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《少年維特的煩惱》讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的《少年維特的煩惱》讀后感，希望對大家有所幫助。
《少年維特的煩惱》讀后感1
我初讀此書(shū)是在小學(xué)，只記得當時(shí)把這本書(shū)當作了一本言情小說(shuō)，覺(jué)得看了很沒(méi)勁，印象中一直是維特在抱怨，似乎他的煩惱是挺煩人。但十多年過(guò)后，當我再次翻開(kāi)這本書(shū)，聞著(zhù)書(shū)香重新回味時(shí)，我突然意識到以前的思想是多么的單純，認識是多么淺薄。以下便是我現在對這本書(shū)的一些感受的記錄……
維特的日記中，開(kāi)始幾天的幾句話(huà)讓我很有共鳴，也認識到他是個(gè)很單純的人，一個(gè)有思想的人。他在1777年5月4日的日記中寫(xiě)到：“我不會(huì )再像往常那樣反復咀嚼命運賜予我們的點(diǎn)滴不幸了；我要享受眼前，過(guò)去的事?lián)屗^(guò)去吧�！笨梢�(jiàn)，他對自己的人生是有過(guò)思考的，也是有理性的認識的。讓人感覺(jué)不到像這樣的能認識到這一點(diǎn)人生哲學(xué)的人居然會(huì )最后選擇自殺，來(lái)結束自己的生命。這句話(huà)也讓我想起泰戈爾的一句話(huà)：如果你因錯過(guò)太陽(yáng)而流淚，那你也錯過(guò)群星了。說(shuō)的'很值得品味，尤其是在在遇到一些不幸（自認為的）時(shí)。
在他后幾天的日記中都有記載他十分向往大自然，愿意居住在小鎮上；厭倦都市喧囂、嘈雜。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁，倒臥在深草里，貼近地面，觀(guān)賞千姿百態(tài)、形狀迥異的細草”，“門(mén)前便是一泓清泉，泉上有短墻護圍，高聳的樹(shù)木遍布四周，綠蔭如蓋，清爽宜人”，一直在憧憬那種田園式的理想化了的生活。他認為唯一能使他的心靈獲得平靜的，就是小鎮周?chē)膬?yōu)美動(dòng)人的自然風(fēng)光。在小鎮居住的那段日子里，他常常流連大自然的美景之中，忘記時(shí)間、忘記了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流瀉的小溪旁那高高的草叢中，仔細觀(guān)察泥土中千差萬(wàn)別的小草和種各樣的小昆蟲(chóng)，用心聆聽(tīng)大自然萬(wàn)物所發(fā)出的天籟之音。只有在這時(shí)，在與大自然接近的過(guò)程之中，他才感到喜悅、幸福和平靜。維特深感自己在大自然面前的笨拙，他想畫(huà)下眼前的景色，卻覺(jué)得自己失去了繪畫(huà)的能力，“一筆也畫(huà)不出來(lái)”。在維特給好友威廉的一封信中這樣寫(xiě)到：“今后唯獨以自然為本。只有自然才無(wú)限豐富，只有自然才造就大藝術(shù)家……所有的規則（別人想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)）偏偏破壞了對自然的真實(shí)感受以及對自然的真切表現！”由此可見(jiàn)維特的思想和智慧閃爍著(zhù)崇尚自然的質(zhì)樸光澤。他敢于沖破舊有的藝術(shù)觀(guān)念的束縛，從對生活的細致體察中體味藝術(shù)的真諦。
維特沒(méi)有任何世俗的等級偏見(jiàn)。作為一個(gè)出身于中上階層的人，他并沒(méi)有盲從社會(huì )時(shí)尚，像這個(gè)階層的其他人那樣，對下層普通老百姓采取冷淡而疏遠的態(tài)度，更不會(huì )以恩賜者的身份去對待他們。他對于“此地貧賤百姓”最初的粗魯和敷衍，報以寬容、理解的態(tài)度。最后在真誠的打動(dòng)下，他終于被他們接受，還幫助一個(gè)年輕女仆把水罐放到頭頂。
我感覺(jué)，綠蒂在作品中不僅僅是維特鐘情的一位妙齡少女，而實(shí)際上是維特生活、社會(huì )理想化的化身，是真、善、美的代表。在最后她選擇離維特遠去，則暗示了美的失落和維特夢(mèng)想的破滅。
《少年維特的煩惱》讀后感2
有很多人對于維特自殺的這種行為很不贊同。他們認為自殺是一種對個(gè)人的生命和對一些你的親戚朋友的情感的一種不負責任。就比如說(shuō)維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱；但他卻會(huì )使他的朋友，比如說(shuō)給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國名間的一句俗話(huà)那樣，好死不如賴(lài)活。因為只要你活著(zhù)，就會(huì )有目標追求，可能一些你認為實(shí)現不了的目標經(jīng)過(guò)你的努力后實(shí)現了，而死了你卻永遠不能了。我們應該知道，永不言棄的人，看到的永遠是希望；而輕易就放棄的人，等待他的后果只會(huì )是絕望。永不言棄的人，心中總會(huì )是一個(gè)樂(lè )觀(guān)安適的心態(tài)；而輕易放棄的人，心緒煩惱萬(wàn)分，終日生活在困惱與悲觀(guān)之中。永不言棄的人，往往會(huì )享受到勝利與成功給他帶來(lái)的喜悅；而輕易就放棄的人，失敗永遠是他心中無(wú)法抹去的一道陰影。
其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的.痛苦。只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，生命才有意義和價(jià)值。即使最后沒(méi)有成功，但至少努力過(guò)、奮斗過(guò)了！努力，并不一定成功；但放棄，則一定會(huì )失敗。堅持就是勝利，在最后一秒還未到來(lái)之前，結果永遠是未知的，所以在困難面前我們應選擇堅持奮斗，永不言棄，努力向成功的彼岸進(jìn)發(fā)生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度，中國女排永不言棄的頑強，愛(ài)迪生永不言棄的勇氣嗎？他們之中有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅信挫折是人生的考驗。這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強的精神，永不言棄的人總會(huì )勝利。
當然，在抱怨、無(wú)助、哀傷、氣憤等種種悲觀(guān)情緒中掙扎了良久之后，維特看不到希望，看不到光明，最后只好用自殺的方式來(lái)尋求解脫。這是一種消極解脫，或者可以說(shuō)是一種逃避。而在現代社會(huì )比歌德所在的那個(gè)時(shí)代的社會(huì )要開(kāi)放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀(guān)，畢竟這個(gè)時(shí)代是可以接納任何地位的人的。只要永不言棄，就遲早有機會(huì )在這個(gè)社會(huì )上立足。我們應該更加樂(lè )觀(guān)，在各個(gè)好的方面努力再努力。我們必須牢記這樣一個(gè)道理：我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們決不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄。
同時(shí)，我們也要記得雖然我們所處的時(shí)代，允許我們張揚個(gè)性，追求自我，我們是何等的幸福，不需反抗便得來(lái)。但是反抗精神依然要存在，面對原則與正義，我們必須與邪惡反抗到底。
《少年維特的煩惱》真是一本好書(shū)，我認為歌德把維特的心理活動(dòng)，感情描寫(xiě)的非常細膩，似乎經(jīng)歷這一切的不是維特，而是自己。維特的一些感覺(jué)也能也讀者產(chǎn)生共鳴，手法很細膩，扣人心弦。我個(gè)人認為是一本很好的書(shū)。讀完此書(shū)，我經(jīng)受了一次靈魂的洗禮！
《少年維特的煩惱》讀后感3
在蘇爾海姆，維特結識了很多人，大人和孩子。那些天真無(wú)邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽(tīng)。孩子們的熱情，他們表達各自需要時(shí)那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺(jué)得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認為“每天像孩子一樣過(guò)活的人是最最幸福的人”。每當他在一旁注意孩子們，通過(guò)一樁樁小事發(fā)現他們有朝一日必定會(huì )具備的一切美德和力量的萌芽，每當他從執拗之中看到孩子們未來(lái)性格的堅定和倔強，從任性看到他們今后應付人世風(fēng)險時(shí)的輕松自如與達觀(guān)幽默時(shí)，他便會(huì )感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認為在孩子身上所具有的天真應該成為大人們學(xué)習的榜樣。他覺(jué)得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂(lè )，認為“對待孩子，應當像神對待我們似的”。這種對童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會(huì )環(huán)境卻是一個(gè)腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現實(shí)。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無(wú)援，但又無(wú)力改變什么。在C伯爵組織的宴會(huì )上，他們交頭接耳地議論著(zhù)維特，對維特的到場(chǎng)深感不滿(mǎn)。維特對此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會(huì )。他的才能為他找來(lái)的是非議和踐踏，而這一切只因為維特放棄了等級的偏見(jiàn)。
就在維特感到悶悶不樂(lè )，與周?chē)h(huán)境格格不入的時(shí)候，他在一次鄉村舞會(huì )上結識了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現仿佛在他面前了一扇希望之門(mén)。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現綠蒂很有個(gè)性。維特認識到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛(ài)她身上維特感到心靈的溝通的快樂(lè )，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動(dòng)、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著(zhù)無(wú)邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個(gè)身心。他認為綠蒂是他在丑惡的社會(huì )中發(fā)現的真正的美，是他在絕望、冷酷的現實(shí)中發(fā)現的燦爛希望。
在維特看來(lái)，綠蒂是質(zhì)樸、純真的'人的自然本性的體現，是他美好理想的化身，與是他便對她寄予了全身心的熱愛(ài)和崇拜。然而，現實(shí)是殘酷的無(wú)情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內心深?lèi)?ài)著(zhù)維特，也很同情維特在現實(shí)中不幸的處境，但她無(wú)力掙脫平庸的生活圈子，更無(wú)力維特采取反抗行動(dòng)，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛(ài)情與理想。愛(ài)情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng )，他重新論到了無(wú)邊的黑暗之中，孤獨無(wú)助。
當然在維特身上有著(zhù)無(wú)法避免的先天性致命弱點(diǎn)。他憎恨周?chē)罋獬脸恋纳瞽h(huán)境，對理想充滿(mǎn)了熱情，但是一旦理想受挫，他便會(huì )墜入絕望的深淵，無(wú)力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進(jìn)自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；卻無(wú)力采取行動(dòng)改變現實(shí)。
《少年維特的煩惱》讀后感4
《少年維特的煩惱》是德國十八世紀偉大文學(xué)家歌德的成名作，我認為這部書(shū)最美的地方就是歌德通過(guò)維特的眼睛用詩(shī)一樣的語(yǔ)言描繪出美麗的大自然，最絕妙的地方就是大自然于維特的心情息息相關(guān)，四季的變化隨著(zhù)維特的心情或風(fēng)和日麗或狂風(fēng)暴雨，加深了我們讀者對維特心理變化的理解。歌德塑造了一個(gè)純潔善良憂(yōu)郁富有詩(shī)人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們不難發(fā)現我們年青時(shí)的影子。
我看到很多評論都贊揚歌德描寫(xiě)出當時(shí)德國社會(huì )的鄙陋，評說(shuō)歌德通過(guò)維特的故事勇敢的喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等人際關(guān)系，實(shí)現人生價(jià)值的.心聲等等，我發(fā)現很多書(shū)，特別是一些名著(zhù)，作者都把故事安排在一定的歷史場(chǎng)景中，如《雙城記》產(chǎn)生于法國大革命時(shí)期，《牛虻》反映了十九世紀30年代意大利革命者反對奧地利統治，爭取國家統一的斗爭時(shí)期，我一開(kāi)始有些困惑，有時(shí)候根本從書(shū)里讀不到眾多評論名家所說(shuō)的社會(huì )背景，現在我讀了很多書(shū)，我想，作者這么做可能就是作者的高明之處吧，通過(guò)明里暗里的鋪墊，賦予和表現故事里人物更深刻的人性。
我同情維特，但并不贊揚維特，維特愛(ài)上已經(jīng)訂婚的綠蒂，他痛不欲生，原來(lái)一切讓他熱愛(ài)激動(dòng)，欣喜若狂的事情再也不能賜給他激情和快樂(lè )，當他下決心離開(kāi)綠蒂后，他到社會(huì )上供職，聰明才智卻得不到施展，社會(huì )上那些拘泥刻板的庸人個(gè)個(gè)精神貧乏，空虛無(wú)聊，虛偽奸詐，爾虞我詐，一心追逐地位，維特很傷心和失望，他又回到了綠蒂身邊，當受到綠蒂的拒絕后，他開(kāi)槍結束了自己的生命。我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，也不只是如評論家所說(shuō)是十八世紀德國的現狀，維特的煩惱是人性的體現，人不論貧富，不論地位的高低，不論哪個(gè)時(shí)代，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會(huì )上齷齪重生，道德淪喪，人之惡又何時(shí)隨著(zhù)社會(huì )的推進(jìn)，年輪的增長(cháng)而改進(jìn)，每一個(gè)年青人，純潔善良的心在成長(cháng)過(guò)程中必遭傷害，有的人受到傷害后流于庸俗，有的人寧折不彎，有的人避世獨立等等，回顧一下自己的青年時(shí)代，自己都會(huì )啞然失笑，年青時(shí)的自己是多么稚嫩，對事情是多么較真，對的絕不允許說(shuō)錯，眼里揉不下沙子，因為這受過(guò)多少委屈，吃過(guò)多少苦頭，留下過(guò)多少眼淚?現在我崇尚陶淵明，我認為道不同不相為謀，話(huà)不投機半句多，對于一些丑惡厭煩的事，我就拋開(kāi)去，不給他們發(fā)揮的市場(chǎng)，我去做我喜歡的事情，世界之大，自然之美，文化之深蘊，處處有我寄托情思之處，何必糾纏于丑惡世俗之中?人生苦短，維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫(xiě)作，歌德就是重生后的維特了!
《少年維特的煩惱》讀后感5
“天行健，君子以自強不息�！睙o(wú)論遇到什么樣的挫折，都不能輕言放棄。這是我讀完《少年維特的煩惱》后的第一感受。
《少年維特的煩惱》講述的是青年維特愛(ài)上了姑娘綠蒂，可沒(méi)想到綠蒂早已訂婚，這給了他沉重的打擊。之后，一系列的煩惱也隨之而來(lái)。最終，處處碰壁的維特絕望透了，在奧西思的悲歌中，用槍對準了自己的頭顱……
主人公維特所處的社會(huì )充滿(mǎn)等級的偏見(jiàn)和鄙陋習氣：官場(chǎng)的保守腐敗、市民的庸俗屈從、貴族的勢利傲慢……維特那么純真樸實(shí)的一個(gè)少年，卻遭遇種種不公，最后只能憤而自殺。我為維特的命運感到悲哀的同時(shí)，也替他惋惜。他失去的不僅僅是自己寶貴的生命，更是失去了一種樂(lè )觀(guān)的精神，一種越挫越勇，永不言棄的品格。如果是我，我會(huì )選擇再覓一處適合的工作，再尋一個(gè)值得愛(ài)的人，而不是為了一段風(fēng)一般的愛(ài)情，而葬送了自己生命。
還記得名人張海迪嗎？張海迪5歲時(shí)因患脊髓病，胸以下全部癱瘓。她因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，童年時(shí)就開(kāi)始以頑強的毅力自學(xué)知識，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程。海迪15歲時(shí)便隨父母下放聊城莘縣的一個(gè)貧窮的小山村，但她沒(méi)有懼怕艱苦的生活，而是以樂(lè )觀(guān)向上的精神奉獻自己的青春。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書(shū)，并且克服種種困難學(xué)習醫學(xué)知識，熱心地為鄉親們針灸治病，在莘縣期間，她無(wú)償地為人們治病一萬(wàn)多人次，受到人們的熱情贊譽(yù)。從她的身上，我們可以領(lǐng)悟到挫折是生活中不可缺少的一部分！
前蘇聯(lián)的.奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著(zhù)島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”。人生，不可能一帆風(fēng)順，不可能都是鳥(niǎo)語(yǔ)花香。我們不能像維特一樣選擇逃避，要勇敢面對，不言放棄。明代著(zhù)名的醫學(xué)家李時(shí)珍，曾三次考舉人，三次失敗，后來(lái)立志學(xué)醫，終于寫(xiě)成了流傳千古的《本草綱目》；南朝的祖沖之，在當時(shí)極其簡(jiǎn)陋的條件下，靠一片片小竹片進(jìn)行大量復雜的計算，一遍又一遍，歷經(jīng)無(wú)數次失敗，終于在世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數點(diǎn)后第七位；愛(ài)迪生在發(fā)明燈泡中，尋找可以作燈絲的材料，實(shí)驗失敗了2300多次，才最終找到了合適的材料……這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強的精神！永不言棄的人總會(huì )勝利！其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。
維特傾注了所有的希冀，卻只能用孤獨絕望來(lái)結束一場(chǎng)本就虛無(wú)縹緲的愛(ài)情。雖然作者最后讓維特走向了死亡，但他所做的，是讓一個(gè)虛幻的角色代替我們去釋放痛苦，而不是讓我們步入后塵。我們的確需要逃脫，但我們需要逃脫的是煩惱而不是生命。當我們慢慢長(cháng)大，那些所謂的煩惱，多年之后就會(huì )如年久失修的老房子，坍塌成灰，隨風(fēng)潰散在時(shí)光的角落。他告訴我們，生命，不要輕言放棄！莫虧待自己的韶華！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，我也要百折不撓，永不言棄。只有這樣，我的生命才有意義！
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