讀心理學(xué)有感(合集15篇)
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的讀心理學(xué)有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀心理學(xué)有感1
人，難以揣測，難以捉摸，可是，人也會(huì )時(shí)時(shí)露出破綻，這本書(shū)，就是看透別人，將各種各樣的謊言暴露無(wú)遺，使人聊天不再隔著(zhù)肚皮，不再難以揣測。
這本書(shū)主要講的是讀懂人的心理，從面部特征、表情、手勢、身體的移動(dòng)、身體的距離、接觸、姿勢與服裝，從而讀懂人的心理的.。這本書(shū)主要是為了幫助我們周?chē)娜藗兊母杏X(jué)，思想與意圖，讓我們讀懂他人的心思，人際交往更加的好。
人際交往，誰(shuí)也不能說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)不好，都是從起跑線(xiàn)開(kāi)始，可是，當你讀了這本書(shū)之后，你就是比別人先跑出了幾步，遠遠的甩開(kāi)了別人，成為一名交際高手，最終取得人生的成功！
全書(shū)共有大約130個(gè)章節，每一個(gè)章節的名字都是令人驚嘆的，比如：不把別人比下去，不被別人才下去；風(fēng)光絕不可占盡，宜分他人一杯羹；適當的隨聲附和，讓交流更加流暢……這些都是書(shū)中寫(xiě)到的，隨便挑一個(gè)出來(lái)，都能看的很精彩。
現在的我們正是學(xué)習的時(shí)候，可學(xué)習并不是只是學(xué)書(shū)上的知識，還有生活上，心理上，生理上的知識，在這段學(xué)習的過(guò)程當中，必定是沒(méi)有很快樂(lè )的，可是，當我們以后長(cháng)大之后，也會(huì )像大人一樣，知道讀書(shū)是怎樣的有用，所以，學(xué)習雖苦，但沒(méi)有比生活更苦，加油！讓未來(lái)的我們，被千萬(wàn)人崇拜吧！
讀心理學(xué)有感2
說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，無(wú)論在生活或者職場(chǎng)中，言語(yǔ)總是會(huì )起主導作用，影響著(zhù)身邊的每個(gè)人。與他人交流時(shí)，如何說(shuō)話(huà)是相當關(guān)鍵的。讀了這本書(shū)，感覺(jué)很有自我剖析一下的必要，感覺(jué)自己是一個(gè)口才不佳的人，二則是一個(gè)無(wú)幽默感的人，三則是一個(gè)不會(huì )贊美的人。雖說(shuō)這幾項都是硬傷，但又一個(gè)說(shuō)話(huà)注重分寸有尺度的人，是一個(gè)懂得善于傾聽(tīng)的人，是一個(gè)不亂開(kāi)玩笑性格較為嚴謹的人。名人卡耐基曾說(shuō)“當今社會(huì )，一個(gè)人的成功，僅僅有15%取決于技術(shù)知識，而其余85%則取決于人際關(guān)系及有效說(shuō)話(huà)的本領(lǐng)�！闭f(shuō)話(huà)看是簡(jiǎn)單，但是要說(shuō)出有水平，容易被人理解、接受的話(huà)則不能不懂說(shuō)話(huà)的心理學(xué)。
在我們每個(gè)人的生活中，總是要和各類(lèi)形形色色的人打交道，每個(gè)人的心理特點(diǎn)、脾氣秉性、語(yǔ)言習慣等都是不盡相同的，所以有一句話(huà)說(shuō)得好，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)，因人而異是非常有必要的。首先我的理解是，與人真誠為第一，無(wú)論遇到什么樣的人，真誠的用心對待，必然換取真誠的回報。第二，要微笑的面對對方，要懂得察言觀(guān)色，重視對方的態(tài)度。第三、要學(xué)會(huì )贊美，雖然說(shuō)贊美別人，并不一定有回報，但是能夠提高和潤滑人際關(guān)系。第四，做一個(gè)善于傾聽(tīng)的人，在與人交談時(shí)，也需要學(xué)會(huì )做一個(gè)很好的聽(tīng)眾，這樣，會(huì )給別人留下好印象，別人才會(huì )覺(jué)得受到了尊敬，同時(shí)自己也會(huì )獲取成功的喜悅。第五，沉默是金，三思而行，不亂說(shuō)、說(shuō)話(huà)內容精簡(jiǎn)同樣也是很重要的。
說(shuō)話(huà)的目的'是什么，主要是在于表達和溝通，把自己的所思所想進(jìn)行一個(gè)實(shí)際傳輸。會(huì )說(shuō)話(huà)的人，小則可以討人喜歡，大則可以保身，成就大事業(yè)。而如果話(huà)未說(shuō)好，小則樹(shù)敵，大則會(huì )讓工作毫無(wú)起色，讓事業(yè)舉步維艱。作為一名員工角色，在與同事說(shuō)話(huà)中，個(gè)人理解最重要的四點(diǎn)：第一，要多贊美員工，讓員工充滿(mǎn)自信心，讓贊美聲帶動(dòng)及感染每個(gè)人，通過(guò)贊美，得到對方的欣賞和尊重。第二，要多聽(tīng)員工建議，多傾聽(tīng)員工的聲音，這些是一筆無(wú)形的財富，這些聲音是改善的基石，提高工作效率的促動(dòng)力。第三，要面帶微笑，每個(gè)人的表情都是內心深處的直接體現，面帶微笑是促進(jìn)同事關(guān)系的重要點(diǎn)。第四，說(shuō)話(huà)要注重尺度，不能什么都隨意說(shuō)，不注重場(chǎng)合。并且無(wú)論是批評或者表?yè)P都不可不重分寸，要因人而異，對癥下藥。
總之，我們每個(gè)人的成長(cháng)都是一個(gè)不斷學(xué)習不斷進(jìn)步的過(guò)程，在成長(cháng)的旅途中，待人待物最重一個(gè)“誠”字。如何學(xué)說(shuō)話(huà)，如何理解心理學(xué)，就是在學(xué)習如何做人。說(shuō)話(huà)是一個(gè)技巧，一門(mén)藝術(shù)，我們需要持之以恒的去學(xué)習，去實(shí)踐，這樣必然能得到大家的信任和喜愛(ài)。
讀心理學(xué)有感3
人際交往也稱(chēng)人際關(guān)系，是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現為人與人之間的心理距離，反映著(zhù)人們尋求滿(mǎn)足需要的心理狀態(tài)。從動(dòng)態(tài)講，人際交往是指人與人之間一切直接或間接的相互作用，但都超不出信息溝通與物質(zhì)交換的范圍；從靜態(tài)講，是指人與人之間通過(guò)動(dòng)態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。據估計，大學(xué)生每天除了睡眠外，其余時(shí)間中有70%左右用于人際交往。有的人對成功人士進(jìn)行分析，得出的結論為85%的成功人士與良好的人際關(guān)系有關(guān)。因此，人際交往對大學(xué)生起著(zhù)重要作用。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的對人際關(guān)系心理學(xué)的學(xué)習，讓我學(xué)會(huì )了以前似懂非懂的許多理論。讓我懂得了許多在社會(huì )中的處事與為人。人際關(guān)系心理學(xué)是一門(mén)博大精深的學(xué)科，它值得我們去認真研讀，認真專(zhuān)研�，F代社會(huì )，紛繁復雜、瞬息萬(wàn)變，每一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與他人進(jìn)行溝通和交往。我們要想從波詭云譎的人生之海中，繞過(guò)波濤洶涌的暗流，駛過(guò)錯綜復雜的險灘，尋找一個(gè)指引人生航向的指南針，我們就必須學(xué)習和掌握相關(guān)的心理學(xué)知識，具有了解他人心理變化與動(dòng)向的本領(lǐng)，具有認清環(huán)境和辨別他人的能力，從而擺脫無(wú)所適從的困惑，使我們能在風(fēng)云突變之際，能從容地讓心靈棲息在生命的港灣。更重要的是能為我們今后取得成功和構建和諧的人際關(guān)系奠定堅實(shí)的基礎。
本書(shū)嘗試從心理學(xué)的角度，運用心理學(xué)原理，結合實(shí)際生活事例，對為人處事中可能遇到的各種心理現象進(jìn)行了較為詳盡的分析，并提供了操作簡(jiǎn)便的解決思路與方法。通過(guò)學(xué)習，我知道了人們把良好人際關(guān)系的形成與發(fā)展劃分為三個(gè)階段，即注意階段、接觸階段、融合階段。因此，我們在與人交往時(shí)，重要的是處理好這三者之間的關(guān)系。
通過(guò)學(xué)習，我擴展了很多知識，例如，它讓我更深層次的了解了許多理論，如歸因理論、人際吸引理論、認知失調理論等。所謂的歸因是指一個(gè)觀(guān)察者根據外在的行為作出有關(guān)行動(dòng)者或他本人的內部狀態(tài)的推論過(guò)程。就征對這些理論講一下下我的感悟。
歸因理論包括海德的通俗心理學(xué)，該理論關(guān)鍵是，確定其他人的穩定的、基本的心理傾向的動(dòng)力；瓊斯和戴維斯的相應推論理論；凱利的因果歸因模型；韋納的成功和失敗歸因理論；羅特的控制源理論。其中讓我印象最深刻的是韋納的成敗歸因理論，韋納、弗里茲等人1971年等人敘述了對成功和失敗歸因類(lèi)型，一類(lèi)是歸因是內在還是外在的，另一類(lèi)是進(jìn)行了內外在歸因之后，觀(guān)察者還必須決定成功或失敗是穩定發(fā)生的還是不穩定發(fā)生的。當一個(gè)人把自己的成功或失敗進(jìn)行歸因，毫無(wú)疑問(wèn)有四種，一是努力，二是任務(wù)難度，三是運氣，四是能力。根據韋納的歸因理論來(lái)說(shuō)，能力是內在的穩定性因素，任務(wù)難度是外在的穩定因素，努力是內在的不穩定因素，運氣是外在的不穩定因素。當一個(gè)人做出怎么樣的歸因時(shí)也會(huì )影響對未來(lái)的預測，假如一個(gè)人在考試或工作失敗后，將其歸因為內部原因的話(huà)，如果他認為自己失敗的原因是自己能力不夠，那么當他做出這樣的歸因之后，在以后的工作中，他也就再以不會(huì )努力了，相反如果把失敗的原因歸為自己的努力程度不夠的話(huà)，他就可以?shī)^發(fā)圖強來(lái)彌補過(guò)去的損失。他把原因歸為外因的話(huà)，如果認為是題目難，那么他對此更加是無(wú)能為力，但如果歸因為運氣的話(huà)，他也許還會(huì )抱試試看的態(tài)度。但不管如何去歸因，其歸因的方式對歸隱者的影響是特別大的。這久告訴了我們，當我們自己失敗或成功之后，要以一種客觀(guān)的心態(tài)去評價(jià)自己，做出正確的歸因方式，從而使得自己更深層次得以提高和進(jìn)步，否則就會(huì )使我們失去前進(jìn)的方向。
人際吸引又稱(chēng)為人際魅力，是指個(gè)人間在感情方面相互喜歡和親和的現象，即一個(gè)人對其他人所抱的積極態(tài)度。人際吸引理論包括強化理論、相互作用論、得失理論、相等理論。其中強化理論是我影響最深的。人際關(guān)系的'強化理論是以強化為核心，揭示情感強化和人際吸引之間的關(guān)系。拜恩和洛克認為在人際交往中如果交往對象的接觸背后緊跟著(zhù)懲罰，如批評、諷刺等等，那么就會(huì )產(chǎn)生對對方的厭惡和反感，從而就會(huì )減弱或失去與對方交往的熱情，從而就會(huì )喪失對下一次交往的欲望和積極性，因此也就無(wú)所謂人際吸引了。反之，就會(huì )與對方形成良好的人際關(guān)系�？傊�，在人際交往中，人們喜歡那些給予我們獎勵的人，而不喜歡導致我們情感不愉快的人。影響人際關(guān)系的因素很多很多。因此在人際交往的過(guò)程中我們要時(shí)刻把握好自己的一言一行。只有這樣我們在人際交往的過(guò)程中才會(huì )走得更遠更好。盡管有那么多的人際交往理論，我們都不能只看到一個(gè)理論的方式，因為在現在社會(huì )中，影響人際關(guān)系的因素很多。因此，我們必須注意自身和環(huán)境的因素，做到多種的結合，人際關(guān)系才會(huì )更好。
認知失調理論首先由費斯汀格提出。這個(gè)理論涉及有關(guān)認知元素之間的相互關(guān)系。認知失調理論的應用范圍很廣，如用于心理治療、兒童教育、消費行為、決策等。俗話(huà)說(shuō)“人生不如意十之八九”，真正一帆風(fēng)順的日子少之又少，我們總會(huì )遇到這樣那樣的矛盾，磕磕碰碰是家常便飯。學(xué)習認知失調理論所述的原理、對現實(shí)生活的含義以及減少失調的方法，不僅使我們增長(cháng)了心理學(xué)知識，在面對環(huán)境的種種壓力和挑戰時(shí)能調整自己的心態(tài)，保持心理的平衡和和諧，不讓忿懣、焦燥、憂(yōu)心等帶來(lái)嚴重的問(wèn)題，從而更好地適應社會(huì )，而且有助于我們處理好人際關(guān)系，改進(jìn)溝通，解決沖突，創(chuàng )作更好的業(yè)績(jì)。
我們大學(xué)生正處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個(gè)性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強烈成功的愿望，針對自己人際交往中存在的題，結合自己的個(gè)性特點(diǎn)，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，相信就一定會(huì )找到合適的方法培養自己的人際交往能力，逐漸學(xué)會(huì )交往，建立和諧的人際關(guān)系。
建立良好的人際關(guān)系，是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎，左右逢源，游刃有余�？梢�(jiàn)良好人際關(guān)系對我們的作用是多么的大。良好的人際關(guān)系，只有自己在與人交往的過(guò)程中，用誠實(shí)，寬容和諒解的原則，樹(shù)立自我良好形象，形成集體中融洽的關(guān)系，并積極向外拓展自己的交際面，不斷贏(yíng)利他人和社會(huì )贊譽(yù)，獲得更好的人際交往圈，才能最終輔助人生走向成功的大道。
讀心理學(xué)有感4
培蓓帶來(lái)這本《進(jìn)化心理學(xué)》，一本從進(jìn)化的視角看待人類(lèi)的心理和行為的書(shū)。整本書(shū)的核心就是無(wú)論我們自己如何標榜文明化和社會(huì )化，本質(zhì)上“人”是為了留下更多后代，為了生殖收益最大化而設計出來(lái)的，而關(guān)于男性與女性的“擇偶觀(guān)”在本書(shū)中給出了很多實(shí)驗，讀來(lái)非常有趣。
讓我們回顧一下進(jìn)化論吧，這可以用三個(gè)詞來(lái)概括：變異、選擇和遺傳。
拿長(cháng)頸鹿來(lái)說(shuō)，脖子那么長(cháng)，并不是因為他想夠到樹(shù)葉拉長(cháng)了自己的脖子；而是因為遺傳變異，發(fā)現有的長(cháng)頸鹿脖子更長(cháng)，可以讓他們更容易生存和繁衍，所以基因把長(cháng)脖子這個(gè)特征遺傳到下一代。
這樣經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)的積累，長(cháng)頸鹿中就只剩下長(cháng)脖子的了。像長(cháng)頸鹿的長(cháng)脖子、豪豬的刺、鳥(niǎo)類(lèi)的翅膀…這些特性進(jìn)化論中被稱(chēng)為適應器，他們是幫助動(dòng)物生存和繁衍的機制。
人類(lèi)的眼睛、耳朵、鼻子、和味蕾等也都是適應器，而我們的心理機制、反應模式同樣是進(jìn)化形成的適應器，比如看到蛇會(huì )害怕、看到美女會(huì )興奮，喜愛(ài)吃糖（確切地說(shuō)對富含熱量的食物表現出特別的偏好），關(guān)心子女（女性表現更明顯，因為女性擔負更多撫育子女的責任）等等。
這些心理能夠讓我們在遠古時(shí)代生存下來(lái)并成功繁衍，所以被自然選擇保留下來(lái)，成為我們的天性。因此某種心理如果能讓我們留下更多的后代，那這種心理機制就會(huì )被自然選擇保留下來(lái)。
作者非常嚴謹，因為所有的過(guò)去無(wú)法用事實(shí)來(lái)一一驗證，所以他自稱(chēng)這些結論“都是假說(shuō)”，恰是如此，讓我們看到作者求真的科學(xué)精神！有人讀過(guò)這本書(shū)后曾戲說(shuō)，男人與女人走入禮堂時(shí)不應該手搭著(zhù)圣經(jīng)說(shuō)：不論貧窮富貴健康疾病至死陪伴，而應該把手放在《進(jìn)化心理學(xué)》和《自私的基因》這兩本書(shū)上，宣誓：我將違背我的天性，忤逆我的本能，永遠愛(ài)你。
在書(shū)中作者也認為婚姻違背了人類(lèi)本性，為了另一個(gè)人去放棄自私生存的本能決不利于人類(lèi)的進(jìn)化。小小幽默一下，如果準備為了愛(ài)情全身心投入義無(wú)返顧的人一定不能讀這本書(shū)，因為我擔心讀過(guò)本書(shū)的人會(huì )不再相信愛(ài)情。
無(wú)論愛(ài)情在詩(shī)歌文學(xué)中被描寫(xiě)得多么溫情脈脈，浪漫到冒泡，本書(shū)還是理智地提醒我們，男女擇偶不過(guò)是為了繁衍和生存。甚至作者把人類(lèi)直接稱(chēng)為“雄性”和“雌性”，先來(lái)看看兩者的擇偶觀(guān)有多大的不同。
“雌性”總是更關(guān)注對方是否能“獲取資源和提供穩定資源”、“提供好基因”、“提供保護”；“雄性”更關(guān)注對方是否還“年輕”、“漂亮”、“身材好”。所以我們聽(tīng)到“寧愿坐在寶馬車(chē)里哭，不愿坐在自行車(chē)車(chē)后笑”，不單單是一句“膚淺”的宣言，這背后就體現出雌性希望雄性提供資源確保子女和自己有生存下去的基礎。
而雄性因為性行為的代價(jià)低，不確定孩子與自己的親子關(guān)系，就會(huì )選“年輕”、“漂亮”、“身材好”的雌性因為這些外在意味著(zhù)生殖能力強，可以留下更多后代�？吹竭@里，我想有人會(huì )跟我一樣冒出不一樣的想法，畢竟如今時(shí)代與遠古是多么不同呀，現代的`我們不再為了求食物而忙碌奔波，基本也不存在被兇猛野獸吃掉的危險，我們不再活得原始、粗暴和直接。
相反，現代的我們優(yōu)越、豐富而且復雜，那么“擇偶觀(guān)”是不是也在進(jìn)化呢？現在我們看到了越來(lái)越多的姐弟戀，吃瓜群眾很感興趣“為什么鄧文迪的男朋友們一個(gè)比一個(gè)年輕”；看到越來(lái)越多版“女性下嫁”的故事，最新熱搜過(guò)百萬(wàn)的娛樂(lè )新聞是“林志玲下嫁給日本丑星”。
所以，如今獨立勇敢的女性是否還是那個(gè)弱勢的“雌”性，而不再隱藏他們脆弱的男性是否還是那個(gè)“雄”性呢？《第二性》中波伏娃有一句話(huà)讓我印象非常深刻：“事實(shí)上不能指望壓迫者的慷慨，你想要平等與合作先承擔起你的責任…幾乎可以肯定…他們取得經(jīng)濟與社會(huì )地位完全平等，就會(huì )引起深刻的精神變化”。
我越來(lái)越肯定的是，現代的我們因為社會(huì )角色的平等、責任分工的平等、經(jīng)濟地位的平等，女性與男性可能會(huì )變異成“中性”。我不知道基因會(huì )如何選擇進(jìn)化，可是我認為這是一個(gè)最美好的變異，因為無(wú)論今后誰(shuí)在我們身側，那些觸目所及絢爛的人生和感情都是在我們自己的手中握著(zhù)！這才是一場(chǎng)真正的進(jìn)化解放！
讀心理學(xué)有感5
拖延這個(gè)問(wèn)題竟然博大精深。它不只是一種簡(jiǎn)單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書(shū)中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的�！碧热艏毦科鸶髯酝涎拥母�，還會(huì )聯(lián)系到如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受抑或真相。
通過(guò)鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因——對失敗、成功、控制、疏遠和依附的恐懼，加上我們的時(shí)間概念問(wèn)題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素。為我們學(xué)會(huì )怎樣理解拖延的沖動(dòng)以及怎樣以全新方式采取行動(dòng)做了一件非常扎實(shí)的基礎工作。
造成拖延的.根源有很多，每個(gè)人都不盡相同，只有了解了控制你拖延的心理行為，才能對癥下藥。拖延不是因為缺乏時(shí)間管理能力，也不是道德問(wèn)題，它是一種復雜的心理問(wèn)題，只有深入剖析自己的內心世界，才能得到。
《拖延心理學(xué)》就是認識自我的一面鏡子，它客觀(guān)地反映出了我們深層次的想法和問(wèn)題，讓我們更好地接受自己，也由我們自己來(lái)掌握取舍，更為我們提供了達成目標、管理時(shí)間、謀求支持和處理壓力等一系列問(wèn)題的實(shí)用性建議。
讀心理學(xué)有感6
每個(gè)人都有一種關(guān)愛(ài)他人與社會(huì )的潛能，這種潛能就是社會(huì )興趣。具有社會(huì )興趣的人，富有理解與同情他人的社會(huì )情感。人們通過(guò)心系他人，協(xié)同合作，奉獻社會(huì )和關(guān)心人類(lèi)命運共同體的方式來(lái)體現社會(huì )興趣。這種社會(huì )興趣不僅包括對當下社會(huì )生活的興趣，還包括對未來(lái)美好理想社會(huì )的興趣。
在讀書(shū)會(huì )中，我們讀到了超越自卑的'四條路徑，其中一條路徑是社會(huì )利益型。它里邊講到擁有社會(huì )興趣使人們能夠更好地處理人生問(wèn)題，促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展，每個(gè)人在生命中都需要面對三個(gè)問(wèn)題，而我想說(shuō)的是第二個(gè)問(wèn)題——為了共同發(fā)展，人如何與他人合作?表面看是說(shuō)了發(fā)展與合作的問(wèn)題，往更深一層看，還是人際關(guān)系的問(wèn)題。
說(shuō)到合作讓我想到，在心世界社團舉辦的重走長(cháng)征路團體活動(dòng)中，是以小組的方式參加，我們土木學(xué)院有30人參加，將他們隨機分組。有一個(gè)小組讓我記憶深刻，這個(gè)小組五個(gè)人分別由路橋專(zhuān)業(yè)的兩名男生和建工專(zhuān)業(yè)的三名男生組成，在此之前，他們彼此都不認識，卻在這次活動(dòng)中取得了第一名的好成績(jì)，詮釋了合作的魅力。
合作在當下這個(gè)時(shí)代是發(fā)展的一個(gè)重要途徑，各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)行業(yè)都需要合作，學(xué)會(huì )合作能夠提高我們的團結精神，能夠使我們彼此信賴(lài)�！巴翈屯脸蓧�，人幫人成王�！摈{魚(yú)和千鳥(niǎo)在合作，廉頗和藺相如在合作，我們也要學(xué)會(huì )合作，合作才是力量。
人際關(guān)系是社會(huì )人群中因交往而構成的相互依存和相互聯(lián)系的社會(huì )關(guān)系。所以，我們要想有好的合作關(guān)系，首先要有積極的的人際關(guān)系。
正如書(shū)中所說(shuō)到的那樣，人際關(guān)系領(lǐng)域的積極超越意味著(zhù)，不把他人視為競爭威脅或絆腳石，而是視為需要巧妙協(xié)同的伙伴，溫暖善意的發(fā)出者和接收者。
讀心理學(xué)有感7
我讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，感想深刻。
我認識到了學(xué)習教育心理學(xué)的重要性和學(xué)習教育心理學(xué)的目的。學(xué)習教育心理學(xué)的重要性：教師只有學(xué)習了教育心理學(xué)，才能系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，根據高中生的年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當的教材，采取相應的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量�；蛟S你認為不經(jīng)意的一句話(huà)，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至會(huì )影響他們的一生。
有句話(huà)是這么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚和鼓勵,就是對他們的賞識，就是對他們的認可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個(gè)月，僅僅一兩個(gè)月，奇跡就會(huì )這樣出現了，經(jīng)過(guò)老師的'鼓勵和表?yè)P，那位受鼓勵和表?yè)P的同學(xué)將帶著(zhù)這個(gè)信念，去不斷的努力，總有一天他會(huì )真正成功的。我也會(huì )永遠帶著(zhù)這個(gè)信念：“好孩子都是夸出來(lái)的！”去關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，最后我要說(shuō)的是：賞識你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(cháng)處，肯定他們的每一個(gè)細微進(jìn)步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學(xué)習的快樂(lè )和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會(huì )發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì )變成好學(xué)生！關(guān)于學(xué)習教育心理學(xué)的目的。教師為什么必須學(xué)習教育心理學(xué)呢？通過(guò)讀書(shū)我知道了書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。
第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習教育心理學(xué)，本書(shū)所要強調的是，教師只有認真學(xué)習教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養這些心理品質(zhì)。
第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習教育心理學(xué)，這本書(shū)對此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。但教師只有學(xué)習了教育心理學(xué)，才能系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，才能選擇適當的教材，采取相應的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
2、可以更好地培養學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人。
3、可以更有針對性地對學(xué)生因材施。.也就是說(shuō)，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(cháng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。
可以科學(xué)地總結教育經(jīng)驗，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的。此外，本書(shū)還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀(guān)察法、實(shí)驗法、調查法、總結法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法�？偟膩�(lái)說(shuō)，本書(shū)對于學(xué)習教育心理學(xué)的基礎理論知識，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的。
通過(guò)讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)，我將會(huì )心理學(xué)里面的知識，正確運用有效的評價(jià)和適當的表?yè)P等正面引導的外因作動(dòng)機的誘導，促使學(xué)生的認知興趣得到發(fā)展，形成穩定的、積極進(jìn)取的人格特征。讓我們在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。
讀心理學(xué)有感8
在“全名閱讀”與“書(shū)香校園”活動(dòng)的感召下，我也主動(dòng)地參與的活動(dòng)之中，捧起了久違的書(shū)籍，思緒萬(wàn)千，書(shū)是人類(lèi)的朋友，讀書(shū)使人聰慧，使人明理，使人進(jìn)步，我經(jīng)歷月余的時(shí)間，記下百余頁(yè)的筆記，把劉國政主編的一部《小學(xué)教育心理學(xué)》終于讀完了。去閱讀與學(xué)習的過(guò)程，感悟頗深。
《小學(xué)教育心理學(xué)》一書(shū)作者用通俗易懂的`語(yǔ)言，突出了小學(xué)教育教學(xué)的特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際詳細，具體地從學(xué)習動(dòng)機，知識技能學(xué)習，學(xué)習策略到讓教育和品法形成等學(xué)習心理學(xué)理論，也闡述了教育心理學(xué)群體心理學(xué)，差異心理學(xué)理論知識，書(shū)中例舉大量小學(xué)教育，教學(xué)案例和實(shí)驗數據，使閱讀者更加具有針對性和實(shí)用性，特別是引用了大量古今中外許多著(zhù)名的教育家的理論和觀(guān)念點(diǎn)，讀起來(lái)讓人耳目一新，也使我們對小學(xué)教育教學(xué)的理念，從中真可謂受益匪淺，其樂(lè )無(wú)窮。
此書(shū)共十二章四十四小節詳細具體的闡述了小學(xué)教育教學(xué)的基本心理活動(dòng)規律對提交我們從教技能，指明了方向，擴展了教育教學(xué)思路，也為廣大教師避免走彎路開(kāi)闊視野，提交自身的教育教學(xué)水平積淀無(wú)窮的動(dòng)力。
讓我們共同攜手，以書(shū)為伴以書(shū)為友，讓閱讀成為生活中不可或缺的旋律，感受閱讀的樂(lè )趣。
讀心理學(xué)有感9
大學(xué)時(shí)期，曾經(jīng)因為接觸了心理學(xué)這門(mén)學(xué)科而有些著(zhù)迷，一個(gè)不經(jīng)意中，在網(wǎng)上看見(jiàn)了這本名為《管理中的心理學(xué)》一書(shū)，頓時(shí)勾起了我翻閱的熱情。
人由于先天因素、后天社會(huì )生活及所受教育不同，他們的心理也各有特點(diǎn)，人的心理是復雜的，又是多變的，而且還具有鎖閉性的特點(diǎn)，即心靈深處的東西往往都是不輕易表露在外。想到這些，對本書(shū)的渴望又得以加深。甚至細細品讀時(shí)，不禁讓自己也身陷書(shū)中。這是怎樣的一本書(shū)？它把為人、為管理者的心里狀態(tài)分析得如此透徹，更是用了淺顯易懂的`語(yǔ)言教會(huì )了我如何去做一個(gè)工作者。讀罷此書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。
作為一個(gè)工作者，這本書(shū)教會(huì )了我怎么樣對待自己的工作、生活。它告訴我們，無(wú)論人處在何種環(huán)境中，都應該懷著(zhù)一份感恩的心，善待自己的工作、同事。對工作要盡職盡責，要充滿(mǎn)信心與激情，要把工作看成自己的事情來(lái)做，要做細、做扎實(shí)工作，要從小事開(kāi)始干好工作，不能好高騖遠，要有謙虛的態(tài)度等等，這些既給我們講了做人的道理，也讓我明白了工作的內涵。工作就是賦予激情與充滿(mǎn)信心，工作就是感恩與責任。
這本書(shū)讓我看到了大長(cháng)今作為一名成功女性所表現出的自信、堅忍不拔以及與困難抗爭到底的堅持。同時(shí)也讓我明白了現代管理更多的是需要理解與支持，無(wú)論是作為一個(gè)管理者還是一個(gè)工作者，因為你在工作中都會(huì )擔當不同的角色，都在表演者與觀(guān)眾這兩個(gè)角色之間周旋，只是看自己如何正確地扮演好當前的角色。
看罷此書(shū)，讓我也明白一個(gè)道理：世間萬(wàn)事，最難讀懂的就是人的心。作為一個(gè)管理者，其實(shí)主要就是對人的管理，在這過(guò)程中，難免會(huì )出現許多意想不到的情況，只有擺正自己的位置，平靜自己的心理，才能正確看待人和事，也才能做到管理的游刃有余，才能成為一個(gè)合格的管理者。
讀心理學(xué)有感10
印象中的心理學(xué)書(shū)籍通常會(huì )給人“枯燥無(wú)味，深奧抽象”之感�？墒亲x完本書(shū)卻讓人有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，仿佛自己與作者進(jìn)行了一次心靈的對話(huà)。書(shū)中一開(kāi)始的時(shí)候就提到了教育的關(guān)鍵在于教師，教師的心理健康水平直接影響著(zhù)孩子們的身心健康和成長(cháng)�？梢�(jiàn)，我們的工作是注定與孩子們緊密相連的。讓孩子快樂(lè )、幸福、健康地成長(cháng)是我們每個(gè)老師不容倦怠的工作。
合上書(shū)的最后一頁(yè)，書(shū)封面上那幾句極富感染力的話(huà)語(yǔ)仍然在我耳邊回想著(zhù)：“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一多云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！笔茄�，這樣的話(huà)語(yǔ)讓我們每一個(gè)做教師都知道了要想真正教育好孩子，搞好教學(xué)，一定得了解、懂得心理學(xué)，就要掌握、應用好心理學(xué)。一個(gè)真正懂得心理學(xué)的教師，定能夠洞察學(xué)生的心里，感知孩子的心里，讓孩子從心底喜歡你。作為教師，長(cháng)期以來(lái)，社會(huì )對教師一味強調風(fēng)險、責任，相對忽視了他們作為一個(gè)平凡人的需要、獲得，這也是造成教師壓力增大從而產(chǎn)生心理問(wèn)題的一大原因，所以，我們要不斷的增強職業(yè)認同感，從內心深處認識到：教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，它不僅關(guān)乎教師自身的未來(lái)發(fā)展，對學(xué)生未來(lái)的影響更是長(cháng)遠而不可逆轉的，因此，它是一個(gè)非常有價(jià)值、有意義，并能夠從中找到樂(lè )趣的職業(yè)。所謂幸福感，它是一種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，培養自身的幸福感，就是要學(xué)會(huì )多看看身邊的快樂(lè )滿(mǎn)足的事，學(xué)會(huì )腳踏實(shí)地追求切近的目標。
教師，首先應該是一個(gè)自我的心理教師，要善于自我診斷、自我調節、自我保健，自我積極心理暗示，充分挖掘自己的潛能。每個(gè)教師都在一自己的情感、意志、認知特征和個(gè)性特點(diǎn)等時(shí)刻影響、教育著(zhù)學(xué)生，也就是說(shuō)，出現在學(xué)生面前的是一個(gè)立體的師表形象。在學(xué)生的心靈里，教師是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光，教師的人格魅力乃至一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì )在學(xué)生的心靈深處，留下難以磨滅的痕跡，時(shí)時(shí)刻刻起著(zhù)言傳神教、潛移默化的作用，所以作為一名教師要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注自己的.心理健康。
人和人的交往只有真心才能長(cháng)久，教師和學(xué)生也不例外，一個(gè)教師課講得很好，但是他的學(xué)生未必就學(xué)的很好，心理學(xué)揭示的規律告訴我們，愉悅的情感體驗可以是學(xué)生感知敏銳、思想活躍，積極向上。古人云：“親其師，信其道�！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理：只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，多老師傳授的知識才會(huì )樂(lè )意接受。由此可見(jiàn)，教學(xué)是否成功離不開(kāi)良好師生關(guān)系的建立。
一個(gè)懂得心理學(xué)的教師定能洞察學(xué)生的心理，真正感知學(xué)生的心理變化，感知學(xué)生到底需要什么，具體知道學(xué)生為什么喜歡聽(tīng)你的課，并能讓學(xué)生從心底里感到舒服，很自在，讓學(xué)生學(xué)的很自信，很有成就感。那教師想要的結果自然而然就會(huì )出現。
讀心理學(xué)有感11
早上一起來(lái)，拉開(kāi)窗簾，讓陽(yáng)光充分地鋪滿(mǎn)整個(gè)房間。拿起昨天還沒(méi)看完的書(shū)，頓時(shí)被這一篇《心理學(xué)家的實(shí)驗》給吸引了。
《心理學(xué)家的實(shí)驗》主要講述了這樣一個(gè)故事：心理學(xué)家讓三組人同時(shí)前往一個(gè)村莊，第一組人因為不知道路程，所以沒(méi)有目標，一路上情緒都很低；第二組人雖然知道路程，但是旁邊沒(méi)有人告訴他們路程，情緒也很低；第三組人知道路程，旁邊有里程碑記錄，一共走了幾公里。每走過(guò)一個(gè)里程碑就相當于完成了一個(gè)小目標，所以一路上歡聲笑語(yǔ)，情緒高漲。
看了這個(gè)故事以后，我明白了一個(gè)道理：生活有目標，才能有足夠的動(dòng)力前進(jìn)。一個(gè)沒(méi)有理想與目標的人，在思想上往往偏于保守。在行動(dòng)上，常常想維持現狀。
記得那一次，我上二年級。老師讓我們在一張紙上寫(xiě)出自己的夢(mèng)想，長(cháng)大后當什么，下一周交上來(lái)給老師。我怎么想也想不出來(lái)，因為我根本沒(méi)思考過(guò)這件事。為此，我的情緒一直很低落，因為我一直認為滿(mǎn)足自己的欲望就是達成目標，比如你想買(mǎi)一輛車(chē)，買(mǎi)車(chē)就是目標，怎么買(mǎi)就是計劃，行動(dòng)起來(lái)就能實(shí)現。后來(lái)才覺(jué)得目標并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，目標是一個(gè)人心中的'理想，也是人的美好愿望，目標不一定要遠大，它可以是一個(gè)快樂(lè )的標桿，每一次的目標都很簡(jiǎn)單，但又不是觸手可及，這樣你就會(huì )在滿(mǎn)足中進(jìn)步，且不會(huì )因為唾手可得造成失落感。
后來(lái)，我為自己的學(xué)習定下了一個(gè)小目標，每當這個(gè)目標完成之后，我會(huì )給自已再制定一個(gè)目標。到了年底，期末考試的時(shí)候，我取得了優(yōu)異的成績(jì)。
是啊，生活需要目標，你有了目標之后就會(huì )有前進(jìn)的方向，自然就會(huì )有前進(jìn)的動(dòng)力。
讀心理學(xué)有感12
《兒童教育心理學(xué)》是奧地利精神病學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng )始人，阿爾弗雷德。阿德勒的著(zhù)作。本書(shū)中提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認為人的人格結構形成于童年期，要解決人格心理問(wèn)題必須從他的童年著(zhù)手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問(wèn)題。阿德勒反復強調要用正確的方法幫助兒童培養和建立獨立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。
這本書(shū)的內容非常易懂且便于操作，適合教師和家長(cháng)閱讀學(xué)習。對于教育兒童有很大的幫助。兒童所有的活動(dòng)都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景就無(wú)法理解他所做的事。我們把這種現象稱(chēng)為人格的統一性。懲罰對兒童來(lái)說(shuō)一般是弊大于利。錯誤目標的確定通常緣于錯誤的判斷。兒童獲得印象的強度和方式，并不取決于客觀(guān)事實(shí)或情況，而取決于兒童看待和判斷事實(shí)或情境的方式。
懲罰之后加劇孩子對學(xué)校的厭惡感。除了人格的統一性外，人性另一個(gè)重要的心理事實(shí)是人們對優(yōu)越感和成功的追求。如果我們不感到自卑或自我感覺(jué)處于“下游”狀態(tài)，我們就不會(huì )有超越當下的愿望。優(yōu)越感與自卑感是同一心理現象的兩個(gè)方面。
心理健康的孩子會(huì )把自己對優(yōu)越感的追求轉變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力。學(xué)校是在為社會(huì )而不是在為自己培養學(xué)生。懶惰的兒童其實(shí)正在享受懶惰的好處。他們不需要背負別人對他的期望，不需要努力，總表現出一副無(wú)所謂和懶散的樣子，他即使沒(méi)什么好成績(jì)，也會(huì )在一定程度上得到人們的諒解。他的懶惰使他成為人們關(guān)注的對象，最起碼他的父母要為他操心。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，懶惰是那些缺乏自信心的人的一種自我保護屏障，但同時(shí)也阻礙了他們努力不去解決所面臨的問(wèn)題。即使是最嚴厲的懲罰也無(wú)法使一個(gè)懶惰的兒童勤快起來(lái)。只有友好的啟發(fā)、積極的鼓勵才能增強他們的勇氣，才能使他們完全康復。自卑情結是指一種過(guò)度的自卑感，它促使人去需求唾手可得的補償和富有欺騙性的滿(mǎn)足。同時(shí)，這種自卑情結放大困難，消解勇氣，從而將通往成功的道路堵死。
一個(gè)人尋求超越他人的方式如果不是建立自己的.成就而是貶低他人，那么他就是怯懦者。教育者必須加強兒童之間的友好感情，教育他們即使別人因為做錯了事而得分較低也不要蔑視他們。否則，孩子很容易形成自卑情結，喪失生活的勇氣。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀(guān)環(huán)境決定；兒童對客觀(guān)事實(shí)的看法和他們與客觀(guān)現實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。成人不要期望兒童不犯錯，不要期望他們按照成人成熟的理智來(lái)行動(dòng)，而要意識到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì )經(jīng)常犯錯。過(guò)于挑剔和嚴厲容易使孩子喪失勇氣，而過(guò)于溫和和溺愛(ài)容易使孩子形成依賴(lài)心理。教育的目的必然是社會(huì )性的。社會(huì )情感讓個(gè)體感受到一種安全感，同時(shí)這種安全感支撐著(zhù)他的全部生活。只有當我們把社會(huì )和他人的權利考慮在內時(shí)，道德觀(guān)念才會(huì )出現，也才具有意義。
那些習慣于把世界分為相互對立的兩個(gè)部分的成人，其思維方式仍然保留著(zhù)兒童時(shí)期的特點(diǎn)。造成兒童在學(xué)校失敗的原因，不僅僅是學(xué)校教育體系的無(wú)效，還有兒童準備上的缺失與不充分。有些孩子遭受失敗后反而大受鼓舞，而有些孩子則會(huì )一蹶不振，對于這種因失敗而灰心喪氣的孩子應不斷進(jìn)行鼓舞和激勵，對他們要溫和、耐心和寬容。要讓每個(gè)孩子形成這樣一種印象：人的生命都是有限的，但是要活的有價(jià)值。對于孩子的教育，家長(cháng)或教師決不能有半點(diǎn)灰心喪氣。父母可以糾正學(xué)校教育的不足，教師則可以彌補家庭教育的缺陷。
教師即使有充足的理由也絕不應該指責家長(cháng)。直接指出他們過(guò)去的錯誤，這于事無(wú)補。切記不可教條式的和他們說(shuō)話(huà)，即便是提建議，也不應該用命令的語(yǔ)氣，而盡量用“可能，也許或你可以嘗試一下”等建議性的口吻。完全沒(méi)有必要去證明誰(shuí)正確或顯示出自己的優(yōu)越，關(guān)鍵在于找出一個(gè)有效的方法來(lái)幫助孩子。
這本書(shū)令我喜歡的原因是它沒(méi)有枯燥的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，語(yǔ)言平實(shí)。而且充滿(mǎn)著(zhù)健康的氣息，不似弗洛伊德悲觀(guān)的情緒。知己知彼百戰百勝，對于我們教師來(lái)說(shuō)，了解學(xué)生是非常必要的。作為一名教師，必須了解心理學(xué)。這本書(shū)是經(jīng)典之作。
讀心理學(xué)有感13
作為一位教育工作者，應該遵循一些教育原則，明白教育規律，使自己的教育更具有科學(xué)性、合理性。我讀了英國心理學(xué)家布麗姬特。賈艾斯的《發(fā)展心理學(xué)》。本書(shū)是發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。它綜合了心理學(xué)、社會(huì )學(xué)和醫學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域知名專(zhuān)家的最新研究成果，從胎兒的發(fā)展、嬰兒的認知、知覺(jué)發(fā)展、發(fā)展階段、記憶的發(fā)展、問(wèn)題解決能力的發(fā)展、情感發(fā)展、社會(huì )發(fā)展以及應用和未來(lái)的挑戰等方面，全面介紹人一生的心理發(fā)展進(jìn)程、各個(gè)階段的特點(diǎn)，系統闡述了發(fā)展心理學(xué)的歷史、重要人物、重要理論和未來(lái)的發(fā)展趨勢，對更深入地學(xué)習心理學(xué)知識具有指導意義。
書(shū)中第一章和第四章的內容給我留下深刻印象，感受也多些。第一章胎兒的發(fā)展讓我更深入地意識到胎教的重要性和必要性。人們常說(shuō)：“不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上�！蔽艺J為起跑線(xiàn)應該指受孕的那一刻起。一個(gè)胎兒在子宮中就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習了。胎兒時(shí)期，認知能力、視覺(jué)能力、味覺(jué)嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、運動(dòng)能力都在發(fā)展。很多認知技能都有自己的關(guān)鍵時(shí)期，一旦關(guān)鍵時(shí)期錯過(guò)了，一些認知技能將不能以同樣的熟練程度被學(xué)會(huì )。胎教的內容多少會(huì )被胎兒記住，也就是說(shuō)胎兒有記憶。
例如：對新生兒地研究明確顯示，他們仍然記得在子宮里的經(jīng)驗。在出生之前一直聽(tīng)的音樂(lè )會(huì )阻止他的哭聲，因為這個(gè)音樂(lè )并不是嬰兒第一次聽(tīng)到。萊斯艾略特博士曾說(shuō)：“當我們來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，我們就已經(jīng)具備了智力技巧和抵抗易患病的體質(zhì)，以及獨一無(wú)二的適應早期生活的關(guān)鍵要求�！币虼�，不想讓孩子輸在起跑線(xiàn)上的父母們應從胎教開(kāi)始努力。第四章詳細論述了發(fā)展的階段。關(guān)于兒童心智和認知發(fā)展與兩個(gè)最重要的理論。
一個(gè)是俄國心理學(xué)家列夫·維果茨基認為兒童是跟更有經(jīng)驗的.人學(xué)習的“學(xué)徒”。維果茨基通過(guò)實(shí)驗提出了“最近發(fā)展區”，他認為是最近發(fā)展區刺激了兒童的發(fā)展。我明白了要想讓學(xué)生發(fā)展，就得弄清學(xué)生的現有水平，在學(xué)生最近發(fā)展區內促使學(xué)生發(fā)展。促使學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵是更有經(jīng)驗的人恰當幫助。另一個(gè)是皮亞杰的發(fā)展理論。與列夫·維果茨基觀(guān)點(diǎn)不同的是皮亞杰把兒童看做體驗其周?chē)h(huán)境的“探索中的科學(xué)家”。皮亞杰的觀(guān)點(diǎn)更突出了兒童的自主性，因此皮亞杰的發(fā)展理論及著(zhù)作對后世產(chǎn)生了極大的影響。皮亞杰的認知發(fā)展理論經(jīng)過(guò)了四個(gè)不同的階段。感覺(jué)運動(dòng)期（從出生到兩歲）、前期運思期（從兩歲開(kāi)始到七歲結束）、具體運思期（從七歲開(kāi)始到十一歲結束）、形式運思期（大概從十一歲開(kāi)始到成年時(shí)期確立）。
每個(gè)兒童都是有差別的，他們將會(huì )以自己的速度經(jīng)歷不同的階段。中國的小學(xué)生從六歲入學(xué)十二歲畢業(yè)，經(jīng)歷著(zhù)前期運思期、具體運思期、形式運思期。皮亞杰認為學(xué)齡前兒童是自我中心主義的，他們很難理解別人的觀(guān)點(diǎn)，并不是他們只關(guān)心自己。兒童在整個(gè)前運思期過(guò)程中都在學(xué)習從別人的角度看問(wèn)題，大約七歲時(shí)確實(shí)學(xué)會(huì )這個(gè)本領(lǐng)。由此我明白了，一、二年級的小學(xué)生上課為什么注意力那么容易分散，上課總喜歡王子窗外和擺弄自己的物品，總是不由自主的沉浸在自己的世界中，就連和老師談話(huà)時(shí)也總喜歡說(shuō)自己有關(guān)的事情，而把老師的提醒拋到腦后。本來(lái)我很生氣總想：真可氣，這些小不點(diǎn)兒竟不把老師放眼里，真是不長(cháng)記性，前面左耳朵聽(tīng)后面右耳朵就扔了�，F在我明白了，我生氣也是白費功夫，他們本來(lái)就是以自我為中心的，很難理解別人的觀(guān)點(diǎn)，今后再教低年級的學(xué)生時(shí)要多理解孩子并且引導他們學(xué)會(huì )從別人的角度看問(wèn)題。具體運思期的兒童出現了心智運思，懂得了守恒概念，可以同時(shí)探索同一事物的不同屬性，但只能思考具體的事物。
當碰到復雜的問(wèn)題是，他們處理問(wèn)題的程序仍然存在相當多的試錯成分，所以他們常常會(huì )重復前面已經(jīng)做過(guò)的步驟。了解了具體運思期的兒童的特點(diǎn)后，教師們要多一些耐心，多一些理解，因為學(xué)生常常重復已有的經(jīng)驗解決新的問(wèn)題，必然會(huì )出現許多錯誤，老師們也經(jīng)常埋怨道：怎么搞得，原來(lái)會(huì )的知識需要在新的知識中運用孩子反而不會(huì )了，講過(guò)好幾遍的東西就是容易錯。
也真不知道這些孩子是怎么搞的？有時(shí)火大了，直接發(fā)到了學(xué)生身上，既挫傷了學(xué)生的自信心，也破壞了師生之間的和諧關(guān)系。十一歲的兒童和成年人才可以用形式運思去思考那些存在的事物，抽象思維才得以發(fā)展，做事情解決問(wèn)題會(huì )制定出有效的計劃。教師此時(shí)可以指導學(xué)生根據學(xué)生自身情況制定各種有效計劃促進(jìn)學(xué)生不斷地發(fā)展。
讀完《發(fā)展心理學(xué)》后，我想到了教育不能“拔苗助長(cháng)”，應該遵循學(xué)生的發(fā)展規律進(jìn)行適當的引導教育。我對一個(gè)人的發(fā)展階段有了清醒的認識，也更多地了解了小學(xué)生發(fā)展的各個(gè)階段的特點(diǎn)，同時(shí)也明白了，在自己今后的教育教學(xué)工作中，對學(xué)生要多一些理解，少一些埋怨，多一些耐心，少一些急躁，多一些包容，少一些遷怒。
讀心理學(xué)有感14
快樂(lè )是什么？每個(gè)人都在追求快樂(lè )，人生的根本意義在于追求快樂(lè )，但是我們好多人的現實(shí)情況卻是深陷于煩惱之中不可自拔。什么樣的生活才算真正的生活？什么是快樂(lè )的智慧？如何保持健全的心靈？怎樣增添生活的樂(lè )趣？帶著(zhù)這些疑問(wèn)，我翻開(kāi)了《快樂(lè )心理學(xué)》。我相信我一定會(huì )找到很多關(guān)于快樂(lè )的秘密。我做了如下的摘錄。
1、人生有悲有喜，在我們快樂(lè )的時(shí)候就要忘我的投入并且把這種快樂(lè )帶給別人，以至于因為我們的存在，讓這個(gè)世界更加美好一些。
2、快樂(lè )就像一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往會(huì )落空；但如果你靜靜地坐下來(lái)，它反而會(huì )在你身上停留。
3、所謂的死胡同不過(guò)是一條街的拐角，走出這個(gè)拐角，又是一片海闊天空了。
4、快樂(lè )的時(shí)候，看問(wèn)題的角度也更加清晰明確，不至于被一些失望、焦躁�？謶值蓉撁媲榫w引起的盲點(diǎn)所遮掩，快樂(lè )就像戴在心靈上的一副眼鏡，能讓你透過(guò)迷霧般的.表象，看清事物的本質(zhì)。
5、不是世界虧欠了我們什么，而是我們自己虧欠了自己因為我們不停地對自己說(shuō)一些消極的東西讓自己無(wú)法積極地面對生活。
6、每一天都是上帝送給我們的禮物，一天有24小時(shí)，在這24小時(shí)了，你可能把大部分的時(shí)間都分給你忙碌的工作，但一定不要忘記留給自己10分鐘用來(lái)發(fā)呆，用來(lái)放松，思考生活的真諦。
7、辯論是一時(shí)的，朋友卻是永遠的，花朵早晚都會(huì )凋謝，留下的余香卻能長(cháng)存心底。
9、快樂(lè )處世法——謙虛，不要吹噓，對別人耐心一點(diǎn)，榜樣勝過(guò)說(shuō)教。
10、快樂(lè )就是抓住離自己最近的東西；未來(lái)的還在未來(lái)，我們能掌握的只有現在，而現在的時(shí)光也如沙漏般一點(diǎn)一滴的溜走，每一份每一秒都是我們現在人生里最黃金的時(shí)刻，你可能聽(tīng)膩了這句話(huà)：過(guò)程永遠比結果重要。但這句話(huà)卻是實(shí)實(shí)在在的真理。
人生不會(huì )永遠一帆風(fēng)順，尤其是在現在這個(gè)快節奏的世界里。有工作的困惑、家庭的煩惱，甚至疾病的困擾。但這都是生活的一面。生活還有另一面，就像一枚硬幣一樣當它掉在地上，你只能看到它的一面，只有當你把它撿起來(lái)的時(shí)候你才能看到另一面�？鞓�(lè )只需一句話(huà)：活在當下！如果你抱著(zhù)這樣的態(tài)度對待生活和工作，那么你會(huì )發(fā)現，工作的效率會(huì )高起來(lái)，生活的節奏會(huì )慢下來(lái)，而你自己，會(huì )快樂(lè )起來(lái)！
讀心理學(xué)有感15
幸福，有人把它編在歌里，有人把它寫(xiě)在書(shū)籍中。美國哈佛大學(xué)把它搬進(jìn)教室里。不僅如此，沙哈爾博士講授的有關(guān)幸福的“積極心理學(xué)”還成為哈佛大學(xué)排名第一的課程，超越了長(cháng)期排名第一的“經(jīng)濟學(xué)原理”，這是在歷史上首次以科學(xué)來(lái)論證幸福是什么。曹校推薦給大家的就是這本-------《哈佛積極心理學(xué)》。
書(shū)中講到，沙哈爾給哈佛學(xué)生的十條幸福忠告；講到哈佛幸福課的四個(gè)目標；通往更快樂(lè )、更幸福的門(mén)徑等等。其中，有一句話(huà)使我感觸很深�！叭绻切且磺陜炔砰W耀一次，當它閃爍的時(shí)候，所有的人都會(huì )仰望它，可正因為它每晚都閃爍在星空，所以我們認為那是種理所應當的。如果一個(gè)人把一切都當做是理所應當，那他就不會(huì )懂得感恩和珍惜，自然也就感受不到生活的幸福�！�
感受幸福的人往往心懷一種信念和動(dòng)力，這種信念和動(dòng)力既能夠激勵自己不斷地前進(jìn)，也能夠感動(dòng)和改變周?chē)娜�。感受幸福，�?huì )讓自己與幸福的聯(lián)系更緊密。當面對孩子那天真無(wú)邪的笑臉時(shí)，所有的煩惱也就煙消云散了；清晨，當迎著(zhù)第一縷陽(yáng)光，邁著(zhù)從容的腳步踏進(jìn)校園時(shí)，孩子們一聲聲“老師好！”，幸福的一天開(kāi)始了！
感受幸福校園
法國小說(shuō)家雨果曾說(shuō)過(guò): “生活中最大的幸福是有人愛(ài)我們�！逼鋵�(shí),教師的幸福有時(shí)就是一種感動(dòng),外界并沒(méi)有改變什么,只是你的內心改變了,幸福是一種感覺(jué),在美麗的校園里，在和孩子們相處的每一天，在看著(zhù)孩子健康快樂(lè )地成長(cháng)，自己也會(huì )感受到幸福。也為我們的校園注入了幸福的源泉！
感受幸福課堂
課堂是教師生命舞臺,在電子白板整合的富有生命力的課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生們一起沉浸在課堂的氛圍中，游動(dòng)的各種各樣的魚(yú)、2500年前的春秋時(shí)代的穿越、神話(huà)故事的美妙世界------這是一個(gè)美妙的世界！在這里，老師和學(xué)生一起悲傷,一起歡樂(lè ),弗洛姆曾說(shuō): “幸福本身不是結果,而是伴隨著(zhù)力量增長(cháng)的體驗�！痹趯W(xué)生的成長(cháng)與進(jìn)步中,看到學(xué)生們一個(gè)個(gè)高舉的小手，激動(dòng)的`小臉，教師體驗到了喜悅和收獲的幸福。
感受幸福生活
感受幸福生活，就是要以積極向上的生活信念,樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的生活態(tài)度,高雅的生活情趣,從平凡的教學(xué)工作中感受生活,享受生活,獲得職業(yè)幸福感。以平平常常的心態(tài),高高興興的心情,去干實(shí)實(shí)在在的事情。校長(cháng)的話(huà)教育的真正目的在于促進(jìn)個(gè)體獲得幸福體驗,提升幸福指數。教師的職業(yè)幸福感,就是一種狀態(tài),一種主觀(guān)感受。沉浸于自己的工作中才能真正感受到職業(yè)的幸福感。在付出、理解、尊重、信任中,教師才會(huì )感悟到自己的價(jià)值,享受到作為教師的幸福,體味到對生活和事業(yè)的摯愛(ài),感受到一種奮發(fā)向上、不斷前進(jìn)的動(dòng)力。
感受幸福，當和學(xué)生一起徜徉在美麗的校園時(shí)，我們幸福；當和他們共享一本好書(shū)時(shí)，我們幸福；當看到他們犯錯后不好意思低下頭時(shí)，我們幸福；當接到教師節他們用稚嫩的小手繪制的賀卡時(shí)，我們幸福；當看到課堂上他們一個(gè)個(gè)高舉的小手，激動(dòng)的小臉時(shí)，我們幸福；我們從學(xué)生的身上體驗到教育的成就；在幸福中我們的個(gè)性得到張揚，理念得到提升，品性得到凈化，心境得到調和，讓我們都能做一個(gè)幸福的老師！
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