歷史典故

歷史典故大全14篇

　　歷史典故大全 篇1

　　謎面：蕭何力薦大將才，潘安車(chē)出洛陽(yáng)道。 （打六字成語(yǔ)）

　　謎底：言必信，行必果

　　解析：蕭何向劉邦保舉韓信，劉邦拜韓信為大將軍；潘安長(cháng)得很帥，駕車(chē)走在街上，連老婦人都為之著(zhù)迷，用水果往潘安的車(chē)里丟，都將車(chē)丟滿(mǎn)了�！靶拧眲e解為“韓集”，“果”別解為“水果”。

　　謎面：李白沉河欲攬月，屈原投江為報國。 （打四字體育項目）

　　謎底：雙人跳水

　　解析：李白之死，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，溺死的說(shuō)法極富浪漫色彩，說(shuō)李白在當涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩(shī)人性格非常吻合。

　　謎面：紂王寵妲己，幽王戲諸侯。 （打一成語(yǔ)）

　　謎底：幸災樂(lè )禍

　　解析：商紂王因寵幸妲己，導致了商朝滅亡的災難；周幽王為討褒姒一笑（樂(lè )）鋒火戲諸侯，埋下了西周亡朝的禍患。

　　謎面：韓信十面埋伏 （打一《三國演義》人名）

　　謎底：關(guān)羽

　　解析：楚漢相爭時(shí)期，韓信率30萬(wàn)大軍和彭越的軍隊會(huì )師，把項羽圍困在垓下，采取十面埋伏的戰術(shù)，逼使項羽在烏江自刎，取得決定性的.勝利�！瓣P(guān)羽”別解為“圍困項羽”。

　　謎面：投筆從戎效古人 （打三字學(xué)校用語(yǔ)）

　　謎底：學(xué)前班

　　解析：成語(yǔ)“投筆從戎”出自《后漢書(shū)·班超傳》，班超因家庭貧困為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養家，忽一日，覺(jué)得抄抄寫(xiě)寫(xiě)純屬是浪費生命，就棄筆從軍去了，后來(lái)，班超出使西域，立下許多汗馬功勞。；“學(xué)前班”別解為“學(xué)習前人班超的志向”。

　　謎面：曹操讀罷陳琳檄 （打三字中成藥名）

　　謎底：驚風(fēng)散

　　解析：據說(shuō)曹操讀了陳琳寫(xiě)的檄文嚇出了一身冷汗，頭風(fēng)病居然好了。

　　謎面：陳橋兵變令人疑 （打三字《西游記》妖怪名）

　　謎底：黃袍怪

　　解析：后周時(shí)，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，據說(shuō)起因是眾將領(lǐng)強行把皇帝穿的黃袍披在他身上。謎底“黃袍怪”別解為“黃袍加身之事有點(diǎn)怪”。

　　謎面：灞橋惜別何所贈 （打一春秋人名）

　　謎底：柳下惠

　　解析：灞橋位于今西安市，古人送客至此有折柳贈別的習俗；“惠”別解為惠贈。

　　謎面：君王掩面救不得 （打一成語(yǔ)）

　　謎底：愛(ài)莫能助

　　解析：“君王掩面救不得，回看血淚相和流�！背鲎浴堕L(cháng)恨歌》，描寫(xiě)的是安史之亂發(fā)生后，唐玄宗在馬嵬坡受大臣軍士要挾，被逼無(wú)奈處死楊貴妃的一幕。

　　謎面：高山流水誰(shuí)知音 （打一《三國演義》人名）

　　謎底：鐘會(huì )

　　解析：傳說(shuō)，春秋時(shí)期鐘子期因能領(lǐng)會(huì )俞伯牙琴音“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河”之意，從而成為至交。

　　歷史典故大全 篇2

　　【炎黃子孫】大約四千多年前，軒轅黃帝聯(lián)合炎帝戰勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱(chēng)為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱(chēng)為“炎黃子孫”。

　　【周公吐哺】周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱(chēng)周公。他曾兩次輔佐武王伐紂，武王崩，又佐成王攝政，制禮樂(lè )，天下大治。據說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”，成為禮賢下士、求才若渴的典范。

　　【管鮑之交】指春秋時(shí)期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之交。鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。公子小白成為齊桓公后，公子糾死，管仲被囚禁了起來(lái)。鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。后管仲在齊國為相掌政，助齊桓公成為霸主。管仲曾說(shuō)“生我者父母，知我者鮑子也�！�

　　【秦晉之好】春秋時(shí)，秦晉兩國曾多次通婚。晉獻公曾將女兒嫁給秦穆公。后獻公妃子驪姬為亂，迫害獻公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦國時(shí)，秦穆公將自己的女兒文贏(yíng)并同宗四女嫁給了重耳。公元前636年，穆公幫助晉國流亡公子重耳回國做了國君，成就了“秦晉之好”。

　　【楚王問(wèn)鼎】《左傳》記載，春秋時(shí)期，楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王派王孫滿(mǎn)前去犒勞楚軍，而楚莊王向王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)周朝傳國之寶九鼎的大小輕重，王孫滿(mǎn)回答說(shuō)“在德不在鼎”。鼎是古代國家權力的象征，楚莊公問(wèn)鼎之輕重，有取代周室之意，“問(wèn)鼎中原”源于此。

　　【春秋五霸、戰國七雄】春秋五霸指春秋時(shí)期五次諸侯會(huì )盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公；一說(shuō)指齊桓公、晉襄公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。戰國七雄指戰國時(shí)期的七個(gè)最強諸侯國齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

　　【合縱連橫】自秦孝公起，強大的秦國便有了統一天下的雄心，在縱橫家蘇秦的游說(shuō)主張下，齊、楚、燕、朝、趙、魏六國結成聯(lián)盟，“合縱”抗秦，秦謀士張儀則提出遠交近攻的策略，用“連橫”瓦解聯(lián)盟，為泰國統一中國奠定了基礎。

　　【車(chē)同軌、書(shū)同文】秦王贏(yíng)政先后滅掉韓、趙、燕、魏、楚、齊六國，統一了中國，自稱(chēng)“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的建議，“書(shū)同文、車(chē)同軌”，統一貨幣、度量衡；為抵御匈奴，修筑了西起臨洮東至遼東的萬(wàn)里長(cháng)城，另一方面又焚書(shū)坑儒，大興土木。

　　【鴻門(mén)宴】指公元前206年，于秦朝都城咸陽(yáng)郊外的鴻門(mén)舉行的一次宴會(huì )，參與者包括當時(shí)兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項羽及劉邦。項羽在宴會(huì )上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會(huì )對秦末農民戰爭及楚漢戰爭都發(fā)生了重要影響。后人常用“鴻門(mén)宴”一詞比喻不懷好意的宴會(huì )。

　　【霸王別姬】劉邦趁項羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項羽都城彭城，項羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項、范，又以劃分楚河漢界為權宜之計，后用韓信十面埋伏之計將項羽圍困在垓下，項羽愛(ài)妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。

　　【成也蕭何，敗也蕭何】韓信初到漢時(shí)不為劉邦重用，于是逃走，謀士蕭何追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍。韓信采用“明修棧道、暗渡陳倉”之計，攻下三秦，占據關(guān)中，后協(xié)助劉邦擊敗項羽建立漢朝。劉邦稱(chēng)帝后，以韓信謀反為由將他降為淮陰侯，后蕭何與呂后設計將韓信處死。

　　【投筆從戎】東漢時(shí)期著(zhù)名的軍事家、外交家班超，年輕時(shí)為官府抄書(shū)，曾經(jīng)投筆慨嘆：“大丈夫無(wú)他志略，猶當效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆研間乎？”于是投身軍旅，40歲出

　　使西域，71歲回洛陽(yáng)，31年中平定西域，西域鄯善、于闐、龜茲等50余國再度隸屬于東漢統治。

　　【三顧茅廬】袁紹于官渡之戰敗北后，劉備投靠劉表，屯駐新野。公元207年，劉備三訪(fǎng)隆中，求得諸葛亮出山輔佐，并按照諸葛亮《隆中對》所言“東聯(lián)孫吳，西據荊益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大業(yè)。

　　【三國鼎立】公元220年，一月，曹操在洛陽(yáng)病逝，十月，其子曹丕稱(chēng)帝，改國號為魏，漢獻帝退位，東漢滅亡。公元221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國號為漢，史稱(chēng)蜀漢。公元229年，孫權在武昌稱(chēng)帝，國號吳，遷都建業(yè)，至此，“三國鼎立”的局面正式形成。

　　【司馬昭之心，路人皆知】公元260年，因司馬昭權勢日重，危及曹氏帝位，曹丕之孫曹髦言“司馬昭之心，路人所知也”，率殿中衛士、僮仆討伐司馬昭，在司馬昭心腹賈充的指使下，曹髦被武士成濟所弒，年僅20歲。曹髦死后，司馬昭立曹奐為帝，即魏元帝，自己獨攬大權。265年，司馬昭之子司馬炎稱(chēng)帝，建立晉朝。

　　【八王之亂】西晉宗室八位諸侯王間進(jìn)行的一場(chǎng)混戰。公元290年，司馬衷即位為亞惠帝，皇后賈南風(fēng)除掉汝南王司馬亮、楚王司馬瑋(音同偉)，廢除太子。趙王司馬倫聯(lián)合齊王司馬冏（音同炯）廢賈后，之后成都王司馬穎、河間王司馬颙（二聲yong）、長(cháng)沙王司馬乂（音同義）、東海王司馬越等為爭奪皇位展開(kāi)廝殺。最終司馬越毒死晉惠帝，立司馬熾為帝，西晉從此衰落。

　　【淝水之戰】十六國時(shí)期，北方前秦的君主苻（音同服）堅率80萬(wàn)軍隊攻打東晉，秦晉兩軍夾淝水對陣。東晉以謝安之侄謝玄率8萬(wàn)北府兵迎擊。晉軍要求秦軍后撤，以便渡河一決勝負，秦軍撤退之際，晉軍渡水突擊，秦軍大敗，連聽(tīng)到“風(fēng)聲鶴唳”也以為是晉軍到了。此戰直接導致前秦衰亡，東晉則此后數十年間再無(wú)外族侵略。

　　【南北朝】中國歷史上一段較長(cháng)的分裂時(shí)期。南朝包含宋、齊、梁、陳四朝，北朝則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。公元420年，東晉將領(lǐng)劉裕登基，國號“宋”，統治南方。北方的北魏公元439年統一了北方。南北政權分統天下百余年。

　　【楊堅建隋】公元581年，楊堅滅北周，稱(chēng)帝，改國號隋，為隋文帝，建都長(cháng)安。楊堅使其后，節儉肅貪，穩定政權，進(jìn)行了系列的改革，其中最大的功績(jì)是，廢除了曹魏以來(lái)的九品中正制，開(kāi)創(chuàng )了科舉制。公元589年，隋文帝消滅了南朝的最后一個(gè)朝代陳朝，統一了中國，結束了270年（東晉、南北朝）的分裂局面。

　　【玄武門(mén)之變】唐高祖李淵有四子：三子元霸早亡，長(cháng)子太子建成、次子秦王世民、四子齊王元吉。長(cháng)子建成、四子元吉因懼怕李世民的勢力，屢次設計謀殺李世民。公元626年，李世民伏兵玄武門(mén)，殺太子建成、齊王元吉，高祖立李世民為太子八月李世民即位，是為唐太宗，年號貞觀(guān)，開(kāi)啟了著(zhù)名的貞觀(guān)盛世。

　　【玄奘西行】唐代僧人玄奘為探究佛教各派學(xué)說(shuō)分歧，于貞觀(guān)元年一人西行五萬(wàn)里，到達天竺那爛陀寺取真經(jīng)，學(xué)遍了當時(shí)的大小乘各種學(xué)說(shuō)，公元645年返回長(cháng)安，歷時(shí)18年，共帶回600余部經(jīng)文。他長(cháng)期從事佛經(jīng)翻譯，譯典有《大般若經(jīng)》、《心經(jīng)》等，并著(zhù)《大唐西域記》，被尊稱(chēng)為“三藏法師”。

　　【房謀杜斷】唐太宗李世民有兩個(gè)得力的宰相，一個(gè)是房玄齡，一個(gè)是杜如晦�！杜f唐書(shū)·房玄齡杜如晦傳》說(shuō)：唐太宗同房玄齡研究國事的時(shí)候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見(jiàn)和具體的.辦法，但是往往不能作決定。這時(shí)候，唐太宗就必須把杜如晦請來(lái)。而杜如晦一來(lái)，將問(wèn)題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見(jiàn)和辦法。房、杜二人，就是這樣一個(gè)善于出計謀，一個(gè)善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專(zhuān)長(cháng)而又各有特色。

　　【日月同天】公元689年，臨朝稱(chēng)制的“圣母神皇”武則天造“曌”（同照）字，自名武曌，意為“日月當空”。公元690年，武則天改國號唐為“周”，自號“圣神皇帝”。她稱(chēng)帝以后，大開(kāi)科舉，破格用人，獎勵農桑，發(fā)展經(jīng)濟，知人善任，容人納諫，為“開(kāi)元盛世”打下了基礎。

　　【桃李滿(mǎn)天下】武則天十分信任狄仁杰，凡事均仰仗他的決斷，尊稱(chēng)“國老”，狄仁杰向武則天舉薦了很多人，后來(lái)都成了唐代名臣，包括宰相張柬之，有人對他說(shuō)：“天下桃李，悉在公門(mén)矣�！敝卫硖煜碌馁t能之臣，皆出自狄仁杰的門(mén)下，故稱(chēng)“桃李滿(mǎn)天下”。

　　【開(kāi)元盛世】唐玄宗在位期間的一段盛世。玄宗在位前期勵精圖治，任用賢能，選拔了姚崇、宋璟等名臣，建制諫官，恢復諫議制度。完善法制，編纂《唐六典》。經(jīng)濟上采取改革制度，安民勸農等一系列措施，并崇文重教，這段時(shí)期政治清明，經(jīng)濟迅速發(fā)展，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。

　　【安史之亂】唐玄宗執政后期，范陽(yáng)節度使安祿山以討伐楊國忠為名，在范陽(yáng)起兵，攻陷洛陽(yáng)，安祿山自立為帝，號大燕皇帝，之后安祿山被兒子安慶緒所殺，唐軍乘機收復長(cháng)安、洛陽(yáng)。不久安祿山部下史思明重新攻陷洛陽(yáng)，也稱(chēng)大燕皇帝，后又被兒子史朝義所殺，此次叛變持續8年，史稱(chēng)“安史之亂”，是唐由盛到衰的轉折點(diǎn)。

　　【五代十國】唐王朝滅亡以后的53年中（公元907至960年），中國中原地區先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代的更替，史稱(chēng)“五代”；而在唐末、五代及宋初，中原地區之處的前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平、北漢等十余個(gè)割據政權，被《新五代史》及后世史學(xué)家統稱(chēng)“十國”。

　　【杯酒釋兵權】公元960年，后周殿前都點(diǎn)檢趙匡胤在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，黃袍加身，奪取后周政權，建立宋朝，是為宋太祖。為了鞏固自己的統治地位，宋太祖置酒宴請禁軍大將石守信、王審琦等，于言談中威脅利誘，解除他們的兵權，不久用同樣的方式罷免了各個(gè)藩鎮的節度使，加強了中央集權。

　　【南唐后主】李煜是南唐政權的最后一任皇帝。971年宋軍滅南漢后，李煜對宋稱(chēng)臣，將自己的稱(chēng)呼改為“江南國主”。公元974年，宋滅南唐，李煜共在位15年，世稱(chēng)李后主、南唐后主。他于政治方面毫無(wú)建樹(shù)，藝術(shù)成就卻頗高，曾發(fā)明“金錯刀”書(shū)體，他的詞尤以亡國后所作的《虞美人》等最為著(zhù)名。

　　【楊家將】北漢名將楊繼業(yè)，隨北漢后主歸宋后，被宋太宗任命為大將，在抗遼戰爭中屢立戰功，被稱(chēng)“楊無(wú)敵”，后在征遼戰役中，在陳家口不幸被俘，誓不投降，絕食而亡。之后楊繼業(yè)的兒子楊延昭，孫子楊文廣在保衛宋朝邊境戰爭中屢立戰功，成為抗遼名將。后人將其祖孫三代的抗遼演繹為“楊家將”世代流傳。

　　【澶淵之盟】公元1004年，契丹大舉南下攻宋，兵至澶州（即澶淵），北宋名將寇準力主宋真宗親征，挫敗契丹前鋒，雙方議和，規定宋每年送給遼歲幣銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹，史稱(chēng)“澶淵之盟。此后宋、遼之間百余年間不再有大規模的戰事，禮尚往來(lái)，雙方互使共達三百八十次之多。

　　【靖康之恥】宋欽宗靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝以及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人被金人俘獲，北上金國，北宋滅亡，史稱(chēng)“靖康之恥”。公元1127年，徽宗第九子康王趙構在臨安（今杭州）即位稱(chēng)帝，是為宋高宗，南宋開(kāi)始。

　　【精忠報國】1128年到1141年間，南宋名將岳飛率領(lǐng)岳家軍同金軍戰斗，所向披靡。1140年，完顏兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，大敗金軍。宋高宗卻一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飛被迫班師，遭受秦檜、張俊等人的誣陷，以“莫須有”的謀反罪名被朝廷殺害。岳飛母親在他的背上刺“盡

　　忠報國”四字的故事成為我國著(zhù)名愛(ài)國典故。

　　【一代天驕】遼及北宋時(shí)期，蒙古國各部落為爭奪領(lǐng)域展開(kāi)了長(cháng)期、激烈的部落戰爭，乞顏部落可汗鐵木真力量逐漸強大，并陸續消滅了其他部落，統一了蒙古，被推為大汗，即成吉思汗。公元1271年，其孫忽必烈改國號為元，是為元世祖，次年遷都大興府（今北京）。隨后大舉南下攻宋。公元1279年，元朝統一中國，南宋宣告滅亡。

　　【靖難之役】明太祖朱元璋開(kāi)國后，加封子孫為王，鎮守邊疆。其中最受器重的是燕王朱棣。公元1398年，皇太孫朱允炆（音同文）即位，史稱(chēng)建文帝。建文帝即位后決定削藩。1399年，燕王朱棣以“清君側”為名起兵，其部隊稱(chēng)為“靖難軍”，此次內戰史稱(chēng)“靖難之役”。三年后，燕軍攻陷京都，建文帝失蹤，朱棣即位，是為明成祖。

　　【鄭和下西洋】明成祖朱棣派太監鄭和七下西洋，從公元1405年至1431年將近30年里，鄭和七次出海，前后到過(guò)印度洋沿海30多個(gè)國家，最遠到達非洲。

　　【土木之變】公元1449年明英宗朱祁鎮親征瓦刺，兵敗至土木堡被俘，史稱(chēng)“土木之變”；瓦刺太師也先兵犯大明，群臣推舉其弟朱祁鈺即位，是為明代宗，史稱(chēng)景帝。景帝力主抗戰，任命于謙負責指揮保衛北京，并取得了勝利�！氨本┍Ｐl戰”在明朝歷史上乃至中國歷史上都占有重要的地位。

　　【東林黨】明末官員顧憲成罷官至無(wú)錫，修復籌建了東林書(shū)院，得到對當時(shí)魏忠賢為首的鬮黨不滿(mǎn)的士大夫、官僚、知識分子和商人的支持，這群人形成了社會(huì )輿論的中心，稱(chēng)“東林黨”。后遭到鬮黨迫害，東林黨領(lǐng)袖先后被逮捕，有“前六君子”和“后六君子”之稱(chēng)。明崇禎帝朱由檢即位后，懲治鬮黨，東林黨得以昭雪，并一度入閣。

　　【清兵入關(guān)】1644年，吳三桂引清兵入關(guān)，同時(shí)，南明福王、魯王、唐王、桂王等抗清政權先后建立。1645年，清兵揮軍南下，至揚州遭到明朝將領(lǐng)史可法的頑強抵抗。但由于寡不敵眾，揚州陷落。5月，清兵攻陷南京，弘光政權覆滅。此后20余年，清兵終于完全平定反抗勢力。

　　【三藩之亂】清兵入關(guān)后，為清朝出力最大的明朝降將有耿仲明、尚可喜、吳三桂等。清廷平定南方后，吳三桂鎮守云南、尚可喜鎮守廣東、耿仲明之孫耿精忠鎮守福建。1673年11月康熙帝下詔削藩，吳三桂、尚可喜、耿精忠三藩之亂起。公元1681年，康熙帝平定三藩之亂，清廷確立了穩定的皇朝統治。

　　歷史典故大全 篇3

　　高山流水

　　春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈�牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河�！焙髞�(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

　　后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè )曲絕妙。

　　莊周夢(mèng)蝶

　　戰國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè )。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

　　后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。

　　傾國傾城

　　漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

　　凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著(zhù)，而在長(cháng)兄曹丕當政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫(xiě)洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥(niǎo)，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵�！睂�(xiě)洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。

　　破鏡重圓

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè )昌公主�？謬�破后，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣(mài)鏡都市以謀晤合。隋滅陳后，公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。徐德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣(mài)破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復嫦娥影，空留明月輝�！惫�主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團聚。

　　后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

　　詠絮才高

　　東晉政治家謝安全家聚在一起，正值戶(hù)外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著(zhù)外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬�！敝杜�謝道韞接著(zhù)道：“未若柳絮因風(fēng)起�！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

　　柳絮隨風(fēng)飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。

　　人面桃花

　　唐詩(shī)人崔護，清明獨游長(cháng)安南莊，至一村戶(hù)，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對，似有無(wú)限深情。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪(fǎng)，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”

　　后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后來(lái)不復再見(jiàn)的惆悵心情。

　　秉燭夜游

　　《古代十九首》有“人生不滿(mǎn)百，常懷千年憂(yōu)。晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書(shū)與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)�。�?shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè )。

　　鏡花水月

　　鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的`意境。如宋嚴羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說(shuō);“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮�！币浴扮R花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。

　　青梅竹馬

　　唐代大詩(shī)人李白在《長(cháng)干行》中描寫(xiě)一位女子，思夫心切，愿從住地長(cháng)干跋涉數百里遠路，到長(cháng)風(fēng)沙迎接丈夫。詩(shī)的開(kāi)頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜�！焙髞�(lái)，用“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”來(lái)表明天真、純潔的感情長(cháng)遠深厚。

　　歷史典故大全 篇4

　　士別三日，刮目相待

　　三國時(shí)代東吳的呂蒙，可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。

　　呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的.人，所以沒(méi)有什么學(xué)識。魯肅見(jiàn)了他，覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方，后來(lái)，魯肅再遇見(jiàn)他時(shí)，看見(jiàn)他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問(wèn)題來(lái)，顯得很有知識，使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著(zhù)對他開(kāi)玩笑說(shuō)：“現在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了�！�

　　呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話(huà)，原文是“士別三日，刮目相待�！�

　　后來(lái)的人，便用“士別三日”這句話(huà)，來(lái)稱(chēng)贊人離開(kāi)后不久，進(jìn)步很快的意思。

　　歷史典故大全 篇5

　　那位留在秦國做抵押的燕太子丹，在趙公子嘉做代王的前五年已經(jīng)逃回來(lái)了。太子丹知道秦王決心要兼并列國，屢次侵犯燕國，奪去燕國的土地，哪兒還能放他回去。他就換了一身破衣裳，臉上抹了好些泥，打扮成一個(gè)窮人的樣子，給人家去當使喚人，一步步地離開(kāi)了咸陽(yáng)。公元前232年（秦王政15年）混出了函谷關(guān)，跑回燕國。他恨透了秦王，一心要替燕國報仇�？墒撬�不從發(fā)展生產(chǎn)，操練兵馬著(zhù)手，也不想聯(lián)絡(luò )諸侯共同抗秦。他認為這些都辦不到，只是把燕國的命運寄托在刺客身上。他的能力也就可想而知了。他把所有的家當全拿出來(lái)收買(mǎi)能刺秦王的人。

　　那時(shí)候，有個(gè)殺人的罪犯叫秦舞陽(yáng)，太子丹挺佩服他有膽量，把他救出來(lái)，收在自己的門(mén)下。這一來(lái)，燕太子丹優(yōu)待勇士的名聲可就傳遍了燕國，連藏在燕國深山里的樊于期也知道了。他就是當初煽動(dòng)長(cháng)安君造**的那個(gè)將軍。他大膽地出來(lái)投奔太子丹。果然太子丹把他收下，還當做上賓看待，在易水[發(fā)源在河北省易縣]的東邊給他蓋了一所房子，叫樊公館。

　　太子丹的太傅鞠武勸告他，說(shuō)：“秦國正在并吞諸侯，您怎么反倒收留秦王的仇人？我瞧不如請樊將軍躲到匈奴去，咱們再去聯(lián)絡(luò )齊國和楚國。這么著(zhù)，也許還能夠抵抗得了秦國。您如今不先去結交諸侯，反倒把秦王的仇人敬奉起來(lái)，這不是催著(zhù)秦國快點(diǎn)打過(guò)來(lái)嗎？”太子丹說(shuō)：“先生的計策固然不錯，可是要把諸侯聯(lián)合起來(lái)不知道要等到哪年哪月。我的心好像油煎著(zhù)，哪兒等得了吶？再說(shuō)樊將軍到了末路才來(lái)投奔，我怎么能夠把他送到漫荒野地里去吶？他住在這兒，我們不傳揚出去就是了�！本衔湔f(shuō)：“燕國這么軟弱，秦國那么強盛，咱們哪兒能跟人家對敵吶？一根雞毛扔在火里，還不是一燎就完了嗎？拿著(zhù)雞子兒砸石頭，還有不碎的道理嗎？我簡(jiǎn)直想不出主意來(lái)�！碧�子丹說(shuō)：“還是請先生再想個(gè)辦法吧�！本衔溟]著(zhù)眼睛，搖晃著(zhù)腦袋，呆了一會(huì )兒，他說(shuō)：“有位田光老大爺又精明，又有膽量。太子要向秦國報仇，他也許有辦法�！�

　　太子丹就請鞠武去請田光，自己在宮里等著(zhù)。不大會(huì )兒工夫，就見(jiàn)鞠武把田光請來(lái)了。太子丹趕緊過(guò)去親自攙著(zhù)田光下了車(chē)，把他迎進(jìn)里屋，跪在地下親自給他撣席子，請他坐下。田光哈著(zhù)腰搖搖擺擺地走過(guò)來(lái)坐下。太子丹跪在田光跟前，說(shuō)：“如今燕國跟秦國是不能并存的了。久仰老先生智勇雙全，不知道您能不能用點(diǎn)心計，想個(gè)辦法救救燕國？”田光說(shuō)：“人老珠黃不值錢(qián)。老了的千里馬還不如一條狗吶！鞠太傅他只知道年輕時(shí)候的田光，可沒(méi)想到我如今已經(jīng)老了�！碧�子丹說(shuō)：“先生的朋友里頭總有像先生年輕時(shí)候的人吧�！碧锕庹f(shuō)：“太難了，太難了！人倒是有一個(gè)，可不知道他愿意不愿意出力�！碧�子丹趕緊就問(wèn)：“誰(shuí)呀？要是有這么一個(gè)人，我非請他幫助不可�！碧锕庹f(shuō)：“這人叫荊軻，是一位劍客。論起他的氣概、智謀來(lái)，都比我高好幾倍吶！”太子丹就苦苦地央告田光去把荊軻請來(lái)。田光答應了。

　　太子丹叫人把自己的車(chē)馬套上，親自攙著(zhù)田光上車(chē)。他還咬著(zhù)耳朵對田光說(shuō)：“我跟先生所商量的是國家大事，請先生千萬(wàn)別泄漏消息！”田光笑著(zhù)說(shuō)：“這還用說(shuō)嗎？”

　　田光見(jiàn)了荊軻，對他說(shuō)：“太子丹跪在我面前，真心實(shí)意地跟我商量國家大事。我已經(jīng)老了，哪兒還有力量吶？我向來(lái)知道你的才干，就在太子跟前把你推薦給他。請你替我去挑這個(gè)擔子。他叫我來(lái)接你，你去見(jiàn)見(jiàn)他吧�！鼻G軻說(shuō)：“先生的吩咐我還敢不聽(tīng)嗎？”田光還怕他出于勉強，就拔出寶劍來(lái)，對他說(shuō)：“太子把國家大事告訴了我，囑咐我別給泄漏了�？梢�(jiàn)他還不大放心。我既然要幫助他成功，怎么反叫他起疑吶？請你趕緊去見(jiàn)太子，就說(shuō)我決不能泄漏機密�！闭f(shuō)著(zhù)他就自殺了。

　　荊軻正在傷心的時(shí)候，太子丹又打發(fā)人來(lái)催請。荊軻就坐著(zhù)田光趕來(lái)的車(chē)去見(jiàn)他。

　　太子丹也像招待田光一樣地招待荊軻，問(wèn)他：“田先生怎么沒(méi)一塊兒來(lái)？”荊軻說(shuō)：“為了太子囑咐他保守機密，他已經(jīng)自殺了！”太子丹捶著(zhù)胸脯，低聲地哭著(zhù)說(shuō)：“田先生為我而死，我怎么對得起他吶？”哭了半天，才抹著(zhù)眼淚跟荊軻說(shuō)：“田先生瞧得起我，才叫我能夠見(jiàn)著(zhù)先生，請先生指教！”荊軻說(shuō)：“太子打算怎么樣去抵抗秦國吶？”太子丹說(shuō)：“趙公子嘉做了代王，他想跟燕國聯(lián)合起來(lái)，一塊兒去對付秦國。就算把燕國士兵和代郡的士兵都會(huì )合在一起，也抵不上秦國的一隊人馬。要拿兵力去對付秦國，那簡(jiǎn)直就像拿雞子兒去砸石頭。去聯(lián)合各國的諸侯吧，韓國和趙國已經(jīng)完了；魏國和齊國向來(lái)是歸順秦國的；楚國離著(zhù)又遠，沒(méi)法派人來(lái)。合縱抗秦是辦不到的了。我想：要是能夠得著(zhù)一位天下的勇士，打扮成一個(gè)使臣去見(jiàn)秦王。那時(shí)候，他站在秦王面前，逼他退還諸侯的土地，就像當初曹沫對付齊桓公那樣。秦王要是答應了，再好沒(méi)有；要是不答應，就把他刺死，這是沒(méi)有辦法的辦法。先生看行不行？”荊軻說(shuō)：“這是國家大事，還得斟酌斟酌！”太子丹再三請他幫忙，荊軻就答應了�？墒撬�還不能馬上動(dòng)身。

　　太子丹在樊公館的右邊又蓋了一所房子，叫荊公館。自己挺小心地伺候著(zhù)荊軻，還老怕招待不周到。有一天，太子丹慌里慌張地來(lái)見(jiàn)荊軻，對他說(shuō)：“秦王派王翦來(lái)打北方，已經(jīng)到了燕國南部的邊界上。代王嘉打發(fā)使者來(lái)約咱們發(fā)兵，一塊兒去守上谷。先生快想個(gè)辦法吧！再耗下去，我怕先生有力也沒(méi)處用了�！鼻G軻說(shuō)：“我早就仔細想過(guò)了。要挨近秦王的身邊，必得先叫他相信咱們是跟他去求和的。秦國早想得到燕國最肥沃的土地督亢[河北省涿縣東南有督亢陂；涿縣、定興、新城、固安一帶都是當初燕國督亢的地界]。我要是能夠拿著(zhù)督亢的`地圖去獻給秦王，他一定喜歡，也許能夠叫我當面見(jiàn)他�！碧�子丹說(shuō)：“督亢的地圖拿去行。我叫他們找出來(lái)吧�！�

　　荊軻背地里到了樊公館，挺秘密地對樊于期說(shuō)：“秦王害死了將軍的父母宗族，還出了賞格要將軍的腦袋，將軍不想報仇嗎？”樊于期一聽(tīng)這話(huà)，當時(shí)眼淚就掉下來(lái)了。他嘆息著(zhù)說(shuō)：“我一想起秦王，恨得我連骨髓都發(fā)痛。我恨不得跟他拼命去，可是哪兒辦得到吶？”荊軻說(shuō)：“我倒有個(gè)主意能夠解除燕國的禍患，還能夠替將軍報仇�？删褪钦f(shuō)不出口來(lái)�！狈�于期連忙問(wèn)他：“什么主意呀？說(shuō)啊，說(shuō)��！”荊軻剛一張嘴就又閉上了。樊于期見(jiàn)他話(huà)到嘴邊又咽回去，催他說(shuō)：“只要能夠報仇，就是要我的腦袋，我也樂(lè )意給的。你還有什么不好出口的吶？”荊軻說(shuō)：“我打算去行刺，怕的是見(jiàn)不了秦王。我要是能夠拿著(zhù)將軍的頭顱去獻給他，我想他準能見(jiàn)我。那時(shí)候，我左手揪住他的袖子，右手拿刀扎他的胸脯，這一來(lái)，將軍的仇、燕國的仇、各國諸侯的仇，可就全報了。將軍您瞧怎么樣？”樊于期咬牙切齒地說(shuō)：“我天天想著(zhù)的就是這一件事，你還怕我舍不得這顆頭顱嗎？好吧，你拿去！祝你馬到功成！”說(shuō)著(zhù)，他拔出寶劍來(lái)自殺了。

　　歷史典故大全 篇6

　　1、《勾踐嘗膽臥薪》

　　春秋時(shí)期,吳越兩國交兵,越王勾踐戰敗后,便和妻子一起前往吳國,做看守墳墓和養馬的事情.夫差每次出游,勾踐總是拿著(zhù)馬鞭,恭恭敬敬地跟在后面.后來(lái)吳王夫差有病,勾踐為了表明他對夫差的忠心,竟親自去嘗夫差大便的味道,以便來(lái)判斷夫差病愈的日期.夫差認為勾踐對他敬愛(ài)忠誠,于是就把勾踐夫婦放回越國.越王勾踐他回國以后,立志要報仇雪恨.為了不忘國恥,他睡覺(jué)就臥在柴薪之上,坐臥的地方掛著(zhù)苦膽,表示不忘國恥,不忘艱苦.經(jīng)過(guò)十年的積聚,越國終于由弱國變成強國,最后打敗了吳國,吳王羞愧自殺.

　　2、《祖逖聞雞起舞》

　　東晉時(shí)期的名將——祖逖,年青時(shí)就很有抱負,每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局,總是慷慨激昂,滿(mǎn)懷義憤.為了報效國家,他們在半夜一聽(tīng)到雞鳴,就披衣起床,拔劍練武,刻苦鍛煉.這就是成語(yǔ)聞雞起舞的來(lái)源了.同義詞：發(fā)奮圖強、自強不息.

　　3、《陳平忍辱苦讀》

　　陳平西漢名相,少時(shí)家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門(mén)庭,不事生產(chǎn),閉門(mén)讀書(shū),卻為大嫂所不容,為了消弭兄嫂的矛盾,面對一再羞辱,隱忍不發(fā),隨著(zhù)大嫂的變本加厲,終于忍無(wú)可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回后,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談.終有一老著(zhù),慕名前來(lái),免費收徒授課,學(xué)成后,輔佐劉邦,成就了一番霸業(yè).

　　4、《陸羽棄佛從文》

　　唐朝著(zhù)名學(xué)者陸羽,從小是個(gè)孤兒,被智積禪師撫養長(cháng)大.陸羽雖身在廟中,卻不愿終日誦經(jīng)念佛,而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū).陸羽執意下山求學(xué),遭到了禪師的反對.禪師為了給陸羽出難題,同時(shí)也是為了更好地教育他,便叫他學(xué)習沖茶.在鉆研茶藝的過(guò)程中,陸羽碰到了一位好心的老婆婆,不僅學(xué)會(huì )了復雜的沖茶的技巧,更學(xué)會(huì )了不少讀書(shū)和做人的道理.當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí),禪師終于答應了他下山讀書(shū)的要求.后來(lái),陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》,把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大!

　　5、《少年包拯學(xué)斷案》

　　包拯包青天,自幼聰穎,勤學(xué)好問(wèn),尤喜推理斷案,其家父與知縣交往密切,包拯從小耳濡目染,學(xué)會(huì )了不少的斷案知識,尤其在焚廟殺僧一案中,包拯根據現場(chǎng)的蛛絲馬跡,剝繭抽絲,排查出犯罪嫌疑人后,又假扮閻王,審清事實(shí)真相,協(xié)助知縣緝拿兇手,為民除害.他努力學(xué)習律法刑理知識,為長(cháng)大以后斷案如神,為民伸冤,打下了深厚的知識基礎.

　　6、《唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)》

　　唐伯虎是明朝著(zhù)名的畫(huà)家和文學(xué)家,小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華.唐伯虎拜師,拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下,學(xué)習自然更加刻苦勤奮,掌握繪畫(huà)技藝很快,深受沈周的稱(chēng)贊.不料,由于沈周的稱(chēng)贊,這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒,沈周看在眼中,記在心里,一次吃飯,沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù),唐伯虎發(fā)現自己手下的`窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà),唐伯虎非常慚愧,從此潛心學(xué)畫(huà).

　　7、《文天祥少年正氣》

　　南宋末年著(zhù)名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦,在好心人的幫助下才有機會(huì )讀書(shū).一次,文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì )是小偷,他據理力爭,不許別人踐踏自己的尊嚴,終于證明了自己的清白,而且通過(guò)這件事,更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向.

　　8、《柳公權戒驕成名》

　　柳公權從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦,他寫(xiě)的字遠近聞名.他也因此有些驕傲.不過(guò),有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人,竟然發(fā)現老人用腳寫(xiě)的字比用他手寫(xiě)的還好.從此,他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中,勤奮練字,虛心學(xué)習,終于成為一代書(shū)法大家.

　　歷史典故大全 篇7

　　中國酒的歷史，可以上朔到人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史的上古時(shí)期�！妒酚�.殷本紀》中便有紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長(cháng)夜之飲”的記載，《詩(shī)經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此酒春，以介眉壽”的詩(shī)句，都以人類(lèi)不同的社會(huì )活動(dòng)表明中國酒的興起已有五千年的歷史了。

　　另?yè)�考古學(xué)家證明，在近現代出土的新石器時(shí)代的陶器中，已有了專(zhuān)用的酒器，這說(shuō)明，在原始社會(huì )，中國釀酒已很盛行。有關(guān)酒的起源，歷史文獻記述有四種各據理論的說(shuō)法。

　　一、上天造酒說(shuō)

　　自古以來(lái)，中國人的祖先就有酒是天上“酒星”所造的說(shuō)法�！稌x書(shū)》中有關(guān)于酒旗星座的記載：“軒轅右角南三星日酒旗，酒官之旗也，主宴飲食�！避庌@，中國古稱(chēng)星名，共十七顆星，其中十二顆屬獅子星座。酒旗三星，呈“一”形排列，南邊緊傍二十八宿的柳宿入顆星。明朗的夜晚，對照星圖仔細在天空中搜尋，獅子座中的軒轅十四和長(cháng)蛇座的二十八宿中的星宿一，很明亮，很容易找到，酒旗三星，則因亮度太小或太遙遠，而用肉眼很難辨認。

　　酒旗星的發(fā)現，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)中，據今已有近三千年的歷史。二十八宿的廉潔，始于殷代而確立于周代，是中國古代天文學(xué)的偉大發(fā)現之一。在當時(shí)天文科學(xué)儀器極其簡(jiǎn)陋的情況下，能在浩焱的星漢中觀(guān)察到這幾顆并不怎樣明亮的“酒旗星”，給予命名并留下關(guān)于酒旗星的種種記載與傳說(shuō)，這不能不說(shuō)是一種奇跡。

　　二、猿猴造酒說(shuō)

　　唐人李肇所撰《國史補》一書(shū)，對人類(lèi)如何捕捉聰明伶俐的猿猴，有一段極精彩的記載。

　　猿猴是十分機敏的動(dòng)物，它們居于深山野林中，出沒(méi)無(wú)常，很難捉到，經(jīng)過(guò)細致的觀(guān)察，人們發(fā)現猿猴“嗜酒”。于是，人們便在猿猴出沒(méi)的地方，擺上香甜濃郁的.美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接著(zhù)便小心翼翼地蘸酒吮嘗。時(shí)間一久，終因經(jīng)受不住美酒的誘惑，而暢飲起來(lái)，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法并非中國獨有，東南亞一帶的群眾和非洲的土著(zhù)民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類(lèi)似的方法。

　　猿猴不僅嗜酒，而且還會(huì )“造酒”，這在中國歷史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著(zhù)述中有“瓊州多猿.....嘗于石巖深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得�！钡挠涊d;清代的一本筆記小說(shuō)中也道：“粵西平樂(lè )等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒�！睙o(wú)獨有偶，早在明朝時(shí)期，這類(lèi)猿猴“造”酒的傳說(shuō)就有過(guò)記載。明代文人李日華在他的著(zhù)述中，也有過(guò)類(lèi)似的記載：“黃山多猿猱，春夏采花果于石洼中，醞釀成酒，香氣溢發(fā)，聞數百步”。

　　昔年，《安徽日報》曾刊登老畫(huà)家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時(shí)代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類(lèi)似“酒”的東西發(fā)現。由此也可推論酒的起源，當由果發(fā)酵開(kāi)始，因為它比糧谷發(fā)酵容易得多。

　　酒是一種由發(fā)酵所得的食品，是由一咱叫酵母菌的微生物分解糖類(lèi)產(chǎn)生的。酵母菌是一種分布極其廣泛的菌類(lèi)，在廣袤的大自然原野中，尤其在一些含糖分較高的水果中，這種酵母菌更容易繁衍滋長(cháng)。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果于“石洼中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發(fā)酵，在石洼中將一種被后人稱(chēng)為“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺(jué)中“造”出酒來(lái)，是合乎邏輯與情理的。

　　三、儀狄造酒說(shuō)

　　史籍中有多處提到儀狄“作酒而美”、“始作酒醪”的記載。

　　一種說(shuō)法叫“儀狄作酒撥，杜康作秣酒”。由字面看，是講他們在作不同的酒�！皳堋�，是一種糯米經(jīng)過(guò)發(fā)酵加工而成的“酪糟兒”。性溫軟，其味甜，多座于江浙一帶�，F在的不少家庭中，仍自制醒糟兒。醋糟兒潔白細膩，稠狀的糟糊可當主食，上面的清亮汁液頗近于酒�！傲帧�，高梁的別稱(chēng)。杜康作林酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高梁。由此看來(lái)，儀狄是黃酒的創(chuàng )始人，而杜康可能是高梁酒創(chuàng )始人。

　　另一種說(shuō)法是“酒之所興，肇自上皇，成于儀狄”。意思是說(shuō)，自上古三皇五帝的時(shí)候，就有各種各樣的造酒的方法流行于民間，是儀狄將這些造酒的方法歸納總結起來(lái)，始之流傳于后世的。

　　儀狄是什么時(shí)代的人呢?比起杜康來(lái)，古籍中關(guān)於儀狄的記載比較一致。例如《世本》、《呂氏春秋》、《戰國策》中部認為他是夏禹時(shí)代的人。那么，儀狄是不是釀酒的“始祖”呢?此說(shuō)自古看法就不一致，甚至有與《世本》相矛盾的說(shuō)法。例如孔子八世孫孔駙，說(shuō)帝堯、帝舜部是飲酒量很大的君王。黃帝、堯、舜，部早于夏禹，早于夏禹的堯舜部善飲酒，他們飲的是推人制造的酒呢?可見(jiàn)，說(shuō)夏禹的臣屬儀狄“始作酒醪”并不確切。事實(shí)上用糧食釀酒是件程序、工藝都很難的事，單憑一個(gè)人力量是難以完成的。

　　【酒之典故 】

　　歡伯：因為酒能消憂(yōu)解愁，能給人們帶來(lái)歡樂(lè )，所以就被稱(chēng)之為歡伯。這個(gè)別號最早出在漢代焦延壽的《易林·坎之兌》，他說(shuō)，“酒為歡伯，除憂(yōu)來(lái)樂(lè )”。其后，許多人便以此為典，作詩(shī)撰文。如宋代楊萬(wàn)里在《和仲良春晚即事》詩(shī)之四中寫(xiě)道：“貧難聘歡伯，病敢跨連錢(qián)”。又，金代元好問(wèn)在《留月軒》詩(shī)中寫(xiě)道，“三人成邂逅，又復得歡伯;歡伯屬我歌，蟾兔為動(dòng)色�！�

　　杯中物：因飲酒時(shí)，大都用杯盛著(zhù)而得名。始于孔融名言，“座上客常滿(mǎn)，樽(杯)中酒不空”。陶潛在《責子》詩(shī)中寫(xiě)道，“天運茍如此，且進(jìn)杯中物”。杜甫在《戲題寄上漢中王》詩(shī)中寫(xiě)道，“忍斷杯中物，眠看座右銘”。

　　金波：因酒色如金，在杯中浮動(dòng)如波而得名。張養浩在《普天樂(lè )·大明湖泛舟》中寫(xiě)道，“杯斟的金濃滟滟”。

　　秬鬯：這是古代用黑黍和香草釀造的酒，用于祭祀降神。據《詩(shī)經(jīng)。大雅·江漢》記載，“秬鬯一卣”�！矀鳌常汉谑蛞�。鬯，香草也，筑煮合而郁之曰“鬯”�！腹{」：秬鬯，黑黍酒也，謂之鬯者，芬香條暢也。王賜召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗廟，告其先祖。

　　白墮：這是一個(gè)善釀?wù)叩拿�字。據北魏《洛�?yáng)伽藍記·城西法云寺》中記載，“河東人劉白墮善能釀酒，季夏六月，時(shí)暑赫羲，以罌貯酒，暴于日中。經(jīng)一旬，其酒不動(dòng)，飲之香美而醉，經(jīng)月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠相餉饋，逾于千里。以其遠至，號曰鶴觴，亦曰騎驢酒。永熙中，青州刺史毛鴻賓赍酒之藩，路逢盜賊，飲之即醉，皆被擒。時(shí)人語(yǔ)曰，‘不畏張弓撥刀，唯畏白墮春醪’”。因此，后人便以“白墮”作為酒的代稱(chēng)。蘇轍在《次韻子瞻病中大雪》詩(shī)中寫(xiě)道，“殷勤賦黃竹，自勸飲白墮”。

　　凍醪：即春酒。是寒冬釀造，以備春天飲用的酒。據《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》記載，“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽”�！緜鳌浚捍壕�，凍醪也。宋代朱翼中在《酒經(jīng)》寫(xiě)道，“抱甕冬醪，言冬月釀酒，令人抱甕速成而味薄”。杜牧在《寄內兄和州崔員外十二韻》中寫(xiě)道，“雨侵寒牖夢(mèng)，梅引凍醪傾”。

　　壺觴：本來(lái)是盛酒的器皿，后來(lái)亦用作酒的代稱(chēng)，陶潛在《歸去來(lái)辭》中寫(xiě)道，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”。白居易在《將至東都寄令孤留守》詩(shī)中寫(xiě)道，“東都添個(gè)狂賓客，先報壺觴風(fēng)月知”。

　　壺中物：因酒大都盛于壺中而得名。張祜在《題上饒亭》詩(shī)中寫(xiě)道，“唯是壺中物，憂(yōu)來(lái)且自斟”醇酎這是上等酒的代稱(chēng)。據《文選·左思<魏都賦>》記載，“醇酎中山，流湎千日”。張載在《酃酒賦》中寫(xiě)道，“中山冬啟，醇酎秋發(fā)”。

　　酌：本意為斟酒、飲酒，后引申為酒的代稱(chēng);’如“便酌”“小酌”。李白在《月下獨酌》一詩(shī)中寫(xiě)道，“花問(wèn)、壺酒，獨酌無(wú)相親”

　　酤：據《詩(shī)·商頌·烈祖》記載，“既載清酤，赍我思成”�！矀鳌梗呼�，酒。醑：本意為濾酒去滓，后用作美酒代稱(chēng)。李白在《送別》詩(shī)中寫(xiě)道，“借別傾壺醑，臨分贈鞭”。楊萬(wàn)里在《小蓬萊酌酒》詩(shī)中寫(xiě)道，”餐菊為糧露為醑”。

　　醍醐：特指美酒。白居易在《將歸一絕》詩(shī)中寫(xiě)道，“更憐家醞迎春熟，一甕醍醐迎我歸”。

　　黃封：這是指皇帝所賜的酒，也叫宮酒。蘇軾在《與歐育等六人飲酒》詩(shī)中寫(xiě)道，“苦戰知君便白羽，倦游憐我憶黃封”。又據《書(shū)言故事·酒類(lèi)》記載，“御賜酒曰黃封”。

　　清酌：古代稱(chēng)祭祀用的酒。據《禮·曲禮》記載，“凡祭宗廟之禮，……酒曰清酌”。

　　昔酒：這是指久釀的酒。據《周禮·天宮酒正》記載，“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。賈公彥注釋說(shuō)：“昔酒者，久釀乃孰，故以昔酒為名，酌無(wú)事之人飲之”。

　　縹酒：這是指綠色微白的酒。曹植在《七啟》中寫(xiě)道，“乃有春清縹酒，康狄所營(yíng)”。李善注：縹，綠色而微白也。

　　青州從事、平原督郵：“青州從事”是美酒的隱語(yǔ)�！捌皆�督郵”是壞酒的隱語(yǔ)。據南朝宋國劉義慶編的《世說(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解》記載，“桓公(桓溫)有主簿善別酒，有酒輒令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。青州有齊郡，平原有鬲縣。從事，言到臍;督郵，言在鬲上住”�！皬氖隆�、“督郵”，原為官名。宋代蘇軾在《章質(zhì)夫送酒六壺書(shū)至而酒不達戲作小詩(shī)問(wèn)之》中，寫(xiě)有“豈意青州六從事，化為烏有一先生”的詩(shī)句。

　　曲生、曲秀才：這是酒的擬稱(chēng)。據鄭棨在《開(kāi)天傳信記》中記載，“唐代道士葉法善，居玄真觀(guān)。有朝客十余人來(lái)訪(fǎng)，解帶淹留，滿(mǎn)座思酒。突有一少年傲睨直入，自稱(chēng)曲秀才，吭聲談?wù)�，一座皆驚。良久暫起，如風(fēng)旋轉。法善以為是妖魅，俟曲生復至，密以小劍擊之，隨手墜于階下，化為瓶榼，美酒盈瓶。坐客大笑飲之，其味甚佳”。后來(lái)就以“曲生”或“曲秀才”作為酒的別稱(chēng)。明代清雪居士有“曲生真吾友，相伴素琴前”的詩(shī)句。清代北軒主人寫(xiě)有“春林剩有山和尚，旅館難忘曲秀才”的詩(shī)句。蒲松齡在《聊齋志異·八大王》一節中，也寫(xiě)有“故曲生頻來(lái)，則騷客之金蘭友”的詞句。

　　曲道士、曲居士：這是對酒的戲稱(chēng)。宋代陸游在《初夏幽居》詩(shī)中寫(xiě)道，“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人”。黃庭堅在《雜詩(shī)》之五中寫(xiě)道，“萬(wàn)事盡還曲居士，百年常在大槐宮”。

　　曲蘗：本意指酒母。據《尚書(shū)·說(shuō)命》記載，“著(zhù)作酒醴，爾惟曲蘗”。據《禮記·月令》記載，“乃命大酋，秫稻必齊，曲蘗必時(shí)”后來(lái)也作為酒的代稱(chēng)。杜甫在《歸來(lái)》詩(shī)中寫(xiě)道，“憑誰(shuí)給曲蘗，細酌老江干”。蘇拭在《濁醪有妙理賦》中寫(xiě)道，“曲蘗有毒，安能發(fā)性”。

　　春：在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中有“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽”的詩(shī)句，故人們常以“春”為酒的代稱(chēng)。杜甫在《撥悶》詩(shī)中寫(xiě)道，“聞道云安曲米春，才傾一盞即醺人”。蘇拭在《洞庭春色》詩(shī)中寫(xiě)道，“今年洞庭春，玉色疑非酒”。

　　茅柴：這本來(lái)是對劣質(zhì)酒的貶稱(chēng)。馮時(shí)化在《酒史·酒品》中指出了，“惡酒曰茅柴”。亦是對市沽薄酒的特稱(chēng)。吳聿在《觀(guān)林詩(shī)話(huà)》中寫(xiě)道，“東坡‘幾思壓茅柴，禁綱日夜急’，蓋世號市沽為茅柴，以其易著(zhù)易過(guò)”。在明代馮夢(mèng)龍著(zhù)的《警世通言》中，有“琉璃盞內茅柴酒，白玉盤(pán)中簇豆梅”的記載。

　　香蟻、浮蟻：酒的別名。因酒味芳香，浮糟如蟻而得名。韋莊在《冬日長(cháng)安感志寄獻虢州崔郎中二+韻》詩(shī)中寫(xiě)道，“閑招好客斟香蟻，悶對瓊華詠散鹽”。

　　綠蟻、碧蟻：酒面上的綠色泡沫，也被作為酒的代稱(chēng)。白居易在《同李十一醉憶元九》詩(shī)中寫(xiě)道，“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”。謝眺《在郡臥病呈沈尚書(shū)》中寫(xiě)道，“嘉魴聊可薦，綠蟻方獨持”。吳文英在《催雪》中寫(xiě)道，“歌麗泛碧蟻，放繡箔半鉤”。

　　天祿：這是酒的別稱(chēng)。語(yǔ)出《漢書(shū)·食貨志》下，“酒者，天子之美祿，帝王所以頤養天下，享祀祈福，扶衰養疾”。相傳，隋朝末年，王世充曾對諸臣說(shuō)，“酒能輔和氣，宜封天祿大夫”。因此，酒就又被稱(chēng)為“天祿大夫”。

　　椒漿：即椒酒，是用椒浸制而成的酒。因酒又名漿，故稱(chēng)椒酒為椒漿�！冻�辭。九歌·東皇太一》寫(xiě)道，“奠桂酒兮椒漿”。李嘉**在《夜聞江南人家賽神》詩(shī)中寫(xiě)道，“雨過(guò)風(fēng)清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還”。漿本來(lái)是指淡酒而說(shuō)的，后來(lái)亦作為酒的代稱(chēng)。據《周禮.天官，漿人》記載，“掌共主之六飲：水、漿、醴、涼、醫、酏，入于邂逅，又復得歡伯;歡伯屬我歌，蟾兔為動(dòng)色”。

　　忘憂(yōu)物：因為酒可以使人忘掉憂(yōu)愁，所以就借此意而取名。晉代陶潛在《飲酒》詩(shī)之七中，就有這樣的稱(chēng)謂，“泛此忘憂(yōu)物，遠我遺世情;一觴雖猶進(jìn)，杯盡壺自?xún)A”。

　　掃愁帚、釣詩(shī)鉤：宋代大文豪蘇拭在《洞庭春色》詩(shī)中寫(xiě)道，“要當立名字，未用問(wèn)升斗。應呼釣詩(shī)鉤，亦號掃愁帚”。因酒能掃除憂(yōu)愁，且能鉤起詩(shī)興，使人產(chǎn)生靈感，所以蘇軾就這樣稱(chēng)呼它。后來(lái)就以“掃愁帚”、“釣詩(shī)鉤”作為酒的代稱(chēng)。元代喬吉在《金錢(qián)記》中也寫(xiě)道，“在了這掃愁帚、釣詩(shī)鉤”。

　　狂藥：因酒能亂性，飲后輒能使人狂放下羈而得名。唐代房玄齡在《晉書(shū)·裴楷傳》有這樣的記載，“長(cháng)水校尉孫季舒嘗與崇(石崇)酣宴，慢傲過(guò)度，崇欲表免之�？�聞之，謂崇曰，‘足下飲人狂藥，責人正禮，不亦乖乎?’崇乃止”。唐代李群玉在《索曲送酒》詩(shī)中也寫(xiě)到了“廉外春風(fēng)正落梅，須求狂藥解愁回”的涉及酒的詩(shī)句。

　　酒兵：因酒能解愁，就象兵能克敵一樣而得名。唐代李延壽撰的《南史·陳慶之傳》附《陳暄與兄子秀書(shū)》有此稱(chēng)謂，“故江諮議有言，‘酒猶兵也。兵可千日而不用，不可一日而不備;酒可千日而不飲，不可一飲而不醉’”。唐代張彥謙在《無(wú)題》詩(shī)之八也有此稱(chēng)謂“憶別悠悠歲月長(cháng)，酒兵無(wú)計敵愁腸”的詩(shī)句。

　　般若湯：這是和尚稱(chēng)呼酒的隱語(yǔ)。佛家禁止僧人飲酒，但有的僧人卻偷飲，因避諱，才有這樣的稱(chēng)謂。蘇軾在《東坡志林·道釋》中有，“僧謂酒為般若湯”的記載。竇革在《酒譜·異域九》中也有“天竺國謂酒為酥，今北僧多云般若湯，蓋瘦詞以避法禁爾，非釋典所出”的記載。中國佛教協(xié)會(huì )主席趙樸初先生對甘肅皇臺酒的題詞“香醇般若湯”，可知其意。

　　清圣、濁賢：東漢未年，曹操主政，下令禁酒。在北宋時(shí)期李昉等撰寫(xiě)的《太平御覽》引《魏略》中有這樣的記載，“太祖(曹操)時(shí)禁酒而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢人，清酒為圣人”。晉代陳壽在《三國志·徐邈傳》中也有這樣的記載，“時(shí)科禁酒，而邈私飲，至于沉醉，校事趙達問(wèn)以曹事，邈曰，‘中圣人’……渡遼將軍鮮于輔進(jìn)曰，‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人。邈性修慎，偶醉言耳’”。因此，后人就稱(chēng)白酒或濁酒為“賢人”，清酒為“圣人”。唐代季適在《罷相作》中寫(xiě)有“避賢初罷相，樂(lè )圣且銜杯”的詩(shī)句。宋代陸游在《溯溪》詩(shī)中寫(xiě)有“閑攜清圣濁賢酒，重試朝南暮北風(fēng)”的詩(shī)句。

　　歷史典故大全 篇8

　　在宋代有一則民間流傳的故事：一位秀才的母親到地藏菩薩前許愿，沒(méi)想到竟然心想事成，兒子高中了狀元。但是這位狀元郎卻并不信佛，而且鬼心眼特別多，他得知母親要帶他來(lái)九華還愿，便翻閱了一些史書(shū)，知道地藏菩薩是在唐代時(shí)期示寂的，于是心生一計：母親跪拜藏菩薩時(shí)，就把母親的金釵撥下往地藏菩薩真身的腳上插。

　　這時(shí)奇怪的現象出來(lái)了，插進(jìn)去的金釵怎么拔也拔不出來(lái)，狀元郎便心生害怕，再次使盡力氣也撥不出來(lái)。狀元惶恐，對地藏菩薩像說(shuō)：“說(shuō)你無(wú)佛卻有佛！”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，金釵就隨手被撥了出來(lái)，同時(shí)，在金釵撥出來(lái)的地方涌出了血漿。

　　狀元郎極為駭異，便急急逃離九華山。當時(shí)九華山的護法神是韋陀菩薩。韋陀菩薩的性情暴烈，見(jiàn)到有人對地藏菩薩不恭，就要去懲罰。地藏菩薩不許，并說(shuō)這狀元郎是他當年身上的一個(gè)虱子，不小心被他拍死了。狀元郎今生的刁難，是有因緣的。

　　韋陀菩薩聽(tīng)了，依然是怒氣未平。地藏菩薩算出狀元郎已經(jīng)走出了九華二十余里地，就對韋陀菩薩說(shuō)：“你執意懲罰，只追五里吧。追上了任你懲罰，追不上就算了�！�

　　韋陀菩薩怒火中燒，根本沒(méi)有聽(tīng)清楚地藏菩薩的話(huà)，就點(diǎn)頭答應，于是急急追趕狀元。追到一個(gè)叫五溪的.地方，看見(jiàn)狀元倉惶逃竄，就一鞭子把狀元打死了。

　　韋陀菩薩打死狀元后，回來(lái)復命。地藏王見(jiàn)韋陀菩薩氣頭上把五里聽(tīng)成了五溪，竟追出了二十里打死了狀元，心生不忍，就讓韋陀菩薩到別處護法，把他趕出了九華山。但是佛教不能沒(méi)有護法，于是就請來(lái)道教的靈官作為護法神。至今地藏菩薩的肉身寶殿前的護法還是靈官。

　　話(huà)說(shuō)韋陀菩薩離開(kāi)九華山之后，許多地方都不肯收留，路過(guò)湖州，沒(méi)想到湖州竟然成了收留韋陀菩薩的地方，因此，湖州便成為了韋陀菩薩的人間道場(chǎng)，并且在湖州，還有一個(gè)寺院就叫韋陀寺。

　　歷史典故大全 篇9

　　在唐代，有一位姓盧的讀書(shū)人。這一年，盧生要進(jìn)京考取寶名，走到邯鄲時(shí)天已到中午了。于是，他在邯鄲北邊找了一家客店，住下來(lái)歇歇腳。恰巧，一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是，盧生和呂翁就坐在一張席子上，說(shuō)東道西地談起來(lái)。盧生看看自己身上破舊的衣服，嘆口氣說(shuō)：“我是一個(gè)讀書(shū)人，本應當早早考取寶名，做上高官，痛痛快快過(guò)一生�？墒俏覜](méi)有趕上好運氣，直到現在還這樣窮困，真叫人傷心啊!”聽(tīng)了盧生的話(huà)，呂翁笑了笑說(shuō)：“我們這樣不是也很好嗎?不過(guò)你想得到榮華富貴，我可以滿(mǎn)足你的`欲望�！闭f(shuō)著(zhù)，從挎袋里掏出一個(gè)青磁枕頭，遞給盧生說(shuō)：“你枕上這個(gè)枕頭睡一覺(jué)，就什么都有了�！边@時(shí)，店主人正在生火做飯，洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭，不久就進(jìn)入夢(mèng)鄉。盧生夢(mèng)見(jiàn)自己先是娶了一位富貴人家的小姐，妻子不但美貌動(dòng)人，而且陪嫁了許多東西，家里很快富裕起來(lái)。第二年，他進(jìn)京趕考考中了進(jìn)士，不久又做了京城里的長(cháng)官。后來(lái)，他因領(lǐng)兵打仗有功，受到皇帝的獎賞，并做了朝中最高的宰相官，掌握著(zhù)朝中的大權。他吃的是山珍海味，住的是亭堂樓閣。出門(mén)有兵馬前呼后擁，回來(lái)后有美女陪伴。他有5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都有學(xué)問(wèn)和才干，而且都做了官。他的5個(gè)兒子又生有十幾個(gè)孫子，真是子孫滿(mǎn)堂，福祿齊全，享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲，才辭官不做了。正在這時(shí)，一聲雞叫，盧生從夢(mèng)中醒來(lái)。他睜眼一看，呂翁仍然坐在旁邊，自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著(zhù)熱氣，還沒(méi)有熟呢!

　　現在，在邯鄲市北不遠處，還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢(mèng)”、“夢(mèng)黃梁”、“黃梁美夢(mèng)”、“邯鄲夢(mèng)”來(lái)比喻不切合實(shí)際的幻想，或是某種欲望的破滅。

　　歷史典故大全 篇10

　　聲名狼藉

　　秦始皇在世時(shí)，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一個(gè)大臣，名叫趙高，此人身體強壯，并對法律很有研究。秦始皇提拔他為中車(chē)府令，并命他當自己的小兒子胡亥的老師。

　　有一次，趙高因為受賄舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個(gè)案件，蒙毅對趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑�？墒�，秦始皇卻念趙高是個(gè)人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復了官職。

　　趙高因此對蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來(lái)秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。此時(shí)本應由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。

　　趙高掌握了朝廷大權后，對胡亥說(shuō)：“先帝在世時(shí)本打算立你為太子，蒙毅不贊成。于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會(huì )有后患�！焙�亥聽(tīng)了，就把蒙毅抓起來(lái)，逼蒙毅自殺。

　　蒙毅知道自己逃不過(guò)劫難，便大罵了趙高一通，說(shuō)道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個(gè)國君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽�！�

　　說(shuō)完，蒙毅自殺而亡。

　　畫(huà)地為牢

　　相傳在很久之前的社會(huì )里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯誤，就在地上畫(huà)個(gè)圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無(wú)一人，他也決不會(huì )提前走出圈子半步．相傳上古時(shí)刑律寬緩，在地上畫(huà)圈，令罪人立圈中以示懲罰， 如后代的牢獄。

　　漢司馬遷《報任少卿書(shū)》：“故士有畫(huà)地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也�！�

　　《武王伐紂平話(huà)》卷中：“捍姬昌呴畫(huà)地為牢，刻木為吏；洽政恤民，囹圄皆空�！�

　　《封神演義》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理當抵命�！�隨即就在南門(mén)畫(huà)地為牢，豎木為吏，將武吉禁于此間�！焙蟊扔鲗⑿袆�(dòng)限定在某種范圍內，不得逾越。

　　撥云見(jiàn)日

　　由于殺了無(wú)賴(lài)牛二，楊志被發(fā)配北京大名府留守司充軍。

　　大名府留守梁中書(shū)很欣賞楊志，有心要抬舉他，恐眾人不服，下令在教場(chǎng)中演武，給楊志機會(huì )。楊志高興的說(shuō)：“小人武舉出身，曾做過(guò)殿司制使。這十八般武藝，自小習學(xué)。今日蒙恩相抬舉，如撥云見(jiàn)日一般。楊志若得寸進(jìn)，當效銜環(huán)背鞍之報�！�

　　楊志果然武藝高強，在教場(chǎng)打敗了副牌軍周謹，又和正牌軍索超打得難解難分，看得眾人喝彩，梁中書(shū)就將他們兩個(gè)都提拔做了管軍提轄使。

　　“撥云見(jiàn)日”比喻沖破黑暗見(jiàn)到光明。也比喻疑團消除，心里頓時(shí)明白。

　�。ǔ鲎浴端疂G傳》第十一、十二回）

　　厲兵秣馬的故事

　　僖公三十二年冬天，杞子從鄭國派人來(lái)告訴秦穆公說(shuō)：“鄭國讓我掌管他們北門(mén)的鑰匙，如果偷偷派軍隊來(lái)，保管成功�！贝蟪煎渴鍖η啬鹿�說(shuō)：“調動(dòng)大軍偷襲這么遠的國家，我們趕得精疲力乏，對方早就有了準備，不會(huì )有什么作為的。而且行軍路線(xiàn)上千里，誰(shuí)會(huì )不知道呢？”穆公不聽(tīng)，派大軍東行。

　　秦軍到了鄭國的邊境滑地，遇到鄭國人弦高趕著(zhù)十二頭牛要到周朝集市去賣(mài)。弦高趕快讓人回國報信，自己將牛獻給秦軍作犒勞，說(shuō)：“我們大王聽(tīng)說(shuō)你們要從這里路過(guò)，派我來(lái)犒勞你們，請不要嫌棄禮物輕薄�！�

　　鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見(jiàn)杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對他們說(shuō)：“你們留在我們鄭國時(shí)間也長(cháng)了，我們國小物乏，聽(tīng)說(shuō)你們就要離開(kāi)，就請便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。

　　“厲兵秣馬”形容準備戰斗。

　　出自《左傳 僖公三十三年》

　　望洋興嘆的成語(yǔ)故事

　　在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著(zhù)兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱(chēng)為神河。

　　有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進(jìn)了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是黃河河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來(lái)到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著(zhù)汪洋大海對北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰(shuí)都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無(wú)邊無(wú)際，今天我要不來(lái)這里，我永遠都不會(huì )知道自己的無(wú)知�！�

　　北海海神說(shuō)：“我在天地間也只是大山里的一個(gè)小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”

　　“望洋興嘆”比喻因為自己力量太小而感到無(wú)可奈何。

　�。ǔ鲎浴肚f子秋水》）

　　出人頭地

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學(xué)家，被人們合稱(chēng)為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。

　　蘇軾小時(shí)候，天資聰穎，由于書(shū)讀得多，字也認得多，再加上文章寫(xiě)得好，因而受到人們的稱(chēng)贊。在一片贊揚聲中，蘇軾不免有些飄飄然。

　　有一天，便在自己書(shū)房門(mén)上手書(shū)一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人間書(shū)，識遍天下字。對聯(lián)貼出之后，有一位老者專(zhuān)程來(lái)到蘇家，向蘇軾“求教”，請蘇軾認一認他帶來(lái)的書(shū)，書(shū)上全是寫(xiě)著(zhù)周朝時(shí)史籀創(chuàng )制的字。蘇軾開(kāi)始滿(mǎn)不在乎，非常得意，可是接過(guò)書(shū)一看，書(shū)上的`字一個(gè)也不認識，這對驕傲自滿(mǎn)的蘇軾是當頭一棒，他頓時(shí)面紅耳赤，只好向老者道歉。老者也沒(méi)說(shuō)什么，便含笑而去。蘇軾這時(shí)才感到自己太驕傲了，于是將書(shū)房門(mén)前對聯(lián)的上下聯(lián)前各添了兩個(gè)字，使思想境界為之升華，一幅具有遠大抱負的對聯(lián)展現在人們的眼前：“立志讀盡天下書(shū)，發(fā)憤識遍天下字�！�

　　此后，蘇軾發(fā)奮讀書(shū)。二十歲的時(shí)候，已學(xué)得博古通今，便和弟弟蘇轍一起參加了京城的考試。當年的主考官是翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修對當時(shí)文壇崇尚詭怪奇澀的文風(fēng)很是反感，一律不加錄取。當他看到一篇《刑賞忠厚論》時(shí)，十分高興，便準備取為第一。由于試卷是密封的，歐陽(yáng)修并不知道那文章是誰(shuí)寫(xiě)的。他想了想，覺(jué)得能寫(xiě)出這樣的文章的人，除了他的弟子曾鞏之外，可能不會(huì )有別人了。為了避嫌，歐陽(yáng)修就把蘇軾的卷子判為第二。等到發(fā)榜公布的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道寫(xiě)那篇好文章的人不是曾鞏，而是個(gè)叫蘇軾的年輕人，心里便有些過(guò)意不去。

　　歐陽(yáng)修得知《刑賞忠厚論》不是他的弟子曾鞏寫(xiě)的，而是初出茅廬的蘇軾所寫(xiě)，心里覺(jué)得有點(diǎn)對不住蘇軾，竟讓他屈居第二。再看到蘇軾以后送來(lái)的文章，篇篇才學(xué)橫溢，更是贊嘆不已。于是寫(xiě)信給當時(shí)聲望頗高的梅堯臣說(shuō)：“蘇軾的文章實(shí)在是好，我應當讓路，使他高出我一頭�！背烧Z(yǔ)“出人頭地”就是由此而來(lái)的。當時(shí)聽(tīng)說(shuō)此事的人都不以為然，認為歐陽(yáng)修夸大了蘇軾的才學(xué)，等以后他們看到了蘇軾的文章以后才信服。

　　后來(lái)，蘇軾得到歐陽(yáng)修等文壇名流的指點(diǎn)，文章越來(lái)越好，后來(lái)果然出人頭地，和歐陽(yáng)修等人被后人并稱(chēng)為“唐宋八大家”。

　　——《宋史·蘇軾傳》

　　四面楚歌

　　公元前２０３年１２月，韓信把兵馬屯在垓（ｇ�。�，今安徽靈璧東南）下，布置了十面埋伏，要把霸王引到一個(gè)適當的地方，把他圍困起來(lái)。韓信故意拿話(huà)去激霸王，讓他氣得鼻孔噴火，頭頂冒煙才好。他編了四句話(huà)，叫士兵沖著(zhù)楚營(yíng)叫喊：“人心都背楚，天下已屬劉；韓信屯垓下，要斬霸王頭!”

　　霸王率領(lǐng)十萬(wàn)大軍一直沖到垓下，沒(méi)碰著(zhù)韓信，一看四面全是漢兵，楚軍進(jìn)入了重圍。霸王帶領(lǐng)人馬只管向前沖，誰(shuí)也抵擋不住。他見(jiàn)了韓信，更不肯放過(guò)。韓信一邊作戰，一邊后退。霸王追趕了好幾里地，殺散一批，又來(lái)了一批，殺出一層，還有一層。四面八方全是韓信“十面埋伏”的人。霸王轉過(guò)身來(lái)，跑回垓下大營(yíng)去了。

　　夜里，項羽聽(tīng)到周?chē)鷿h營(yíng)里的士兵唱的凈是楚人的歌�！八拿娉�歌”的成語(yǔ)就是從這兒來(lái)的。

　　霸王吃驚不小，他說(shuō)：“難道楚軍都投降劉邦了，為什么漢營(yíng)中的楚人這么多呢?”說(shuō)著(zhù)他就在營(yíng)帳里喝起悶酒來(lái)。他留戀他寵愛(ài)的美人虞姬，她常常侍候在身邊；還有那匹騎了五年的烏騅馬。想到這兒，霸王再也忍不住了，他悲壯憤慨地唱起自己作的詩(shī)歌來(lái)：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。這首歌的意思是：力氣拔得起一座山，氣魄壓倒天下好漢，時(shí)運不利，烏騅馬不肯走。馬兒不跑怎么辦，虞姬呀虞姬，你可怎么辦。

　　項羽一連唱了幾遍，虞姬跟著(zhù)一塊兒唱。他唱得流下幾行眼淚，伺候他的人全都哭了，不忍心抬頭看他。

　　霸王跨上烏騅，帶著(zhù)八百子弟兵，猛虎似的沖出去，突出重圍，往南跑。他打算渡過(guò)淮河再往東去。霸王和八百子弟兵沿路殺散了漢兵。韓信、英布、周勃、樊噲他們分頭追趕。霸王拍著(zhù)烏騅，飛一樣地直跑。等霸王渡過(guò)淮河，到了南岸，又跑了一程，就迷了道兒，不知道哪一條道兒可以通到彭城（今江蘇徐州）。

　　項羽就向一個(gè)莊稼人問(wèn)路。那個(gè)莊稼人不愿幫他，就說(shuō)：“往左邊兒走�！卑酝醺�一百多個(gè)子弟兵就往左跑下去，跑了一陣，連道兒也沒(méi)了，前邊只是一片水洼地。他們的馬陷在泥濘里，連蹄子都不好拔出來(lái)。霸王這才知道受了騙，走錯了道，趕緊拉轉韁繩，再回到三岔路口，漢兵可已經(jīng)追到了。

　　霸王往東南跑，到了東城（今安徽定遠東南），點(diǎn)了點(diǎn)人數，一共才二十八個(gè)騎兵，追上來(lái)的人馬有好幾千。霸王覺(jué)得沒(méi)法脫身了，就帶著(zhù)二十八人上了山崗，對他們說(shuō)：“我從起兵到現在八年了，親身作戰七十多次，戰無(wú)不勝，成了天下霸王。今天在這兒被圍，這是天數，不是我不會(huì )打仗�！�

　　他把二十八個(gè)士兵分成四隊，說(shuō)：“我先殺他們一個(gè)大將。你們跑下去到東山下會(huì )齊�！彼�大喊一聲，向一個(gè)漢將直沖過(guò)去，殺了一個(gè)漢將。

　　霸王到了東山下，那四隊二十八個(gè)子弟兵全都到了。漢兵趕來(lái)，又展開(kāi)血戰。霸王專(zhuān)挑漢兵多的地方?jīng)_殺。他左刺右劈，又殺了漢軍的一個(gè)都尉和不少士兵。漢軍將士不敢逼近楚兵，遠遠地嚷著(zhù)躲著(zhù)。霸王點(diǎn)了點(diǎn)自己的人數，僅僅少了兩個(gè)。

　　霸王殺退了漢兵，帶著(zhù)二十六個(gè)子弟兵一直往南，跑到了烏江（今安徽和縣東北），烏江亭長(cháng)蕩著(zhù)一只小船等在那兒。他知道來(lái)的是霸王，就催他馬上渡河。他說(shuō)：“江東雖小，可也有一千多里土地，幾十萬(wàn)人口，大王還可以在那邊做王。這兒只有我這只船，請大王趕快渡過(guò)河去�！�

　　霸王笑著(zhù)對亭長(cháng)說(shuō)：“當初我跟江東子弟八千人渡過(guò)江來(lái)打天下，到今天他們全完了，我哪兒能一個(gè)人回去呢?就說(shuō)江東父兄同情我，立我為王，我哪兒有臉見(jiàn)他們吶?”他接著(zhù)又說(shuō)：“這匹烏騅馬，我最喜愛(ài)，曾經(jīng)一天跑過(guò)一千里地。我舍不得把它殺了。我知道您是個(gè)忠厚長(cháng)者，我很感激您一片好意，這匹馬送給您�！�

　　他和二十六個(gè)子弟都拿著(zhù)短刀步行，跟漢兵交戰。他們殺了許多漢兵，自己也一個(gè)一個(gè)地倒下。末了只剩下霸王一個(gè)人。他身上受了十幾處傷，最后在烏江邊拔劍自殺了。

　　折沖樽俎

　　春秋中期，諸侯紛立，戰亂不息，中原的強國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時(shí)，范昭借酒勁向齊景公說(shuō)：“請您給我一杯酒喝吧！”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人�！狈墩呀舆^(guò)侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個(gè)酒杯，為主公再換一個(gè)�！币勒债敃r(shí)的禮節，在酒席之上，君臣應是各自用個(gè)人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個(gè)禮節，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在于試探對方的反應如何，但還是為晏嬰識破了。

　　范昭回國后，向晉平公報告說(shuō)：“現在還不是攻打齊國的時(shí)候，我試探了一下齊國君臣的反應，結果讓晏嬰識破了�！狈墩颜J為齊國有這樣的賢臣，現在去攻打齊國，絕對沒(méi)有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算�？客饨坏慕簧媸箶橙朔艞夁M(jìn)攻的打算，即現在“折沖樽俎”這個(gè)典故，就是來(lái)自晏嬰的事跡�？鬃臃Q(chēng)贊晏嬰的外交表現說(shuō)：“不出樽俎之間，而折沖千里之外”，正是晏子機謀的真實(shí)寫(xiě)照。

　　成也蕭何 敗也蕭何

　　韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝的建立立下很大功勞，漢朝建立后被封為楚王。晚年的劉邦最怕在自己百年之后，政權旁落他人，為了劉姓政權的長(cháng)治久安，必須鏟除隱患。他認為在諸位將領(lǐng)中，功勞最大、才能最強、威望最高的功臣，就是最危險的敵人。因此，韓信首當其沖�？墒�，除掉韓信談何容易！劉邦明白就是自己出馬也未必能取勝，其他諸將更不是韓信的對手。

　　劉邦先是用計生擒了韓信。此時(shí)的韓信才明白過(guò)來(lái)，感嘆地說(shuō)：“狡兔死，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當烹�！眲�邦將韓信押回京城后，念其功高且又無(wú)罪證，又赦免了韓信，改封淮陰侯。

　　削去了王位的韓信，心想自己為興建漢室出生入死，最后落得個(gè)如此下場(chǎng)，既然你劉邦無(wú)情，休怪我韓信無(wú)義。韓信私下與被任命為趙國相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，韓信在長(cháng)安響應。

　　公元前215年（漢高祖十年），陳稀果然舉兵反叛。劉邦親自帶兵平叛，長(cháng)安空虛。韓信準備在長(cháng)安舉事，不幸走漏了消息，有人向呂后告發(fā)韓信準備謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來(lái)，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。最后，由蕭何出面，假稱(chēng)北方傳回捷報：叛軍已敗，陳稀已死，邀請韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信哪里想到極力舉薦自己而且一向過(guò)從甚密的蕭何會(huì )是殺害自己的主謀。結果韓信剛入宮門(mén)，就被事先埋伏好的武士一擁而上，捆綁起來(lái)。呂后將這一代名將帶至長(cháng)樂(lè )宮鐘室，殘忍地殺害了。

　　民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計謀）”的說(shuō)法。后來(lái)用“成也蕭何，敗也蕭何”來(lái)比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。不過(guò)韓信等一類(lèi)將領(lǐng)，自以為立有戰功，應當割地稱(chēng)王，但從人民要求統一的觀(guān)點(diǎn)看來(lái)，不消滅這些割據者，即使希望戰禍暫停也是不可能的。蕭何協(xié)助劉邦臣，削除異己，客觀(guān)上符合人民的利益，因為人民迫切需要休養生息。這是漢高祖劉邦政治上的大成功，也是蕭何輔佐劉邦做出的杰出貢獻。

　　韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計謀。所以民間就由這個(gè)故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語(yǔ)。宋人洪邁的《容齋續筆》記錄下這句話(huà)，并簡(jiǎn)單探討了它的成因。

　　歷史典故大全 篇11

　　墨绖從戎

　　亦作墨缞從戎。绖(déī)，古代喪服中圍在頭上和腰間的'散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰。語(yǔ)本《左傳·僖公三十三年》：“遂發(fā)命，遽興姜戎，子墨衰绖�！睍x人杜預注：“晉文公未葬，故襄公稱(chēng)子，以?xún)捶�從戎�！?/p>

　　秦晉崤之戰發(fā)生于公元前627年四月辛巳日。戰役經(jīng)過(guò)已如前載。戰前對于秦、晉、鄭、周王室來(lái)說(shuō)，已發(fā)生了根本性變化：繼齊桓公稱(chēng)霸諸侯的晉文公重耳卒，誰(shuí)接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的戰略通過(guò)襲鄭表現得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續高擎晉文公諸侯霸主的大旗，亦通過(guò)崤之戰給出了答案�！胺畈豢墒�，敵不可縱”“一日縱敵，數世之患也”。

　　歷史典故大全 篇12

　　1、大約四千多年前，軒轅(即黃帝)聯(lián)合炎帝戰勝九黎族蚩(chi)尤，蚩尤俘虜被稱(chēng)為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱(chēng)為“炎黃子孫”。

　　2、堯是黃帝以后比較著(zhù)名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱(chēng)為“禪讓”。

　　3、鯀(gun)的兒子禹采取“開(kāi)通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱(chēng)帝，建立了中國第一個(gè)奴隸制國家—夏，自此世襲制取代了禪讓制。

　　5、夏王朝第16代君王“桀(jie)”是歷史上著(zhù)名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出于此人。

　　6、“湯”以“網(wǎng)開(kāi)一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的擁戴，后打敗夏桀，滅夏建商;湯又名成湯，是堯舜時(shí)期契(qi)的.后裔。

　　7、“伊尹”是商王朝的開(kāi)國功臣，也是中國第一位賢臣，歷史上被視為臣道的楷模，后輔佐“外丙、仲壬(ren)、太甲”三王執政，親作《伊訓》、《肆命》等，有“伊尹囚帝(太甲)”之典故。

　　8、我國最早的文字甲骨文就是從商朝開(kāi)始的。

　　9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”并稱(chēng)。紂創(chuàng )造了“炮烙”、“蠆(chai)池”等刑罰，造“鹿臺、酒池、肉林”，勞民傷財，草菅人命。

　　10、姬昌，后人尊稱(chēng)周文王，實(shí)施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎(hong)夭、散宜生等賢臣，在姜尚(名望、字子牙)的輔佐下奠定了滅商的基礎，著(zhù)有《周易》，將八卦演為64卦，并做卦辭、辭。

　　11、殷商“讒言進(jìn)用，忠良遠黜(chu)”，比干被挖心、萁(qi)子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺自焚，奸臣惡來(lái)、費忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦(武王的兄弟)在魯，后有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。

　　12、周幽王千金難求妃子(褒姒)笑，烽火連臺戲諸侯，付出了沉重的代價(jià)，國都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱(chēng)東周。

　　13、東周在歷史上分為“春秋”“戰國”兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)稱(chēng)霸的齊桓公，與后來(lái)的晉文公(重耳)、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱(chēng)為“春秋五霸”。

　　14、“管鮑之交”指春秋時(shí)期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

　　15、“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，并將自己的女兒文嬴(ying)嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

　　16、鼎是古代國家權力的象征，楚莊公問(wèn)鼎之輕重，有取代周室之意，“問(wèn)鼎中原”源于此。

　　歷史典故大全 篇13

　　月船禪師是一位善于繪畫(huà)的高手，可是他每次作畫(huà)前，必堅持購買(mǎi)者先行付款，否則決不動(dòng)筆，對于這種作風(fēng)，社會(huì )人士經(jīng)常有微詞。

　　有一天，一位女士請月船禪師幫她作一幅畫(huà)，月船禪師問(wèn)：“你能付多少酬勞？”“你要多少就付多少！”那女子回答道：“但我要你到我家去當眾揮毫�！痹麓�禪師允諾跟著(zhù)前去。

　　原來(lái)那女子家中正在宴客，月船禪師用心為她作畫(huà)，畫(huà)成之后，拿了酬勞正想離開(kāi)。那女士就對宴桌上的客人說(shuō)道：“這位畫(huà)家只知要錢(qián)，他的畫(huà)雖畫(huà)得很好，但心地骯臟；金錢(qián)污染了它的善美。出于這種污穢心靈的作品是不宜掛在客廳的，它只能裝飾我的一條裙子�！闭f(shuō)著(zhù)便將自己穿的一條裙子脫下，要月船禪師在它后面作畫(huà)。

　　月船禪師問(wèn)道：“你出多少錢(qián)？”女士答道：“哦，隨便你要多少�！痹麓�禪師開(kāi)了一個(gè)特別昂貴的價(jià)格，然后依照那位女士要求畫(huà)了一幅畫(huà)，畫(huà)畢立即離開(kāi)。

　　很多人懷疑，為什么只要有錢(qián)就好？受到任何侮辱都無(wú)所謂的月船禪師，心里是何想法？

　　原來(lái)，在月船禪師居住的`地方常發(fā)生災荒，富人不肯出錢(qián)救助窮人，因此他建了一座倉庫，貯存稻谷以供賑濟之需。又因他的師父生前發(fā)愿建寺一座，但不幸其志未成而身亡，月船禪師要完成其志愿。

　　當月船禪師完成其愿望后，立即拋棄畫(huà)筆，退隱山林，從此不復再畫(huà)。他只說(shuō)了這樣的話(huà)：“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，畫(huà)人畫(huà)面難畫(huà)心。錢(qián)，是丑陋的。心，是清凈的�！�

　　有禪心的人，不計較人間毀譽(yù)，月船禪師以自己的藝術(shù)素養，求取凈財救人救世，他的畫(huà)不能以一般畫(huà)來(lái)論，應該稱(chēng)為禪畫(huà)了。因為他不是貪財，他是舍財，可是世間人有多少人能懂得這種禪心呢？

　　別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì )不會(huì )用。

　　古人云：“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人�！笔澜缟系氖鞘欠欠�，全憑自己去慎思辨別，然后根據自己的分析思維決定自己走的路；社會(huì )上必然有人贊揚，也會(huì )有人毀謗譏罵。對此，自己要泰然處之，任人評論。

　　聽(tīng)到別人說(shuō)我壞話(huà)要能夠不生氣，盡管壞話(huà)說(shuō)得很厲害，也不過(guò)是像拿火去燒空中，虛空中無(wú)物可燒，而火卻是終歸要熄滅的。人的煩惱，都是從心上造出來(lái)的，我們的心不動(dòng)，那么煩惱還會(huì )從何處生出來(lái)呢？

　　歷史典故大全 篇14

　　《竇娥冤》全稱(chēng)《感天動(dòng)地竇娥冤》，是元朝關(guān)漢卿的雜劇代表作，悲劇劇情取材自“東海孝婦”的民間故事�！陡]娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統劇目，是一出具有較高文化價(jià)值、廣泛群眾基礎的名劇，約八十六個(gè)劇種上演過(guò)此劇。山陰書(shū)生竇天章因無(wú)力償還蔡婆的高利，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當童養媳來(lái)抵債。竇娥長(cháng)大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來(lái)蔡婆向賽盧醫索債，被賽盧醫騙至郊外謀害，為流氓張驢兒父子撞見(jiàn)。賽盧醫驚走后，張驢兒父子強迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇娥的堅決反抗。為了與竇娥成婚，張驢兒想毒死蔡婆。蔡婆有病，想吃羊肚兒湯，張驢兒把毒藥傾在羊肚兒湯里，蔡婆因嘔讓讓給張驢兒的老子吃，把他老子毒死了。張驢兒以“藥死公公”為名告到官府，貪財官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。后來(lái)竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪(fǎng)使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。舞臺上常演的有《斬娥》一折。

　　民女竇娥，自幼死了母親。竇娥的父親竇天章，是個(gè)窮秀才，因要上京趕考，沒(méi)有路費，借了寡婦蔡婆的高利二十兩銀子，誰(shuí)知一年后竟變成了四十兩，無(wú)法還債，就把竇娥半抵半送給蔡家做童養媳。十年后，竇娥長(cháng)大后嫁作蔡家媳婦，不到兩年，丈夫就死了。竇娥守寡在家，與婆婆同住。兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。

　　楚州有個(gè)流氓叫張驢兒，與父親張老頭一起欺負蔡家婆媳，有一天，蔡婆去找賽蘆醫索債，賽蘆醫謀財害命，蔡婆被張驢兒所救。從此，張驢兒仗著(zhù)自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張驢兒便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的竇娥。于是他設計陷害竇娥。一天，蔡寡婦生病，竇娥做羊肚湯給婆婆喝。張驢兒在湯里放了毒，想先毒死蔡寡婦，然后逼竇娥成親。誰(shuí)知蔡寡婦忽然嘔吐，不想喝湯，張老頭奪過(guò)碗，喝完了，不一會(huì )兒就毒性發(fā)作，倒地身亡。蔡婆為了免除災禍，給了張驢兒十兩紋銀，讓他買(mǎi)棺葬父。張驢兒卻以這十兩紋銀為證據，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買(mǎi)通當地縣令，對蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經(jīng)不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔，被判處了死刑。在竇娥被押往刑場(chǎng)時(shí)，一路上滿(mǎn)腔悲憤地咒罵著(zhù)天地：「地，你不分好歹何為地？天，你錯勘賢愚枉做天！」

　　劊子手過(guò)來(lái)了，明晃的大刀高高揚起來(lái)。這時(shí)候，竇娥向天發(fā)出三個(gè)愿望：一是若她是冤枉的，要刀過(guò)人頭時(shí)，一腔血都不往下灑，要全飛到旗的白布上，不讓鮮血沾到骯臟的'地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的尸體；第三，她死后，楚州要接連三年大旱，以證明她是冤死的。

　　劊子手的刀砍下來(lái)，竇娥的血真的全飛到白布上；接著(zhù)，六月的楚州天降大雪，遮住她的尸體；第三，她死后，楚州果然三年大旱。竇娥的愿望得到實(shí)現，證明她真的是冤死的。六年后，竇娥的父親竇天章在京城應試高中，做了很大的官。竇天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他發(fā)現這里竟然三年間一滴雨水也未降，心想定有冤案。當夜，他在燈下翻竇娥的案卷，忽然見(jiàn)燈影一閃，竇娥出現，細說(shuō)冤情，求父親主持公道。

　　竇天章細審此案，為冤死的竇娥平反，宣布竇娥無(wú)罪，將張驢兒判死罪，楚州大守受罰。宣判剛完，大雨從天而降。

　　竇娥冤故事情節

　　楔子：女主角竇端云七歲時(shí)因為父親竇天章為了考官名連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被而無(wú)錢(qián)還債，被送到蔡家當童養媳，并改名竇娥。

　　六月飛雪：《太平御覽》：“鄒衍事燕惠王，盡忠，左右譖之王，王系之獄，仰天哭，夏五月，天為之下霜�！�

　　第一折

　　婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張驢兒父子倆所救。不料張驢兒是個(gè)流氓，趁機搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴辭拒絕。

　　第二折

　　蔡婆想吃羊肚湯，張驢兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張驢兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫討來(lái)毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張驢兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認藥死公公，被判斬刑。

　　第三折

　　竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結果全部應驗。

　　第四折

　　三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔任廉訪(fǎng)使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不敘用，張驢兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠將親家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應允，全劇結束。

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