《少年維特之煩惱》讀書(shū)筆記2篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編收集整理的《少年維特之煩惱》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《少年維特之煩惱》讀書(shū)筆記1
《少年維特之煩惱》是德國十八世紀偉大的文學(xué)家、思想家約翰?歌德的代表作。小說(shuō)出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特之煩惱》連在一起。
《少年維特之煩惱》篇幅不長(cháng)，情節也并不復雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì )上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索串連起來(lái)，構成一部完整的小說(shuō)。
有評論家說(shuō)《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從“德國的歌德”成為“世界的歌德”，由此可以看出人們對這本書(shū)的評價(jià)有多高。與此同時(shí)，老一輩的人么對這本書(shū)的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：“這是一本典型的資產(chǎn)階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書(shū)而走上了自殺的道路。但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說(shuō)自殺的人越多，說(shuō)明這本書(shū)越有價(jià)值。由此我們不難看出資本主義國家的社會(huì )價(jià)值觀(guān)是多么自私、殘酷和荒唐！一個(gè)作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會(huì )道德責任、甚至不惜剝奪讀者的生命！”
究竟該用怎樣的標準來(lái)評價(jià)這本書(shū)才是客觀(guān)公正的，我想這不是我的能力范圍內可以決定的，所以我決定不讓這個(gè)問(wèn)題來(lái)打擾自己，我想，只要我們讀完一本書(shū)后能有所啟發(fā)，有所收益，或有所快樂(lè )，這樣的書(shū)就可以說(shuō)是有價(jià)值的吧？
讀完這本書(shū)，忽然想起曾在網(wǎng)上與朋友爭論的話(huà)題：真正的愛(ài)情究竟是感性的還是理性的？于是忍不住想到用這本書(shū)中的故事做一個(gè)案例來(lái)分析一番，順便也與對這個(gè)問(wèn)題有興趣的朋友們作一個(gè)交流探討。感性派認為：真正的愛(ài)情是感性的'，感性的愛(ài)情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以“發(fā)乎情而止于禮”之類(lèi)的觀(guān)念對于他們來(lái)說(shuō)幾乎等同于愛(ài)情的枷鎖，必欲除之而后快。理性派則認為：真正的愛(ài)情是理性的，愛(ài)情屬于人類(lèi)的一種比較高級的情感，缺乏理性的愛(ài)情只是一種膚淺的動(dòng)物性的本能，而在處理感情時(shí)能不能做到“發(fā)乎情而止于禮”，正是區別人類(lèi)的愛(ài)情和動(dòng)物本能的重要標致之一。
還有一種愛(ài)情感性派甚至認為：“真正的愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的，愛(ài)就是愛(ài)了，沒(méi)有任何理由，一旦可以說(shuō)出具體的愛(ài)的理由，愛(ài)情就有功利性了，也就不純潔了�！边@樣的愛(ài)情觀(guān)之所以會(huì )得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒(méi)。愛(ài)情真的是這樣糊里糊涂嗎？我們現在就來(lái)分析一下維特對綠蒂的愛(ài)情，看看這份讓他甘愿獻出年輕生命的愛(ài)情是說(shuō)得清的還是說(shuō)不清的。
維特第一次見(jiàn)到綠蒂是在她的家里，書(shū)中寫(xiě)到：
“正要進(jìn)門(mén)，一幕我所見(jiàn)過(guò)的最動(dòng)人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個(gè)十一歲到兩歲的孩子圍擁著(zhù)一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡(jiǎn)單的白色衣服，袖口和胸襟上系著(zhù)粉紅色的蝴蝶結。她手里攥著(zhù)一個(gè)黑面包，根據周?chē)⒆拥哪挲g和胃口一塊塊切下來(lái)，均勻地分給他們……”
書(shū)中告訴我們，綠蒂是法官的長(cháng)女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個(gè)幼小的弟妹，那時(shí)最小的弟弟才兩個(gè)月。所以作者通過(guò)這個(gè)景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個(gè)景象頓時(shí)就讓維特的“整個(gè)靈魂都停留在她的容貌、聲調和舉止上了�！�
接著(zhù)，維特又發(fā)現綠蒂喜歡讀書(shū)，而且她對文學(xué)作品的欣賞情趣和審美標準與自己的非常一致，彼此交談是一見(jiàn)如故，然后接著(zhù)發(fā)現綠蒂和他挑起舞來(lái)也非常優(yōu)美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最后發(fā)現綠蒂不但對自己的弟弟妹妹充滿(mǎn)愛(ài)心關(guān)懷備至，還像天使一樣去關(guān)懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過(guò)病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個(gè)結論：綠蒂是這世界上最完美無(wú)缺的最值得他愛(ài)的女人。書(shū)中是這樣表達維特對綠蒂的判定的：
“她那么有靈性，卻又那么純樸；那么剛毅，卻又那么善良；操持家務(wù)那么勤勞，而心靈又那么寧靜�！�
“在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身邊的時(shí)候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經(jīng)神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來(lái)的，那么純樸，那么才華出眾！這是她心愛(ài)的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個(gè)音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統統無(wú)影無(wú)蹤了�！�
由此我們不難看出，維特不但對為什么愛(ài)綠蒂清清楚楚，就連處于愛(ài)情狀態(tài)下的種種感覺(jué)也寫(xiě)得明明白白。所以我覺(jué)得，那種認為愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的觀(guān)點(diǎn)，反應的并不是愛(ài)情的本質(zhì)狀態(tài)，而只是由于某些處于愛(ài)情狀態(tài)下的人們缺乏充分表達的能力才使他們覺(jué)得說(shuō)不清道不明，一旦相愛(ài)的人們都具備了充分的表達能力，愛(ài)情、沒(méi)有表達不清的。
愛(ài)情是感性的，也是理性的，感性是基礎，理性是深度，越是理性的愛(ài)情，越令人刻骨銘心�！鞍l(fā)乎情而止于禮”不但是區別人類(lèi)的感情和動(dòng)物的本能的重要標致之一，往往也是區分甜蜜的愛(ài)情和痛苦的愛(ài)情的因素之一。當維特的愛(ài)情被控制在理性范圍內的時(shí)，他感受到的是愛(ài)情的甜蜜和快樂(lè )，當他試圖沖決理性的束縛時(shí)，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：
“我若不是呆子，我的生活本可以過(guò)得最好，最幸福。像我現在所處的困境，既優(yōu)美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創(chuàng )造自己的幸福，這話(huà)說(shuō)得對——我是這可愛(ài)的家庭的一員，老人愛(ài)我如子，孩子愛(ài)我如父，綠蒂也愛(ài)我！——在就是厚道的阿爾貝特，他沒(méi)有以脾氣怪嫡和舉止無(wú)禮來(lái)打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛(ài)的人了！——威廉，我們散步時(shí)彼此談著(zhù)綠蒂，真是一大樂(lè )事。要是聽(tīng)聽(tīng)我們的談話(huà)，世界上再也找不出比此種關(guān)系更可笑的事了，然而我們卻時(shí)常為此而淚下�！�
如果我們把愛(ài)情比著(zhù)高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規范下流淌，才會(huì )給大地帶來(lái)幸福和快樂(lè )，流水也才可能流得更加長(cháng)遠直達大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來(lái)痛苦和災難，也往往不可能流得太遠就會(huì )消失，更無(wú)法到達大海。
維特對綠蒂的愛(ài)情可以說(shuō)是在理性基礎上的激情，他越是理解他愛(ài)她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應該愛(ài)她。如果這時(shí)候理性能夠戰勝感性，原本完全可以避免悲劇的結局。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。
他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛(ài)的綠蒂和阿爾貝特，同時(shí)也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛(ài)情是多么可悲和可怕。
《少年維特之煩惱》讀書(shū)筆記2
每個(gè)人都可能是維特，每個(gè)人都可能遇到自己求而不得的綠蒂，每個(gè)人也都可能在生活工作上郁郁不得志，這是人生必經(jīng)的苦難，自殺這種行為我不知道到底是軟弱還是勇敢，我只知道生命誠可貴，任何理由都不足以構成自殺的理由。我也曾有過(guò)自己苦苦愛(ài)戀的綠蒂，我也曾在生活工作上不如意，可維特還是不太能感動(dòng)到我，像看著(zhù)一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人的故事，或許是我的經(jīng)歷不夠，又或許是我不夠了解當時(shí)的社會(huì )情景。
愛(ài)情不是全部，我看到的是維特在愛(ài)上了綠蒂以后整個(gè)人都是瘋狂的、熱烈的、全身心都投入到對綠蒂的感情中，這對綠蒂來(lái)說(shuō)也是難以承受的吧。但至少維特的愛(ài)不是盲目的，他并沒(méi)有因為他的愛(ài)情而做出什么傷害他人的事，他在最無(wú)奈的時(shí)候選擇了離開(kāi)，然而在生活上工作上不如意又使她回到了綠蒂身邊。我在想，如果維特在離開(kāi)的時(shí)候遇到了自己的伯樂(lè )，對自己的`新工作滿(mǎn)意至極，他還會(huì )回到綠蒂的身邊嗎，會(huì )有后來(lái)的自殺嗎。
還是不明白維特為什么受那么多人追捧，甚至效仿他自殺。維特的自殺不只是對愛(ài)情的絕望，或許還有對人生的絕望吧。他把自殺的原因全都推給了綠蒂，美名其曰是為了苦苦掙扎的愛(ài)情，為了綠蒂獻身，為了給她重新創(chuàng )造生活的安寧與歡樂(lè )，他覺(jué)得這樣做是高尚的，可他這樣做無(wú)非是讓綠蒂一輩子悔恨，一輩子忘不了他，誰(shuí)能承受這種追求者極端的感情?
《少年維特之煩惱》受到這么多人喜歡，維特受到這么多人追捧，是有一定原因的吧�；蛟S我需要幾年后重讀，才能看出不一樣的感受。
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