歷史典故

歷史典故范文集合7篇

歷史典故范文1

　　謀君篡位的歷史典故 士會(huì )回到了晉國，和趙盾、荀林父他們一同輔助晉靈公。晉國的一班大臣一心要繼續晉文公和晉襄公的霸業(yè)。霸主的職責在名義上還是說(shuō)扶助周室，抵御蠻族，征伐亂臣賊子，幫助有困難的諸侯;但是事實(shí)上并不如此。就是謀害國君的所謂亂臣賊子也不一定受到責備，更不用說(shuō)受到霸主的懲罰了。士會(huì )是在公元前614年回到晉國的，就在這四五年里(公元前613—609年)，重要的中原諸侯國，像齊國、宋國、魯國都出過(guò)謀君篡位的大事。晉國對這些大事沒(méi)有準主意。開(kāi)始還想用傳統的辦法，發(fā)兵去征伐，后來(lái)，接受了人家的禮物，就睜一個(gè)眼，閉一個(gè)眼，天大的事也沒(méi)了。就這么著(zhù)，一來(lái)二去，“霸主”也不像個(gè)霸主的樣兒，號令諸侯的那份勢派聲威就差得多了。 公元前613年(周頃王6年，晉靈公8年，齊昭公20年，宋昭公7年，魯文公14年，楚莊王元年)，趙盾趁著(zhù)楚國剛死了國王的機會(huì )，打算恢復晉國的霸業(yè)，就約了列國諸侯在新城[宋地，在河南省商丘縣西南]開(kāi)會(huì )。到會(huì )的有晉、宋、魯、陳、衛、鄭、曹、許八國諸侯。蔡國仍然歸附楚國，沒(méi)來(lái)。趙盾叫嚶缺帶著(zhù)兵馬去征伐。蔡國就又脫離了楚國，歸附了晉國。齊國本來(lái)要來(lái)開(kāi)會(huì )，因為齊昭公潘病得挺厲害，也沒(méi)來(lái)。沒(méi)到會(huì )盟的日期他已經(jīng)死了。太子舍即位，不到三個(gè)月工夫，就給他的叔父公子商人刺死了。 公子商人是齊桓公的兒子，齊昭公潘的兄弟。他把家產(chǎn)拿出來(lái)幫助窮人，收買(mǎi)人心。這回刺死了太子舍，還假意請公子元[也是齊桓公的.兒子]做國君。公子元說(shuō)：“兄弟，別連累我。你能讓我安安靜靜地做個(gè)老百姓，我就夠知足了�！惫�子商人做了國君，就是齊懿公。 趙盾為了這件事，又替晉靈公會(huì )合了八國諸侯[晉、宋、衛、蔡、陳、鄭、曹、許]，準備去征伐齊懿公。齊懿公向晉國送了不少禮物，八國諸侯總算沒(méi)跟齊國動(dòng)刀兵。齊懿公的君位就這么坐定了。 齊懿公做了國君，要怎么著(zhù)就怎么著(zhù)。他想起從前跟大夫丙原因為爭奪土地的事鬧過(guò)別扭。那時(shí)候齊桓公叫管仲去判斷這件案子。管仲斷定公子商人理虧，把那塊地斷給了丙原�，F在公子商人做了國君，就把丙家的地全都奪過(guò)來(lái)，還恨管仲幫助過(guò)丙原，把原來(lái)封給管家的土地也奪回來(lái)一半。管仲的后代怕齊懿公再找碴兒，就逃到楚國去了。丙原早就死了，不能再殺他，就叫人把他的尸首從墳里刨出來(lái)，砍去一條腿，算是一種懲罰。他還問(wèn)丙原的兒子丙蜀[《史記》寫(xiě)做丙戎，《左傳》寫(xiě)做丙?chu四聲]，說(shuō)：“你父親的罪應該不應該辦?我砍去他的腿，你恨不恨我?”丙蜀說(shuō)：“我父親活著(zhù)的時(shí)候沒(méi)受到刑罰，已經(jīng)夠造化的了�，F在砍的是他的枯骨，我怎么能怨主公吶?”這一來(lái)，齊懿公就把丙蜀當做心腹，一高興，把奪來(lái)的地全都還給他。 做了國君不但要報仇就報仇，而且要哪個(gè)美女就得是哪個(gè)美女。他聽(tīng)說(shuō)大夫閻職的太太挺漂亮，召他進(jìn)宮。一瞧果然不錯，就不讓她回去，叫閻職另外再娶一個(gè)。閻職是他的臣下，表面上也沒(méi)有說(shuō)的。 齊懿公叫人準備了一個(gè)避暑的地方，叫申池。那邊有池子，挺干凈，可以洗澡、鳧[fu二聲]水。池子旁邊全是竹子。竹林子里面歇涼，最好沒(méi)有了。公元前609年的伏天，齊懿公到申池去避暑，帶著(zhù)些個(gè)宮女，還有他的心腹丙蜀和閻職。天又熱，酒又喝得多了，更加熱得慌，就叫人把竹榻放在竹林子里，痛痛快快地睡他一覺(jué)。還有宮女們給他打扇。丙蜀和閻職都沒(méi)有事，一塊兒到池子里去洗澡。他們兩個(gè)人各有各的心事，可是誰(shuí)也不敢先跟誰(shuí)說(shuō)。丙蜀跟閻職鬧著(zhù)玩兒，拿竹竿子打他腦袋，還用水撩他。閻職火兒了，罵他不是人。丙蜀笑著(zhù)說(shuō)：“人家搶去你的老婆，你都不掛火兒，我跟你鬧著(zhù)玩兒，你倒生這么大的氣!”閻職狠狠地頂他，說(shuō)：“人家砍了你老子的腿，你都不說(shuō)什么;我老婆的事還值得提嗎?”這一來(lái)，兩個(gè)人的心事全都說(shuō)出來(lái)了。他們既然把心事都說(shuō)出來(lái)了，就用不著(zhù)再顧忌，很快地商量了一下，立刻穿起衣裳，帶上寶劍，一塊兒跑到竹林子里去。齊懿公正仰著(zhù)頦兒打著(zhù)呼嚕，宮女們在旁邊伺侯著(zhù)。丙蜀做著(zhù)手勢輕輕地對宮女們說(shuō)：“主公一醒就要洗臉、洗澡，你們快準備熱水去吧�！彼齻兌甲吡�。閻職摁住齊懿公的手，丙蜀掐住他的脖子。齊懿公剛睜開(kāi)眼睛，他的腦袋就掉下來(lái)了。他們把他的尸首扔在竹林子的盡里頭，把他的腦袋扔在池子里。他們坐著(zhù)車(chē)回到城里，痛痛快快地大吃一頓。然后帶著(zhù)家小，把能夠拿走的東西裝上幾輛大車(chē)，慢慢地出了南門(mén)走了。家人們催他們快跑，丙蜀說(shuō)：“這種壞蛋死了，誰(shuí)都高興，怕什么吶?”還真沒(méi)有人追他們。他們就這么不慌不忙地投奔楚國去了。齊國的大臣都認為齊懿公商人謀害國君，奪了君位，還橫行霸道地對待大臣，早就該死了。他們商議了一下，立公子元為國君，就是齊惠公。 齊懿公商人還沒(méi)給丙蜀和閻職殺了的時(shí)候，宋國的公子鮑還把公子商人當做老師吶。他看著(zhù)公子商人刺死了太子舍，送點(diǎn)禮物給晉國，國君就做定了。他也這么辦了。公子鮑是宋昭公的兄弟，不過(guò)不是一個(gè)母親生的。他的祖母宋襄公夫人頂寵他。宋國的大臣們也也都跟他合得來(lái)。這還不算，他也像齊國的公子商人一樣，把家產(chǎn)和糧食拿出來(lái)救濟窮人。公元前611年，宋國碰到了荒年，公子鮑倉庫里的糧食全發(fā)完了，宋襄公夫人把自己的財產(chǎn)拿出來(lái)給公子鮑去散給災民。這么一來(lái)，宋國上上下下都說(shuō)公子鮑是個(gè)好人，要是他做了國君，宋國人夠多么造化啊! 向著(zhù)公子鮑的那一班大臣就刺死了宋昭公，立公子鮑為國君，就是宋文公。為了這件事，趙盾又出了一回兵，他派荀林父為大將，會(huì )合晉、衛、陳、鄭四國的兵馬去征伐宋國。宋國的大臣宋華元到晉國的兵營(yíng)里去見(jiàn)荀林父。他說(shuō)明了宋國上上下下全都信服公子鮑，還央告霸主準他好好地去管理國家。華元又奉上好幾車(chē)的金、帛，犒勞軍隊。荀林父全收下來(lái)了。鄭穆公蘭反對，說(shuō)：“我們跟著(zhù)將軍是來(lái)征伐亂臣賊子的。要是您答應跟宋國講和，怕不大合適吧!”荀林父說(shuō)：“宋國跟齊國的情形差不多。咱們對齊國已經(jīng)寬大了，對宋國也不能太苛刻。再說(shuō)人家宋國人自個(gè)兒都愿意立他為國君，咱們何必太死吶?”荀林父就跟宋華元訂了盟約，確定了公子鮑的君位。 接著(zhù)，魯國也干了這么一套。魯國的大夫東門(mén)遂[魯莊公的兒子，也叫公子遂和仲遂]殺了國君，還挺有把握地算計著(zhù)晉國不會(huì )跟他過(guò)不去。公元前609年(周匡王4年)，魯文公[魯僖公的兒子]死了，公子惡即位。到了給魯文公出殯的時(shí)候，齊惠公元剛即位。齊惠公要改一改齊懿公商人的那種橫行霸道的做法。他做事挺小心謹慎的。一聽(tīng)到魯文公出殯，趕著(zhù)就派使臣去送喪。東門(mén)遂對叔孫得巨[叔牙的孫子]說(shuō)：“齊是大國，公子元才即位就派大臣到咱們這樣的小國來(lái)吊孝，明擺著(zhù)是要跟咱們交好。

　　咱們應當抓住這個(gè)機會(huì )去跟齊國聯(lián)絡(luò )聯(lián)絡(luò )，將來(lái)也有個(gè)靠山�！笔鍖O得臣覺(jué)著(zhù)他說(shuō)得挺對。他們兩個(gè)人到了齊國，一面祝賀新君公子元，一面回謝吊孝的盛意。 齊惠公挺客氣地招待他們，特意請他們喝酒。在酒席上，齊惠公隨便問(wèn)到魯國的新君為什么叫“惡”。他說(shuō)：“天底下的好字眼多得很，為什么偏挑了這么一個(gè)字眼吶?”東門(mén)遂回答說(shuō)：“先君一向不喜歡他，故意給他起個(gè)壞名字。先君喜歡的是公子接，喜歡他品行好，有本事，能尊敬大臣。不但先君，就是敝國上下也都指望他做同君。

　　可是公子接雖說(shuō)是個(gè)長(cháng)子，究竟不是正夫人生的�！饼R惠公說(shuō)：“歷來(lái)立庶出長(cháng)子的也有，只要人好就成�！笔鍖O得臣緊接著(zhù)說(shuō)：“因為先君死守著(zhù)老規矩，立了公子惡，就把公子接埋沒(méi)了。為了這件事，敝國上下到今天還都抱怨著(zhù)先君吶!貴國要是能夠幫助敝國立個(gè)賢明的國君，我們愿意事奉貴國，年年進(jìn)貢�！饼R惠公一聽(tīng)到“年年進(jìn)貢”，就挺高興地答應了，跟他們訂了盟約，還把自己的女兒許配給公子接。

　　東門(mén)遂和叔孫得臣有了齊國給他們撐腰，就大膽地殺了公子惡和他的親兄弟公子視，立公子接為國君，就是魯宣公。魯宣公把濟西之田送給齊國，作為謝禮。有人對東門(mén)遂說(shuō)：“您這么干，不怕晉國來(lái)征伐嗎?”東門(mén)遂冷笑著(zhù)說(shuō)：“齊國、宋國殺了國君，晉國收了點(diǎn)禮物就堵住嘴了。咱們死了兩個(gè)小孩子有什么了不起的?再說(shuō)晉國的趙盾連他們的國君還照顧不過(guò)來(lái)吶!” 說(shuō)真的，趙盾和士會(huì )眼看著(zhù)晉靈公長(cháng)大了，可是越大越不像話(huà)了。

歷史典故范文2

　　北齊時(shí)期有個(gè)官員叫袁聿修，少年老成，性格沉穩，很有見(jiàn)識。后來(lái)他升任博陵太守，有一次外出考察工作，路過(guò)山東兗州。時(shí)任兗州刺史的邢邵是他的老朋友，便準備贈送袁聿修一匹當地產(chǎn)的白緞。袁聿修得悉后，很是為難，于是便先一步離開(kāi)了兗州。

　　部屬問(wèn)他緣由，他說(shuō)，應避“瓜田李下”之嫌。兗州乃盛產(chǎn)綢緞之鄉，人家把東西早準備好了，咱們還是走開(kāi)的為好。正是由于袁聿修為官清廉自守，他不但政績(jì)突出享有聲望，還贏(yíng)得了一個(gè)“清郎”的`雅號，受到后人的廣泛贊譽(yù)。

歷史典故范文3

　　暑假里，我閱讀了《歷史典故》這本書(shū)，這本書(shū)由一個(gè)個(gè)歷史小故事組成，令我映象最深的是《后羿射日之平常心下的百步穿楊》，初看這個(gè)題目，我以為是后羿怎樣射日，其實(shí)不然，故事講……

　　古代神射手后羿練就了一身百步穿楊的功夫，他的射技已經(jīng)達到了爐火純青的地步。夏王想親眼見(jiàn)證一下他的.絕技，就請他到皇宮后面的花園，叫人拿來(lái)了一尺見(jiàn)方、靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指指著(zhù)說(shuō)“今天請先生來(lái)是想請你展示一下精湛的本領(lǐng)，這個(gè)箭靶就是你的目標。為了讓這個(gè)表演更有意思，定下了一個(gè)賞罰規則：如果你射中的話(huà)我就賜給你黃金萬(wàn)兩；如果射不中，我就削減你一千戶(hù)封底地�，F在請先生開(kāi)始吧！”

　　后羿聽(tīng)了夏王的話(huà)，面色凝重的走到離靶心一百步的地方，腳步不是一般的沉重。然后，后羿拿出一支箭放在弓弦上。想到自己這一箭射出去的后果，一向鎮定的后羿呼吸變得急促起來(lái)，拉弓的手也微微顫抖，瞄了幾次都沒(méi)有把箭射出去。最終后羿下定決心松開(kāi)了弦，“啪”的一聲，箭離靶心足有幾寸遠的距離。后羿的臉“刷”的一下變白了，接著(zhù)又連射了幾箭，偏的更加離譜。

　　最后后羿收好弓箭，勉強賠笑向夏王告辭，悻悻的走了。

　　這個(gè)故事我反復讀了幾遍，從中我知道了一些道理，后羿平日射箭，是在有一顆平常心之下射箭，水平自然發(fā)揮正常，可是如果靶獎罰看的太重，他的心情就無(wú)法靜下心來(lái)。只贏(yíng)得起、輸不起這是很多人心里想的。

　　應該從后羿身上吸取經(jīng)驗，面臨任何情況時(shí)都應盡量保持平常心。在面臨重大的事件時(shí)擁有平和的心態(tài)對于一個(gè)人來(lái)講尤為重要。

歷史典故范文4

　　士別三日，刮目相待

　　三國時(shí)代東吳的呂蒙，可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。

　　呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒(méi)有什么學(xué)識。魯肅見(jiàn)了他，覺(jué)得沒(méi)有什么可取的.地方，后來(lái)，魯肅再遇見(jiàn)他時(shí)，看見(jiàn)他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問(wèn)題來(lái)，顯得很有知識，使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著(zhù)對他開(kāi)玩笑說(shuō)：“現在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了�！�

　　呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話(huà)，原文是“士別三日，刮目相待�！�

　　后來(lái)的人，便用“士別三日”這句話(huà)，來(lái)稱(chēng)贊人離開(kāi)后不久，進(jìn)步很快的意思。

歷史典故范文5

　　春節降臨，萬(wàn)象更新，象征著(zhù)一年的開(kāi)始；標志著(zhù)人生的另一個(gè)起點(diǎn)。其實(shí)，關(guān)于中國的`春節，以及春節的各種習俗，都有很多奇妙動(dòng)人的神話(huà)故事，快要過(guò)年了，爸爸媽媽也可以給寶寶講講這些關(guān)于壓歲錢(qián)的歷史典故

　　壓歲錢(qián)的起源主要有以下兩種說(shuō)法。

　　1、古時(shí)候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來(lái)用手去摸熟睡孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來(lái)，接著(zhù)頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著(zhù)燈坐著(zhù)不睡，叫做“守祟”。

　　有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來(lái)害孩子，就拿出八枚銅錢(qián)同孩子玩。孩子玩累了睡著(zhù)了，他們就把八枚銅錢(qián)用紅紙包著(zhù)放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。

　　半夜里一陣陰風(fēng)吹開(kāi)房門(mén)，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發(fā)道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。

　　第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢(qián)嚇退“祟”的事告訴了大家，以后大家學(xué)著(zhù)做，孩子就太平無(wú)事了。

　　原來(lái)八枚銅錢(qián)是八仙變的，暗中來(lái)保護孩子的。因為“祟”與“歲”諧音，之后逐漸演變?yōu)椤皦簹q錢(qián)”。

　　到了明清，“以彩繩穿錢(qián)編為龍形，謂之壓歲錢(qián)。尊長(cháng)之賜小兒者，亦謂壓歲錢(qián)”。所以一些地方把給孩子壓歲錢(qián)叫“串錢(qián)”。到了近代則演變?yōu)榧t紙包一百文銅錢(qián)賜給晚輩，寓意“長(cháng)命百歲”。對已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意“一本萬(wàn)利”。貨幣改為紙幣后，長(cháng)輩們喜歡到銀行兌換票面號碼相連的新鈔票給孩子，祝愿孩子“連連高升”。

　　2、源于古代“壓驚”。說(shuō)是太古時(shí)有一種兇獸叫“年”，隔365日后之夜，就要出來(lái)傷害人畜、莊稼。小孩子害怕，大人則以燃竹響聲驅“年”，用食品安慰小孩，即為“壓驚”。年久日深，便演變?yōu)橐载泿糯�食物，至宋便有“壓驚錢(qián)”。據史載，王韶子南陔，因被壞人背走，于途中驚呼，才被皇車(chē)所救，宋神宗即賜了他“壓驚金犀錢(qián)”。以后才發(fā)展為“壓歲錢(qián)”。

歷史典故范文6

　　高山流水

　　春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈�牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河�！焙髞�(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

　　后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè )曲絕妙。

　　莊周夢(mèng)蝶

　　戰國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè )。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

　　后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。

　　傾國傾城

　　漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

　　凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著(zhù)，而在長(cháng)兄曹丕當政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫(xiě)洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥(niǎo)，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵�！睂�(xiě)洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。

　　破鏡重圓

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè )昌公主�？謬�破后，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣(mài)鏡都市以謀晤合。隋滅陳后，公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。徐德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣(mài)破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復嫦娥影，空留明月輝�！惫�主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團聚。

　　后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

　　詠絮才高

　　東晉政治家謝安全家聚在一起，正值戶(hù)外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著(zhù)外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似？”謝安的'侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬�！敝杜�謝道韞接著(zhù)道：“未若柳絮因風(fēng)起�！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

　　柳絮隨風(fēng)飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。

　　人面桃花

　　唐詩(shī)人崔護，清明獨游長(cháng)安南莊，至一村戶(hù)，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對，似有無(wú)限深情。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪(fǎng)，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”

　　后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后來(lái)不復再見(jiàn)的惆悵心情。

　　秉燭夜游

　　《古代十九首》有“人生不滿(mǎn)百，常懷千年憂(yōu)。晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書(shū)與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)�。�?shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè )。

　　鏡花水月

　　鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說(shuō)；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮�！币浴扮R花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。

　　青梅竹馬

　　唐代大詩(shī)人李白在《長(cháng)干行》中描寫(xiě)一位女子，思夫心切，愿從住地長(cháng)干跋涉數百里遠路，到長(cháng)風(fēng)沙迎接丈夫。詩(shī)的開(kāi)頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜�！焙髞�(lái)，用“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”來(lái)表明天真、純潔的感情長(cháng)遠深厚。

歷史典故范文7

　　綽號之中見(jiàn)端倪

　　北宋大臣王珪的`綽號是“三旨宰相”，他執掌大權16年，守成而已，少有建樹(shù)。王珪為官明哲保身，不求有功，但求無(wú)過(guò)。此公很會(huì )顧惜體面，其表現堪稱(chēng)標準的三部曲——“取圣旨”、“領(lǐng)圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，獨抒己見(jiàn)，絕對不是王珪的風(fēng)格。

　　這樣的人還有很多。民國期間，譚延闿在主持當時(shí)行政院會(huì )議時(shí)，常閉目養神，對討論的問(wèn)題不置可否，人稱(chēng)“三不主義”，即“不負責，不建言，不得罪人”。

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