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藤野先生讀后感精選15篇
當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的藤野先生讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藤野先生讀后感1
魯迅生于1881年，在1936年逝世。他是我國偉大的思想家、文學(xué)家和革命家。原名是周樟樹(shù)，字豫才，后改名為周樹(shù)人，浙江紹興人，出生于沒(méi)落大夫家庭。他曾多次在一本叫《莽原》的雜志上以“舊事重提”為題目發(fā)表文章，而著(zhù)作《朝花夕拾》就是在1927年把這些文章收集起來(lái)而成的。
在《朝花夕拾》中，有一篇《藤野先生》，文中講述的藤野先生是魯迅早年到日本學(xué)醫的時(shí)候，教他解剖學(xué)的教授。在這篇回憶性散文中，作者通過(guò)對日本留學(xué)生活與學(xué)習時(shí)的.回憶，以深切的懷念之情，熱烈贊頌了藤野先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及嚴謹踏實(shí)的作風(fēng)，特別是他對中國人愛(ài)國主義思想的欣賞以及同帝國主義勢力斗爭的戰斗精神。魯迅深刻描寫(xiě)了當時(shí)的藤野先生，讓我感到藤野先生就在我身旁，只要一閉眼，他的面貌就會(huì )出現在我的眼前。
魯迅的作品通過(guò)幾件小事，能夠完全勾勒出人物的多個(gè)方面的特點(diǎn)，讓我不禁贊嘆。我也要學(xué)習他的這種寫(xiě)作手法與描寫(xiě)人物的手法，促進(jìn)我作文發(fā)展，提升我作文水平。
而文中的藤野先生也對我有很大的影響。在當時(shí)，由于清政府腐敗無(wú)能，外國人都看不起我們中國人，罵我們是“東亞病夫”。而藤野先生是一個(gè)例外，他不僅不歧視中國人，而且還反對帝國主義勢力，是一位明白人。他讓我懂得了人與人是沒(méi)有差別的，我們都應該尊重所有人。特別是在我們學(xué)�！貪h生共同生活學(xué)習的嶄新學(xué)校，我作為一名藏族學(xué)生，更應該與漢族學(xué)生和睦相處，共同維護民族團結!畢竟毛主席也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“漢族離不開(kāi)藏族，藏族離不開(kāi)漢族，各民族之間也相互離不開(kāi)!”
藤野先生讀后感2
這幾日一直沉醉于魯迅先生的筆墨中。試想魯迅先生的一生，有兩位老師是先生敬重的，一位，是那三味書(shū)屋的主人，壽鏡吾先生；另一位，則是遠在東洋的藤野先生了。
今日閱讀完畢的《朝花夕拾》中有一篇散文便是先生回憶自己在日本的恩師藤野嚴九郎而作的�！短僖跋壬坊貞浟俗髡咴谙膳_留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處、離別的過(guò)程和對他的懷念。先生初到東京時(shí)，看到的`是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓先生甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著(zhù)模糊，他為先生添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習，他了解中國女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對學(xué)生要求嚴格的藤野先生，那個(gè)對魯迅先生關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生，那個(gè)對科學(xué)嚴謹求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著(zhù)高貴人格的老師，魯迅先生也在文章中言明：“在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個(gè)�！�
《藤野先生》也同樣記錄下了作者的在日本的轉變歷程，從學(xué)醫救國到筆桿子救國的轉變，表達了魯迅先生深深的愛(ài)國主義情感和作為知識分子的覺(jué)悟。在先生留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅個(gè)人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。魯迅先生說(shuō)：“從那一回以后，我便覺(jué)得學(xué)醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客�！薄拔覀兊牡谝灰�(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動(dòng)了�！�
在《藤野先生》中我感受最深的便是魯迅對藤野先生的感激與懷念。然而即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。魯迅寫(xiě)就的《藤野先生》，承載的是一段感人的師生情，一顆動(dòng)人的愛(ài)國心。
藤野先生讀后感3
一、大家在暑假里一定都閱讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，那么大家是否都有所感悟呢？今天我就來(lái)談?wù)勎覍Α疤僖跋壬边@篇文章的淺見(jiàn)。
藤野先生是魯迅在日本留學(xué)期間的老師，他平易近人，關(guān)心學(xué)生。在當時(shí)那種社會(huì )環(huán)境下，遇到魯迅這樣的中國學(xué)生，藤野先生不但沒(méi)有對他產(chǎn)生一絲歧視，反而非常照顧他：擔心魯迅不愿解剖尸體，幫魯迅整理講義，魯迅要走時(shí)他的依依不舍……
文章從頭到尾，都透露著(zhù)他的偉大、無(wú)私。使我們都不禁為藤野先生的有教無(wú)類(lèi)而喝彩。
二、這篇文章看似是記敘了魯迅在日本的留學(xué)生活，事實(shí)上還夾雜著(zhù)些許魯迅對舊中國的看法與個(gè)人情感。與魯迅一同留學(xué)的清國留學(xué)生，看到自己的同胞被殺害，竟與日本人一同喝彩；魯迅成績(jì)進(jìn)步，同學(xué)卻因為嫉妒而誣陷他作弊，甚至給他發(fā)了勸誡信。
魯迅終于意識到了國人麻木的靈魂與別國對祖國的歧視，是無(wú)法通過(guò)醫術(shù)來(lái)改變的，這里的一切都深深刺激著(zhù)魯迅的'每一根神經(jīng)，于是魯迅毅然棄醫從文，將滿(mǎn)腔熱血寄托在了他筆下的每一個(gè)文字當中。
從文章中，我們可以體會(huì )到魯迅先生面對舊中國的腐敗，卻無(wú)能為力的自責。我們無(wú)不為他的愛(ài)國精神所折服。
三、拜讀此文，我仿佛穿越回了那個(gè)灰色的年代，看到了魯迅那些日本同學(xué)們鄙夷的目光，感受到了魯迅內心那份憤恨與惆悵。
唯一能給全文帶來(lái)一絲暖色調的，便只有和藹可親的藤野老師了，是他，對魯迅的關(guān)照，給文章注入了一絲暖流。
我想，正是因為藤野老師那一視同仁，無(wú)微不至的關(guān)懷，才讓他成為了魯迅口中“最使他感激的老師”吧。
通讀此文，我對于藤野老師的無(wú)私與魯迅強烈的愛(ài)國情懷感同身受。身處和平年代，我們無(wú)需背井離鄉，更無(wú)需棄筆從戎，唯有好好珍惜身邊的每位良師益友。
藤野先生讀后感4
早晨凋落的花，夕陽(yáng)時(shí)分，把它拾起，心中仍會(huì )翻起熱潮�；貞浧饋�(lái)，漫漫長(cháng)路，記憶中的恩師，格外鮮明。
魯迅先生去日本留學(xué)，因當時(shí)中國為弱國，所以魯迅時(shí)常遭到日本學(xué)生和老師的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地幫助魯迅，給他添講義，該解剖圖，關(guān)心魯迅的解剖實(shí)習，并了解中國女子裹小腳······在魯迅準備回國時(shí)，先生尊重他的選擇——盡管對魯迅有太多太多的不舍�；貒�，藤野先生依然寄照片給魯迅，可他再也沒(méi)有得到答復······
藤野先生是魯迅在以后的時(shí)光中最難忘的一位老師，而海倫凱勒的莎莉文老師，也讓凱勒的人生有了轉折點(diǎn)。一歲半的凱勒因病雙目失明，雙耳失聰，不能講話(huà)。而就在這時(shí)莎莉文老師的出現，讓凱勒“重見(jiàn)光明”。莎莉文老師教會(huì )了凱勒寫(xiě)字，教她認識單詞，教她手語(yǔ)，這讓凱勒可以與他人交流，讓她熱愛(ài)學(xué)習，最終考上了哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。凱勒在《假如給我三天光明》中寫(xiě)到她多么想“見(jiàn)”到莎莉文老師一面，可是在她66歲時(shí)，老師去世了，愿望落空了。
一位老師可以給我們的，是無(wú)限的，他給予我們的不僅是知識，還有做人的.道理，還有寬容、諒解，尊重，在老師的眼中，每一位學(xué)生都是平等的，沒(méi)有好壞、貴賤之分，一位恩師造就人的一生。藤野先生對任何學(xué)生都很?chē)绤�，但卻對魯迅關(guān)愛(ài)有加，絲毫沒(méi)有民族偏見(jiàn)，這樣一位有著(zhù)高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個(gè)”。我的小學(xué)語(yǔ)文老師給了我人生最大的啟示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事學(xué)精，不單單是不斷的學(xué)習，不斷的思考，還要實(shí)踐，用實(shí)踐去完美你所擁有的知識�！睆拇�，我明白了學(xué)習的真諦，感謝我的恩師！
在數十年的生命中，相伴我們最多的，教會(huì )我們最多的，就是那塑造我們的老師。
藤野先生讀后感5
《藤野先生》選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。魯迅把他成長(cháng)道路上的一幕幕寫(xiě)在了紙上，讓人們更了解他。我喜歡看《從百草園到三味書(shū)屋》，兒時(shí)的百草園是“我”的樂(lè )土，雖已隔7、8年但“我”還歷歷在目，多么富有童趣。
我也喜歡《藤野先生》，主要寫(xiě)出了魯迅去東京弘文書(shū)院學(xué)習，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)、解剖實(shí)驗和局部解剖學(xué)，藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。在學(xué)習中對魯迅先生給予關(guān)心、呵護，他把魯迅先生的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。對魯迅先生的幫助很大，在學(xué)習中產(chǎn)生了深厚的友誼，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子。
當魯迅先生要離開(kāi)他時(shí)，他依依不舍，贈送給魯迅先生相片并要求多聯(lián)系，可惜魯迅先生不敢給他寫(xiě)信，怕他失望，只能默默的收藏著(zhù)他修改過(guò)的講義作為紀念，可惜在一次遷居過(guò)程中遺失了，連最后的.紀念也沒(méi)了。
藤野先生是日本福井縣人，1896年在變知縣立醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校畢業(yè)后留校任教，1901年轉到仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校做講師，后升任教授，1915年回鄉自設診所。藤野先生在魯迅學(xué)習中時(shí)時(shí)提醒、關(guān)心著(zhù)魯迅先生，多次把他漏抄、錯記的講義給予補上、訂正。并對語(yǔ)法上的錯誤予以糾正。多么讓人敬佩、多么有責任心的老師��！而那時(shí)的魯迅先生正處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時(shí)代，所有日本人看不起中國，也只有藤野先生幫助他，使他考出好成績(jì)，不給中國人丟臉。
也正如魯迅所說(shuō)：“在我所有的老師中，藤野先生是我最感激的給我鼓勵的一個(gè)�！�
藤野先生讀后感6
自從走上這三尺講臺，成為一名教師以來(lái)，我們每天面對的就是我們的學(xué)生，一個(gè)班有那么多的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生總是存在這樣那樣的個(gè)體差異，有學(xué)習好的，有學(xué)習不好的，有活潑好動(dòng)、調皮搗蛋的，也有沉默寡言，文質(zhì)彬彬的，該如何對待這些個(gè)體差異，樹(shù)立怎樣的教學(xué)觀(guān)念，才能創(chuàng )造一個(gè)良好的師生關(guān)系，進(jìn)而幫助我們取得最大最好的教學(xué)效果，我覺(jué)得這是個(gè)非常值得我們去思考的問(wèn)題。
近期，偶然看了大文豪魯迅寫(xiě)的'一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多啟發(fā)。在這篇文章中，魯迅回憶了自己在日本留學(xué)的經(jīng)歷。當時(shí)魯迅是作為一個(gè)晚清的中國留學(xué)生身份在日本留學(xué)的，在自己祖國積貧積弱，備受各國列強欺凌的大背景下，魯迅經(jīng)常受日本學(xué)生歧視、侮辱，而他的日本老師藤野先生卻不同，不但平等公正對待他，還對魯迅非常的關(guān)心。
書(shū)中寫(xiě)到一個(gè)細節，藤野先生把魯迅上課時(shí)抄的筆記拿去檢查，過(guò)了兩三天后，當魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來(lái)時(shí)，發(fā)現藤野先生用紅筆把筆記里的內容從頭到尾都改了一遍，不但把記漏了填回去，還幫忙改正了很多語(yǔ)法錯誤。盡管這樣，藤野先生對魯迅還是不放心，要求魯迅以后每個(gè)星期都要把筆記送給他看，以保證魯迅的筆記能夠記得準確無(wú)誤。后來(lái)，要上解剖課，怕魯迅受中國傳統影響不肯上課，藤野先生還主動(dòng)和魯迅進(jìn)行溝通。
讀到這里，我實(shí)在被藤野先生那份師者的風(fēng)范所折服，在那樣一個(gè)恃強凌弱，弱肉強食的年代里，能夠一直保持那份平靜的心態(tài)去公平地對待每個(gè)學(xué)生，不管你來(lái)自哪里，是什么樣的出生，都一視同仁，我想，同樣是老師，我們是否都能做到？
藤野先生讀后感7
在周六早晨燦爛的陽(yáng)光下，我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。
藤野先生是魯迅去日本留學(xué)時(shí)，遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學(xué)嚴謹，同時(shí)，他也樂(lè )于理解新知識。他給了魯迅很大的激勵和勇氣。
不僅僅魯迅先生對藤野先生敬佩，我對藤野先生也很敬佩。他治學(xué)嚴謹，那怕一丁點(diǎn)兒錯誤也給學(xué)生及時(shí)指出。魯迅做筆記時(shí)把下臂的血管移了一點(diǎn)位置，認為那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時(shí)發(fā)現了，和藹地指導魯迅解剖圖不是美術(shù)。我應當向藤野先生學(xué)習，學(xué)習他那嚴謹的科學(xué)態(tài)度，對待工作一絲不茍的精神。以后在學(xué)習上我要認真對待，學(xué)習藤野先生一絲不茍的精神，那怕一點(diǎn)兒不明白的問(wèn)題，也要打破砂鍋問(wèn)到底。不犯低級錯誤，對簡(jiǎn)單的問(wèn)題，拿出100%的認真態(tài)度來(lái)對待，不能因簡(jiǎn)單而大意失荊州。
魯迅從積貧積弱的中國來(lái)到日本，藤野先生不僅僅沒(méi)有瞧不起他，還關(guān)心他筆記能否記得上，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到那里的每一個(gè)中國人，都會(huì )感動(dòng)于藤野先生的偉大，這種偉大穿過(guò)時(shí)空，與日月同輝。
得知魯迅就要離開(kāi)日本了，藤野先生把自我的一張照片送給魯迅，照片背面還寫(xiě)有“惜別”二字。之后，每當魯迅寫(xiě)作累了，正想偷懶時(shí)，在燈光下瞥見(jiàn)藤野先生黑瘦的面容，便使魯迅有良心發(fā)現，增加了勇氣，繼續寫(xiě)些為“正人君子”之流所厭惡的'文字�？梢�(jiàn)，一位好教師多么重要��！能讓人終生受益，源源不斷地給你力量。我就有一位好教師，在別人不相信我、看不起我的時(shí)候，僅有他一向鼓勵我激勵我，給我糾正錯誤，給我指點(diǎn)動(dòng)作要領(lǐng)，給我指導鍛煉技巧。就是他，讓體弱瘦小的我有了今日的體育成績(jì)——體能測試四個(gè)項目拿到了兩個(gè)第一。我是多么開(kāi)心啊。感激您，敬愛(ài)的好教師！
合上書(shū)，我發(fā)現，像藤野先生這樣的人，其實(shí)很多……
藤野先生讀后感8
藤野先生，是魯迅在異國他鄉最關(guān)心他的一個(gè)人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個(gè)。因為沒(méi)有忘了藤野，因此魯迅中年后才會(huì )寫(xiě)下《藤野先生》這篇文章;因為沒(méi)有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續不斷地寫(xiě)下為“正人君子”所深?lèi)和醇驳奈恼�。因此，我認為，我們要不忘恩師。
不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現鐳后，名聲遠揚，當她回到祖國波蘭時(shí)，波蘭婦女界舉行盛大宴會(huì )歡迎她。大會(huì )期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開(kāi)眾人，激動(dòng)地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學(xué)老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話(huà)。居里夫人之所以成名之后，仍然會(huì )擁抱自己的小學(xué)老師，正是因為她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進(jìn)的動(dòng)力之一。在人生的成長(cháng)道路上，最重的幾個(gè)人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰(shuí)的專(zhuān)利，這種美德，應得為我們大家發(fā)揚。
不忘恩師，不僅是美德，還要落實(shí)于行動(dòng)。張瀾是朱德元帥上中學(xué)時(shí)的老師，朱德后來(lái)為國為民奮斗大半生，與張瀾的'教育是分不開(kāi)的。革命成功后，朱德對老師關(guān)懷備至，一日，張瀾來(lái)北京，朱德親自到車(chē)站迎接。而張瀾病逝時(shí)，朱德便親自擔任治喪委員會(huì )主任，真正做到“生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮�！彼自�(huà)道“一日為師，終生為父”，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對于我們來(lái)說(shuō)，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要“祭叩之以禮”。但是，我們不應該回去看望一下以前教過(guò)我們的老師嗎?真正的不忘恩師，就是要落實(shí)于自己的行動(dòng)之中。
不忘恩師，是我們中華民族的傳統美德，需要我們中華兒女，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚光大。因此我們要從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，像魯迅先生一樣，勿忘恩師，振興中華!
藤野先生讀后感9
人的一生面臨著(zhù)很多的選擇，在無(wú)數的選擇中，生命長(cháng)河也源源不斷地流過(guò)。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會(huì )有所感悟。
《藤野先生》中魯迅的棄醫從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……。在我的生活中也存在著(zhù)許多的選擇。
幼年時(shí)的玩具的選擇對于我來(lái)說(shuō)就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過(guò)，我便要求爸媽給我買(mǎi)玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧著(zhù)，瞧瞧那，再瞅瞅那，實(shí)在難以選擇。著(zhù)番情景唯有用”魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來(lái)形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無(wú)”舍生取義”的.斷然。但也終究選擇了自己的最?lèi)?ài)。我學(xué)會(huì )了選擇也無(wú)非從著(zhù) 開(kāi)始 。
稍大寫(xiě)后，上了學(xué)，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本不過(guò)是像這些選擇題一般。滿(mǎn)眼的A，B，C，D就等著(zhù)你如何選擇。面對這種選擇，憑你的不再是自己的最?lèi)?ài)，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動(dòng)一番腦子才是上策。
平時(shí)常說(shuō)”機會(huì )靠自己機把握”著(zhù)著(zhù)實(shí)不錯，上次有個(gè)語(yǔ)文作文競賽，老師要求想參加的把文章交給他，我一直在猶豫，交？還是不叫交，不交了有太可惜，著(zhù)可是一個(gè)大好機會(huì )，可我又怕丟人現眼，念頭一直在不交與交的海岸邊徘徊。直到最后，我爺沒(méi)交，面對參加與不參加，我選擇了放棄這個(gè)機會(huì )，著(zhù)純屬我頭腦發(fā)熱，做了錯誤的選擇………
在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住一定慎重，理智，做出最好的選擇！
面對選擇，你該怎么辦？
慎重叫理智。 更多有關(guān)藤野先生的作品
藤野先生讀后感10
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過(guò)程和對他的懷念。
魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)比較手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的.一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度構成了鮮明的比較，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子。
恩師是讓人懷念的，異常是當你身處異國時(shí)，經(jīng)常會(huì )讓你覺(jué)得孤獨。而在那時(shí)，卻有一位教師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛(ài)和鼓勵。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè )其教。韓麥爾先生的愛(ài)國情緒感染了小佛朗士，他聽(tīng)得異常認真，感覺(jué)"真。奇怪，今日聽(tīng)講我會(huì )都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛(ài)心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛(ài)"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
想想自我和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想卻愚昧無(wú)知。為什么我們不努力學(xué)習呢學(xué)習能充實(shí)自覺(jué)的知識，開(kāi)闊自我的眼界!為什么我們要放棄學(xué)習的機會(huì )，而整天碌碌無(wú)為得生活呢那只會(huì )讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握此刻，珍惜眼前呢有的東西一旦失去就沒(méi)有了，而失去后才明白珍惜還有什么意思呢
把握此刻，努力學(xué)習，你就會(huì )感受到世界的精彩，人生的美妙!
藤野先生讀后感11
你存在我深深的腦海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的回憶里。
——題記
初到島國日本，我們這些“清國留學(xué)生”就與你們有著(zhù)明顯的差異：我們頭上盤(pán)著(zhù)大辮子，頂得學(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。我們想要趕時(shí)髦，但又要時(shí)刻表示效忠腐朽清王朝。
我們在文化差異的沖擊下不知所措地開(kāi)始了學(xué)習生活。從此就看見(jiàn)許多陌生的先生。
先生，第一次見(jiàn)到您，您黑黑瘦瘦的，八字須，戴著(zhù)眼鏡，挾著(zhù)一疊大大小小的書(shū)。像是一個(gè)極古板，民族意識極強的一個(gè)人。我以為您也會(huì )像其他日本人一樣，認為中國是弱國，中國人都是低能兒。但是您沒(méi)有。您反而更加關(guān)注我，更在我身上傾注心血，每星期都會(huì )細細地閱讀并改正我記錯的講義，滿(mǎn)滿(mǎn)的紅筆印盡力的'擠在每一個(gè)空隙，像是想要帶給我更多的知識。當時(shí)的我，有些任性，總是不用功。
先生，我以為我會(huì )在您的幫助下成為一位大夫，回國治療人們的病痛。但是，在那節講堂后，那節刻骨銘心的講堂之后，我改變了想法。當時(shí)電影中的中國人和身邊的日本人一起圍觀(guān)槍殺中國人，電影中的中國人面無(wú)表情麻木不仁地看著(zhù)，身邊的日本人歡呼雀躍著(zhù)。我的心中一片凄涼。這時(shí)我意識到了，我要棄醫從文！
先生，當您知道我不再從醫時(shí)，您神情仿佛有些悲哀，您送我了一張你的照片，并希望我也可以寄給您一張并時(shí)常寫(xiě)信給您。但是，先生，我并不是不愿與您聯(lián)系，而是我的境況實(shí)在無(wú)聊，況且對于您的想念每每都是提筆卻無(wú)從說(shuō)起。
先生，在我所認為我師的之中，您是最使我感激，給我鼓勵的一個(gè)。您的照片就掛在我的書(shū)桌前，每每夜深人靜我伏案寫(xiě)作想要偷懶時(shí)，總會(huì )看看您的照片，我心中便會(huì )重新點(diǎn)燃繼續寫(xiě)作的勇氣。
先生，就算我趟過(guò)再湍急的河流，攀爬再陡峭的山峰，只要有您在我的心中，我就永遠不會(huì )放棄，心中就永遠都會(huì )充滿(mǎn)向上的火焰。
藤野先生讀后感12
藤野先生是一個(gè)其貌不揚有些猥瑣的老師，在魯迅的記憶里，他十分值得敬重。
他的全名叫藤野嚴九郎，由于我并不了解這幾字在日文中的意義，所以略過(guò)。開(kāi)始的時(shí)候，魯迅從幾個(gè)老生那兒聽(tīng)說(shuō)，藤野先生曾因為穿衣“模糊”被人錯認成扒手，他的形象并不好，當我看到這段文字時(shí)，心中不面對他生了些厭惡�；蛟S，藤野嚴九郎對于初來(lái)咋到的魯迅，他的這種不拘小節，也不是魯迅所喜愛(ài)的，就如“他們的話(huà)大概是真的，我就親見(jiàn)他有一次上課堂沒(méi)戴領(lǐng)結�！�
“到了研究室，見(jiàn)他坐在人骨和許多單獨的頭骨當中”。讀到這里，我不禁感嘆：這不拘小節的藤野先生竟能夠待在一堆骨頭之中，他對解剖學(xué)的熱情還真是不一般呢。
“我的講義，你能抄下來(lái)么？”他問(wèn)。
“可以抄一點(diǎn)�！�
“拿來(lái)我看�！�
具體的對話(huà)描寫(xiě)，隱含了藤野先生對魯迅的關(guān)注，沒(méi)想到，在他大大咧咧的外表下，還飽含對學(xué)生的關(guān)心啊。讀到這里，我對他先前的討厭開(kāi)始被沖淡了。
“原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正�！碧僖跋壬鷮ι倌牯斞刚媸顷P(guān)懷倍至��！他并沒(méi)有魯迅來(lái)自于當時(shí)弱小的中國而歧視他，而是以恩師的.方式對待學(xué)生。
后來(lái)魯迅因看過(guò)許多戰爭實(shí)錄，被那一聲聲刺耳的“萬(wàn)歲”改變了學(xué)醫救國的主意�！懊慨斠归g疲倦，想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚頓挫的話(huà)來(lái)，便是我忽又良心發(fā)現，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續寫(xiě)些為”正人君子“之流所深?lèi)和醇驳奈淖��！?/p>
這段話(huà)具體地寫(xiě)出了一個(gè)場(chǎng)景：在夜深人靜的子時(shí)，魯迅先生正在揮毫潑墨寫(xiě)著(zhù)那些批判社會(huì )的黑暗的文字，人已困乏，卻在抬頭見(jiàn)看見(jiàn)了當年恩師栩栩如生的照片，內心的火被藤野先生點(diǎn)燃，魯迅帶著(zhù)對恩師的眷戀，繼續提筆痛斥世上的一切不平。
藤野先生讀后感13
我很喜歡看書(shū)，且特別喜歡魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》這一本書(shū)。它使我獲益良多，其中，《藤野先生》這個(gè)故事令我感慨萬(wàn)千。
《藤野先生》主要描述了作者在日本留學(xué)的一個(gè)過(guò)程。中國的那些虛偽的庸醫，不知被他們敗了多少條中國命，以及作者父親病故的原因，他便懷著(zhù)一顆赤子之心到日本仙臺下定決心學(xué)醫去，我為之感動(dòng)。他有幸遇到一位好老師，便名叫“藤野先生”。藤野先生他生活自理有許些馬虎，比如作者所聞的.：這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車(chē)去，致使管車(chē)疑心他是扒手，叫車(chē)里的客人大家小心些。我讀到這里，心里也沒(méi)敢取笑藤野先生，所謂：“智者千慮，必有一失”嘛！
但我所佩服他的點(diǎn)兒真正在于他的嚴謹治學(xué)，使我的心不由得為這個(gè)榜樣澎湃。但那時(shí)作者比較任性，當他的講義被被藤野先生收去檢查時(shí)，發(fā)來(lái)的時(shí)候，便讓作者不由得吃了一驚，同時(shí)感到不安和刺激——那正是因為講義上所有錯漏的地方都被藤野先生一一訂正了！看到藤野先生對學(xué)生的細心和責任心，我為之動(dòng)容。還有一次作者被他叫去研究室，藤野先生說(shuō)的那一句句話(huà)，我永遠也忘不了：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了�！匀�，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)改換它，現在我給你改好了，以后你要全照著(zhù)黑板上那樣的畫(huà)�！倍嗝磦ゴ蟮睦蠋煱�！多么偉大的園丁��！多么偉大的人類(lèi)建筑工程師��！
司馬光說(shuō)過(guò)：“經(jīng)師易遇，人師難遇”。那位日本教師的嚴謹治學(xué)、平易近人、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品德，深深地感動(dòng)了我，更感動(dòng)了中國靈魂！
藤野先生讀后感14
晚上躺在床子看書(shū)的習慣恐怕有十幾年了，不想這習慣還居然傳給了小孫子！不過(guò)爺孫倆有所不同，孫子躺在床上看書(shū)常常到半夜，入睡后則一覺(jué)睡到天亮。但我則常常半夜醒來(lái)，于是開(kāi)開(kāi)床頭小燈，如后隨便在床上摸一張文滴周刊或拿一本書(shū)讀起來(lái)，有時(shí)十幾分鐘就能重新入睡，有時(shí)讀出興趣來(lái)則要一小時(shí)左右。
昨晚半夜醒來(lái)，拿起了前些日子在永輝超市買(mǎi)的號稱(chēng)"世界最美的散文全集"，讀起了魯迅寫(xiě)的藤野先生。
藤野先生是魯迅在日本學(xué)醫時(shí)遇到的一位很負責任的老師，他不但把魯迅的課堂筆記拿去精批細改，添加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正。這樣一直做到他所任的功課，骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。
魯迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成績(jì)。然而這高分被人誤解為泄題所得，他們認為弱國國民是不可毹考60分以上的.。這件事對魯迅很有刺激。而此時(shí)，叉時(shí)逢日俄戰爭，戰爭在中國邊界進(jìn)行，自然少不了中國人參和其中，給俄國人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，圍著(zhù)看的也是一群中國人，萬(wàn)歲，他們都拍掌歡呼起來(lái)，------這使魯迅改變了學(xué)醫的主意而改學(xué)文。
當黑瘦先生知道后，無(wú)不為之惋惜。黑瘦先生的心血白費了，魯迅用心地學(xué)會(huì )那些骨學(xué)，血管學(xué)，神精學(xué)，解剖學(xué)，都白學(xué)了，在后來(lái)真的一點(diǎn)都沒(méi)用上�？梢哉f(shuō)魯迅是白費了一年的時(shí)光。但這并不防礙魯迅見(jiàn)識的增長(cháng)，正因為魯迅有這段不平常的經(jīng)歷，才使其精神頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，使其日后成為偉大的文學(xué)家是有一定淵源的。
但如今，在我看來(lái)，所學(xué)非所用者普遍存在。我們的中學(xué)特別是高等學(xué)府對課程設制是否也應該動(dòng)點(diǎn)腦筋，盡量做到學(xué)以致用呢。
藤野先生讀后感15
魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖說(shuō)標題確實(shí)是關(guān)于藤野先生，可文章卻用了大篇幅去寫(xiě)和藤野先生幾乎無(wú)關(guān)的事情。其中的冷嘲熱諷，確有深意。
在我看來(lái)，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰場(chǎng)。文章層次雜亂，但表達了自己對民族、國家、藤野先生的情感，也許可以說(shuō)是“一舉三得”。
在上世紀初的“大日本帝國”，就像是插了一對隱形的翅膀，國民的膨脹之心，簡(jiǎn)直就像老鼠覺(jué)得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國民猶如幽魂一般零零落落，國家如傀儡一樣，只有軀殼，沒(méi)有心臟。
而魯迅先生，恰好又以極其委婉的`語(yǔ)言寫(xiě)出了上述的對比。日本的學(xué)生給他寫(xiě)了匿名信來(lái)挑釁，又用“漏”字來(lái)借機嘲諷他，這樣地羞辱國人，讓日本人對大清國人的歧視可見(jiàn)一斑。而后的幻燈片事件，更是讓人感到那個(gè)時(shí)代的人心，沒(méi)有尊嚴，不知恥辱。而魯迅先生，只用了十分平靜的語(yǔ)氣，就道出了自己心中的憤懣，以及對那時(shí)大清的諷刺。
這些令人忍無(wú)可忍的事情，都發(fā)生在“物以稀為貴”的仙臺，那可曾想，“正人君子”數不勝數的東京，又會(huì )是什么樣子？
萎靡的國民精神，與無(wú)可救藥的大清國，是魯迅先生棄醫從文的根本原因，他不想再看到中國人圍觀(guān)日本人殺中國人的慘狀，他不想再有發(fā)生“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的悲劇，所以，他知道，要從精神上來(lái)挽救一個(gè)頹廢的民族。
風(fēng)起云涌的文章，諷刺至極的歷史，讓我對那段歷史恨入心髓。無(wú)藥可醫，豈為醫者能治？
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