《家》讀書(shū)筆記15篇
當仔細品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的《家》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《家》讀書(shū)筆記1
巴金在一九三七年曾在他寫(xiě)的一篇《代序》里大膽地說(shuō):“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴’�！彼龅搅�。在這封建大家庭分崩離析的過(guò)程中，他深刻地揭露了那個(gè)時(shí)代國民的麻木愚昧和社會(huì )的吃人本性真實(shí)一面。
作為主人公之一的覺(jué)新，無(wú)疑是全書(shū)最“華麗”的悲劇。他是處于時(shí)代轉折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的矛盾產(chǎn)物，他以自己無(wú)數次的無(wú)奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生，也注定成為舊時(shí)代千萬(wàn)陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞玨的，欠給海兒和剛出生就永失母愛(ài)的新生兒的，該拿什么償還?可憐的人啊。新的號角已經(jīng)吹響，公明的審判即將開(kāi)始，陽(yáng)光刺穿陰霾，撕裂開(kāi)一條口子，他分明地看見(jiàn)了，那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來(lái)，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是接受了，而且還自覺(jué)不自覺(jué)地帶走了梅和瑞玨。如果當初他勇敢些爭取和梅的幸�；蛟S一切都會(huì )迥乎不同。
覺(jué)新只是其中的一部分�？v覽全書(shū)，覺(jué)新覺(jué)民覺(jué)慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他們不同的.個(gè)性決定的。作者不就在借此表達對封建專(zhuān)制制度的憤恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑”，以及為青年一代呼吁“為過(guò)去那無(wú)數的無(wú)名犧牲者‘喊冤’，從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！�
還有多少鳴鳳用溫柔的目光注視著(zhù)波瀾不驚的湖水，含淚縱身了結了短暫而辛酸的一生，蕭瑟了月夜;還有多少梅用憂(yōu)郁的眼光望著(zhù)覺(jué)新漸行漸遠的背影，苦嘆“往事依稀渾似夢(mèng)，都隨風(fēng)雨到心頭”;還有多少瑞玨屈于郊外潮濕的小瓦房，躺在床上嘶聲力竭地發(fā)出凄厲的喊叫，臨死也無(wú)緣見(jiàn)丈夫孩子。還有多少生命可以浪費，還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能夠如此絕情，鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞玨的慟喊，盡湮沒(méi)于千百年來(lái)的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長(cháng)很長(cháng)的路，上面躺滿(mǎn)了年輕女子的尸體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來(lái)，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體�！边@里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史!
但是終于出現了一個(gè)“舊禮教的叛徒”，一個(gè)幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的希望，帶給我們一點(diǎn)新鮮空氣，尤其是在自己房間門(mén)口義正詞嚴義憤填膺地痛批要來(lái)他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個(gè)時(shí)代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一只風(fēng)雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺(jué)慧，他終于沖破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭取過(guò)來(lái)�！�
如今再通過(guò)此書(shū)穿越那腥風(fēng)血雨的年代，不由地為覺(jué)慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進(jìn)步青年所夢(mèng)想著(zhù)的新社會(huì )的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發(fā)起了強有力的控訴。
“海日生殘夜，江春入舊年�！�
他們是勇敢的新生代!
《家》讀書(shū)筆記2
《家》這部書(shū)是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們如何被摧殘。
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的主人，也是整部小說(shuō)悲劇的創(chuàng )造者。高覺(jué)新是高家的長(cháng)孫，是一個(gè)擁有現代思想的進(jìn)步青年，無(wú)奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺(jué)慧是高覺(jué)新的同胞弟弟，他同樣是愛(ài)國的進(jìn)步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺(jué)民逃婚，去追求自己的幸福，同時(shí)他也干預追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛(ài)�；蛟S這樣的事發(fā)生在現代是很正常的，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門(mén)當戶(hù)對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺(jué)慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。
當然，高覺(jué)慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會(huì )下，更多的是悲慘的例子。比如高覺(jué)新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺(jué)新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門(mén)親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來(lái)決定覺(jué)新的婚事。而覺(jué)新的人生悲劇并沒(méi)有就此停止。在接下來(lái)的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺(jué)新便在梅雨現任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結果梅卻因為覺(jué)新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因為封建禮教與他自己的不反抗主義而造成的'。
覺(jué)慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰象征封建主義的爺爺，支持并幫助二哥覺(jué)新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺(jué)民終于反抗成功并能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團，與社團成員一起出版《新青年》這本雜志來(lái)指責所謂的政府軍隊對學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們并沒(méi)有停止與惡勢力的斗爭。繼續想辦法出版《新青年》，但命運似乎也與覺(jué)慧開(kāi)了一個(gè)玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因為覺(jué)慧而不愿嫁給別人為妾。無(wú)奈之下選擇投河自殺。覺(jué)慧因為鳴鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開(kāi)這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下，他離開(kāi)這個(gè)家，走向一個(gè)新的天地，上海。
巴金以自己的形象創(chuàng )造這個(gè)人物覺(jué)慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢于創(chuàng )造機會(huì )，去追求自己想要的生活，這才象我們現代人一樣，有蓬勃的生命力。
《家》讀書(shū)筆記3
長(cháng)篇小說(shuō)《家》以20年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會(huì )和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴;但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿(mǎn)著(zhù)激烈的爾虞我詐和勾心斗角。
作品在揭露這個(gè)封建家庭罪惡的同時(shí)，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。作品還表現了以覺(jué)慧為代表的一代覺(jué)醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì )上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動(dòng)，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘�！都摇肥且徊克枷胂喈斏羁痰默F實(shí)主義力作，反映了當時(shí)的社會(huì )面貌，深刻地揭露了封建社會(huì )和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。高老太爺是封建家長(cháng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的'統治者，作品突出表現了他專(zhuān)橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話(huà)就是法律，誰(shuí)也不能反對。作品通過(guò)塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。
覺(jué)新是作品中最重要的一個(gè)人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿(mǎn)了矛盾，是個(gè)“有兩重人格的人”。覺(jué)新善良，待人誠懇，原是舊制度培養出來(lái)的、有較強傳統觀(guān)念、且有著(zhù)“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過(guò)塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀(guān)念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。 覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。他敢于沖破封建等級觀(guān)念，對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。作者對覺(jué)慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺(jué)慧身上有著(zhù)明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國覺(jué)醒了的一代青年人的某些精神面貌。 《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。
《家》在藝術(shù)上有著(zhù)突出的成就和特色。首先，在人物塑造上，作品非常善于通過(guò)細致入微地刻畫(huà)人物心理，展示人物豐富復雜的內心世界，從而突出人物性格。如作品寫(xiě)鳴鳳投湖時(shí)的心理，就非常細膩，是全書(shū)極感人的篇章。它將一位年僅17歲的少女在即將走向生命盡頭時(shí)的痛苦、惘然、哀怨、掙扎以及最終絕望，一層層真實(shí)細致地剖示出來(lái)，使讀者從這位被凌辱的少女身上，看到舊制度摧殘人性的罪惡，看到這位弱小者生命的寧折不彎。又如，作品寫(xiě)覺(jué)慧在鳴鳳死后的內心也極細致，作者還利用夢(mèng)幻來(lái)剖示人物內心的隱秘，筆墨中透露出人物內心極度的悲哀與懊悔。除此之外，作品在塑造梅、覺(jué)新等人物時(shí)，也非常注重采用細膩的心理描寫(xiě)方法來(lái)刻畫(huà)人物。如，正是由于作品細致地寫(xiě)出了梅的內心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓盡致地表現出來(lái);覺(jué)新是一位有著(zhù)“兩重人格的人”，作品多處細致地剖析他的內心，表現了人物內心深處因受新思想的啟發(fā)，對現實(shí)不滿(mǎn)，又受舊思想的羈絆而最終不能或無(wú)力抗爭的苦悶、矛盾，使人物復雜的性格得以凸現。
《家》讀書(shū)筆記4
在巴金的眾多小說(shuō)中，由《家》、《春》、《秋》三部長(cháng)篇組成的《激流三部曲》是成就很高，影響很大的一部巨制。
家，在我心中永遠是最幸福最溫暖的地方。當我在書(shū)架上看見(jiàn)《家》這本書(shū)時(shí)，我家情不自禁的取下它，對它里面的內容充滿(mǎn)著(zhù)美好的幻想。當我讀的時(shí)候，才發(fā)現，它與我心中的“家”是完全不同的。
封建大家庭的維護者，老一代高老太爺。他專(zhuān)制、冷酷、虛偽：對孫子包辦婚姻，把鳴鳳送給馮樂(lè )山，導致鳴鳳投水自盡
覺(jué)新、覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟對封建思想有著(zhù)醒悟的頭腦�？墒钦敻哂X(jué)新期待著(zhù)朦朧愛(ài)情的時(shí)候，他父親給了他一個(gè)晴天霹靂：“你爺爺希望有一個(gè)重孫�！庇谑�，他漸漸轉成了“作揖主義者”、“無(wú)反抗主義者”。接二連三地造成了梅、瑞鈺、他的第二個(gè)孩子云兒以及他第一個(gè)孩子海臣的死。
覺(jué)慧則是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的封建專(zhuān)制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，這個(gè)年輕少爺最早醒悟過(guò)來(lái)，他不愿像他的大哥覺(jué)新那樣隱忍。又正如覺(jué)新所說(shuō)：“我們家需要一個(gè)叛逆者”。他大膽蔑視封建等級制度和舊禮教，支持覺(jué)民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛(ài)意，他也不怕冒犯長(cháng)輩，公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的丑劇。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的墳墓”中逃離。
覺(jué)民是一個(gè)略具民主主義思想的知識青年。他不滿(mǎn)封建禮教的束縛。對于老一代為他的包辦婚事時(shí)。他毅然選擇了逃婚。在“五四”浪潮的影響下，他意識到必須抗爭才能獲得幸福。在覺(jué)慧的支持和幫助下，覺(jué)民的.堅決反抗終于挫傷了高老太爺的威風(fēng)，使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻，從而取得自由婚姻的勝利。
“我們要聽(tīng)父母的話(huà)”這句話(huà)我認為是對的。但也切不可像覺(jué)新那樣，做一個(gè)“作揖主義者”、“無(wú)反抗主義者”。對于自己的幸福，我們需要自己爭取。年輕人就是要拼，就是要闖。對于自己的幸福，自己不爭取，自己爭取來(lái)的在最有價(jià)值、最有意義，無(wú)愧于自己以及他人。
我們要像覺(jué)民和覺(jué)慧那樣，在逆境中成長(cháng)，在逆境中爭取自己的幸福。我們都知道，時(shí)間是過(guò)得很快的，不要因為自己年輕時(shí)沒(méi)努力，后悔自己沒(méi)有勇氣對某個(gè)人許下一個(gè)承諾，別做一個(gè)不負責的人…。
《家》讀書(shū)筆記5
知道《百家講壇》是因為閻崇年，聽(tīng)他講《清十二帝疑案》，而后又知道了易中天、紀連海�？墒且驗闀r(shí)間，每天中午我不能看完《百家講壇》，于是我便買(mǎi)書(shū)來(lái)閱讀。
第一次看的是閻崇年的《清十二帝疑案》，感觸最多的是皇帝不是兒戲，皇帝當的好流芳百世，皇帝當的差遺臭萬(wàn)年，而當的一般的則成為歷史的灰塵。毫無(wú)疑問(wèn)，想要做好皇帝，必要犧牲很多很多�？滴趿荒甑弁跎�，除去頭幾年少年生活，其它大部分時(shí)間都是早晨天不亮準備早朝，晚上處理朝政到很晚，而且好不容易有閑暇時(shí)光，不是召見(jiàn)朝臣就是學(xué)習。說(shuō)實(shí)話(huà)，這皇帝當的真累。忽然想起皇帝不也是一種職業(yè)嗎？從梁?jiǎn)⒊木礃I(yè)與樂(lè )業(yè)的思想來(lái)分析，要想皇帝這一職業(yè)敬業(yè)，那么他就要對萬(wàn)里江山、蕓蕓眾生負責，若非凡人也許沒(méi)人能負責的起�；秀遍g明白了帝位——得即是命，不得便是幸。
接下來(lái)看的肯定的是《易中天品三國》。這位幽默與學(xué)術(shù)集于一身的.學(xué)者告訴我們太多，而他講的三國時(shí)代正是烽煙四起，群雄割據，英雄輩出的年代�，F在的我們真是恨生不逢時(shí)，否則能一統江山，開(kāi)啟新的歷史篇章�？晌艺f(shuō)：“此言差矣，易中天告訴我們在亂世中成就一番事業(yè)有多么難。但我還要說(shuō)，在機遇中抓住一線(xiàn)希望去創(chuàng )造事業(yè)，縱使失敗也無(wú)留遺憾。就是在各種矛盾中，我讀完了整本書(shū)，到那時(shí)我才明白，若非勇者，安守本分即若勇者。開(kāi)創(chuàng )天地，三國時(shí)代已成歷史，可還有一樣東西并未消逝——義氣。當年桃園結義，若非同日生，即是同日死，兄弟死了，劉備不惜傾國之力進(jìn)攻孫權，最終病死白帝城。結義之時(shí)已成明日黃花，是照耀千古者，惟義氣二字。
再讀便是《于丹論語(yǔ)心得》，若是人生在世，總是有許多問(wèn)題，總是有些不滿(mǎn)，也許看看這本書(shū)，心里就能平靜。的確，圣人之言不易懂，但用通俗的語(yǔ)言講出來(lái)便知道了�？追蜃右簧荚谧非笠粋�(gè)做人的境界，他在與學(xué)生們交談的過(guò)程中告訴了人們，人在出娘胎的那一秒直到停止呼吸的那一刻都在做人。追求做人的境界，首先要弄明白的是人的境界是什么，人的最高境界在我看來(lái)便是樂(lè )業(yè)且有理想，不易怒且與鄰里友好，好友且結交真正朋友，正直且為人謙虛，還有不斷完善自身，直到今天依然受用。
其實(shí)看過(guò)的書(shū)還有一些，但感觸不大，惟有這幾本給我些感觸。人是不斷完善自身的，所以讀《百家講壇》讓我去掉些無(wú)知，長(cháng)了些見(jiàn)識，以后依然會(huì )讀。
《家》讀書(shū)筆記6
初次讀《家》是在高二的時(shí)候，那時(shí)讀完的感受深切�！都摇分杏斜邢�，在當時(shí)他鼓舞了無(wú)數青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱(chēng)為激流三部曲�！凹ち鳌边@兩個(gè)字頗能文學(xué)以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫(xiě)的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說(shuō)。
(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫(xiě)道，我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的'作品中滿(mǎn)溢著(zhù)青春的氣息�！都摇酚绕錆夂�。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是在絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野�！�
(四)在《家》里，我們覺(jué)得可愛(ài)的人十分可愛(ài)，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話(huà)�！都摇酚羞@種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀(guān)冷靜的描寫(xiě)取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說(shuō)，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫(xiě)得有條不紊，起伏有道。
《家》讀書(shū)筆記7
今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀(guān)之治之李世民奪位。
當時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當時(shí)全國上下夜不閉戶(hù)，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設計計謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會(huì )暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。當時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著(zhù)了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么?此人就說(shuō)外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來(lái)統一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話(huà)，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時(shí)兵權就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說(shuō)和|》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著(zhù)于丹教授的.《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書(shū)�？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴.他不提倡以怨抱怨.因為冤冤相報何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨.他說(shuō)那是一種浪費.是對人生的浪費.試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重,還在那里對他人寬容,忍讓,會(huì )讓那人感到你是可欺的.這樣會(huì )讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因為人生有限,生也有涯.光明磊落才是你應該做的事情。
《家》讀書(shū)筆記8
開(kāi)始是抱著(zhù)完成任務(wù)的心態(tài)去看巴金先生的《家》，但看完之后不由得佩服巴金先生在字里行間中體現出的強大的感染力，讀此書(shū)時(shí)，我仿佛回到了20世紀初期的中國，以一個(gè)旁觀(guān)者的身份，看盡了高墻門(mén)第里的悲歡離合。
二十世紀初期的中國，滿(mǎn)眼黑暗，社會(huì )中充斥著(zhù)違心和奉承，家不再是每個(gè)異鄉子女心心念念的避風(fēng)港，相反的，家已經(jīng)成了一個(gè)空殼，一個(gè)虛有其表的外殼，填塞著(zhù)封建制度的，還有那代人數不盡的悲哀。
高覺(jué)新是高家的長(cháng)子，直到看了接近一半的文章，都始終覺(jué)得他是一個(gè)懦弱的，被封建禮教所摧殘的喪失了自己想法和主見(jiàn)的傀儡之人。他生來(lái)就是一個(gè)優(yōu)秀的少年，少時(shí)被私塾老師鎖看好，在家又被雙親所寵愛(ài)，父母都暗中慶幸有這樣一個(gè)“寧馨兒”，他的學(xué)習成績(jì)優(yōu)異，對化學(xué)有著(zhù)濃厚的興趣，曾經(jīng)的他，也有著(zhù)自己的主見(jiàn)和想法，他想到上海北京去研究化學(xué)，甚至想去國外留學(xué)，如果沒(méi)有突如其來(lái)的婚姻決策和家庭變故，我可以想象出來(lái)他的人生大道將是多么平坦。
然而命運不可能從頭到尾只眷顧一個(gè)人，終于，在失掉母親的重壓之下，他獲得一場(chǎng)荒唐的婚姻——她的新娘竟是抓鬮抓出來(lái)的，沒(méi)有考量，沒(méi)有思慮，只有荒唐，不盡的荒唐。 但他也終于是接受了，大概他懦弱的性格便是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始養成的吧�？赡芤恢钡搅巳疴暠幻匠峭馍a(chǎn)的那一刻，他的心還是沒(méi)有產(chǎn)生絲毫的想反抗的精神。瑞鈺也終于和他天人永隔，在房門(mén)的另一邊，在妻子生命的最后，他和她，還是隔著(zhù)一道門(mén)。
這是一個(gè)悲劇的角色，妻子的死給他些許的清醒，他幫助覺(jué)慧逃離高家，并給予他鼓勵，看到這時(shí)我很欣慰，他終于有了些許自己的想法。
而高家的另外兩兄弟，確是與覺(jué)新有著(zhù)背道而馳的`性格，覺(jué)慧聰明勇敢，飽受新文化運動(dòng)的影響，他喜歡自己的丫鬟鳴鳳，也勇敢的去說(shuō)，去做，但再勇敢的人，也難免被頑固的封建禮教侵蝕自己的人生，鳴鳳被嫁給一個(gè)在年齡上完全可以當自己爹的“劊子手”馮樂(lè )山，僅僅只是為了讓兩家保持好的關(guān)系，鳴鳳作為一個(gè)名門(mén)望族之間所固有的社交工具，一個(gè)犧牲品，最終選擇以死來(lái)躲避這場(chǎng)災難，鳴鳳是可憐的，也是可敬的，她寧死不屈服封建的長(cháng)鞭，即使已經(jīng)遍體鱗傷。
覺(jué)慧在鳴鳳去世之后，只是難過(guò)一段時(shí)間之后就讓這件事藏在心里，他不能為了感情而放棄自己的理想，他們的雜志，始終是他努力的目標，他在充實(shí)的工作中逐漸找回了原來(lái)的自己。
覺(jué)民相對于覺(jué)慧，顯得更加執著(zhù)且沉著(zhù)。當他被要求娶別人家的小姐是，便跑到友人家去躲著(zhù) ，直到老太爺說(shuō)不再談?wù)撚X(jué)民婚配的事之后才出來(lái)。他對琴的喜歡和對封建禮教的厭惡也充分從這件事體現出來(lái)。
覺(jué)民和覺(jué)慧一樣都是新文化運動(dòng)的倡導者和傳播者，最終是他們以及他們這一代人，真正的敲響這戶(hù)家庭的喪鐘。
高家的其它成員，就如克定和克安還有那討人厭的陳姨太，他們整日裝神弄鬼，先是以為老太爺驅鬼為由活活嚇死了高家老太爺，又以避血光為由令瑞鈺到城外生產(chǎn)，很大程度上導致了瑞鈺的死亡�？税碴庪U狡詐，克定窮奢極欲，不僅吃喝嫖賭樣樣行，甚至騙取妻子的首飾去買(mǎi)。他們伙同陳姨太，在高老太爺剛剛去世就鬧著(zhù)分家，他們所代表的，是的封建禮教和黑暗的社會(huì )制度，即使即將走向毀滅卻仍然要給人最重的一擊。
整個(gè)高家看起來(lái)井然有序，家庭成員們彬彬有禮，家庭和睦，殊不知平靜背后暗暗涌動(dòng)的狂潮隨時(shí)有可能沖垮這座虛有家的空殼的建筑。偌大的高家萬(wàn)貫的家財，卻沒(méi)有人真正快樂(lè )過(guò)。
巴金所寫(xiě)的家，不僅是小說(shuō)里的高家，更是那一代人的家，處在封建禮教瀕臨湮滅的邊
緣的那一代年輕人，受著(zhù)新文化運動(dòng)影響的思想免不了與大家庭頑固的舊勢力碰撞出火花，此時(shí)，何談家的溫暖，那一代人的家，家已不是避風(fēng)港，而是每個(gè)人唯恐躲避不及的牢籠，高老太爺窮盡一生去維持著(zhù)高家表面的繁華，到頭來(lái)卻都是表面的盛興。
但那一代人，他們沒(méi)有逆來(lái)順受，他們勇敢的反抗與斗爭，最終造就了一代中華民族的脊梁！
《家》讀書(shū)筆記9
《那一年在奶奶家》是一本充滿(mǎn)幽默、愛(ài)和寫(xiě)實(shí)的小鎮故事，里面是在述說(shuō)那時(shí)芝加哥面臨 一場(chǎng)經(jīng)濟災難，所以本書(shū)的女主角梅莉必須搬去跟他奶奶住，這樣他們家的經(jīng)濟負擔會(huì )比較松。雖然她一開(kāi)始不習慣小鎮的生活，很想回到芝加哥，可是一段時(shí)間 后，奶奶的.愛(ài)心感動(dòng)了，家人又有固定的薪資和工作，生活逐漸穩定下來(lái)，同時(shí)在這里認識了許多好朋友， 所以梅莉開(kāi)始喜歡小鎮 不再留戀芝加哥！
在現在這種社會(huì )里，有很多人跟梅莉一樣是屬于隔代教養，也就是由祖父母撫養，而不是由父母親自教養的，大部份造成隔代教養的原因是父母離婚，或是父母 忙于工作，但也因為年齡的差距，或掌被教育程度的不足，往往造成小孩在功課和人品上缺乏比較正面的教導，所以產(chǎn)生偏差的問(wèn)題，導致有些小朋友因此學(xué)壞，加 入幫派，成為未來(lái)社會(huì )問(wèn)題。
這本書(shū)里，我最喜歡的人物是奶奶，他很有份量，不過(guò)他身手敏捷，例如，那天晚上抓狐貍的時(shí)候，簡(jiǎn)直比男生還厲害。 還有，他也很會(huì )賺錢(qián)，雖然沒(méi)有騙錢(qián)，不過(guò)實(shí)際上像搶劫。奶奶也很幽默。
這本書(shū)，讓我領(lǐng)悟，愛(ài)不能用說(shuō)的，應該要是實(shí)際的行動(dòng)，別人才能感受的到，愛(ài)也是一種包容，不過(guò)需要犧牲，就像書(shū)中奶奶為了完成梅利見(jiàn)僑依的愿望，而賣(mài)掉珍貴的狐貍皮。
《家》讀書(shū)筆記10
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界？而“世界”，又是什么？是忘記嗎？我沉陷在其中無(wú)法自拔，我不知誰(shuí)對誰(shuí)錯，我只能去想……我仍會(huì )努力去做。
一部1931年創(chuàng )作的作品，正如巴金自己說(shuō)的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開(kāi)始明白“時(shí)代”的意義，時(shí)代改變人的意義。但或許當初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒(méi)現在那么喜歡它了。
同為“新時(shí)代”的人，我是不喜歡覺(jué)慧的。甚至沒(méi)有過(guò)多的好感。他是個(gè)什么人？叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會(huì )，但他手無(wú)縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了？星星之火嗎？星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么？若真作為一個(gè)有志之士，應有遠大的抱負，這點(diǎn)欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺(jué)慧另外讓我深?lèi)旱酵春薜膸讉�(gè)地方，就是：一個(gè)正面人物，一個(gè)需要謳歌的人物，竟然也會(huì )忘記！竟然會(huì )為他的.所謂的無(wú)知的“事業(yè)”而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫(xiě)竟然是“覺(jué)慧終于寫(xiě)完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么；他從不三思，當覺(jué)新飽含熱淚說(shuō)出“你想過(guò)我的感受沒(méi)有……”，我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會(huì )打消出走的念頭，誰(shuí)知，他說(shuō)：我不管……這是什么？這是耍孩子氣，覺(jué)新此時(shí)也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受？當時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代，可正如狄更斯說(shuō)的：“這是最好的時(shí)代，也是最糟的時(shí)代�！毙滤枷霙](méi)有錯。新思想的發(fā)展勢必會(huì )遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個(gè)片段，一個(gè)是深?lèi)?ài)的人，一個(gè)是手足情深的兄長(cháng)。難道，新思想就是拋棄一切嗎？人們說(shuō)忍耐到了極點(diǎn)就是反抗，這種反抗的力量是驚人的�？扇绻粋�(gè)人沒(méi)有忍耐，總是爆發(fā)，會(huì )長(cháng)久么？……我說(shuō)不下去了。
《家》讀書(shū)筆記11
假期里通過(guò)網(wǎng)絡(luò )觀(guān)看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看過(guò)之后，心里不知道有一種什么感覺(jué)，忽然對封建社會(huì )的封建家庭非常痛恨。
這個(gè)家中有三個(gè)兒子。大哥覺(jué)新是個(gè)典型的孝子，他求學(xué)中途回來(lái)給爺爺祝壽，當時(shí)，他有一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒(méi)有想到的是，因為有另外一個(gè)女子也和覺(jué)新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽簽的方法來(lái)替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個(gè)女子，他為了滿(mǎn)足爺爺的意愿，放棄了自己心愛(ài)的梅，犧牲了自己的幸福，和那個(gè)女子結了婚。與此同時(shí)，他也舍棄了自己的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續學(xué)下去，將來(lái)一定會(huì )有所作為。但是，就因為他爺爺的一句話(huà)“你是這個(gè)家的長(cháng)子，還是早點(diǎn)完婚，找個(gè)營(yíng)生，打點(diǎn)這個(gè)家吧!”葬送了他的愛(ài)情、前途和幸福。
不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺(jué)民訂婚時(shí)，他竟然也去逼二弟完婚。
他很愛(ài)他的妻子，但卻保護不了她，讓她任人擺布，聽(tīng)著(zhù)她生第二個(gè)孩子時(shí)痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她，當她因為難產(chǎn)而死時(shí)竟不能見(jiàn)她最后一面卻只是默默流淚。
我們能因為這些就憎恨他嗎?不，不能，是那個(gè)家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者啊!
二弟覺(jué)民，雖然擁有較進(jìn)步的思想，但意志薄弱，可是后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的'努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自己心愛(ài)的人——琴，一個(gè)充滿(mǎn)自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運的一個(gè)人了。
三弟覺(jué)慧，思想進(jìn)步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(cháng)輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺(jué)慧心中永遠的痛，同時(shí)也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會(huì )的信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。
《家》通過(guò)三個(gè)年輕人的愛(ài)情故事，揭露了封建社會(huì )的種種弊端，我痛恨封建社會(huì )的殘酷現實(shí)，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時(shí)也體會(huì )到，只有積極向上，努力奮斗，順應時(shí)代要求的人，才有光明的前途。
《家》讀書(shū)筆記12
巴金的家我終于看了。在意料之中，從他給人的印象我就知道他寫(xiě)的書(shū)一定是溫和的，強烈不到哪里去。果不其然，他的書(shū)只有悲涼，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建禮教的吃人，正如先生的《狂人日記》，不過(guò)是溫和了太多。
看了這些文章，我感覺(jué)自己真是很幸運了。我生在現代，我可以有自己的思想，可以說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)，不會(huì )為了誰(shuí)而甘做一個(gè)犧牲者，也許我真是覺(jué)慧一類(lèi)人，老是站在潮頭，其實(shí)這往往也是自找苦頭，就像先生說(shuō)的那樣，人最可怕的不是做夢(mèng)，而是夢(mèng)醒了，卻又找不到出路，覺(jué)氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是覺(jué)慧，因為他懂得反抗，也不是覺(jué)民，因為他也曾堅強，最可悲的人當然是覺(jué)新，明明醒了，卻要騙自己還睡著(zhù)。在現實(shí)的世界里他一次次的妥協(xié)，沒(méi)有反抗，靈魂連帶肉體一同被封建禮教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也許早沒(méi)有活下去的勇氣了。
看著(zhù)他們，我又要為自己慶幸了。自己何其幸運能夠生活在這樣一個(gè)年代。我是不是又在杞人憂(yōu)天了呢？也許我們這代人真是為自己想的太多，生活才至于如此苦悶。如果我能有先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的心胸，想也不至于如此吧！連日的淫雨讓我不由又想起了范仲淹的.“不以物喜，不以己悲”，又有幾人能做到呢？我有時(shí)真的只想要一張書(shū)桌，讓我做做學(xué)文，也許真的就可以滿(mǎn)足了。其實(shí)我又何嘗未成為這個(gè)時(shí)代的犧牲品呢？譬如我選擇法律作為我考研的方向，難道我就真是那么喜歡法律嗎？我是一個(gè)非理性的人，法律也許并不是那么適合我吧！
學(xué)史或學(xué)文也許更適合我吧！其實(shí)我也不是完全贊成先生的觀(guān)點(diǎn)，比如他摒棄一切舊文化就是我所不贊同的，古文也有好的，為什么要全盤(pán)否定呢？手邊拿著(zhù)古文觀(guān)止，一邊感嘆古人的心胸，一邊感嘆20、30年代人思想的進(jìn)步。也許我們現在正處在魏晉南北朝一個(gè)千年的輪回吧！又一個(gè)沒(méi)有英雄的時(shí)代，我厭了，也倦了，連現在的文學(xué)作品都那么平淡了，真可悲。（20xx年）
20xx年：那個(gè)時(shí)候的自己真是深刻呀，或許現在都沒(méi)有那份深刻了。不過(guò)“不以物喜，不以己悲”仍是我畢生追求的目標。
《家》讀書(shū)筆記13
抽絲般的細碎漫長(cháng)，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著(zhù)終是把它讀了，惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個(gè)時(shí)代，對于書(shū)中的青年應有之熱情無(wú)法去親歷著(zhù)體驗了。對于封建制度那個(gè)早已陳死的東西，因為沒(méi)有受過(guò)它的毒害，也生不出恨意。
書(shū)中能引我同感的，卻是那些對于成長(cháng)的感慨于無(wú)奈，甚至是帶著(zhù)感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。
覺(jué)新與覺(jué)慧是書(shū)中兩個(gè)性格很對立的人物，一個(gè)逆來(lái)順受，一個(gè)從不屈服。覺(jué)新總是為了顧及別人的感受而委屈自己，覺(jué)慧堅持自己是對的而不會(huì )太在意別人。在那個(gè)時(shí)代大背景下，作者有意把覺(jué)新置于悲劇之地來(lái)警醒青年，又把覺(jué)慧塑造成覺(jué)醒青年之典范以引導青年走向自由之路，但在現今這個(gè)社會(huì )，以在下拙見(jiàn)，覺(jué)新未必不可取，而覺(jué)慧又未必可齲覺(jué)新顧及家庭的和諧，寧愿將許多痛苦自己擔下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛(ài)、犧牲之精神當為世人之楷模。其不可取之處是明知別人是有意的傷害而逆受，近于懦弱，玨之死實(shí)是大過(guò)失。
為人當有博愛(ài)、犧牲之品格，凡事多替別人想想實(shí)是社會(huì )溫暖之根源，但博愛(ài)之人更需有明辨是非之眼睛。覺(jué)慧之性格于當今社會(huì )可取之處不可太多，無(wú)論自己如何的正確都不可太執著(zhù)于自我，許多次他對于覺(jué)新的嘲諷指責都近乎惡毒。如今之青年都如覺(jué)慧般是很自我的.，無(wú)論是對于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂(lè )而不肯替他人想半點(diǎn)�；蛟S這是發(fā)展的必然，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺(jué)著(zhù)下輩人行為方式不合情理，不顧情面。
而這情理又多體現在人們相處時(shí)，懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責為圓滑。誠然，人們是越來(lái)越理性的，權利觀(guān)念越來(lái)越強，總不肯吃半點(diǎn)虧。然而，人總是活在社會(huì )中的，用完與他人接觸的，斷不能完全不顧及別人的。
大家或許會(huì )發(fā)現，無(wú)論棱角多分明的青年，到了中年以后都會(huì )變得溫和些，這便是世人所說(shuō)的“世故”了，但從另一方面說(shuō)，是因為人們成熟了，發(fā)現人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。
《家》讀書(shū)筆記14
匆忙看完巴金老先生的名著(zhù)《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。故事的開(kāi)始就注定是一場(chǎng)悲劇，只是沒(méi)想到悲劇中還殘留了一絲光明，一線(xiàn)曙光。也許這點(diǎn)正是巴金老人作品的高明之處，在揭露黑暗的同時(shí)給我們留下些許希望！
《家》這部小說(shuō)是巴金為他的哥哥寫(xiě)的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺(jué)新的原形，懦弱和無(wú)奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛(ài)過(guò)一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結婚。他愛(ài)他的妻子，但終因別人的鬼話(huà)不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著(zhù)這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著(zhù)向深淵走去，這和覺(jué)新是一模一樣的。而覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，因此，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。
他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。
雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因為他寫(xiě)了三次遺書(shū)，又撕了三次，但終于寫(xiě)了第四次，字里行間控訴著(zhù)“我不想死”，但終究還是走進(jìn)了深淵。與覺(jué)新一樣，覺(jué)新對于這一切悲劇的'發(fā)生無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去。
然而，軟弱是一切落后事物的共性。在覺(jué)慧等人的奮斗和努力下，在新思潮的影響和沖擊下，封建制度妥協(xié)了，落后的封建枷鎖終于被打破，新的世界正在時(shí)空夾縫中散發(fā)著(zhù)耀眼光芒。
新事物的主人是年輕一代的進(jìn)步青年，它永遠散發(fā)著(zhù)先進(jìn)的氣息。作品中所描寫(xiě)的覺(jué)慧，覺(jué)民等人，他們深受進(jìn)步思想的影響，充滿(mǎn)朝氣，熱情奔放，擁有自己的理想和追求，對封建制度痛恨不已。他們?yōu)榱藸幦∽杂珊颓啻�，不畏艱辛，勇敢地同封建禮教斗爭。終于，在他們的努力下，他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開(kāi)了雙臂，將他們攬入懷抱。
《家》讀書(shū)筆記15
《家》是巴金的代表作，在我國現代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開(kāi)來(lái)的，可是因為本人的懶惰，暫時(shí)只看完《家》這部作品。
本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線(xiàn)，著(zhù)意表現了其與靠著(zhù)封建制度循規蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門(mén)前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著(zhù)木拱橋下潺潺的溪水，和著(zhù)眼前豁然開(kāi)然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶(hù)雍容，高貴的人家。然而，就像看著(zhù)落葉，看似飛翔卻在降落。
讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著(zhù)窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著(zhù)有著(zhù)封建權威的高老太爺的雙眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著(zhù)寶貴的經(jīng)驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話(huà)，那么不如說(shuō)他是殘酷現實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕著(zhù)覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個(gè)犧牲者，但其細膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著(zhù)非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深?lèi)?ài)著(zhù)梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個(gè)深?lèi)?ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著(zhù)麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著(zhù)他和他愛(ài)著(zhù)的女人；而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現實(shí)社會(huì )下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著(zhù)下一代人最后的底線(xiàn)，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的'苦痛變成了對封建社會(huì )提出挑戰的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰斗。關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著(zhù)與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì )帶入了人權的黑暗中�？坍�(huà)鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺(jué)，
《家》很深刻的敘述了一類(lèi)人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現在這是一場(chǎng)在現實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭中鳴鳳久久等著(zhù)希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著(zhù)的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達，是一道心靈的長(cháng)廊，走著(zhù)不同的人，卻有著(zhù)相同的感受。在我們看來(lái)，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴(lài)以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會(huì )到了世間真情所在。
秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自?xún)刃牡膽n(yōu)傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。
【《家》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
家的讀書(shū)筆記01-18
《家》讀書(shū)筆記07-15
家讀書(shū)筆記11-01
《家》讀書(shū)筆記范文04-12
巴金的家的讀書(shū)筆記04-12
槭樹(shù)下的家讀書(shū)筆記08-14
《家》讀書(shū)筆記20篇08-29
《出色的雕塑家》讀書(shū)筆記03-10
《教育家之路》讀書(shū)筆記12-11