有關(guān)歷史典故集合14篇
有關(guān)歷史典故 篇1
【岳母刺字】
民族英雄岳飛系我國家喻戶(hù)曉、人人崇敬的歷史人物，其愛(ài)國的胸懷激勵著(zhù)一代代青年。歌頌岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的`故事也極為流行。
但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無(wú)依據。宋人的筆記和野史均無(wú)記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著(zhù)的《金陀革編》也沒(méi)有記錄。
岳母刺字始見(jiàn)于元人所編的《宋史本傳》，書(shū)云：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。但書(shū)中未注明此四字出自岳母之手。
至明朝中葉，岳飛的故事開(kāi)始廣為流傳。成化年間創(chuàng )作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有“赤心救國”字樣。
在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見(jiàn)湯陰家鄉有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢(qián)請工匠在背上深刺“盡忠報國”四字。
明末，由李梅草創(chuàng )，馮夢(mèng)龍改定的《精忠旗傳奇》，內稱(chēng)：“史言飛背有‘精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺”。如若這樣，“精忠報國”是岳飛成為大將后，命部將張憲刺的。
“岳母刺字”，最早見(jiàn)于清乾隆年間，杭州錢(qián)彩評《精忠說(shuō)岳》，該書(shū)第22回，回目“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。
內容為，岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日后還有不肖之徒前來(lái)勾引岳飛，倘若一時(shí)失察受惑，做出不忠之事，英名就會(huì )毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。
該書(shū)敘述岳母刺字時(shí)，先在飛脊背上，用毛筆書(shū)寫(xiě)，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。
但有些學(xué)者認為，紋身刺字是一門(mén)特技，有嚴格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想象發(fā)揮，藝術(shù)加工構造的。
因此，岳飛脊背上有否刺字?所刺何字?是誰(shuí)之手刺的?尚是個(gè)難解之謎。
有關(guān)歷史典故 篇2
戴震是清代著(zhù)名語(yǔ)言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見(jiàn)解獨到，他對理學(xué)家“去人欲，存天理”的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊，梁?jiǎn)⒊Q(chēng)之為“前清學(xué)者第一人”。
戴震十歲才會(huì )說(shuō)話(huà)，但他能“過(guò)目成誦”，學(xué)習知識喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習時(shí)，聽(tīng)老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》，老師說(shuō)：“這一章是孔子的話(huà)，由曾子記述的，下十章是曾子的話(huà)，由曾子的學(xué)生執筆記錄的.�！�
戴震問(wèn)道：“老師，憑什么說(shuō)這一章是孔子的話(huà)又由曾子記錄的？又憑什么知道以下十章是曾子的話(huà)，由曾子的學(xué)生執筆記錄的？”
老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫(xiě)的�！�
他又問(wèn)：“朱熹是什么時(shí)代的人？”
老師答：“南宋�！�
他追問(wèn)：“孔子和曾子又是什么時(shí)代的人？”
老師答：“東周�！�
他又追問(wèn)：“周與宋相距多少時(shí)間？”
老師答：“大約兩千年吧！”
戴震接著(zhù)又問(wèn)：“既然時(shí)間相距這么遠，那朱熹怎么會(huì )知道兩千年以前的事情呢？”
老師無(wú)言以對。
有關(guān)歷史典故 篇3
關(guān)羽溫酒斬華雄
曹操招兵買(mǎi)馬，會(huì )合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關(guān)羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，非常得意。
十八路諸侯都很驚慌，束手無(wú)策，袁紹說(shuō)：“可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了�！痹�(huà)音剛落， 關(guān)羽高聲叫道：“小將愿意去砍下華雄的腦袋!” 袁紹認為關(guān)羽不過(guò)是個(gè)馬弓手,就生氣地說(shuō),“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個(gè)馬弓手出戰，豈不讓華雄笑話(huà)�！标P(guān)羽大聲說(shuō)：“我如果殺不了華雄， 就請砍下我的腦袋�！� 曹操聽(tīng)了，十分欣賞，于是,就倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說(shuō)：“將軍喝了這杯酒，再前去殺敵�！标P(guān)羽接過(guò)酒杯，又放在桌上說(shuō)：“等我殺了華雄再回來(lái)再喝吧!”說(shuō)完，提著(zhù)大刀上馬去了。
關(guān)羽武藝高強，沒(méi)一會(huì )兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營(yíng)，曹操連忙拿起桌上的酒杯遞給他，此時(shí),杯中的酒還沒(méi)涼呢!
關(guān)羽過(guò)五關(guān)
他千里走單騎，一路奪關(guān)闖隘，化險為夷，這只是過(guò)的有形“關(guān)”，其實(shí)，他在曹營(yíng)還過(guò)了五道無(wú)形“關(guān)”：一曰金錢(qián)關(guān)。曹操納降關(guān)羽，即在許昌撥一府與他居住，又備綾錦及金銀器皿相送，此后上馬金，下馬銀，又贈錦袍，又賜赤兔馬，源源不斷，可謂至豐至厚。二曰名位關(guān)。曹操初封關(guān)羽偏將軍，既封其為漢壽亭侯，始終以禮相待，可謂尊崇之極。三曰美女關(guān)。曹操先讓關(guān)羽與年青貌美的二位嫂嫂同居一室，誘使其亂來(lái)，先見(jiàn)他秉燭立于戶(hù)外，通宵達旦，知不得逞，又撥美女十人，但關(guān)羽皆令服侍二位嫂子。四曰生活關(guān)。三日一小宴，五日一大宴，口腹之欲足矣。五曰人情關(guān)。除了曹操百般用情外，還令張遼多番通融，千方百計以情打動(dòng)關(guān)羽，讓其留下，但機關(guān)算盡，關(guān)羽始終不為之所動(dòng)，到底還是掛印封金，決然而去。
關(guān)羽大意失荊州
諸葛亮進(jìn)川的時(shí)候，把守衛荊州的重任交給了關(guān)羽，并囑咐他一定要聯(lián)孫抗曹�？申P(guān)羽驕傲自滿(mǎn)，目中無(wú)人，硬是把孫權推到曹操那邊去了。
早在劉備自立為漢中王的時(shí)候，曹操就派人約會(huì )孫權，共同奪取荊州。孫權不僅沒(méi)有答應，反而愿和關(guān)羽結為兒女親家。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)大怒，對使者說(shuō)：“我的虎女什么能嫁給那個(gè)犬子?”孫權見(jiàn)關(guān)羽實(shí)在無(wú)禮就決定趁關(guān)羽和曹軍交戰的機會(huì )，奪回荊州。
他的大將呂蒙把戰士化裝成商人的模樣，騙過(guò)了關(guān)羽的江邊守軍，順利渡江，趁關(guān)羽毫無(wú)防備，沒(méi)傷一兵一卒就占領(lǐng)了荊州。
在呂蒙渡江的同時(shí)，曹操派大將徐晃帶大隊人馬攻打關(guān)羽。徐晃的兵比關(guān)羽多，他把關(guān)羽包圍起來(lái)。關(guān)羽帶著(zhù)關(guān)平、廖化拼命沖殺出一條血路，退到荊州城外的一個(gè)小城---麥城。
這時(shí)，呂蒙又把麥城緊緊圍住。關(guān)羽派廖化找劉封求救，劉封膽小怕事，不敢出兵。呂蒙派諸葛亮瑾勸說(shuō)關(guān)羽投降。關(guān)羽拒絕道：“你要不是諸葛亮的哥哥，我早就把你殺了!”
呂蒙看關(guān)羽不投降，就派兵加緊攻打。關(guān)羽知道麥城馬上要被攻破，就留下王甫、周倉守麥城，自己率領(lǐng)關(guān)平、趙累和200名士兵從北門(mén)沖了出去。
關(guān)羽在狹窄的山間小路上遇上兩次伏擊，身邊的士兵越來(lái)越少。關(guān)羽一心想快點(diǎn)跑回成都，別的`什么都顧不上了。突然一聲炮響，關(guān)羽的馬被絆馬索絆倒，他從馬上摔了下來(lái)，伏兵立刻把他捆得結結實(shí)實(shí)。
孫權要勸降關(guān)羽，關(guān)羽大罵孫權。主薄左憲對孫權說(shuō)：“曹操當年對關(guān)羽那么好，可關(guān)羽還是殺了他的人，去投奔劉備，你現在能留住關(guān)羽嗎!”孫權就把關(guān)羽殺了。
關(guān)羽敗走麥城
孫權接獲曹操書(shū)信，欣然答應攻取荊州。便將取荊州的任務(wù)交給大將呂蒙。
呂蒙到陸口，探子報告說(shuō)沿江都有烽火臺，荊州軍馬也有所防備。呂蒙悶悶不樂(lè )，便躺下稱(chēng)病不出。孫權便派女婿陸遜去看他，陸遜知道呂蒙無(wú)病，卻勸他裝病辭職。
孫權依計召呂蒙往建業(yè)養病，于是攻打荊州之事，便讓年輕的陸遜接替。陸遜故意派人送信給關(guān)羽，信中對關(guān)羽大肆吹捧，關(guān)羽走麥城。關(guān)羽從此松懈了對荊州的防備，并將荊州的兵力調往樊城，關(guān)羽走麥城。
孫權得知荊州防務(wù)空虛，便拜呂蒙為大都督起兵攻荊州。呂蒙將戰船偽裝成商船，精兵扮成商人，騙過(guò)烽火臺的守兵。當夜二更船內精兵殺上岸來(lái)，占了烽火臺，拿下了荊州。
公安守將傅士仁見(jiàn)荊州已失，又對失火之事對關(guān)羽懷恨在心，便到荊州投降了。孫權要他去南郡勸說(shuō)糜芳，最后糜芳也投降了。
屯兵于陽(yáng)陵坡的曹將徐晃得知東吳攻下了荊州，也出奇兵攻下了偃城、四冢。關(guān)平兵敗，逃回大寨告訴關(guān)羽，荊州已失，關(guān)羽卻不相信，關(guān)羽走麥城。
徐晃兵到關(guān)羽寨前，關(guān)羽箭傷未好，仍親自出陣與徐晃大戰八十余回合。曹仁也因曹操領(lǐng)兵前來(lái)相助，便殺出樊城，徐、曹兩下夾擊，關(guān)羽不敵敗走。關(guān)羽引兵渡過(guò)襄江，探馬報說(shuō)荊州失陷，又說(shuō)公安、南郡守將投敵。關(guān)羽大怒�；杞^于地。待關(guān)羽醒來(lái)，便依趙累之見(jiàn)，一面派人往成都求救，一面去奪回荊州，以為安身之地，關(guān)羽走麥城。
曹操見(jiàn)樊城已無(wú)危險，便不再追擊，反而觀(guān)看東吳與關(guān)羽交戰。此時(shí)，徐晃領(lǐng)兵來(lái)見(jiàn)，曹操因他殺得關(guān)羽棄寨而逃，親自出寨迎接，并封他為南平將軍，駐守襄陽(yáng)。
關(guān)羽行至荊州，正在進(jìn)退無(wú)路時(shí)，得知呂蒙用計來(lái)瓦解他的軍心，許多將士半路而逃。便憤恨地說(shuō)∶“我生不能殺呂蒙，死了也要殺了他!”
關(guān)羽率軍繼續向荊州前進(jìn)，一路與吳軍不斷戰斗。走到一個(gè)山谷，被吳軍四面包圍。關(guān)平見(jiàn)軍心已亂，勸關(guān)羽到麥城駐扎，讓廖化到上庸向劉封、孟達處求援。
劉封聽(tīng)了廖化哭訴后，想前去解救關(guān)羽，但孟達卻盡說(shuō)關(guān)羽的是非，使劉封一改初衷，不愿出兵援救。廖化見(jiàn)哭訴無(wú)用，便往成都去了。
關(guān)羽身臨絕境，東吳便差諸葛瑾前來(lái)勸降，但關(guān)羽卻不為所動(dòng)，說(shuō)∶“若城破，最多一死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。我身雖死，卻可名垂丹青。先生不必多說(shuō)，我要與孫權決一死戰!”諸葛瑾再三勸誘，最后仍然無(wú)功而還。
諸葛瑾回報孫權，呂蒙說(shuō)他已有計策擒拿關(guān)羽，便讓朱然埋伏在麥城以北，潘璋引兵埋伏在臨沮。又令將士三面攻打麥城，只空北門(mén)。
關(guān)羽走麥城，不愿困死麥城，欲從小路突圍前往西川。王甫勸他走大路，關(guān)羽說(shuō)就是有埋伏，他也不怕。王甫見(jiàn)他不聽(tīng)，便與關(guān)羽哭別。
關(guān)羽率關(guān)平等二百余騎，從麥城北門(mén)沖出。走沒(méi)多遠，遇朱然伏兵四面殺來(lái)，關(guān)羽逃往臨沮。行到?jīng)Q石地方，潘璋引伏兵截路，將關(guān)羽等人用絆馬索絆倒，關(guān)羽走麥城，被馬忠捉了。
關(guān)羽走麥城失敗，孫權愛(ài)關(guān)羽才德，勸他投降，關(guān)羽兩眼圓睜，厲聲大罵。孫權考慮良久之后，才叫人將關(guān)羽父子推出斬首。
呂蒙設計害了關(guān)羽，便覺(jué)心神不寧。一天，孫權為他慶功，他精神失常自稱(chēng)關(guān)羽，要殺呂蒙報仇，喧鬧一陣后，便倒地而死。
張昭向孫權獻轉禍之計。孫權便依計把關(guān)羽的首級送與曹操。曹操明白孫權的用心，便將關(guān)羽的首級配上沉香木身軀，用王侯之禮安葬了。
關(guān)羽走麥城，關(guān)羽父子被害的消息傳到成都，劉備大叫一聲，昏倒在地。
劉備從此不吃不喝，每天只是痛哭不止，連眼睛都哭出血來(lái)，發(fā)誓要引兵為關(guān)羽走麥城報仇。劉備在成都南門(mén)外親自主持招魂祭奠，終日嚎哭不止。
有關(guān)歷史典故 篇4
【河南省湯陰岳飛廟】
湯陰岳飛廟，原為精忠廟，又稱(chēng)宋岳忠武王廟。
岳飛是中國歷史上一位極受人們敬仰的民族英雄，他的家鄉在安陽(yáng)市湯陰縣。從京廣鐵路湯陰站下車(chē)，一出站，即可望見(jiàn)雄居于花崗巖基石上的岳飛銅像。湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛廟就在縣城內。
岳飛廟始建年代不詳，現址為明景泰元年(1450年)重建，面積為四千三百多平方米，殿宇建筑九十余間，是一處較完整的古建筑群。精忠坊是岳飛廟的頭間，為一座營(yíng)造精美的木結構樣牌樓。兩側八字墻上刻有18米高的大字“忠”、“孝”。
進(jìn)入門(mén)檻，便見(jiàn)石階下跪著(zhù)五具鐵鑄像，即當年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨、張俊。跪像背后立一尊金銅像，怒目執劍，對秦檜等人呈居高臨下鎮壓之勢。
出身于農民家庭的岳飛是南宋著(zhù)名軍事家、抗金名將。其母曾在他背上刺“精忠報國”四字。岳飛率軍抗擊金兵，六戰六捷，屢建奇功。宋高宗卻伙同奸相秦檜一心與金求和，一天連下十二道金牌，強令岳飛撤兵，并解除了他的軍權。最后以“莫須有”的罪名，將三十九歲的岳飛殺害于杭州。
家鄉人民對岳飛寄予無(wú)恨的敬仰之情，對秦檜等奸臣恨之入骨。精忠坊建于明正德七年(關(guān)于1512年)，是一座建造精美的木結構牌樓。它由六根大木柱托起五間屋頂，在古建筑學(xué)上稱(chēng)之為“三間六柱五樓柱不出頭”式。斗拱型制屬九踩四昂重翹式。它排列緊湊，吻合嚴密，飛檐尖聳、勾心斗角，在力學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)方面很有研究?jì)r(jià)值。
精忠坊兩側壁間鑲嵌的“忠”、“孝”石刻大字，為明萬(wàn)歷年間彰德府推官張應登所題。岳飛廟正殿，巍峨莊嚴。廟內碑碣林立，存放明、清兩代官員及文人學(xué)士所題的詩(shī)詞歌賦和修廟記實(shí)。東西小院中各有一亭子一座，東為“肅瞻”，西曰“觀(guān)光”。
院中碑刻近三百通，是中原地區一個(gè)較大的.書(shū)法、文學(xué)藝術(shù)寶庫，其中著(zhù)名的有朱元璋、乾隆、徐達、董其昌、海瑞、何紹基等人的碑刻，還有岳飛所作千古絕唱《滿(mǎn)江紅》祠、《還我河山》、《寶刀歌》和手書(shū)前、后《出師表》等。是中原大地上一處彌足珍貴的書(shū)法文學(xué)藝術(shù)和史學(xué)研究的寶庫。
再進(jìn)儀門(mén)，出御碑亭北望，即為雄偉莊嚴的大殿。大殿高十米，氣勢恢宏。殿內正中是岳飛的彩色座像，英武魁偉，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨額“還我河山”。東西廂房為岳飛事跡陳列館。
后院為寢殿，殿內陳列著(zhù)岳飛著(zhù)名的書(shū)法珍品《出師表》石刻。寢殿后還有岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等。20xx年6月被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護單位。
有關(guān)歷史典故 篇5
分香賣(mài)履
曹操臨終前，留下《遺令》說(shuō)：“我的.婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺(遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內)，好好安置他們，在臺正 堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂(lè )。你們要時(shí)時(shí)登上銅雀臺，看望我西陵的墓地。余下的香可分給諸 夫人，不用它祭祀。各房的人無(wú)事做，可以學(xué)著(zhù)制作帶子、鞋子賣(mài)�！�
后以“分香賣(mài)履”喻臨死不忘妻妾，唐朝詩(shī)人羅隱在《鄴城》中寫(xiě)到：“英雄亦到分香處，能共常人較幾多�！彼纬排钋逭赵凇督鹗浐笮颉吩裕骸叭」P作詩(shī)，絕筆而終，殊無(wú)分香賣(mài)履之意�！�
有關(guān)歷史典故 篇6
秦檜與油條
《宋史》記載：南宋高宗紹興十一年，秦檜一伙賣(mài)國賊，以“莫須有”的罪名殺害了岳飛父子。南宋軍民對此無(wú)不義憤填膺。
當時(shí)在臨安風(fēng)波亭附近有兩個(gè)賣(mài)早點(diǎn)的.飲食攤販，各自抓起面團，分別搓捏了形如秦檜和王氏的兩個(gè)面人，絞在一起放入油鍋里炸，并稱(chēng)之為“油炸檜”。一時(shí)，買(mǎi)吃早點(diǎn)的群眾心領(lǐng)神會(huì )地喊起來(lái)：“吃油炸檜!吃油炸檜!”為了發(fā)泄心中憤恨，于是人們爭相彷效。
《宋史》記載：南宋高宗紹興十一年，秦檜一伙賣(mài)國賊，以“莫須有”的罪名殺害了岳飛父子。南宋軍民對此無(wú)不義憤填膺。
當時(shí)在臨安風(fēng)波亭附近有兩個(gè)賣(mài)早點(diǎn)的飲食攤販，各自抓起面團，分別搓捏了形如秦檜和王氏的兩個(gè)面人，絞在一起放入油鍋里炸，并稱(chēng)之為“油炸檜”。一時(shí)，買(mǎi)吃早點(diǎn)的群眾心領(lǐng)神會(huì )地喊起來(lái)：“吃油炸檜!吃油炸檜!”為了發(fā)泄心中憤恨，于是人們爭相彷效。
有關(guān)歷史典故 篇7
秦檜怕“施”
舊時(shí)，湯陰縣城從岳廟前向東走的那條街叫學(xué)街。據說(shuō)在很早以前，住在這條街里的人們，特別是那些在臨街房屋里的人，每到晚上夜深人靜時(shí)候，往往被街上一種聲音所驚醒。那種聲音聽(tīng)起來(lái)很有點(diǎn)瘆人：唿啦——唿啦，而且是相同的聲音連成一串。先是從西向東走動(dòng)，又從東向西走動(dòng)，有的時(shí)候是一東一西過(guò)去后就消停下來(lái)，有時(shí)反復多次。漸漸地有人想看個(gè)究竟，他們或從窗戶(hù)上張望，或啟開(kāi)門(mén)縫覷看。就這么一看，人們倒被猛嚇了一跳。這聲音不是別的，原來(lái)是在岳飛廟前跪著(zhù)的那幾個(gè)鐵人像，領(lǐng)頭的一個(gè)便是秦檜。他們有的帶著(zhù)前銬，有的帶著(zhù)背銬，腳上都帶著(zhù)沉重的腳鐐，邁著(zhù)艱難的步履蹣跚而過(guò)。人們驚異的是：這些鐵鑄的家伙怎么居然會(huì )沿街走動(dòng)?這不是成了精嗎?于是人們聚到一起，將這件事議論開(kāi)來(lái)。后來(lái)，這件事很快傳到知縣和知府衙門(mén)。沒(méi)有多少時(shí)間，府里便派張應登推事到縣里來(lái)。他詳細了解了人們訴說(shuō)的情況。便決定在岳廟山門(mén)對面，即秦檜等鐵跪像后建了一祠，祠中塑起施全的銅像。
施全是南宋時(shí)期的殿司軍士，對秦檜主和誤國，謀害岳飛極為仇恨。紹興二十年(即岳飛被害后九年)正月一天，施全挾刀藏于眾安橋下，待秦檜乘轎赴朝路過(guò)時(shí)，上前刺殺秦檜。因沒(méi)有刺中，被捕。后被秦檜處以磔刑。施全銅像左手握拳，右手高舉利劍，橫眉怒目直視面前秦檜等五個(gè)鐵跪像。說(shuō)來(lái)也奇，自從施全塑像建立以后，學(xué)街的.百姓，，再也沒(méi)有聽(tīng)到這伙鐵鑄罪人沿街趟鐐的聲音。
說(shuō)來(lái)更奇，不知從什么時(shí)候起，人們發(fā)現那個(gè)被施全鎮壓住的秦檜居然躲到雞腦袋里去了。開(kāi)始，無(wú)論公雞還是草雞，只要聽(tīng)見(jiàn)喊“施——”的聲音，便驚恐地跑開(kāi)，還不知是怎么回事，后來(lái)當人們把煮熟了的雞頭打開(kāi)，才恍然大悟，那個(gè)圓滾的腦仁不就是那個(gè)跪縮一團的秦檜嗎?
有關(guān)歷史典故 篇8
危言聳聽(tīng)
典故： 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂(lè )。他們約定說(shuō)“危語(yǔ)”(用一句話(huà)形容一個(gè)非常危險的情況)�；感f(shuō)：“矛頭秫米劍頭炊�！边@句話(huà)的意思是把矛和利劍的尖頭當米煮飯吃;殷仲堪說(shuō)：“百歲老翁攀枯枝�！币馑际钦f(shuō)年過(guò)百歲的`老頭懸掛在枯萎的樹(shù)枝上;顧愷之說(shuō)：“井上轱轆臥嬰兒�！本系拈镛A容易滾動(dòng)，嬰兒躺在上面非常危險。后人就把這種夸大形式嚇唬人叫做危言聳聽(tīng)。
有關(guān)歷史典故 篇9
1、舉賢盡忠，死抗皇婚。
義烏人楊喬是漢朝名臣楊旋的哥哥，他容貌英俊帥氣，治事干練，才華出眾，深得漢桓帝賞識，官任尚書(shū)。他舉賢盡忠，7次上書(shū)舉薦賢士孟嘗，但漢桓帝都置之不理，卻深?lèi)?ài)他的才干和相貌，并下詔將公主許配給他做妻子。楊喬堅決不同意，他開(kāi)始絕食，以死抗婚，以死諍諫，在第七天的時(shí)候饑餓而亡。他不畏強權，凜然正義，以死盡忠明跡。(《后漢書(shū)》卷三十八，列傳第二十八《張法騰馮度楊列傳》及《孟嘗傳》等有記載)
2、施糧救荒，急人所難。
義烏人駱統是三國時(shí)期吳國的濡須都督，當年發(fā)生饑荒時(shí)，同鄉和遠方的客人很多都很困乏，駱統為此減少了飲食。他姐姐回娘家時(shí)見(jiàn)他這樣很難過(guò)，多次詢(xún)問(wèn)原因，駱統說(shuō)：“連士大夫們粗劣的食物都不夠吃，我怎么忍心獨自吃飽飯呢!”姐姐深受感動(dòng)，就把自己私人的糧食給了駱統，又告訴了母親。駱母也認為駱統很有賢德，于是就分糧施舍救了不少人。駱統很有才干，打仗也很行，他的許多主張孫權都予以采納。他認為占募的做法在民間助長(cháng)邪惡，敗壞風(fēng)俗，應急速停止，孫權最終采納了他的建議。
清官零陵太守徐陵死后，家中的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和強人搶掠一空，徐陵的兒子徐平落難。駱統知道后，一面代為申冤，一面親自上書(shū)，請求孫權思賢嘉善，救濟徐平。后來(lái)孫權安排徐平職位，徐平為吳國立了許多戰功。駱統急人所難，關(guān)愛(ài)百姓，疏財俠義，展示了青年將領(lǐng)的寬闊胸懷。(《三國志》卷五十七，吳書(shū)十二《虞陸張駱陸吾朱傳》和《會(huì )稽典錄》等有記載)
3、致誠孝義，感天動(dòng)地。
晉代東陽(yáng)人許孜是孝義的典范。許孜二十歲時(shí)拜豫章太守孔沖為師，后來(lái)孔沖去世，許孜聽(tīng)說(shuō)后非常悲傷，前去吊唁，并送喪到孔沖的家鄉會(huì )稽，三年間一直吃素，在靈前服務(wù)，穿孝服。不久，他的父母也去世了，許孜骨瘦如柴，只能靠扶著(zhù)拐杖站起，他把墓地建在縣城東山，堅持親自背土，不受別人的幫助。有人可憐他病弱勞累，苦求他接受幫助，他只好在白天不阻止別人的幫助，但到了夜里，就把別人幫他做好的部分去掉。因為服喪他還休了妻子，整天就住在墓旁，并在墓邊種了五、六里的松柏，有只鹿破壞了他的松樹(shù)，第二天鹿竟被猛獸殺死在那棵樹(shù)下;許孜為鹿做了墳，猛獸就在許孜面前自殺了，他嘆息著(zhù)把猛獸埋了，從此這片樹(shù)木不再被破壞。二十多年后，許孜另娶了妻子，把家安在墓旁，早晚向父母請安�；噬下�(tīng)聞后下詔書(shū)表?yè)P了全家。這種師生情誼，父子孝義，誠實(shí)之心，連猛獸都能被感染。(《晉書(shū)》卷八十八，列傳第五十八《孝友》有載)
4、民族大義，感化盜寇。
宋代義烏人宗澤一身正氣，一心為民為國。宗澤在任館陶縣尉時(shí)，鄜州廷帥呂惠卿傳檄給宗澤，命他與縣令視察黃河堤防，檄文到達時(shí)正趕上宗澤的大兒子去世，但宗澤無(wú)任何停留就上路了。呂惠卿聽(tīng)說(shuō)后感嘆道：“真可以說(shuō)是為國而忘家之人!”秉義郎岳飛因觸犯法律要被刑法處置，副元帥宗澤慧眼識英雄，交給岳飛五百騎兵，讓他戴罪立功殺金兵，結果岳飛一舉大勝，于是他升任岳飛為統制，成了自己的得力干將。
王善是河東大盜寇，擁有盜眾七十萬(wàn)人，一萬(wàn)輛車(chē)，想要占據京城。宗澤單人匹馬趕到王善大營(yíng)，哭著(zhù)勸王善為國出力，宗澤出自肺腑的一番話(huà)感動(dòng)得王善也哭了，于是投靠了朝廷。擁兵三十萬(wàn)的楊進(jìn)，以及各擁兵數萬(wàn)的王再興、李貴、王大郎等人，在京西等地擾民，宗澤依次將他們招安。后來(lái)宗澤死后，杜充任留守，英雄不再被重用，許多人又去當了強盜。
宗澤性格直爽講義氣，親友中貧困之人大多靠他活命，而他給自己的東西卻很少。甚至死前關(guān)于家事未留一言，只是連呼三聲“過(guò)河”而死。(《宋史》卷三百六十，列傳第一百十九《宗澤傳》有載)
5、舍身殉國，義薄云天。
宋代東陽(yáng)人李誠之是呂祖謙的得意門(mén)生，在知蘄州時(shí)積極備戰，酒庫每月發(fā)放給守城官員有四百五十錢(qián)，他將自己的這份充入公款以幫助部隊的糧食供應。嘉定十四年二月，金人進(jìn)犯淮南，當時(shí)李誠之已經(jīng)過(guò)了任期，但代替他的人還沒(méi)到，本想先送妻兒回去，但聽(tīng)說(shuō)有緊急事務(wù)就耽擱下了，他與幕僚們說(shuō)：“我作為一個(gè)書(shū)生多次擔任邊遠地區的鎮守官，現在年紀已經(jīng)七十，只差一死罷了。必當與同僚們合力守城，不成就戰斗到死�！痹谒穆暑I(lǐng)下，擊退金人無(wú)數次的進(jìn)攻，甚至出城奪了敵軍的大印。金兵派人來(lái)勸降，他將其殺之明志。后金兵集合十八萬(wàn)人來(lái)總攻，李誠之用忠義激勵將士。城破后又率兵與敵巷戰，敵我死傷相當。他兒子力戰而死后，他本人在刎頸自殺前呼叫家眷趕快自殺。于是他的.妻子和兒媳、孫子都跳入水中自盡，“取義成仁”。后李誠之被朝廷封為“正節侯”，在蘄州建立祠廟，賜名“褒忠”。(《宋史》卷四百四十九，列傳第二百八十《忠義四》有記載)
6、不畏強權，孝義雙全。
宋代金華人呂祖儉是呂祖謙的弟弟和學(xué)生，正準備奉命赴任去管理明州倉庫時(shí)，恰逢哥哥呂祖謙去世。按照當時(shí)法令半年不上任就算超過(guò)了上任期限，但他寧愿冒丟官的風(fēng)險也一定要為哥哥守
守滿(mǎn)喪期才肯赴任。沒(méi)想到朝廷準許了他的請求，并下詔上任過(guò)期的時(shí)間延長(cháng)到一年，這個(gè)制度就從呂祖儉開(kāi)始。
呂祖儉在任太府丞時(shí)，外戚韓侂胄開(kāi)始掌握朝廷大權并陷害忠良。他為受誣陷的右丞相趙汝愚多次直言抗爭，因而得罪了韓侂胄，被貶外放吉州等地。呂祖儉在貶謫地一邊刻苦讀書(shū)，一邊深入探究理學(xué)，靠賣(mài)藥來(lái)維持自己的生活。每次出門(mén)，一定是穿著(zhù)草鞋徒步而行，為方便翻山越嶺。大儒朱熹得知后寫(xiě)信給他說(shuō)：“論官職我比你高，論皇帝的恩寵我得到的比你多。然而我卻坐視朝中小人們胡作非為，不能說(shuō)一句話(huà)來(lái)報效朝廷，才致使你獨自表達對小人的不滿(mǎn)，最終觸怒那群小人而惹上災禍。我真為自己而慚愧，為你的行為而嘆服啊�！�(《宋史》卷四百五十五，列傳第二百十四《忠義十》有載)
7、一門(mén)孝義，和睦大家。
浦江縣鄭宅鄭氏一家，以孝義治家，自南宋至明代中葉，從鄭綺開(kāi)始，十五世同居共食長(cháng)達330余年，鼎盛時(shí)有成員3300多人同居一起，整個(gè)家族尊老愛(ài)幼、和睦團結。被尊稱(chēng)為“義門(mén)鄭氏”，屢受朝廷旌表，朱元璋親賜封為“江南第一家”，事跡多次載入史籍。
鄭氏第4代孫鄭德珪、鄭德璋，十分孝順友愛(ài)。鄭德璋剛正直率，宋朝滅亡時(shí)仇家以死罪陷害他，將要到揚州接受逮捕。鄭德珪哀嘆弟弟是被誣陷的，便對弟弟說(shuō)：“他們要害的是我，我去了就能揭露他們的詭計“，收拾行裝后搶著(zhù)上路。弟弟在諸暨追趕上了哥哥，都哭著(zhù)爭相赴死。哥哥只好假裝告訴弟弟自己不去了，半夜時(shí)卻獨自一人抄小路跑了。鄭德璋追到廣陵，知哥哥已死在獄中后，多次因悲傷得氣絕過(guò)去。他背著(zhù)哥哥的尸體回家安葬，并在哥哥墓旁搭了個(gè)小房住了兩周年。到明代鄭濂主事時(shí)，他因罪被逮捕。堂弟鄭洧效仿前輩代哥去死，自稱(chēng)有罪，在街市被斬首。(《宋史》卷四百五十六，列傳第二百一十五《孝義》;《元史》卷一百九十七，列傳第八十四《孝友一》;《明史》卷二百九十六，列傳第一百八十四《孝義一》等有載)
有關(guān)歷史典故 篇10
戰國時(shí)，秦國出兵攻打趙國。趙王派相國平原君去楚國謀求聯(lián)合抗秦。平原君在門(mén)客中選中了文武兼備的十九名隨員，離預定的二十名還差一員。平日并不受重視的門(mén)客毛遂經(jīng)過(guò)自薦，被平原君批準隨行。
起先，隨行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中譏笑他。但到了楚國，在相互交談的過(guò)程中，他們逐漸覺(jué)得毛遂是個(gè)很了不起的人，對他都很欽佩。平原君去和楚王商談聯(lián)合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在臺下等候。
可是，平原君和楚王從早上談到中午，還是沒(méi)有結果。隨行的另外十九人便慫恿毛遂上臺去說(shuō)服楚王。
毛遂憑著(zhù)自己大無(wú)畏的英勇氣概，按住劍，順著(zhù)臺階走上臺去，對平原君說(shuō):“趙國和楚國聯(lián)合起來(lái)抵御秦國，兩句話(huà)就能說(shuō)明其利害關(guān)系，為什么從早上到中午，還沒(méi)談出個(gè)結果來(lái)？''
楚王問(wèn)平原君說(shuō):“他是什么人？"
平原君回答說(shuō):“他是我的門(mén)客毛遂。"
楚王聽(tīng)說(shuō)毛遂只是個(gè)門(mén)客，怒氣沖沖地喊道:“你這是干什么？我在和你的主人說(shuō)話(huà)，你快退下去！"
毛遂按著(zhù)劍走上前去，對楚王說(shuō):“大王之所以敢當眾斥責我，是因為楚國人多勢眾。但現在大王離我不過(guò)十步，楚國再強大，大王也倚仗不著(zhù)，因為我手中有劍，你的性命掌握在我的手里。而且我的主人就在這里，我和主人說(shuō)話(huà)，你憑什么斥責我呢？"
楚王見(jiàn)毛遂一副大義凜然的樣子，一時(shí)驚呆了，不知怎么辦。毛遂又繼續說(shuō):“楚國是個(gè)大國，地方五千里，雄師百萬(wàn)，按理說(shuō)應該稱(chēng)霸天下�？墒橇钊耸�'是，強大的楚國在秦國面前，竟然膽小如鼠，以前秦將白起只帶幾萬(wàn)jun隊攻打楚國，一舉就攻下了你們的國都郢城，再戰燒毀了你們的祖墳。這種奇恥大辱，連我們趙國都為你們感到羞恥，可是大王竟然對此無(wú)動(dòng)于衷！所以，楚、趙聯(lián)合抗秦，不僅僅是為了趙國，也是為了楚國！道理是如此簡(jiǎn)單，大王竟然在我主人面前斥責我，不是太沒(méi)道理了嗎？”
毛遂一席話(huà)，使楚王茅塞頓開(kāi)，連連點(diǎn)頭說(shuō)：“先生的話(huà)說(shuō)得很有道理，我一定傾全國之力與趙國聯(lián)合，共同抵抗秦國！”
于是，趙國和楚國兩國歃血為盟。楚趙結盟后，平原君帶著(zhù)毛遂等回到趙都邯鄲。平原君感嘆地說(shuō)：“我手下的門(mén)客多時(shí)逾千，少時(shí)也有百數，自以為識盡趙國的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動(dòng).毛先生在我府中三年，我竟沒(méi)有發(fā)現他是個(gè)難得的人才。他的三寸之舌，勝過(guò)百萬(wàn)強兵，他一到楚國，只用了一席話(huà)，便使趙國的威望重于九鼎、大呂，他真是一個(gè)了不起的人！"
有關(guān)歷史典故 篇11
巧言令色”留心眼
史載，漢文帝劉恒有一次游上林苑，問(wèn)陪同的上林尉：“你知道這苑里飛禽走獸共有多少種、多少只嗎？”上林尉一時(shí)答不上來(lái)。有個(gè)管理虎圈的.嗇夫，此時(shí)賣(mài)弄伶牙俐齒，對答如流，說(shuō)得文帝眉開(kāi)眼笑，馬上就要封他為上林令。
廷尉張釋之勸道，周勃和張相如都是大家公認最稱(chēng)職的官員，在回答皇上問(wèn)題時(shí)，有時(shí)也答不上來(lái)，哪像這小吏夸夸其談呢？如果提拔這樣的人，只怕天下人效仿，都去耍嘴皮子了。所以，提拔這樣的人要慎重。
文帝聽(tīng)后認為有理，取消了任命。要善于明是非、辨真偽，多聽(tīng)諤諤之言，少聽(tīng)溢美之詞，尤其是對那些懷有某種目的的奉承、吹捧和贊美的話(huà)，那些明顯過(guò)頭的話(huà)，更要留一個(gè)心眼，保持高度警惕，在心中筑起一道有效防范的堅固堤壩。
有關(guān)歷史典故 篇12
1、遠交近攻
戰國末期，七雄爭霸。秦國經(jīng)商鞅變法之后，勢力發(fā)展最快。秦昭王開(kāi)始圖謀吞并六國，獨霸中原。公元前270年，秦昭王準備興兵伐齊。范雎(jū)此時(shí)向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說(shuō)：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，隊伍要經(jīng)過(guò)韓、魏兩國。隊伍派少了，難以取勝；多派隊伍，打勝了也無(wú)法占有齊國土地。不如就先攻打鄰國韓、魏，逐步推進(jìn)。為了防止齊國與韓、魏結盟，秦昭王派使者主動(dòng)與齊國結盟。其后十余年，秦始皇繼續堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進(jìn)兵，攻破趙、燕，統一北方；攻破楚國，平定南方；最后把齊國也收拾了。秦始皇征戰十年，終于實(shí)現了統一中國的愿望。
遠交近攻，語(yǔ)出《戰國策*秦策》：范雎曰：“王不如遠交而近攻，得寸，則王之寸也；得尺，亦王之尺也�！边@是范雎說(shuō)服秦王的一句名言。遠交近攻，是分化瓦解敵方聯(lián)盟，各個(gè)擊破，結交遠離自己的國家而先攻打鄰國的戰略性謀略。當實(shí)現軍事目標的企圖受到地理條件的限制難以達到時(shí)，應先攻取就近的敵人，而不能越過(guò)近敵去打遠離自己的敵人。為了防止敵方結盟，要千方百計去分化敵人，各個(gè)擊破。消滅了近敵之后，“遠交”的國家又成為新的攻擊對象了�！斑h交”的目的，實(shí)際上是為了避免樹(shù)敵過(guò)多而采用的外交誘騙策略。
成語(yǔ)“遠交近攻”，后來(lái)也指待人、處世的一種手段。
2、圖窮匕見(jiàn)(xiàn)
戰國末期，秦國很強盛，就不斷出兵侵占其它國家的領(lǐng)土。一次，秦國攻占了趙國的都城，而且一直打到北部的燕國。
燕國的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國去刺殺秦王，并讓秦舞陽(yáng)作他的助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機會(huì )靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣東西作禮物：一是秦王急于得到的秦國叛將和秦王的仇人樊于期的人頭；一是燕國的地圖。樊于期的人頭和地圖分別裝在兩個(gè)匣子里。地圖里裹著(zhù)行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過(guò)的，只要刺破一點(diǎn)皮，就能使秦王喪命。
荊軻和秦舞陽(yáng)二人到了秦國都城咸陽(yáng)后，先用金銀珠寶買(mǎi)通秦王的大臣蒙嘉，再通過(guò)他對秦王說(shuō)，燕國的荊軻要把叛將的人頭和燕國地圖獻給秦王。秦王大喜，就在咸陽(yáng)宮里擺下酒宴，接見(jiàn)燕國來(lái)的勇士。荊軻在前，秦舞陽(yáng)隨后，登上宮殿的臺階。這個(gè)時(shí)候，秦舞陽(yáng)緊張得腿都有點(diǎn)發(fā)抖了，而荊軻卻坦然自若，面無(wú)懼色。
秦王看過(guò)仇人樊于期的人頭，又讓荊軻把燕國的地圖獻上來(lái)。荊軻捧著(zhù)地圖來(lái)到秦王面前，恭恭敬敬地獻上去。秦王慢慢把地圖展開(kāi)，仔細觀(guān)看。地圖將要展到盡頭，裹在里邊的匕首突然露了出來(lái)。這個(gè)時(shí)候，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見(jiàn)，嚇得扯斷衣袖，轉身就逃。荊軻沒(méi)有刺中秦王，就在后邊緊追。這個(gè)時(shí)候，秦王的衛士趕來(lái)了。秦王拔出身上的長(cháng)劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒(méi)有擊中。結果，勇士荊軻被擁上來(lái)的衛士殺死了。
后來(lái)，“圖窮匕見(jiàn)”這句成語(yǔ)，人們用來(lái)比喻事情到了最后，真相終于暴露出來(lái)了。
3、指鹿為馬
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位�？沙写蟪加卸嗌偃四苈�(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的'威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬�！鼻囟酪豢�，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這是一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一轉身，用手指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣�！�
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當看到趙高臉上露出陰險的笑容時(shí)，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因為說(shuō)假話(huà)，對不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護趙高的說(shuō)法，對皇上說(shuō)，“這的確是一匹千里馬！”事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。
成語(yǔ)“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。
4、孺(rú)子可教
據傳說(shuō)，有一天，張良在橋上漫步，適遇一年邁老人。只見(jiàn)老人故意把鞋扔下橋底，慢慢地對張良說(shuō)：“小伙子，下去給我拾鞋！”張良感到太突然，想上前教訓老人，但礙于老人的年紀，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋后，老人又令張良給他穿上，張良膝跪于前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對張良說(shuō)：“孺子可教也，五日后的黎明，與我會(huì )此�！倍螘�(huì )面，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書(shū)，對他說(shuō)：“讀此書(shū)則為王者師。后十年天下會(huì )大亂。十三年后你會(huì )見(jiàn)我于濟北谷城（今山東平陰西南），山下的黃石就是我�！闭f(shuō)完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書(shū)，方知書(shū)名為《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的軍師）。張良就日夜誦讀此書(shū)，終于成為一個(gè)深明韜(tāo)略、足智多謀、文武兼備的“智囊”。十年后果然陳勝起義爆發(fā)，十三年后張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預言神奇般地得到應驗。這個(gè)故事雖屬后人虛構，但他贊揚了張良的聰慧過(guò)人。
成語(yǔ)“孺子可教”，后來(lái)常指年輕人有出息，可以把本事傳授給他。
有關(guān)歷史典故 篇13
【精忠報國】
南宋抗金英雄岳飛背刺“盡忠報國”四字，昭示愛(ài)國心跡，歷來(lái)為人稱(chēng)道。但是岳飛背部的字究竟是何人所刺，《宋史》沒(méi)有詳細記載。
民間流傳有多種版本，一種說(shuō)法是岳母刺字，激勵岳飛報效國家。也有人考證說(shuō)，岳飛背上刺字乃是宋朝兵制使然。岳飛背上的“盡忠報國”究竟從何而來(lái)，歷史上仍然是一個(gè)未解之謎。
岳飛背上刺有“盡忠報國”，歷史上確有其事，很有可能源自岳母鼓勵兒子上戰場(chǎng)的意愿，但不是岳母親手所刺。
《宋史·岳飛傳》有記載，當岳飛入獄之初，秦檜等密議讓何鑄審訊。岳飛義正詞嚴，力陳抗金軍功，愛(ài)國何罪之有?并當著(zhù)何鑄面“裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚里”。浩然正氣，令何鑄汗顏詞窮。
岳飛的母親姚氏是一個(gè)農家婦女，識字的可能性不大，所以不可能親手在岳飛背上刺上“盡忠報國”四個(gè)字。但極有可能的是，他母親為了鼓勵他放心去戰場(chǎng)打仗，請人在岳飛背上刺的。
關(guān)于岳飛背部刺字還有一種說(shuō)法，岳飛久懷報國之志，曾三次從軍抗金殺敵。他于宣和四年(公元1122年)十九歲時(shí)第一次應募入伍，背部刺字大約是此時(shí)所為，因為北宋末年“刺字為兵”的制度仍在貫徹執行。所以岳飛在背部刺上“盡忠報國”四字明志。
兩宋時(shí)期，是中國歷史上唯一一個(gè)國家正規軍完全靠募兵的時(shí)代。漢唐和元明清都是實(shí)行征兵制，所謂征兵就是一種兵役，只要是國家的公民，都要被強行服兵役。兩宋的募兵制則是國家從老百姓中招募士兵，國家出錢(qián)雇傭他們。所以宋朝的軍隊都是國家花錢(qián)養的雇傭兵，人員來(lái)源比較復雜，游民、饑民和犯過(guò)法的人都可以應募入伍，這就加大了管理的難度。
從宋太祖趙匡胤開(kāi)始，為了加強對軍隊的管理和控制，“刺字為兵”就成為了一種規范運作的制度，只要是應募入伍的士兵，都要刺字作為標記。趙匡胤認為應該把兵和民分開(kāi)，兵民分開(kāi)控制，有利于國家的穩定，有利于皇帝的統治。南宋人牛弁《曲洧舊聞》也說(shuō)：“藝祖(宋太祖)平定天下，悉招聚四方無(wú)賴(lài)不逞之人，刺字以為兵�！�
據古書(shū)零星記載，一般是取“松煙墨”，入管針(管狀針頭)畫(huà)字于身，直刺肌膚，涂以藥酒即成。
宋朝有兩種軍隊需要刺字，一種是禁軍，就是國家的作戰部隊;一種是廂軍，相當于現在的工程兵，國家的大型公共工程，比如修橋補路等，都是由廂軍來(lái)完成。
禁軍和廂軍都有各自固定的番號，為了便于識別和管理，士兵刺字的內容基本上都是各自所屬部隊的番號，不會(huì )是其他的內容。這樣使得士兵不能隨心所欲地流動(dòng)和逃跑。
還有牢城兵，比如說(shuō)水滸傳里面的林沖，他犯罪之后被發(fā)配到滄州當兵，這種兵是帶有徭役性質(zhì)的，也會(huì )刺上諸如牢城第幾指揮之類(lèi)的標記。
從岳飛背部刺字的內容——“盡忠報國”來(lái)分析，不可能是他應募當兵的時(shí)候刺上去的。而且刺字的部位也不符合宋朝的規定，宋朝給士兵刺字叫做黥面，最開(kāi)始刺在臉上，人為地把士兵和社會(huì )普通階層分開(kāi)，這對士兵是一種歧視。
宋朝是一個(gè)重文輕武的.社會(huì )，武將的社會(huì )地位十分低下。文官尤其是進(jìn)士出生的人，社會(huì )地位都很高的，武官都受到嚴重的社會(huì )歧視。因為當時(shí)就是一個(gè)尚文的時(shí)代，連軍官都受到歧視，更不用說(shuō)普通的士兵了。
當然也不乏有開(kāi)明的士大夫提出自己的看法認為這種歧視士兵的做法并不太好，希望做一些必要的調整。后來(lái)有很多刺字就改刺在手臂、手心、手背或者是虎口上了。而且給士兵刺字的目的是防止士兵逃跑或者犯法，便于管理和控制，所以才會(huì )選擇刺在臉上和手心手背這些相對明顯的地方。
如果像岳飛那樣刺在背上，太隱蔽了，根本沒(méi)有任何標識作用。所以這也說(shuō)明岳飛背部的“盡忠報國”不符合“刺字為兵”的募兵制度。
有一些關(guān)于岳飛的史料記載，把“盡忠報國”寫(xiě)作了“精忠報國”。這很可能和宋高宗有關(guān)系。岳飛在對抗金兵入侵的戰斗中，立下了赫赫戰功，為了表彰岳飛，當時(shí)的皇帝宋高宗御賜了“精忠岳飛”四個(gè)字給岳飛，并且讓手下人做成了一面寫(xiě)有“精忠岳飛”的旗幟。
以后凡是岳飛出征的時(shí)候，都會(huì )帶上這面寫(xiě)有“精忠岳飛”的大旗幟。到了明清以后，“盡忠報國”就變成了“精忠報國”，這實(shí)際上是明清人的誤解。
明清時(shí)期，把“盡忠報國”變?yōu)椤熬覉髧�，更多的是在宣揚一種帝權，因為“精忠”這兩個(gè)字是宋高宗御賜的。想要激勵當時(shí)的老百姓在國家危難的時(shí)候，發(fā)揚這樣一種精忠報國的精神。
實(shí)際上，在元朝的時(shí)候，蒙古人占統治地位，漢人的社會(huì )地位相對低下。到了明朝，盡管朱元彰建立起漢人統治的政權，但實(shí)際上明朝時(shí)期，外患仍然很?chē)乐�，北方的蒙古勢力很強大，所以在這種情況下，需要全體老百姓用這種“精忠報國”的精神來(lái)鞏固和捍衛漢人的政權。所以“盡忠報國”就慢慢流傳成了“精忠報國”。
有關(guān)歷史典故 篇14
千載難逢
典故：在南京建都的南朝齊國大臣庾杲之深受皇帝賞識，在他年老時(shí)寫(xiě)了一本《臨終上世祖表》給皇帝，請求辭官回家。在這個(gè)表中他說(shuō)，我本是平凡庸俗之人，碰巧運氣好得到皇上賞識，這真一千年也難遇到的好運氣呀。
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