少年維特的煩惱讀后感

時(shí)間:2024-07-26 13:57:09 讀后感 我要投稿

少年維特的煩惱讀后感

  讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時(shí)需要認真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的少年維特的煩惱讀后感,希望對大家有所幫助。

少年維特的煩惱讀后感

  少年維特的煩惱讀后感 篇1

  《少年維特的煩惱》是一部讓歌德一夜成名的小說(shuō),主人公維特是個(gè)對月長(cháng)嘆,對影自憐,感時(shí)花濺淚的多愁善感的青年,本書(shū)用日志的形式講述維特的生活,也是歌德為宣泄自身情感所塑造的載體。這本小說(shuō)取材于歌德自己的生活并架構與時(shí)代背景,維特這個(gè)人物形象及其符合啟蒙運動(dòng)后的“自由”與“重返自然”的口號,但也是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。

  那維特的煩惱到底是什么呢?我反復回憶書(shū)中他給威廉寫(xiě)信時(shí)那種復雜的情緒。我想他煩惱的是愛(ài)人綠蒂對他的疏離,是公使在工作中給他帶來(lái)的不自在,是他難以得到別人理解的惆悵?墒菑纳顚用鎭(lái)看,他煩惱的是現實(shí)與理想的矛盾,愛(ài)情與高尚的矛盾,內心追求自由卻被當時(shí)的傳統觀(guān)念束縛。故事的結局是悲慘的,維特用逃避的方式選擇了離開(kāi)這個(gè)世界,有些人為他的才華橫溢感到惋惜,有些人為他的'癡情感到不值。他是真摯熱愛(ài)這個(gè)世界的,卻成為了這個(gè)世界永遠拒斥和對立的人。所以他的結局貼切了一句話(huà):高尚是高尚者的墓志銘。

  本書(shū)曾在過(guò)去掀起“維特熱”的浪潮,我想這部作品之所以能夠引起共鳴,就源于我們明明都能理解并且體諒維特的煩惱,卻不擁有勇氣像他一樣去自我終結。我很同情維特,也明白他的煩惱?墒侨松痪褪沁@樣嗎?有平地有高峰,有平坦大道,也有陡坡坎途,會(huì )遇到糟糕的事情。世事總是無(wú)常的,你無(wú)法預知下一秒會(huì )面臨什么,也許你會(huì )好運連連,也許會(huì )被霉運纏繞,或許在喜憂(yōu)之間轉換?傊安豁槨辈恢粫(huì )光顧你的人生,要意識到人生本來(lái)就是這樣的,總有不順利的階段。

  生命是美好的,我們都是生命旅程的過(guò)客,要學(xué)會(huì )在旅途中記錄美好,過(guò)濾掉煩惱。我們不能像維特那樣選擇逃避,發(fā)生不順的時(shí)候可以用其他方式來(lái)宣泄自己的情緒、打發(fā)時(shí)間,但不能一直處于這種狀態(tài),這樣就會(huì )令你止步不前,轉機也會(huì )隨之離你而去。發(fā)泄完過(guò)后,整理好心情重新出發(fā),一步一步認真去做,就會(huì )慢慢進(jìn)入正軌,走出低谷。

  少年維特的煩惱讀后感 篇2

  維特死了,那個(gè)青衣黃褲的少年,用一把槍結束了自己的生命。

  我靜靜地合上書(shū)頁(yè),仿佛聽(tīng)到了那砰的一聲,一切都須臾即逝。但我的腦中一直不斷重復著(zhù)維特死之前說(shuō)的那段話(huà),我要先去啦,去見(jiàn)我的天父,你的天父!我將向他訴說(shuō)我的不幸,他定會(huì )安慰我,知道你的到來(lái),那是我將奔向你,擁抱你,當著(zhù)無(wú)所不能的上帝的面,永遠永遠的和你擁抱在一起!這樣聲嘶力竭的吶喊,聽(tīng)起來(lái)是那樣哀慟和絕望,他只能把他們的愛(ài)情帶入墳墓,祈禱著(zhù)上帝能灑下同情的淚水,讓他們的愛(ài)情開(kāi)出花朵。這樣偉大而又高傲的一個(gè)人,在愛(ài)情面前卻是那樣的渺小和可憐,也許他早就預料到自己的結局,因而他告誡后人,做個(gè)堂堂正正的男子漢吧,不要步我的`后塵。維特所不知道的是,他的舉動(dòng)已經(jīng)吞噬了廣大青年的心。沒(méi)有人覺(jué)得他不偉大,因為不是所有人都有為愛(ài)而死的勇氣。誠如他自己所說(shuō),人世間只有很少高尚的人肯為自己的親眷拋灑熱血,以自己的死在他們的友朋中鼓起新的,百倍的生之勇氣。盡管維特的做法有些決絕,這樣極端的愛(ài)也許會(huì )讓活著(zhù)的人背上沉重的負擔,甚至失去愛(ài)的勇氣,但維特還是義無(wú)返顧地做了。

  在最后一次見(jiàn)綠蒂時(shí),他雙眼噙滿(mǎn)淚花,為綠蒂讀了幾首莪相的詩(shī)歌,在念到最后那句明天,有位旅人將到來(lái),他見(jiàn)過(guò)我美好的青春,他的眼兒將在狂野里四處尋覓,卻不見(jiàn)我的蹤影。絕望的維特一頭倒在綠蒂身上,兩人灼熱的臉依偎在一起,再也控制不了的狂吻起來(lái)。這是他們唯一的一次親近,也是最后一次。維特心中只有一個(gè)強烈的想法,他要為綠蒂死,不是絕望,而是信念。

  少年維特的煩惱讀后感 篇3

  維特的偉大絕不僅僅是指他為愛(ài)情的犧牲,更體現在他是一個(gè)自然真實(shí)的存在。自然是他檢驗一切的準繩。他喜歡接近自然,在他眼里自然有誘人的力量,令人砰然心悸,能夠讓他享受生的樂(lè )趣。每當我周?chē)目蓯?ài)峽谷霞氣蒸騰,杲杲的太陽(yáng)懸掛在樹(shù)梢,將它的光芒從這兒那兒偷射進(jìn)幽暗密林的圣地上來(lái)時(shí),我便躺臥在飛泉側畔的茂草里,緊貼地面觀(guān)察那千百種小草,感覺(jué)到葉莖葉間有個(gè)擾攘的小小世界,于是我感受到按自身模樣創(chuàng )造我們的上帝的存在,感受到將我們托付于永恒歡樂(lè )海洋之中的博愛(ài)天父的噓唏。;他親近自然的人,天真的兒童和淳樸的.村民,他毫不掩飾的說(shuō),那些能像小孩兒似的懵懵懂懂過(guò)日子的人,他們是最幸福的。;他內心十分鄙視那些迂腐的貴族,虛偽的市民和那些被教養壞了的人。他主張藝術(shù)皈依自然,讓天才自由發(fā)揮,在他眼里,只有自然才是無(wú)窮豐富,只有自然,才能成就大藝術(shù)家。他向往荷馬史詩(shī)樸素原始住民的生活,推崇民間詩(shī)人莪相的詩(shī)歌,他重視自然真誠,十分看不起矯揉造作的貴族,對阿爾伯特的冷靜理智十分不滿(mǎn)。他之所以這么深?lèi)?ài)著(zhù)綠蒂,也是因為綠蒂的天真無(wú)邪,行為舉止中處處透露著(zhù)一個(gè)少女可愛(ài)的自然本色,讓他無(wú)法自拔,愈陷愈深,在最后的階段,當內心的狂躁即將撕裂他的胸脯,扼緊他的喉嚨時(shí),他瘋狂地在冬夜的原野奔騰,只有這樣,他才能讓自己囚禁的心得到釋放。

  維特最終還是選擇了死亡,三個(gè)人的生命,他選擇犧牲自己。書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)著(zhù),哪個(gè)少年不鐘情,哪個(gè)少女不懷春,這最神圣的情感,然而卻總有慘痛迸發(fā)出來(lái),于是青春演繹成了一首葬歌,我多么想為維特寫(xiě)上墓志銘,為了愛(ài),你來(lái)到這個(gè)世上,如今他又帶著(zhù)愛(ài)離開(kāi),也不枉里這世上走上一遭了。更何況,維特永遠活在青少年的心中,誠如郭沫若所說(shuō),這是一部永遠年輕的書(shū),是一部青春頌!

  少年維特的煩惱讀后感 篇4

  發(fā)乎情,止乎禮。

  歌德《少年維特的煩惱》讀后。

  工作原因,我接觸很多青少年,他們在成長(cháng)的途中,總會(huì )有大量的情感困惑。這無(wú)疑就是成長(cháng)本身的一部分,通過(guò)各種試錯實(shí)踐,得以更深入地了解社會(huì )、塑造自己的人生。

  由于青少年父母這一輩自身家庭和社會(huì )的成長(cháng)背景,還有許多個(gè)性化因素,造成家長(cháng)對孩子不能客觀(guān)評估,親情紐帶系得過(guò)松或是過(guò)緊,事倍功半,反而產(chǎn)生不少家庭關(guān)系緊張。

  歌德的作品,文如其人,浪漫主義成為不可或缺的要素。這本《少年維特的煩惱》,廣為流傳,必須歸為歌德自己親身經(jīng)歷的文學(xué)加工。在他的青少年時(shí)代,甚至到了他七十四歲高齡的時(shí)候,他都是維特,可以為著(zhù)愛(ài)情,去飛蛾撲火、奮不顧身。

  維特、綠蒂、阿爾貝特的三角關(guān)系,與現實(shí)中的徐志摩、林徽因、梁思成之間的故事有太多相似。無(wú)不凝集著(zhù)他們獨特個(gè)性心理的'深刻烙印。

  到底是應該奮不顧身,還是節欲克制,維特最終以結束自己的生命給出了他的一個(gè)答案。我相信,大多數人,尤其是中國人,都不會(huì )這樣選擇。發(fā)乎情,止乎禮,不僅是社會(huì )穩定的要求,也是延續自己生命的必要。

  其實(shí),何止是愛(ài)情啊。在我們身邊,社會(huì )生活的方方面面,都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在考驗我們對欲望的把控能力。既不能慵懶遁世,也不可引火焚身。也許這就是儒家提倡中庸之道的初始動(dòng)因之一。生命的發(fā)展延續,選擇了一種正態(tài)分布,這也是冥冥之中的自然指引我們的一種生存智慧。

  總有一些先驅?zhuān)徊环,為種群探試前行的極限。如果他失敗了,他就此隕落,于是同類(lèi)便可以汲取經(jīng)驗,獲知生存的邊界所在;如果他成功了,他就是種群的英雄,后繼有人。于是一種新的正態(tài)分布逐漸調整成型。

  說(shuō)遠了,回頭看教育。無(wú)論是對情感萌動(dòng)、學(xué)習目標、考試成績(jì)的追求,還是父母對孩子的親情,也都涉及到平衡尺度的把握。

  生命,就是這樣了解并獲知天地規律吧。發(fā)乎情,止乎禮。順,則昌;逆,則亡。是為生存之道。

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