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[教師政治學(xué)習筆記](méi)教師政治學(xué)習材料
[教師政治學(xué)習筆記](méi)教師政治學(xué)習材料1
師德是社會(huì )公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì )文化長(cháng)期積淀的特定的一種道德觀(guān)念、道德準則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì )的一種道德觀(guān)念，它與其他的觀(guān)念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀(guān)必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內涵也應體現新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應從時(shí)代特點(diǎn)看待教師形象，教師更應以新的風(fēng)貌展現于改革的浪潮中，社會(huì )應賦予師德以新時(shí)期所特有的內涵。否則，錯誤地理解師德內涵不僅會(huì )影響教師隊伍的建設，對社會(huì )主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會(huì )主義建設的偉業(yè)。清楚的理解師德的內涵，對新時(shí)期的師德建設有著(zhù)十分重要的意義。
教師政治學(xué)習材料](https://p.9136.com/00/l/bdcccaa610_5fbf7f17f2643.jpg)
一、教師應怎樣理解師德。
首先，新時(shí)期的師德應表現為一種對社會(huì )強烈的使命感和責任感，就是為建設社會(huì )的物質(zhì)財富和精神財富奉獻自己取之于社會(huì )的文化財富和精神財富。這種使命和責任著(zhù)眼于對全體學(xué)生的培養，著(zhù)眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。
其次，新時(shí)期的師德應體現時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征。不僅體現在教師自我較高的科學(xué)文化素養和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì )觀(guān)、教育觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、師生關(guān)系觀(guān)。
再次，新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內涵，還應認識到師德也表現為一種文化傳統、道德傳統，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問(wèn)等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！苯處煹墓ぷ魇桥囵B人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。 第四，教師還應認識到教師本身在時(shí)代的社會(huì )價(jià)值，不宜妄自菲薄�！敖處熓侨祟�(lèi)靈魂的工程師�！薄敖處熓翘�(yáng)底下最光輝的職業(yè)�！币虼�，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重�！�
二、社會(huì )應怎樣理解師德。
首先，教師是一種社會(huì )人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn)，教師不是不食人間煙火的神。在社會(huì )上，人們特別是家長(cháng)及教育行政的領(lǐng)導們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。
其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著(zhù)本行業(yè)的特點(diǎn)，人們應尊重行業(yè)的特點(diǎn)，應尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會(huì )上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時(shí)具有教師的一面，他們應為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應盡的職責;走出校園，出沒(méi)于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車(chē)里等等時(shí)候，他們是社會(huì )的普通一員，必須允許他們做社會(huì )的普通一員，這是他們應有的權利。
第三，教育行業(yè)肩負著(zhù)與其他行業(yè)所不同的責任，教師是傳承文明的載體，是培養下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應受到社會(huì )的監督;從事教育事業(yè)的人，理應挑選社會(huì )的精英，對于無(wú)師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業(yè)清除出去;對社會(huì )如此重要的行業(yè)理應受到相應的物質(zhì)和精神上的待遇。
三、對師德的錯誤認識。
教師本身對師德的錯誤認識。一種認識，認為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹(shù)立師德形象。另一種認識，無(wú)論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí)，都將自己劃為普通人一類(lèi)，只不過(guò)是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎為，在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡，最后，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應得到最好的待遇，沒(méi)有認識到自己首先是社會(huì )人，在沒(méi)得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應為教師認識戒。
社會(huì )對師德的錯誤認識。教師理應思想好、行為端、知書(shū)達禮、對人禮讓三廂、謙和恭順;教師的言行舉止，無(wú)論何時(shí)何地都應是社會(huì )的表率和楷模。他們在與教師有爭執時(shí)，他們可說(shuō)粗鄙話(huà)但教師不行，他們動(dòng)輒說(shuō)：“還說(shuō)是當老師的�！�
四、教師、學(xué)校、社會(huì )共建師德。
1、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習，修煉人格，實(shí)現自我。
我們認為，新時(shí)期的教師對待職業(yè)要樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。具體表現在對學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，嚴格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對待自己的知識修養樹(shù)立終身學(xué)習、與時(shí)俱進(jìn)的觀(guān)念以適應教育不斷發(fā)展的需要;對待自己品行要從小節從嚴要求，以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養學(xué)生現代人具有的素養，以奉獻的精神實(shí)現自我的`價(jià)值。2、就學(xué)校、社會(huì )而言：理解、關(guān)懷、規范、監督。
加強師德建設時(shí)，我們對廣大教師也應該注重人文關(guān)懷和精神建構，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識結構的改善，還應充分理解他們的要求，重視他們人文精神和物質(zhì)精神的充實(shí)，建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長(cháng)城，使廣大教師切實(shí)感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，成為弘揚先進(jìn)文化、建設精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會(huì )應規范教師職業(yè)道德，設立相應的條例、準則，進(jìn)行一定的監督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會(huì )的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個(gè)人行為。
只要我們正確的理解師德內涵，構建起樹(shù)立師德規范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚。
教師政治學(xué)習材料三
做教師易，做稱(chēng)職的教師難，做有思想的教師更難。肖川先生說(shuō)過(guò)，“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境�！蔽蚁�，一個(gè)教師，要想生活得有意義、很充實(shí)，有思想恐怕是很重要的。隨著(zhù)新課程改革的不斷深入，對教師的“思想”要求就會(huì )越來(lái)越高。當今教育界，很多人對“名師”比較崇拜，羨慕他們的教學(xué)方法、羨慕他們的管理方法。其實(shí)，稍加注意就會(huì )發(fā)現，名師之所以成為名師，他一定是一個(gè)有“思想”的教師。
如何成為“有思想的教師”，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。竊以為，要想成為“有思想的教師”，應該從以下幾個(gè)方面作出努力：
1、要有學(xué)習思想
所謂有“學(xué)習思想”，就是說(shuō)要持續不斷地學(xué)習。朱永新教授在他的《我的教育理想》一書(shū)中說(shuō)，“勤于學(xué)習，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎。一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，他必須從最基礎的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書(shū)�！睙o(wú)獨有偶，蘇霍姆林斯基在任帕夫雷什中學(xué)校長(cháng)時(shí)就規定教師必須讀一些教育名著(zhù)，說(shuō)“讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)!——這是教師的教育素養這個(gè)品質(zhì)要求的�！弊x書(shū)的過(guò)程就是學(xué)習的過(guò)程，就是提升自身“思想”的過(guò)程。
“教師最重要的任務(wù)是學(xué)習。一個(gè)知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力�！必S富淵博的知識是一個(gè)教師可持續發(fā)展的基礎。學(xué)海無(wú)涯，教無(wú)止境。要善于學(xué)習，勤于學(xué)習。通過(guò)學(xué)習，可以開(kāi)闊視野，拓展時(shí)空，提升理念。學(xué)習的目的是為了思考能否取人之長(cháng)，補己之短。在學(xué)習中，如果覺(jué)得別人的成功經(jīng)驗比較好，適合自己的教學(xué)特點(diǎn)，就可以大膽拿來(lái)，在此基礎上，結合自己學(xué)生的實(shí)際，為我所用。就是他人的教訓，同樣也有借鑒作用，可以避免走彎路。
為此，平時(shí)要學(xué)會(huì )向教育名著(zhù)學(xué)習、向報刊雜志學(xué)習、向名家學(xué)習、向同行學(xué)習、向網(wǎng)絡(luò )學(xué)習、向書(shū)本學(xué)習，特別要注重向學(xué)生學(xué)習，在學(xué)習中汲取營(yíng)養，豐富自己。要提醒的是，“學(xué)習”要系統地讀一些東西，尤其要養成讀一些好的教育刊物的習慣。因為教育刊物能比較快地反映各方面人士對教育問(wèn)題的一些思考，幫助教師用相對少的時(shí)間獲得相對多的信息。
俗話(huà)說(shuō)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“活到老，學(xué)到老”。只要我們不停地學(xué)，就能為成為有思想的教師打下堅實(shí)的知識基礎。
2、要有反思思想
教師政治學(xué)習材料
李鎮西老師曾經(jīng)這樣說(shuō)，“對一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展的應該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做‘情感’，一個(gè)叫做‘思考’”。這里的“思考”主要是指“反思”。什么叫反思李老師也給了我們很好的一個(gè)定義，“就是帶著(zhù)一顆思考的大腦從事每天平凡工作的教師，就是通過(guò)思考、解剖自己日常教育實(shí)踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師�！狈此寄耸菍ψ约旱慕逃袨槟酥两逃毠澋囊环N追問(wèn)、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定。。
《基礎教育課程改革(試行)》第14條指出：應“強調教師對自己教學(xué)行為的分析與反思，。不斷提高教學(xué)水平�！笨梢�(jiàn)，新一輪的基礎教育課程改革對教師的素養提出了更高層次的要求。要想適應教育形勢日益發(fā)展的要求，教師必須在實(shí)際工作中不斷地進(jìn)行教學(xué)反思，才能促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我意識的增強。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，要經(jīng)常從這幾個(gè)方面反思追問(wèn)：⑴什么樣的教學(xué)才是最有效的⑵我的教學(xué)有效嗎⑶有沒(méi)有比這更有效的教學(xué)⑷哪些教學(xué)環(huán)節還需加以改進(jìn)
反思應當貫徹于教育教學(xué)的全過(guò)程。教學(xué)前應認真想一想，所要上的這節課，制定的教學(xué)目標是否符合課標要求和學(xué)生的實(shí)際;有沒(méi)有為學(xué)生創(chuàng )設寬松的學(xué)習情境;有沒(méi)有注意幫助學(xué)生設計恰當的學(xué)習活動(dòng)和形成有效的學(xué)習方式;有沒(méi)有在態(tài)度情感價(jià)值觀(guān)方面注意引導學(xué)生，激勵學(xué)生。在實(shí)施教學(xué)時(shí)，教師也應及時(shí)反思，根據課堂情景即班上學(xué)生的反應及時(shí)調整教學(xué)目標，同時(shí)對學(xué)生探究問(wèn)題的方式和時(shí)間做相應的改變，靈活地采用激發(fā)創(chuàng )新思維的方法，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異，課堂評價(jià)要考慮教學(xué)結果的不確定性。一堂課結束，更要思考一下得與失：學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，遇到了哪些困難，自己在備課時(shí)是否考慮到了這些因素，難點(diǎn)突破是否有更好的方法、思路;雙邊活動(dòng)的方式是否豐富，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中有沒(méi)有主動(dòng)參與，樂(lè )于探究;問(wèn)題的設計是否考慮到學(xué)生的差異性、多層次性;學(xué)生的個(gè)性是否得到發(fā)展，是否重視學(xué)生個(gè)體差異;指導學(xué)生是否及時(shí)到位，是否注重了學(xué)習方法的指導等。在培養學(xué)生探索和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作能力上自己有哪些成功之處，自己的知識儲備還需哪些補充等。把這些思考在教案后寫(xiě)下，這既有利于教學(xué)任務(wù)的高質(zhì)量完成，還有利于教學(xué)經(jīng)驗的總結和提升，更有利于自身的成長(cháng)和發(fā)展。
不過(guò)，反思的方式多種多樣，完善課前教案、撰寫(xiě)教育日記、聽(tīng)后思等不失為好方法。
3、要有合作思想
21世紀是充滿(mǎn)競爭的世紀，又是協(xié)同合作的世紀。社會(huì )生活中，誰(shuí)都不可能脫離群體而單獨存在。合作，是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作�，F代經(jīng)濟的發(fā)展規律、社會(huì )的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結果。一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助，因而大大增加了成功的可能。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。學(xué)會(huì )欣賞他人，發(fā)現別人的長(cháng)處，虛心向別人學(xué)習，這樣才能在競爭中超過(guò)別人。也只有這樣才能接納別人，才會(huì )獲得別人的好感，找到合作伙伴，在合作中成功。
新課程的理念，要求培養學(xué)會(huì )合作的學(xué)生。其實(shí)，在教會(huì )學(xué)生合作的同時(shí)，教師首先要學(xué)會(huì )合作。教師之間的合作應成為一種工作必需。那么，也就是說(shuō)，教師應該時(shí)刻具備“合作思想”。眾所周知，一個(gè)人的智慧畢竟是有限的。朱永新教授也說(shuō)過(guò)，“一個(gè)不善于合作的教師，他走不了多遠，因為這個(gè)社會(huì )是需要合作的社會(huì )�！痹趯�(shí)施新課程的今天，一切都要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。新課程實(shí)施中，一定會(huì )遇到過(guò)去不曾遇到的問(wèn)題，由于沒(méi)有現成的答案，需要我們的教師去實(shí)踐、探討、交流、合作。
教師之間的合作，可以使教師之間相互借鑒、相互探討、相互支持、相互啟迪，共享智慧、共同成長(cháng)。教師之間該怎樣合作呢應該有學(xué)習資料的合作、教學(xué)思想的合作、試卷命題的合作、積極參與教研活動(dòng)帶來(lái)的合作等。如集體備課時(shí)，應努力做到真正參與其中，將自己的思想拋出來(lái)真誠交流：這節課我想怎樣講為什么這樣講其中的環(huán)節我是這樣處理的為什么這樣處理學(xué)生活動(dòng)我是怎樣設計的為什么這樣設計大家坐在一起，應集中時(shí)間和精力，不保守、不吹捧，相互研討，取長(cháng)補短、揚長(cháng)避短，以求共同提高。
這種合作，我們一般認為是學(xué)科老師之間的合作。其實(shí)，合作不僅僅是學(xué)科教師之間的合作，還應包括師生之間的合作、課任教師之間的合作、跨學(xué)科之間的合作、教師和家長(cháng)的合作、教師與校長(cháng)的合作、教師和社會(huì )影響的合作等。
新課程實(shí)施下的教師，“合作思想”是必不可少的。教師，一定要學(xué)會(huì )合作，這樣才能實(shí)現“雙贏(yíng)”。
4、要有創(chuàng )新思想“
我心中的理想教師，應該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師�！庇兴枷氲慕處�，也一定是具有創(chuàng )新思想的教師。因為只有不斷地創(chuàng )新，才能形成自己的特色、自己的風(fēng)格、自己的體系。
眾所周知，我們的教育對象是活生生的、實(shí)實(shí)在在的人，每一個(gè)人都有自己的個(gè)性特點(diǎn)。為此，教師做好教書(shū)育人工作，就必須要有一種科學(xué)的探索、創(chuàng )新精神，需要去研究新情況、解決新問(wèn)題、探索新模式、構思新方法。也正如陶行知所說(shuō)：“敢探未發(fā)明的新理，是創(chuàng )造精神;敢入未開(kāi)化的邊疆，是開(kāi)辟精神�！�
一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新思想的教師，必然會(huì )壓制學(xué)生的思維，削弱學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力。只有不斷進(jìn)取創(chuàng )新的教師，才能在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，煥發(fā)自身的生命活力，也才能使自己與時(shí)俱進(jìn)。
要真正實(shí)施好新課程改革，必須擁有一批具有創(chuàng )新意識的教師。我們知道，目前的新教材是開(kāi)放的，處處有許多“留白”，這不僅給學(xué)生留下思考的余地，同時(shí)也給教師留下了發(fā)揮無(wú)限智慧和創(chuàng )造力的空間。新的課程觀(guān)強調，課程是師生共創(chuàng )新知識的過(guò)程。因此，現在的教學(xué)，已不能再像從前一樣，就課本教課本，而應當基于教師和學(xué)生的經(jīng)驗，在教學(xué)中不斷豐富和生成新的內容。
要想具有創(chuàng )新思想，首先必須要學(xué)會(huì )反思，因為教師的創(chuàng )新離不開(kāi)反思;其次，要敢于批判，批判現實(shí)，批判傳統，批判自我。第三，要善于質(zhì)疑，敢于“打破砂鍋問(wèn)到底”，在質(zhì)疑中追求真理。第四，要正確對待權威。要不唯書(shū)、不唯上，敢于標新立異，敢于爭論，敢于向權威挑戰。
5、要有寫(xiě)作思想
所謂具有寫(xiě)作思想，就是說(shuō)將自己在教育教學(xué)中的“所作所為”記錄下來(lái)，便于自己進(jìn)一步反思，以求不斷提升自身的素質(zhì)。
具有寫(xiě)作思想，是提升自身素養的需要，是共同研討學(xué)習的需要，是用心品味自己的需要，還是梳理自己的思緒，使頭腦變得井井有條的需要。
現在很多教師，教學(xué)教得不錯，可就是在科研上缺乏深度總結、力度思考。常有教師說(shuō)，“寫(xiě)什么呀”要知道我們幾乎每天都在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，寫(xiě)作的題材十分廣泛，諸如某一內容的教學(xué)設計、教學(xué)建議、教材分析、備課札記、教法改革等都在可寫(xiě)之列。教學(xué)實(shí)踐為我們的寫(xiě)作提供了取之不盡用之不竭的第一手材料。只要我們善于從中汲取，就能寫(xiě)出好的文章。
我認為，寫(xiě)作要寫(xiě)出你上課前的思考、上課時(shí)的感受、上課后的反思;要寫(xiě)出學(xué)生在整個(gè)教育教學(xué)中的表現及給你帶來(lái)的感悟;要寫(xiě)出你的思想、你的學(xué)識、你的水平。
當前，寫(xiě)作最有效、便捷、靈活的方式是寫(xiě)教育隨筆。肖川教授在《教育的智慧和真情》中說(shuō)：“隨筆是中小學(xué)教師表達自我最合適的文體，因為自己的一段經(jīng)歷、一絲感觸、一撮悲歡、一星冥想、一縷哲思、一點(diǎn)體悟。往日的凄惶、今朝的歡欣、未來(lái)的暢想、海天之闊、芥草之微，都可以成為隨筆寫(xiě)作的素材，所思所想沒(méi)有不可形諸筆端的�！敝煊佬陆淌诟墙吡μ岢�、推崇教師寫(xiě)教育隨筆，他說(shuō)：“做一個(gè)有心人，認真總結教育的得與失�！睂�(xiě)教育日記時(shí)，可以這樣思考：今天的教學(xué)成功了，是怎么做的有什么體會(huì )有什么感受課堂中出現了一個(gè)矛盾，是怎么解決的教學(xué)中出現了一個(gè)挫折，又有什么樣的感受把這些原封不動(dòng)地記錄下來(lái)，有利于今后的教育教學(xué)。寫(xiě)教育日記，可以記錄教育現象，可以記錄自己的感受，可以記錄自己的思考。不過(guò)，要注意的是，寫(xiě)教育日記并不要求面面俱到，可以就教學(xué)的某個(gè)環(huán)節作一思考，也可以就教學(xué)的全過(guò)程進(jìn)行思考。
具有寫(xiě)作思想是成為一個(gè)有思想教師的重要條件。只要持之以恒，堅持數年，不斷的總結，經(jīng)常地反思，你就一定能逐步形成自己的思想、自己的風(fēng)格、自己的體系。
既然已經(jīng)成為教師，我們就應該努力使自己成為有思想的教師。讓我們?yōu)槌蔀橛兴枷氲慕處煻Π?
[教師政治學(xué)習筆記](méi)教師政治學(xué)習材料2
教師是立校之本。師德是教育之魂�！睹嫦�21世紀教育振興行動(dòng)計劃》指出，要“大力提高教師隊伍的整體素質(zhì)，特別要加強師德建設”。要達到高質(zhì)量的教育，必須要有高素質(zhì)的教師�？梢�(jiàn)，強化人民教師的師德建設，是實(shí)施素質(zhì)教育的奠基工程。教師是學(xué)生精神文明建設的主力軍，建設一支具有優(yōu)秀的師德、師表風(fēng)范，具有模范的師愛(ài)形象、具備高超的師識本領(lǐng)和掌握精湛師藝的教師隊伍，是辦好學(xué)校的根本所在，是教育改革和發(fā)展的重大舉措，是培養社會(huì )主義現代化建設者和適應市場(chǎng)經(jīng)濟新型人才的需要。
一、加強人民教師的師德建設，塑造優(yōu)秀的師表風(fēng)范
新時(shí)期師表的建設，在于學(xué)校切合實(shí)際制定完善的政治學(xué)習、業(yè)務(wù)提高計劃及標準，依照《教育法》、《教師法》的規定對教師的基本權利、職責和義務(wù)進(jìn)行培養、檢查和監督，讓教師從思想上把鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)與社會(huì )公德融為一體，把學(xué)習、政治、正氣與教書(shū)育人貫穿始終。樹(shù)立馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)、明確教育事業(yè)是教師用自己的勞動(dòng)(職業(yè))以人格來(lái)培養人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂，嚴于律己，讓文明的言行舉止堪為學(xué)生的表率，從而對全社會(huì )的教育改革和教育發(fā)展產(chǎn)生積極而廣泛的影響。
二、加強人民教師的師德建設，樹(shù)立模范的師愛(ài)形象師愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心和精髓。師愛(ài)是教師更好地完成教學(xué)任務(wù)的有效保證。是教育方針的基本要求，是教師愛(ài)崗敬業(yè)熱愛(ài)學(xué)生的體現，是教師教學(xué)中出自崇高的目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的教育之愛(ài)。這種愛(ài)趨使教師無(wú)代價(jià)地對學(xué)生賦予親近感、期望感和獻身的熱忱。為此，學(xué)校要實(shí)施師愛(ài)工程。對教師進(jìn)行師愛(ài)形象塑造，要求教師要從熱愛(ài)教育事業(yè)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神做起，要淡泊名利、積極向上、自覺(jué)錘煉自己，以全局為重，不為學(xué)生家庭地位，狀況來(lái)偏倚學(xué)生，也不以學(xué)生成績(jì)和表現來(lái)薄厚待之，要針對每個(gè)學(xué)生具體情況，嚴而有格、嚴而有度、嚴而有恒、嚴而有方地面向全體學(xué)生賦予具體的教育愛(ài)，在尊重保護教育學(xué)生的基礎上，使學(xué)生健康地、生動(dòng)活潑地茁壯成長(cháng)。
三、加強人民教師的師德建設，具備高超的師識本領(lǐng)
教師政治學(xué)習材料
教育事業(yè)輝煌的前景和中華民族整體素質(zhì)提高的曙光，是以教師高超的師識本領(lǐng)為寄托。師識包括教師自身的素質(zhì)學(xué)識、教學(xué)質(zhì)量意識，教學(xué)教改意識和適應教學(xué)發(fā)展的競爭意識。教師具備高超的師識本領(lǐng)，必須注重學(xué)歷層次的提高，設計培訓方案，及時(shí)穩妥地、有計劃分批分期地選送教師進(jìn)行在職或兼職深造、學(xué)歷后的繼續教育和自學(xué)研修。注重對“博學(xué)多才”的“經(jīng)師”和對“道德高尚”的“人師”的培養，適當的安排各種觀(guān)摩助教活動(dòng)，鼓勵教師加強自我文化建設和自我思想改造，端正認真嚴肅、實(shí)事求是、尊重真理、尊重知識的態(tài)度，監督檢查教師是否對所教學(xué)科具有比較扎實(shí)的基礎理論和專(zhuān)業(yè)知識，獨立掌握，正確分析和處理教材的業(yè)務(wù)能力，達到教育教學(xué)能力有明顯提高，保證教學(xué)質(zhì)量。培養教師養成學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)和鉆研教學(xué)的自覺(jué)性，并增加文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等方面的文化修養，達到教師綜合師識本領(lǐng)的提高，從思想上徹底除去陳規，開(kāi)社會(huì )主義事業(yè)飛速發(fā)展。
光輝的事業(yè) 崇高的師德
師德師風(fēng)，簡(jiǎn)單理解就是教師從教的道德作風(fēng)。學(xué)高為師，德高為范;學(xué)是師之骨，德為師之魂。被譽(yù)為萬(wàn)世師表的孔子曾說(shuō)過(guò)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！背珦P高尚的師德師風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統，是新時(shí)期教師教育的首要任務(wù)，是加強青少年學(xué)生思想道德建設的必然要求。學(xué)校開(kāi)展 “師德師風(fēng)”系列活動(dòng)，是我校領(lǐng)導抓住了學(xué)校工作的關(guān)鍵點(diǎn)和重要點(diǎn)。
教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實(shí)踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng)，關(guān)系教育形象，關(guān)系受教育者健康成長(cháng)。從教育發(fā)展的要求來(lái)看，教師的品德素養也是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。
我校教師，數十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔;教書(shū)育人，嘔心瀝血;為人師表，無(wú)私奉獻，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jì)，涌現出許多德育先進(jìn)典型，贏(yíng)得了全校師生的信賴(lài)與尊重，為學(xué)校贏(yíng)得了良好的社會(huì )聲譽(yù)。但是在教師隊伍建設和師德師風(fēng)建設方面還存在一些不容忽視的問(wèn)題，如個(gè)別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻精神，工作不思進(jìn)取，不能深入研究新時(shí)代學(xué)生的特點(diǎn)，對學(xué)生缺乏寬容和耐心，體罰或變相體罰學(xué)生，亂收費等，因此，我們有必要繼續加強師德師風(fēng)建設，努力做讓人民滿(mǎn)意的教師。
首先，師德師風(fēng)建設要堅持以熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人為核心，以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為基本準則，以十條《規范》為行為要求，以終身學(xué)習、無(wú)私奉獻為理想追求，使師德師風(fēng)建設工作的關(guān)鍵環(huán)節和主要內容具體化、規范化、制度化。教師要模范踐行陶行知先生“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神，守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，自覺(jué)抵制社會(huì )不正之風(fēng)的影響，無(wú)愧于“人類(lèi)靈魂工程師”這一神圣稱(chēng)號。
其次，學(xué)校正在進(jìn)一步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評價(jià)制度。定期評議師德師風(fēng)，并將考核評議結果作為教師聘用、職稱(chēng)評定、晉級、表彰的重要依據，并注意發(fā)現和培養師德先進(jìn)典型，樹(shù)立師德標兵。同時(shí)，我們也認為，師德師風(fēng)建設是一項社會(huì )系統工程。學(xué)校要重視把社會(huì )各界尤其是家長(cháng)的尊師重教同要求教師教書(shū)育人緊密結合起來(lái)，進(jìn)一步維護教師的職業(yè)尊嚴，保障教師的合法權益，積極為教師辦實(shí)事、辦好事，讓社會(huì )、學(xué)校領(lǐng)導對教師的關(guān)愛(ài)之情去滋潤教師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)之心。
再次， 我校開(kāi)展“師德師風(fēng)”活動(dòng)的`活動(dòng)方案，注重實(shí)效，受到了全體教師的贊同。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導人，以博大的胸懷愛(ài)護人。雖然我們正在沖刺中考，但還是認識到我校開(kāi)展“師德師風(fēng)”建設的重要性。因為教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行;其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。只有具備良好的“師德師風(fēng)”，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè )其道”。才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習狀態(tài)、心理狀態(tài)參加學(xué)習和活動(dòng)，以受到教育和啟迪，實(shí)現全面發(fā)展。
第四，我們認為師德最重要的體現在于關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花 10 年時(shí)間，將一名有偷竊習慣的學(xué)生培養成一名成功的農莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們年級就有幾個(gè)這樣的學(xué)生。這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。我們年級有幾位老師在這方面就做得很好。
第五，老師們探討了新時(shí)代好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是無(wú)論怎樣對學(xué)生要求嚴格，師生之間都應保持一種人格上的平等。師生應形成一種相互學(xué)習、相互尊重的新型的和諧的關(guān)系。老師們有針對地提出，尊重學(xué)生是我們應該正視的問(wèn)題。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是，無(wú)論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì )上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務(wù)的對象上。我們要建立的一種認識是，學(xué)生是老師教育的對象，也是老師的服務(wù)對象。
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