歷史的典故(精選13篇)
歷史的典故 篇1
【成語(yǔ)】： 沽名釣譽(yù)
【拼音】： gū míng diào yù
【解釋】： 沽：撈取，故意做作以謀��；釣：用餌引魚(yú)上鉤，比喻騙取。用某種不正當的手段撈取名譽(yù)。
【舉例造句】： 我知道你只不過(guò)是沽名釣譽(yù)，卻不倒長(cháng)他的志氣，滅我的威風(fēng)。 明·張鳳翼《灌園記·齊王拒諫》
【拼音代碼】： gmdy
【近義詞】： 盜名竊譽(yù)、好大喜功
【反義詞】：實(shí)至名歸、名不虛傳
【用法】： 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人獵取名譽(yù)[1]
【英文】： fish for compliments
【分析】沽名釣譽(yù)之計謀
名譽(yù)者：知名度和美譽(yù)度也。
名和譽(yù)不會(huì )不請自來(lái)�；ㄥX(qián)做廣告是沽名，謀取獲獎為釣譽(yù)。
所謂沽名，即企業(yè)應想方設法擴展提高自己的知名度。
所謂釣譽(yù)，即企業(yè)充分重視、培養自己的美譽(yù)度。
沽名釣譽(yù)是一個(gè)過(guò)程，不能一勞永逸。任何名牌、名譽(yù)都要時(shí)時(shí)維護，猶如養花，不可一日不澆水。
沽名釣譽(yù)的'歷史典故
春秋時(shí)期，衛國大夫史魚(yú)，多次向衛靈公提建議，希望他重用賢人蘧伯玉，趕走小人彌子瑕。但衛靈公正和彌子瑕打得火熱，對史魚(yú)的話(huà)根本聽(tīng)不進(jìn)去。
史魚(yú)當了一輩子的官，既沒(méi)有辦法使衛靈公走正道，又沒(méi)有本事讓衛國發(fā)展得更好。他臨死的時(shí)候對兒子說(shuō)：“我生前沒(méi)能說(shuō)服國君，使他改正過(guò)失，這是令人遺憾的。我死后你們不要成殮�！毙l靈公聽(tīng)到了史魚(yú)的臨終遺言，后悔得不得了。
戰國時(shí)期，齊國有一個(gè)名叫田仲的人，他的哥哥是個(gè)大官，非常有錢(qián)。田仲明明可以借哥哥的力量改變自己的生活，但他一不去謀取官位，二不接受他哥哥在經(jīng)濟上的援助，悶頭種田，自食其力。
戰國時(shí)期的哲學(xué)家荀子在《不茍》一文中，對史魚(yú)和田仲兩人的情況加以評論，說(shuō)他們都是奸人，用欺騙的手段來(lái)盜取名聲。
◎成語(yǔ)釋義
表示用欺騙的手段盜取名譽(yù)。
◎故事出處
《荀子·不茍》：“夫富貴者則類(lèi)傲之；夫貧賤者則求柔之。是非仁人之情也，是奸人將以盜名于暗世者也，險莫大焉�！�
◎出處譯文
對富貴的人一律傲視，對貧賤的人一味遷就，這并不是仁人的感情，這是奸邪的人用來(lái)在黑暗的社會(huì )里盜取名譽(yù)的做法，用心再險惡沒(méi)有了。
歷史的典故 篇2
東漢初年，隗囂(ao)割據隴地，公孫述割據蜀地，自立為王，二人相互勾結，對抗朝廷。建武八年，光武帝劉秀與大將岑彭率軍攻破天水(今屬甘肅省)，岑彭又與偏將吳漢把隗囂包圍在西城。公孫述派兵來(lái)援救隗囂，駐扎在上邦(gui)，光武又派蓋延、耿弁包圍之，自己回兵東歸�；氐骄┒�，劉秀給岑彭去信說(shuō)："兩城若下，便可帶兵向南擊破蜀虜。人若不知足，即平隴，復望蜀。"意思是平定隴后不應滿(mǎn)足，緊接南下平定蜀。后來(lái)"既平隴，復望蜀"就演變?yōu)槌烧Z(yǔ)"得隴望蜀"，意思也變成形容得寸進(jìn)尺，貪心不足了。既是褒義詞，又是貶義詞。
得隴望蜀的意思
[釋義] 隴：古代地名;相當于今甘肅東部;蜀：古代地名;相當于四川中西部。得到了隴地后;又希望取得蜀地。比喻得到了這個(gè);還想要那個(gè);貪心不足。
[語(yǔ)出] 唐·李白《古風(fēng)》詩(shī)：“物苦不知足;～”。
[正音] 得;不能讀作děi;也不能讀作de。
[辨形] 望;不能寫(xiě)作“忘”。
[近義] 得寸進(jìn)尺 貪得無(wú)厭 貪多務(wù)得 貪心不足 欲壑難填
[反義] 心滿(mǎn)意足 稱(chēng)心如意 如愿以?xún)?知足常樂(lè )
用得隴望蜀來(lái)造句
1) 若不是我們蘇軍吸引了盧永祥的主力,你能勢如破竹打進(jìn)浙江?占領(lǐng)一個(gè)浙江也就夠了,得隴望蜀,小心撐壞肚子。
2) 雖然精明強干,但卻也本性單純,她并不知道雄性的天性便是見(jiàn)異思遷得隴望蜀。
3) 不過(guò),憑借這段時(shí)間的煉體,現在我出劍比以前平穩了一倍,劍速力道更是數倍不止,又何必太過(guò)得隴望蜀?
4) 這個(gè)海拔很高的妹妹手里拿著(zhù)一把殘忍之弓,并且很自然的得隴望蜀。
5) 地主霸占了王爺爺的田地,得隴望蜀,又要搶王爺爺的房子。
6) 人要知足,不要得隴望蜀。
7) 我很希望兄有空，再畫(huà)幾幅，雖然太有些得隴望蜀。
8) 在人類(lèi)社會(huì )里，人們常常見(jiàn)異思遷得隴望蜀，忘了自己該待的位置，而處心積濾地去謀別人的位置。
9) 才分給你糖，你就想著(zhù)要餅乾，真是得隴望蜀，人心不足啊!
10) 他們得隴望蜀，永遠無(wú)法使他們心滿(mǎn)意足。
11) 他剛獲升遷，位高權重，但卻想全權在握，得隴望蜀，真不知足!
12) 人家已盡了最大心力幫忙了，我們不好得隴望蜀，再提出別的要求。
13) 人如果慾望無(wú)窮，時(shí)刻計較，得隴望蜀，生活一定很痛苦。
14) 你今天能有這份工作理當知足，不要得隴望蜀，太貪心了。
15) 賭博是輸了想翻本，贏(yíng)了想得隴望蜀，于是越陷越深。
16) 一個(gè)人在一生內做好一件事已經(jīng)足以自豪，得隴望蜀誠屬不智。
17) 許多人對名利總不知足，常常得隴望蜀，貪得無(wú)厭。
18) 這個(gè)惡霸占了王家的宅子以后，又得隴望蜀地想占有王家的田產(chǎn)。
19) 基本達到目的,人不能得隴望蜀。
20) 得隴望蜀還真是男人的本性啊,就連自己也不例外。
21) 這個(gè)自然,能夠晉升一級都萬(wàn)分感激了,哪里還會(huì )得隴望蜀啊!
22) 公子真是得隴望蜀,豈不知一山難容二虎。
23) 得隴望蜀,總想獲得更多,最后卻是把所有的東西都丟掉了。
24) 有一個(gè)詞語(yǔ)叫得隴望蜀,說(shuō)的是得寸進(jìn)尺貪得無(wú)厭,很不幸,唐宋也是這類(lèi)人。
25) 你難道還不了解我嗎?我是那種見(jiàn)異思遷得隴望蜀的人嗎?
26) 所以他們這一代人當中,一半以上的都離婚,都得隴望蜀騎馬找馬。
27) 叫驢眼中閃過(guò)一抹得意的神色,人就是這樣,得隴望蜀,在他還在廢柴的手下掙扎求存的時(shí)候,他只想著(zhù)能夠保住自己的地盤(pán)。
28) 心緒也是如此,有一想十,得隴望蜀,欲望如雨后野草,漫延只是因為缺少約束,而約束除了內心的修為,還有就是社會(huì )的力量。
29) 羅藝的.能量如此之大,讓他不由得產(chǎn)生了點(diǎn)得隴望蜀的念頭,略略的想了想,決定把心中所想提出來(lái),就算不答應,反正也沒(méi)什么損失。
30) 走,雷哥帶你去個(gè)好地方,保你得隴望蜀。
31) 胡說(shuō)什么呢,哎男人吶總是得隴望蜀!
32) 劉三斗得隴望蜀,就盼著(zhù)這個(gè)機會(huì )。
33) 有了點(diǎn)滴的巫力,吳恒就得隴望蜀,又打起了巫術(shù)的主意。
34) 凌云曾告訴他修煉要一步一個(gè)腳印,萬(wàn)不可得隴望蜀,要努力打好扎實(shí)的基礎,扎實(shí)的基礎是很重要的事情,凌天自是不會(huì )忘記這些。
35) 中高級車(chē)市場(chǎng)，關(guān)于外鄉品牌而言，簡(jiǎn)直是一個(gè)禁區，此無(wú)消費者看法的成績(jì)，但次要照舊廠(chǎng)家沒(méi)有真正拿得隴望蜀出手的作品，楚置信，只需產(chǎn)物。
36) 那就算了,得到灼厥刀已經(jīng)是莫大的榮幸了,我確實(shí)不該得隴望蜀。
歷史的典故 篇3
元宵姑娘
漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問(wèn)明原委，原來(lái)宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長(cháng)久不能見(jiàn)到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結果都是“正月十六火焚身”，長(cháng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請教，朔言：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜�！苯忉屨f(shuō)：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿(mǎn)城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀(guān)燈。在東方朔的'幫助下一家終于團圓。
皮影相思
相傳，漢武帝愛(ài)妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞�；实劭吹竭@位宮女影子以解思念之情。后人做詩(shī)：“張燈作戲調翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩，帳前活見(jiàn)李夫人�！闭f(shuō)的就是漢武帝思念?lèi)?ài)妃的典故，這也是皮影戲的最初來(lái)源。
破鏡重圓
隋朝軍隊滅南陳時(shí)，南陳昌樂(lè )公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作為以后相見(jiàn)的憑證。并約定在正月十五元宵節賣(mài)鏡于市，以探對方消息。隋滅南陳后，昌樂(lè )公主入楊素府做妾，次年元宵節徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣(mài)半片銅鏡，價(jià)錢(qián)昂貴，無(wú)人問(wèn)津。徐德言在破鏡上題詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復嫦娥影，空留明月輝�！睏钏氐弥�，成人之美，昌樂(lè )夫妻終于團圓。
燃燈七盞
宋代福州有個(gè)太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節之夜必須燃燈七盞。有個(gè)窮人叫陳列，制了一個(gè)一丈多高的大燈，上書(shū)一首詩(shī)：“富家一盞燈，太倉一粒粟;窮家一盞燈，父子相對哭�！毕鞯教囟�，他只好收回成命。
雙喜臨門(mén)
王安石20歲時(shí)進(jìn)京趕考，元宵節時(shí)路過(guò)一地，一大戶(hù)人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步�！蓖醢彩粫�(huì )答，卻記在心中。到京后誰(shuí)知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身�！蓖醢彩峁P就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉時(shí)發(fā)現那聯(lián)居然仍未有人會(huì )答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個(gè)漂亮媳婦，實(shí)是雙喜臨門(mén)。
歷史的典故 篇4
“有備無(wú)患”比喻做事先有準備，才可以避免失敗和禍患。
此典出自《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備則無(wú)患�！�
春秋時(shí)代，晉悼公是一個(gè)賢明的君主。他的臣下司馬魏絳也是一個(gè)執法嚴明的官吏。有一次，晉悼公的弟弟楊干在曲梁擾亂軍陣，魏絳就把替楊干趕車(chē)的.仆人，抓來(lái)斬首示眾。
楊干向悼公哭訴，說(shuō)魏絳目中無(wú)人侮辱王室。晉悼公聽(tīng)了火冒三丈地說(shuō)：“我的弟弟受了侮辱，有什么羞恥比得上？我一定要殺死魏絳才能出這口氣，快把他抓來(lái)�！�
羊舌赤道：“魏絳是個(gè)忠臣，他絕對不會(huì )逃避責任的�！痹�(huà)未說(shuō)完：魏絳到了宮門(mén)外，他呈給悼公一封奏書(shū)，然后就拔出佩劍，準備自刎。外門(mén)衛土，立即勸阻。
悼公看了魏絳奏書(shū)，得知是楊干無(wú)理取鬧，魏絳秉公執法，于是悼公連鞋子也沒(méi)穿就急忙跑到宮外，扶起魏絳，說(shuō)：“這是我的過(guò)失，不關(guān)你的事呀�！睆拇说抗珜ξ航{更加信任，派他去訓練新軍。
北方戎族無(wú)終國，向晉國獻禮，請求與戎族和睦。悼公道：“戎族沒(méi)什么情義，又貪心，不如攻打它�！蔽航{勸諫說(shuō)：“戎狄既然求和，是晉國的福氣，為何還要攻打它呢？”悼公聽(tīng)從了他的建議，從此斷了外患，專(zhuān)心于國事。
晉國在魏絳的輔助下，國勢日漸強盛。有一次鄭國出兵侵犯宋國，宋國向晉國告急。晉悼公招集魯、衛、齊、曹等十一國的軍隊，由魏絳率領(lǐng)圍住鄭國都城，逼鄭國停止侵略宋國。鄭國害怕了，就同宋、晉、齊等十二國簽了和約。
楚國見(jiàn)鄭國傾向北方，非常生氣，便出兵攻打鄭國。鄭國見(jiàn)楚兵強大，無(wú)法抵抗，只好又和楚國訂盟。鄭國的做法引起北方十二國不滿(mǎn)，北方十二國又出兵伐鄭。鄭國更是惶恐不安，鄭國只好又派使臣向晉國求和。晉國答應了，戰事于是平息。鄭國為了感謝晉國，送給晉國大批珍寶、歌女等。悼公便把一半歌女送給魏絳。魏絳不肯接受，說(shuō)：“居安思危，思則有備，有備則無(wú)患�！睍x悼公聽(tīng)了，覺(jué)得魏絳言之有理，便把歌女送還鄭國。悼公在魏絳的輔助下，終于完成了晉國的霸業(yè)。
歷史的典故 篇5
孟子小時(shí)候厭倦學(xué)習，有一天不愿讀書(shū)，就逃回了家。孟母正好在織布，見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，一句話(huà)沒(méi)講，就將織布的梭子給弄斷了，這意味著(zhù)馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來(lái)問(wèn)：您為什么要這樣？孟母告訴他：“讀書(shū)求學(xué)不是一兩天的.事，就像我織布，必須從一根根線(xiàn)開(kāi)始，然后一寸一寸地才能織成一匹 ，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書(shū)也是這個(gè)道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”孟子如夢(mèng)初醒、恍然大悟，從此一心向學(xué)，再也不隨便曠課，后來(lái)繼孔子而成為“亞圣“。
《弟子規》中說(shuō)：“父母教，須敬聽(tīng)，父母責，應順承�！睂Ω改搁L(cháng)輩的責備，理應樂(lè )于聽(tīng)受，也要視為一種教誨。
歷史的典故 篇6
秦朝有一個(gè)大奸臣，名叫趙高。他出身卑微，其父因犯重罪，不僅自己被處以宮刑，而且也連累其母罰沒(méi)為官家奴婢，后來(lái)其母與人野合而生下趙高。趙高就是在秦滅亡趙國后，作為閹宦被擄入秦的。由于他身體強壯，又粗通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命為中車(chē)府令。
秦始皇死后，擔任中車(chē)府令的宦官趙高，和秦始皇的小兒子胡亥串通起來(lái)，并且威脅丞相李斯，偽造遺詔，由胡亥繼位，稱(chēng)為秦二世。趙高作為擁戴秦二世上臺的頭號功臣，理所當然受到了胡亥的寵信，被任命為中書(shū)令，身居列卿之位，成為朝中的實(shí)權人物。為了堵住眾大臣與諸皇室公子對矯造詔書(shū)的懷疑與不滿(mǎn)，趙高與胡亥對眾人展開(kāi)了殘酷無(wú)情的誅殺。
后來(lái)，趙高又設計殺死了李斯。李斯死后，趙高官拜中丞相，事無(wú)大小都由趙高裁決。雖然趙高當了丞相，把朝中的一切大權都把持在手里，可是他并不滿(mǎn)足，還想篡權當皇帝�？沙写蟪加卸嗌偃四苈�(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。
一天，上朝的時(shí)候，趙高牽來(lái)一只鹿，獻給了秦二世。他當著(zhù)大臣們的面，用手指著(zhù)鹿故意說(shuō)：“這真是一匹好馬呀！我特意把它獻給陛下�！鼻囟酪豢�，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”“這的確是一匹好馬，陛下不信嗎。請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一轉身，用手指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下，這是馬不是鹿，不信可問(wèn)問(wèn)大臣們，它究竟是馬還是鹿？”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著(zhù)嗎！大臣們都知道趙高為人陰險狠毒，許多人畏懼他的權勢，明明知道趙高說(shuō)的“馬”是一只鹿，但是為了拍趙高的馬屁，就順著(zhù)趙高說(shuō)：“是呀，這的確是匹寶馬��！”
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因為說(shuō)假話(huà)，對不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。
有些正直的人，堅持認為是說(shuō)鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說(shuō)法，對皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高暗中對不承認是馬的大臣加以迫害，將他們投入監獄。此后，大臣們對他更畏懼了。
后來(lái)，就連秦二世對長(cháng)期專(zhuān)權的趙高也產(chǎn)生了不滿(mǎn)。壞事做盡的'趙高害怕二世追究他的過(guò)失，決定先下手為強，利用自己掌握的宮內外大權派親信強迫秦二世自殺，然后操縱政局，欲立秦二世之子公子嬰為秦王。
秦王嬰認識到趙高的險惡用意，經(jīng)過(guò)周密的策劃，在趙高督促其到宗廟受璽的時(shí)候，令早已埋伏好的手下人揮劍殺死了趙高，結束了趙高罪惡滔天的一生。
成語(yǔ)“指鹿為馬”就是從這個(gè)歷史故事來(lái)的。人們常常用它來(lái)比喻那些故意顛倒黑白，混淆是非的行為。
歷史的典故 篇7
過(guò)年的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上都貼上了紅紅的春聯(lián)，紅色的春聯(lián)為嚴冬添了暖意，也為人們帶來(lái)了洋洋的喜氣。
由春聯(lián)中我們不僅可以欣賞到中國文字的對仗之美及奇巧，更可以從其中的含意，領(lǐng)悟修身處事的哲理，還可以玩味書(shū)法的趣味，可以說(shuō)是集文學(xué)、書(shū)法、藝術(shù)于一的一種獨特的.表現形式。
春節寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)是我國特有的年俗。古代傳說(shuō)有「神荼」「郁壘」這兩兄弟，用桃木棒為地方上的人民驅除惡鬼，因此后來(lái)就將他們兄弟的偶像或名字雕刻或描繪在桃木板上，掛在門(mén)上，以保平安，成為我國最早的門(mén)神；后來(lái)簡(jiǎn)化成只用紅紙畫(huà)一桃形，寫(xiě)上神荼和郁壘字樣，稱(chēng)之為「桃符」，這就是春聯(lián)的前身「桃符」的由來(lái)。
隨著(zhù)時(shí)間的演進(jìn)，人們更賦予「桃符」招財納福的積極意義，開(kāi)始在「桃符」上頭寫(xiě)上「招財進(jìn)寶」、「�！�、「春」等吉祥字眼，稱(chēng)為「春帖」。
相傳我國最早的一幅春聯(lián)是五代十國時(shí)蜀國的后主孟昶所作，有一年除夕，他命令學(xué)士于寢門(mén)的桃符上提辭，寫(xiě)后他不滿(mǎn)意，就親自提筆寫(xiě)了「新年納余慶，佳節號長(cháng)春」，這可以說(shuō)是我國的第一幅春聯(lián)。
一幅春聯(lián)至少包含「上聯(lián)」、「下聯(lián)」、「橫披」。
歷史的典故 篇8
唐寅(yín)，又叫唐伯虎，是明朝有名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他是個(gè)風(fēng)流才子，有關(guān)他的故事，流傳下來(lái)不少。唐伯虎性情豪放，愛(ài)喝酒。他年輕的時(shí)候，跟一個(gè)號稱(chēng)“狂生”叫張靈的小伙子十分要好。倆人是街坊，常湊到一塊飲酒作樂(lè )。
有一次，唐伯虎和張靈穿得破破爛爛的，裝成了兩個(gè)要飯的叫花子，上山去玩。走到山腳下，看見(jiàn)幾個(gè)秀才坐在亭子里，一邊喝酒一邊作詩(shī)。唐伯虎沖張靈擠了擠眼，二人就湊了過(guò)去。唐伯虎對秀才們說(shuō)：“諸位作詩(shī)，我們倆能不能也謅(zhōu，編造)上幾句啊?”秀才們看他倆那份窮相兒，心里直好笑，打算拿他們開(kāi)開(kāi)心，就答應了。
唐伯虎拿筆在紙上寫(xiě)了個(gè)“一”字，張靈接著(zhù)寫(xiě)了個(gè)“上”;唐伯虎又寫(xiě)了個(gè)“一”，張靈又寫(xiě)了個(gè)“上”;連在一起是“一上一上”。秀才們看了哈哈大笑，這叫哪門(mén)子詩(shī)呀?唐伯虎沒(méi)理會(huì )，接著(zhù)又寫(xiě)了三個(gè)字：“又一上”。然后拉起張靈就走。
秀才們趕緊把他倆攔住了，讓他們接著(zhù)把詩(shī)作完。唐伯虎說(shuō)：“我們得喝足了酒，才能作好詩(shī)�！毙悴艂兿肟纯此麄z還出什么洋相，就給他們倒滿(mǎn)了酒。倆人一飲而盡。張靈再寫(xiě)了個(gè)“一上”。秀才們笑得東倒西歪：“鬧了半天這兩位‘才子’敢情就會(huì )寫(xiě)‘一上’啊!”唐伯虎不管他們的`哄笑，自個(gè)兒又喝了一大杯酒，然后提筆一氣續成了一道七言絕句：
一上一上又一上，
一上上到高山上。
舉頭紅日向云低，
萬(wàn)里江天都在望。
秀才們一看，吃了一驚，沒(méi)想到這個(gè)叫花子還真不簡(jiǎn)單。再一回頭，只見(jiàn)唐伯虎和張靈搖頭晃腦，哈哈大笑地走了。
這一天，唐伯虎和張靈出去游玩，又喝了個(gè)大醉，張靈趁著(zhù)酒意，說(shuō)了個(gè)上聯(lián)：
賈島醉來(lái)非假倒。
賈島是唐朝后期的詩(shī)人，那個(gè)有名的“推敲”故事，講的就是賈島。張靈在這兒用了諧音異字，拿了個(gè)古人的名字——賈島，來(lái)說(shuō)他倆當時(shí)醉得東倒西歪的模樣(“非假倒”——要真倒!)，還真挺恰當。唐伯虎聽(tīng)了，稍微一琢磨，馬上對了一句：
劉伶飲盡不留零。
劉伶(líng)是西晉有名的文人，頂能喝酒了。唐伯虎也用了諧音異字，拿劉伶的名字，來(lái)形容他倆喝得滴酒不剩的樣子(“不留零”——一滴不剩!)，太合適了。
歷史的典故 篇9
顏回在街上碰到買(mǎi)布人與賣(mài)布人在吵架，買(mǎi)布人理直氣壯的說(shuō)三八就是二十三，你為什么要我二十四錢(qián)?于是顏回說(shuō)，三八就是二十四。買(mǎi)布人急了要與顏回打賭，并且要讓孔子評判，如果自己輸了愿意輸自己的人頭，顏回說(shuō)要是自己輸了就輸自己的帽子。兩個(gè)人找孔子評理，孔子卻出乎顏回意料的說(shuō)，三八就是二十三啊。顏回于是輸了自己的.帽子，顏回聽(tīng)了老師的話(huà)，將自己的帽子乖乖的送給了買(mǎi)布人。但是顏回卻覺(jué)得孔子老糊涂了，于是決定不再跟隨孔子學(xué)習。
顏回借口回家有事，跟孔子告別，孔子囑咐顏回說(shuō)，千年古樹(shù)莫存身，殺人不明勿動(dòng)手。顏回走到路上，忽然下起雨，顏回趕緊跑到一個(gè)千年古樹(shù)的樹(shù)洞中避雨，可是想到老師的話(huà)，馬上跑出來(lái)，剛剛出來(lái)就見(jiàn)到一個(gè)閃電將大樹(shù)劈倒，于是心中佩服老師的先見(jiàn)之明�；氐郊业臅r(shí)候已經(jīng)是深夜，顏回不愿意打擾別人了，于是用佩劍撥開(kāi)妻子的房門(mén)走到床邊，卻摸到床頭睡著(zhù)一個(gè)人，床尾睡著(zhù)一個(gè)人，于是大怒，舉起佩劍要砍，又想起老師的話(huà)，于是點(diǎn)上燈，卻發(fā)現妻子與妹妹各睡一頭，于是顏回非常震撼。天明的時(shí)候顏回返回老師那里，見(jiàn)到老師就跪倒在地，說(shuō)了自己的經(jīng)過(guò)，問(wèn)老師何以有先見(jiàn)之明�？鬃诱f(shuō)，你走的時(shí)候我見(jiàn)到要下雨了，于是囑咐你一句，見(jiàn)你帶著(zhù)佩劍生著(zhù)氣走了，覺(jué)得不放心也囑咐你一句，并不是有什么先見(jiàn)之明。顏回又問(wèn)為什么老師一定要說(shuō)三八是二十三，孔子說(shuō)，你要是輸了只是輸掉一頂帽子，如果是買(mǎi)布人輸了就是一條人命，難道你想要人家的命嗎?顏回大徹大悟，從此之后再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)孔子。
從這則小故事中我們可以看到孔子的智慧與思想的深邃，也可以見(jiàn)到顏回一開(kāi)始的時(shí)候對孔子也是存在著(zhù)疑惑的，認識需要一個(gè)過(guò)程，這是必然的。
歷史的典故 篇10
戴震與他的老師
清雍正年間，江水被推薦到朝廷做官�；噬险僖�(jiàn)時(shí)，他緊張哆嗦，不能對答，于是推薦他的學(xué)生戴震。戴震口若懸河，分析問(wèn)題切中要害，說(shuō)得清清楚楚�；噬洗鬄榕d奮。問(wèn)戴震說(shuō)："你和老師比，誰(shuí)的才能高？"戴震回答："我的水平低。"皇上又問(wèn)："那水平高的'反而不能回答，為什么？"戴震說(shuō)："老師年老，耳朵有些背，可他的學(xué)問(wèn)，超過(guò)我一萬(wàn)倍。"皇上贊賞他的謙讓精神，賜為翰林。
歷史的典故 篇11
藥，沒(méi)有!
干部休養連幾乎沒(méi)有什么藥品，只能采取保護性治療。在行軍當中，由于顛簸震蕩，白志文的肺部經(jīng)常大出血，人也昏迷不醒。沒(méi)有止血藥品，只能把擔架輕輕放在路邊，醫生用鑷子把紗布往傷口里硬塞進(jìn)去，直到把傷口塞滿(mǎn)，把血止住。痛啊，撕心裂肺般地痛!沒(méi)有止痛藥，白志文只能硬挺著(zhù)，嘴唇咬出了血，人痛得昏死過(guò)去�？墒擒娗榫o急，不能多停，剛處理完，擔架員抬起就跑。
換一次藥就像一場(chǎng)苦刑。許多傷病員不知經(jīng)受了多少次苦刑，傷口才慢慢愈合。
營(yíng)養，缺乏!
營(yíng)養和醫藥對一個(gè)傷員來(lái)說(shuō)，是同等重要的�？墒侨找罐D涉，到哪里去弄營(yíng)養品?幾天幾夜吃不到飯，根本不是什么新鮮事，有時(shí)買(mǎi)到一個(gè)生冬瓜，幾位傷員分著(zhù)吃;弄到點(diǎn)生白薯，每名傷員分兩塊，就算是營(yíng)養補充了。
行走，艱難!
傷病員躺在擔架上也很受罪。天上下雨地下滑，崎嶇坎坷路不平，震顫得傷口一陣陣發(fā)痛。有一次抬擔架的同志一步?jīng)]邁穩滑倒了，擔架脫了手，把白志文從擔架上甩了出去，落進(jìn)了泥濘的稻田里。警衛員連忙跳進(jìn)水里，把渾身泥漿的白志文撈出來(lái)，背到擔架上，抬起繼續趕路……
雪山到了，擔架無(wú)法使用。傷病員只好由警衛員架著(zhù)走。白志文在他的警衛員攙扶下，一步一步向雪山頂爬去。忽然，天氣驟變，狂風(fēng)四起，雞蛋大的冰雹劈頭砸了下來(lái)。等冰雹過(guò)去了，白志文只覺(jué)得兩眼昏花，呼吸急促，渾身酸軟無(wú)力，走幾步就要跌倒，只好躺在冰雪中喘上幾口氣，爬起再走一段。警衛員將白志文的`右手搭在自己肩上，用身體架著(zhù)他往前挪步。很快警衛員也精疲力盡了，一頭栽倒在雪地上，再也無(wú)力爬起來(lái)。望著(zhù)臉色蒼白、累倒在地的警衛員，白志文流下了眼淚：從江西一起出來(lái)的老擔架員死在行軍路上，飼養員和馬匹也累倒在路上，現在眼看著(zhù)衛員也不行了，他心痛如絞。但是絕不能躺在這里，白志文拼命向前爬了幾步，貼著(zhù)警衛員耳朵用盡平生力氣說(shuō)：“同志，毛主席、周副主席、朱總司令都過(guò)了雪山，我們可不能躺倒在這里呀!只要還有一口氣，我們就要爬過(guò)雪山去，追上隊伍繼續革命!起來(lái)呀，讓我們一塊前進(jìn)!”
警衛員吃力地爬起來(lái)，跟白志文互相攙扶著(zhù)，用生命的最后一點(diǎn)余力，和堅毅的革命意志，奮力掙脫死神之手，向雪山頂峰繼續前進(jìn)!
歷史的典故 篇12
春秋時(shí)期的郯子，生性至孝，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國歷史上盛傳的'“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。
郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽(tīng)說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著(zhù)鹿皮去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽(tīng)后非常感動(dòng)，想辦法給他弄來(lái)鹿乳，并護送他出山。
《弟子規》中說(shuō)：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動(dòng)，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動(dòng)。從小若有孝的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會(huì )去孝養。
歷史的典故 篇13
諾貝爾寫(xiě)自傳
諾貝爾是19世紀末的瑞典杰出化學(xué)家，一生貢獻極大，但十分謙虛。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來(lái)找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說(shuō)："我喜歡訂閱這本有價(jià)值、有趣味的書(shū)，但請您不要將我收入。我不知道我是否應當得到這種名望，不過(guò)我厭惡過(guò)分的詞藻。"諾貝爾的哥哥想編一部家族史，請他寄一份自傳。諾貝爾寫(xiě)道："阿道爾弗雷德·諾貝爾——他那可憐的生命，在呱呱墜地時(shí)，差點(diǎn)斷送在一位仁慈的醫生手里。主要的美德：保持指甲的干凈，從不累及別人；主要的過(guò)錯：終生不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的一個(gè)希望：不要被人活埋；最大的罪惡：不敬財神；生平重要事：無(wú)。"哥哥反復勸說(shuō)，并提出代為整理。諾貝爾執意不從。他說(shuō)："我不只是沒(méi)有時(shí)間，最根本的原因是我不能寫(xiě)什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的'星球，而無(wú)足輕重的我們，有什么值得去寫(xiě)？"諾貝爾一生不愿意宣揚自己。他驚人的業(yè)績(jì)與他不平凡的謙虛分不開(kāi)。
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