。愛(ài)情真的是這樣糊里糊涂嗎？我們現在就來(lái)分析一下維特對綠蒂的愛(ài)情，看看這份讓他甘愿獻出年輕生命的愛(ài)情是說(shuō)得清的還是說(shuō)不清的。

　　維特第一次見(jiàn)到綠蒂是在她的家里，書(shū)中寫(xiě)到：

　　“正要進(jìn)門(mén)，一幕我所見(jiàn)過(guò)的最動(dòng)人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個(gè)十一歲到兩歲的孩子圍擁著(zhù)一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡(jiǎn)單的白色衣服，袖口和胸襟上系著(zhù)粉紅色的蝴蝶結。她手里攥著(zhù)一個(gè)黑面包，根據周?chē)�孩子的年齡和胃口一塊塊切下來(lái)，均勻地分給他們……”

　　書(shū)中告訴我們，綠蒂是法官的長(cháng)女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個(gè)幼小的弟妹，那時(shí)最小的弟弟才兩個(gè)月。所以作者通過(guò)這個(gè)景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個(gè)景象頓時(shí)就讓維特的“整個(gè)靈魂都停留在她的容貌、聲調和舉止上了�！�

　　接著(zhù)，維特又發(fā)現綠蒂喜歡讀書(shū)，而且她對文學(xué)作品的欣賞情趣和審美標準與自己的非常一致，彼此交談是一見(jiàn)如故，然后接著(zhù)發(fā)現綠蒂和他挑起舞來(lái)也非常優(yōu)美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最后發(fā)現綠蒂不但對自己的弟弟妹妹充滿(mǎn)愛(ài)心關(guān)懷備至，還像天使一樣去關(guān)懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過(guò)病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個(gè)結論：綠蒂是這世界上最完美無(wú)缺的最值得他愛(ài)的女人。書(shū)中是這樣表達維特對綠蒂的判定的：

　　“她那么有靈性，卻又那么純樸；那么剛毅，卻又那么善良；操持家務(wù)那么勤勞，而心靈又那么寧靜�！�

　　“在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身邊的時(shí)候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經(jīng)神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來(lái)的，那么純樸，那么才華出眾！這是她心愛(ài)的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個(gè)音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統統無(wú)影無(wú)蹤了�！�

　　由此我們不難看出，維特不但對為什么愛(ài)綠蒂清清楚楚，就連處于愛(ài)情狀態(tài)下的種種感覺(jué)也寫(xiě)得明明白白。所以我覺(jué)得，那種認為愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的觀(guān)點(diǎn)，反應的并不是愛(ài)情的本質(zhì)狀態(tài)，而只是由于某些處于愛(ài)情狀態(tài)下的人們缺乏充分表達的能力才使他們覺(jué)得說(shuō)不清道不明，一旦相愛(ài)的人們都具備了充分的表達能力，愛(ài)情、沒(méi)有表達不清的。

　　愛(ài)情是感性的，也是理性的，感性是基礎，理性是深度，越是理性的愛(ài)情，越令人刻骨銘心�！鞍l(fā)乎情而止于禮”不但是區別人類(lèi)的感情和動(dòng)物的本能的重要標致之一，往往也是區分甜蜜的愛(ài)情和痛苦的愛(ài)情的因素之一。當維特的愛(ài)情被控制在理性范圍內的時(shí)，他感受到的是愛(ài)情的甜蜜和快樂(lè )，當他試圖沖決理性的束縛時(shí)，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：

　　“我若不是呆子，我的生活本可以過(guò)得最好，最幸福。像我現在所處的困境，既優(yōu)美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創(chuàng )造自己的幸福，這話(huà)說(shuō)得對——我是這可愛(ài)的家庭的一員，老人愛(ài)我如子，孩子愛(ài)我如父，綠蒂也愛(ài)我！——在就是厚道的阿爾貝特，他沒(méi)有以脾氣怪嫡和舉止無(wú)禮來(lái)打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛(ài)的人了！——威廉，我們散步時(shí)彼此談著(zhù)綠蒂，真是一大樂(lè )事。要是聽(tīng)聽(tīng)我們的談話(huà)，世界上再也找不出比此種關(guān)系更可笑的事了，然而我們卻時(shí)常為此而淚下�！�

　　如果我們把愛(ài)情比著(zhù)高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規范下流淌，才會(huì )給大地帶來(lái)幸福和快樂(lè )，流水也才可能流得更加長(cháng)遠直達大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來(lái)痛苦和災難，也往往不可能流得太遠就會(huì )消失，更無(wú)法到達大海。

　　維特對綠蒂的愛(ài)情可以說(shuō)是在理性基礎上的激情，他越是理解他愛(ài)她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應該愛(ài)她。如果這時(shí)候理性能夠戰勝感性，原本完全可以避免悲劇的結局。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。

　　他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛(ài)的綠蒂和阿爾貝特，同時(shí)也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛(ài)情是多么可悲和可怕。

《少年維特之煩惱》讀書(shū)筆記2

　　一本好書(shū)需要一個(gè)懂書(shū)的人來(lái)欣賞。書(shū)是人類(lèi)的朋友，書(shū)是所有知識的源泉，書(shū)是一筆寶貴的財富。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。我有幸讀到一本好書(shū)《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺，終身難忘呀!

　　《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來(lái)到瓦爾海姆，認識了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對她一件傾心�？删G帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾，于是便去了很遠的地方�；貋�(lái)時(shí)，綠帝很開(kāi)心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。

　　少年維特的經(jīng)歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛(ài)的人，我不禁為他而感動(dòng)。同時(shí)，維特也是一個(gè)重情意的好人，他不想讓綠帝難過(guò)，有不想失去一段來(lái)之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。維特太偉大了，因為只有這樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。

　　其實(shí)，作為一個(gè)人，一個(gè)高級動(dòng)物，一個(gè)有血有肉有思想的人，不應該成為冷血動(dòng)物。認的心是熱的，都是有感覺(jué)的。遇到困難的人應該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應該想不開(kāi)，因為世界是奇妙的，在這個(gè)地方失去的，也許會(huì )在另一個(gè)地方得到。請那些在絕望與痛苦的人們打開(kāi)心結，不要想不開(kāi)，應該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。

　　這就是我的感受，我對這本書(shū)的理解。我知道這本書(shū)是在記敘一個(gè)人痛苦、坎坷的人生道路。不過(guò)，即使我遇到困難，我也決不妥協(xié)，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過(guò)去，看到艷陽(yáng)滿(mǎn)晴天。

　　《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作，為我們述說(shuō)了一個(gè)凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事。這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材，在短短的四周之內就創(chuàng )作出來(lái)的書(shū)信體小說(shuō)所產(chǎn)生的社會(huì )影響是難以估量的。在書(shū)中，歌德塑造了一個(gè)純樸、善良、憂(yōu)郁富有詩(shī)人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們也不難發(fā)現我們年青時(shí)的影子，書(shū)中有些話(huà)對今天的我們依然有很多指導意義。

　　“唉，這人啊真是一種慣會(huì )自怨自責的怪物!而我，親愛(ài)的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復咀嚼回味;而要享受眼前，過(guò)去了的就讓它過(guò)去。是的，好朋友，誠如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶——上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子——，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話(huà)，人間的痛苦本來(lái)就會(huì )少一些的�！边@一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，也是個(gè)積累的過(guò)程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì )輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢(qián)是經(jīng)歷，賠錢(qián)也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰(shuí)也不能替代誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累。人們都喜歡快樂(lè )，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè )就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。

　　為什么快樂(lè )容易過(guò)去而痛苦會(huì )伴隨人很長(cháng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì )快樂(lè )，人為什么會(huì )痛苦。人得到能滿(mǎn)足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時(shí)會(huì )快樂(lè )。找到滿(mǎn)意的對象、得到錢(qián)物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè )等都會(huì )使人快樂(lè )。從上面的例子中可以看出，快樂(lè )的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿(mǎn)足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時(shí)會(huì )痛苦。失去錢(qián)物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì )使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì )習慣于東西和財物帶來(lái)的便利，會(huì )很快地變得麻木。從心理上來(lái)講，人們會(huì )將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會(huì )給人原來(lái)習慣的生活帶來(lái)不便。當你擁有某樣東西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì )痛苦。當想使用某樣東西而你沒(méi)有它時(shí)，你就會(huì )痛苦。

　　很多人生活在過(guò)去，咀嚼失去的愛(ài)，回憶當日的輝煌，悔恨過(guò)去的錯誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔心未來(lái)的不確定性。對于人來(lái)講，真正有意義的就是現在，也就是歌德所說(shuō)的眼前。人永遠只能和現在一起流失。過(guò)去的永遠失去，未來(lái)的變化無(wú)常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前。

　　我同情維特，但并不贊揚維特，維特愛(ài)上已經(jīng)訂婚的綠蒂，他痛不欲生，原來(lái)一切讓他熱愛(ài)激動(dòng)，欣喜若狂的事情再也不能賜給他激情和快樂(lè )，當他下決心離開(kāi)綠蒂后，他到社會(huì )上供職，聰明才智卻得不到施展，社會(huì )上那些拘泥刻板的庸人個(gè)個(gè)精神貧乏，空虛無(wú)聊，虛偽奸詐，爾虞我詐，一心追逐地位，維特很傷心和失望，他又回到了綠蒂身邊，當受到綠蒂的拒絕后，他開(kāi)槍結束了自己的生命。我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，也不只是如評論家所說(shuō)是十八世紀德國的現狀，維特的煩惱是人性的體現，人不論貧富，不論地位的`高低，不論哪個(gè)時(shí)代，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會(huì )上齷齪重生，道德淪喪，人之惡又何時(shí)隨著(zhù)社會(huì )的推進(jìn)，年輪的增長(cháng)而改進(jìn)，每一個(gè)年青人，純潔善良的心在成長(cháng)過(guò)程中必遭傷害，有的人受到傷害后流于庸俗，有的人寧折不彎，有的人避世獨立等等，回顧一下自己的青年時(shí)代，自己都會(huì )啞然失笑，年青時(shí)的自己是多么稚嫩，對事情是多么較真，對的絕不允許說(shuō)錯，眼里揉不下沙子，因為這受過(guò)多少委屈，吃過(guò)多少苦頭，留下過(guò)多少眼淚?現在我崇尚陶淵明，我認為道不同不相為謀，話(huà)不投機半句多，對于一些丑惡厭煩的事，我就拋開(kāi)去，不給他們發(fā)揮的市場(chǎng)，我去做我喜歡的事情，世界之大，自然之美，文化之深蘊，處處有我寄托情思之處，何必糾纏于丑惡世俗之中?人生苦短，維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫(xiě)作，歌德就是重生后的維特了!

　　本書(shū)從多處反映出作者對貴族階級和庸俗的市民的厭惡，對自由人性的追求，帶有強烈的時(shí)代精神，這也是啟蒙運動(dòng)留給后人的精神財富。但這些放在如此強烈的愛(ài)情邊上，就像明月旁邊的星星，失去了原有的光彩。這是只有青年才有的愛(ài)情，無(wú)所顧忌的愛(ài)情。如果說(shuō)夏綠蒂一開(kāi)始還帶著(zhù)一絲理智，妄圖拒絕維特的攻擊的話(huà)，那么最后當她聽(tīng)到維特瘋狂的傾訴時(shí)，她簡(jiǎn)直對來(lái)勢洶涌的愛(ài)情毫無(wú)招架之力，她徹底陷落了。從另一意義上來(lái)說(shuō)，維特的死也是一種無(wú)可避免的結果。因為即使沒(méi)有禮教等這么許多方面的阻撓，這么猛烈的愛(ài)情，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖洗，也難保周全。所以維特的死，也是一朵嬌艷的玫瑰凋零，只有經(jīng)過(guò)采制，香氣才能久存不散。歌德的高明之處，就在于他把這段愛(ài)情在最美麗的時(shí)候定格成了永恒，這才有了這部書(shū)的不朽。這也是這部書(shū)吸引我之處。在這部書(shū)里，歌德用詩(shī)一樣的語(yǔ)言譜寫(xiě)了一首不可能存在的愛(ài)情嘆歌。書(shū)的體裁也具有十分鮮明的特點(diǎn)，書(shū)信體讀來(lái)更有真實(shí)感，更利于感情的宣泄。故事時(shí)間跨度不大，但情感跨度卻非常大，這是作者獨到之處。其中涵蓋了主人公從傾慕到陷入熱戀再到以死殉情的全部心理歷程。這本書(shū)帶著(zhù)濃烈的浪漫主義色彩。從表現形式來(lái)看，這部小說(shuō)受了一度在德國很流行的英國理查生的小說(shuō)和盧梭的《新愛(ài)洛綺絲》的影響;但從氣勢上來(lái)說(shuō)，不免輸于《悲慘世界》等宏篇巨制。精彩的語(yǔ)言描述，華麗的修辭運用，緊湊的故事情節很快彌補了不足之處，使整本書(shū)煥發(fā)出迷人的光彩。這是一部激情澎湃的愛(ài)情長(cháng)詩(shī)，讓你為之心動(dòng)，為之陶醉，雖然人世間還存在欺騙與罪惡，但歌德為我們帶來(lái)了一個(gè)純凈的愛(ài)的世界，一片未被開(kāi)發(fā)的土地。合上書(shū)，心中久久無(wú)法平靜，作者創(chuàng )造了“維特”，引起了我的共鳴，這是表達年輕人心聲的一部偉大作品，希望也有一個(gè)人能夠為我指引前進(jìn)的方向。

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