巴金的家的讀書(shū)筆記
認真讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編幫大家整理的巴金的家的讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
巴金的家的讀書(shū)筆記1
巴金，中國現代文學(xué)的重要人物，他的作品深深影響了無(wú)數讀者。而《家》是巴金最具代表性的作品，以它為題材的讀書(shū)筆記也為我們提供了豐富的思考空間。
首先，我被《家》中的角色塑造所吸引。小說(shuō)中的人物形象鮮活，各種性格特點(diǎn)躍然紙上。作者通過(guò)對不同人物的細致刻畫(huà)，展示了封建社會(huì )家庭的腐朽和黑暗。主角們的生活困境和內心掙扎，反映出那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和無(wú)奈。同時(shí)，我們也可以從中看到人性中的善良和希望。
在分析這部作品時(shí)，我發(fā)現其敘事結構極具特色。作者運用了穿插、倒敘等手法，使得故事情節跌宕起伏，引人入勝。同時(shí)，這種敘事方式也揭示了封建社會(huì )的復雜性和矛盾性。
從主題的角度來(lái)看，《家》揭示了封建社會(huì )的殘酷和無(wú)情，以及人們對美好生活的.向往。這種主題在當今社會(huì )依然具有深遠的意義。巴金通過(guò)小說(shuō)向我們展示了封建社會(huì )的黑暗面，提醒我們要珍惜今天的自由和平等。
對比與參照方面，我認為可以將《家》與其它封建社會(huì )小說(shuō)進(jìn)行比較。通過(guò)這種比較，我們可以更深入地理解《家》的獨特之處，以及其所要表達的思想。例如，可以將《家》與《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行對比，發(fā)現它們在敘事手法、主題表達等方面都有所不同。
個(gè)人觀(guān)點(diǎn)方面，我認為《家》是一部揭示封建社會(huì )殘酷現實(shí)的力作。雖然其中的人物命運悲慘，但他們的堅韌和勇敢值得我們學(xué)習。同時(shí)，我也認為在當今社會(huì )，我們仍然需要反思封建思想的影響，以及如何更好地實(shí)現社會(huì )公正和進(jìn)步。
結論部分，我們可以總結出，《家》是一部揭示封建社會(huì )殘酷現實(shí)的力作，其豐富的人物塑造、獨特的敘事結構以及深刻的主題思想都使得這部作品成為了中國現代文學(xué)的經(jīng)典之作。巴金通過(guò)《家》向讀者展示了一個(gè)真實(shí)而殘酷的封建社會(huì )，引發(fā)了我們對于歷史、人性以及社會(huì )公正的深思。在今天這個(gè)時(shí)代，我們依然可以從這部作品中汲取智慧和力量，為我們走向更加公正、和諧的社會(huì )提供啟示。
巴金的家的讀書(shū)筆記2
巴金老先生在序言里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自從我執筆以來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)對我的敵人的攻擊“這本書(shū)描寫(xiě)的年代正是舊中國向新中國過(guò)度的那個(gè)階段，新文化和舊文化的交接，新思想和傳統禮教的的博弈，把這一切都放在那個(gè)時(shí)期的一個(gè)大家庭中，在這個(gè)大家庭中發(fā)生的一切變化正是濃縮了那一個(gè)時(shí)代的影子。
老祖父，是封建傳統，封建制度，舊思想的典型代表，克字輩其中的兩個(gè)叔叔是封建制度的接班人，靠老祖父的金山銀山肆意揮霍，欺上瞞下，舊時(shí)代的惡習，人性得黑暗面的集大成者。
《家》的故事正是圍繞著(zhù)覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟每個(gè)人在當下這個(gè)時(shí)代自己的心結，矛盾和愿景展開(kāi)的，三個(gè)兄弟每個(gè)人面對封建制度面對陋習的態(tài)度也不盡相同，覺(jué)新，有反抗的心，但是處處忍讓?zhuān)米约旱娜松蔀榱朔饨ㄉ鐣?huì )的犧牲品，一忍再忍，終于在愛(ài)妻成為封建制度的犧牲品后選擇幫助覺(jué)慧離開(kāi)這個(gè)家，走出了第一步。
覺(jué)民，覺(jué)民好比蘆葦，沒(méi)有覺(jué)新的懦弱，也趕不上覺(jué)慧的激進(jìn)，但確實(shí)是新青年，也是這個(gè)支離破碎的大家庭中的第一個(gè)用自己的實(shí)踐行動(dòng)反抗封建禮儀教術(shù)并取得勝利的第一人！至于覺(jué)慧我覺(jué)得是是書(shū)中的高光人物，自始至終他的思想一直前進(jìn)，在家庭中敢于正面反抗家中的荒謬之事，在外積極板報，傳播新思想，行為激進(jìn)《家》的結局便是以覺(jué)慧去上海遠離這個(gè)支離破碎的家為結局的。
熱血，激情不足以概括看這本書(shū)時(shí)內心的波瀾，每每看到覺(jué)慧一舉一動(dòng)，每每看到覺(jué)新的萬(wàn)般妥協(xié)總會(huì )想起自身的'小時(shí)候的經(jīng)歷，讓我覺(jué)得有的時(shí)候我就是覺(jué)慧，好像書(shū)中的人物就是自己一樣，激流三部曲是巴金老先生用鮮血凝結的作品，是經(jīng)典名著(zhù)，《蛙》《家》《邊城》讓我明白了看名著(zhù)的意義何在，因為每個(gè)故事的背后都有一段歷史和一個(gè)時(shí)代的影子，等于在有限的生命長(cháng)度中拓寬了生命的寬度，以讀書(shū)的方式增加了人生的多樣性。
巴金的家的讀書(shū)筆記3
《家》這部小說(shuō)描寫(xiě)了20世紀20年代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺(jué)醒。
在這部小說(shuō)里，在巴金先生的筆下，每一個(gè)人物都是鮮活的，他們都有各自的性格特點(diǎn)。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧有相同的出身，因為不同的選擇，所以他們的命運也截然不同。在作者的筆下，覺(jué)民和覺(jué)慧他們勇敢的追求自己所想要的生活，并且去反抗當時(shí)的封建主義帶給他們的壓迫。
這部小說(shuō)還寫(xiě)了他們不同的遭遇；寫(xiě)了學(xué)生請愿，覺(jué)慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧出走……
覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨，覺(jué)民與琴，覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛，也是這本書(shū)中一條巨大的線(xiàn)，不同的選擇、不同的遭遇、不同的出身和不同的命運，連在一起就像一張大網(wǎng)，把當時(shí)封建社會(huì )主義的全貌漸漸的展現在我們的面前。
這本書(shū)里給我留下印象最深的就是鳴鳳，她是高家的婢女，7年前被賣(mài)到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深?lèi)?ài)三少爺覺(jué)慧，但高老太爺答應把她送給六七十歲的馮樂(lè )山做小老婆，她在臨死前去找覺(jué)慧，可當時(shí)的覺(jué)慧因為忙于寫(xiě)文章，并未察覺(jué)，當覺(jué)民把鳴鳳的事告訴他時(shí)，她已經(jīng)喊著(zhù)覺(jué)慧的名字投湖自盡了。
她勇敢的反抗和對愛(ài)情的大膽追求，讓身為讀者的我記住了她的名字，而她的縱身一躍投入湖中，使她的名字深深地刻在了我的心里。我為她的經(jīng)歷而感到惋惜，我也為她們的經(jīng)歷而感到惋惜。梅的悒郁致死；瑞玨的慘痛命運；鳴鳳的'投湖悲��；婉兒的被逼出嫁……她們無(wú)一不在我心里留下了深深淺淺印記。
在那樣一個(gè)時(shí)代，有的人選擇了屈服，繼續當著(zhù)封建主義的傀儡；有的人選擇了反抗，但他們的反抗方式，也截然不同，鳴鳳選擇了用死亡去逃避現實(shí)，而覺(jué)民選擇正面對抗，用層出不窮的手段，來(lái)反抗這個(gè)世界。
我覺(jué)得覺(jué)民就想巴金老先生自己，覺(jué)新就是巴金先生的大哥，現實(shí)中的他們，也做了不同的選擇。巴金以筆為武器，做出了反抗，他控訴這個(gè)世界。他的大哥，卻只能用自殺來(lái)逃避這個(gè)世界對他的壓迫。
她們的命運如此悲慘，不全是她們的錯，而這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。
這本書(shū)讓我深思，她，她們，還是他，他們，到底做錯了什么，錯的是他們嗎？還是說(shuō)錯的是那個(gè)世界，我無(wú)從知道，我知道的也只有不斷地努力罷了。而巴金寫(xiě)這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”。
我不能改變這個(gè)世界，但我可以選擇不被這個(gè)世界改變，然后保持初心，不斷努力�！笥�
巴金的家的讀書(shū)筆記4
讀文學(xué)著(zhù)作又是這個(gè)話(huà)題。從剛上初中到現在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著(zhù)作。一聽(tīng)到這我就滿(mǎn)頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著(zhù)作免不了都是哲學(xué)所謂的滿(mǎn)腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶�？梢詾榱藨独蠋熞惨仓�(zhù)頭皮上于是挑了本巴金的《家》。
激流者何許人也不讀不知道一讀嚇一跳。原來(lái)《家》是中國文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫(xiě)封建大家族潰敗的杰作�！都摇纷鳛榘徒鹱罹叽硇缘淖髌泛椭袊F代最杰出的長(cháng)篇小說(shuō)之一標志著(zhù)巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的�！都摇防锏母星榧ち魈貏e能扣動(dòng)人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著(zhù)作者強烈的愛(ài)和恨。
人物者激游之魂也《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著(zhù)豐富的生活內容滲透著(zhù)作家的愛(ài)憎感情寄托著(zhù)作家的美好理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫(huà)人物性格在《家》中是一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè )觀(guān)和梅的哀怨。相近性格的類(lèi)比：覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話(huà)但覺(jué)新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對長(cháng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第23章寫(xiě)土娼出身的連長(cháng)太太到高家借住克明維護家庭的和自己的.尊嚴大膽衛道護法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。
情節者激流之形也《家》是描寫(xiě)的情節曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀(guān)景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會(huì )等等。高家內部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛(ài)情為主要線(xiàn)索又交織著(zhù)其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著(zhù)重提到主要情節線(xiàn)索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(cháng)。
巴金不愧為現代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著(zhù)青春的氣息�！都摇纺苴A(yíng)得無(wú)數青年讀者的心也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一讀。
巴金的家的讀書(shū)筆記5
“無(wú)論天涯與海角，大抵心安即是家”。家本該是一個(gè)使人一看就倍感溫馨的字眼、一處人生最美的擁有，就如夕陽(yáng)下的依偎、風(fēng)雨中的攙扶般。但巴金筆下的高氏家族卻與我們想象中的迥然相異。
《家》通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)表現封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。高氏家族外表上雖是紳士家族，詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著(zhù)禮教和家訓，獨裁專(zhuān)制，壓制反對一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)，使青年人遭受了巨大的痛苦。在《家》中，梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的.投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁??這些都是受吃人封建禮教制度迫害的結果。
懷著(zhù)悲憤和憐憫的心情，我看完了《家》，其中覺(jué)新的悲劇形象給我留下了深刻的印象。作為這個(gè)大家庭里的長(cháng)房長(cháng)孫，他的命運在他出世時(shí)似乎就已被決定。他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰慧，在家得雙親的鐘愛(ài)，在私塾又得先生的贊美。他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(cháng)成，在中學(xué)成績(jì)優(yōu)良，熱愛(ài)化學(xué)。他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想，正在一步步朝著(zhù)他的理想邁進(jìn)，他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。然而命運卻跟他開(kāi)了一個(gè)很大的玩笑，母親去世，僅僅因為長(cháng)輩在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人——梅表妹，被迫去了一個(gè)素未相識并且由抓鬮決定的妻子。他不反抗也想不到反抗。他沒(méi)有快樂(lè )，也沒(méi)有悲哀。被人玩弄著(zhù)像一個(gè)傀儡，被人珍愛(ài)著(zhù)像一個(gè)寶貝。父親去世的同時(shí)也剝奪了他的青春，大家庭的擔子就這么放在他年輕稚嫩的肩膀上。在高公館中，在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們攻擊的目標。他茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，直到孩子的出世才給他帶來(lái)了希望，是他看到了未來(lái)。但他無(wú)法回避家族的斗爭，“無(wú)抵抗主義”正是他應對這些的無(wú)奈之舉。最終他與他愛(ài)的兩個(gè)女人之間隔了一個(gè)“永恒”。
巴金的家的讀書(shū)筆記6
可能會(huì )畢竟 兩個(gè)弟弟認為大哥覺(jué)新使他掙開(kāi)眼睛就是這當他按祖父意愿去公他們清等退到懸他毫不抱怨，
在這個(gè)家里一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協(xié)助下，他遠遠地逃離了這個(gè)公館，在重慶向這個(gè)公館、向整個(gè)封建制度投下一枚枚的炸彈。
時(shí)間沖走浮華與喧噪，沉淀下來(lái)的才是時(shí)代的精華。我從時(shí)間長(cháng)河的.沉沙中撈起這本《家》細細嘗味。也許在當今充斥著(zhù)名利，競爭激烈的社會(huì )，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個(gè)年代純純的革命情懷。
巴金的家的讀書(shū)筆記7
巴金寫(xiě)的《家》就是個(gè)活生生的例子。一個(gè)大家庭，原來(lái)充溢著(zhù)歡聲笑語(yǔ)，卻不斷從里面冒出兩個(gè)邪惡的字：封建。為什么男色兒要留辮子？為什么丫環(huán)剛過(guò)18歲就被逼的嫁出去？為什么男女不能同等，等等。但這也是社會(huì )的封建、自私。不就是把丫環(huán)賣(mài)給了一個(gè)有錢(qián)人的老板，賺來(lái)能買(mǎi)兩個(gè)丫環(huán)的錢(qián)嗎？
《家》的主子公為覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、鳴鳳。在我的映象中，有一節是特地寫(xiě)覺(jué)新的。覺(jué)新是淑華的大哥，自母親去世后，十九歲的他便大步地走進(jìn)社會(huì )了。擔當了這整個(gè)家的生活與經(jīng)濟。在和平的、愛(ài)的.表面下，他望見(jiàn)了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標。當然為了這個(gè)家，他也放棄了去德國留學(xué)、上�；虮狈降钠粱孟�，始他在苦痛中去上工作，去結親，去流淚。而鳴鳳也算得上是一位值得觀(guān)賞的人，她雖然是一個(gè)婢女，但她卻堅持愛(ài)著(zhù)三少爺覺(jué)慧，并在嫁給其他人時(shí)，不能和自己的心愛(ài)的人在一起，重選擇投湖自殺。覺(jué)慧是一個(gè)負有愛(ài)心的，但卻滿(mǎn)腦子有很多思想，在過(guò)節時(shí)，人拿炮炸表演人時(shí)，其他人覺(jué)得很好玩，而覺(jué)慧很憐憫地說(shuō)：“我覺(jué)得他們太可憐了�！倍粗�(zhù)自己心愛(ài)的人被別人罵，自己卻什么也不能做，起先想：“要是她（鳴鳳）外于琴姐那樣的環(huán)境呢？”
我印象最深的是覺(jué)慧與鳴鳳。覺(jué)慧的四周是無(wú)邊的黑暗，但他并不孤獨，他有著(zhù)獨特的民主思想，這樣思想不斷的延長(cháng)到四周，值得我學(xué)習的是他喜愛(ài)讀書(shū)讀報，沒(méi)事就寫(xiě)稿投稿，來(lái)假造新的思想。鳴鳳是一個(gè)很也愛(ài)，信念堅決的人，她雖然沒(méi)有文化，但她和覺(jué)慧都有獨立的思想，更讓我佩服的是她雖然沒(méi)有文化但是特別好學(xué)，很聰慧。
不要以封建思想來(lái)考慮家庭與孩子的問(wèn)題，這樣會(huì )使社會(huì )腐敗。
巴金的家的讀書(shū)筆記8
一個(gè)人、一杯茶，打開(kāi)空調，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開(kāi)始“啃”�？粗�(zhù)看著(zhù)覺(jué)得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺(jué)民和覺(jué)慧他們反對封建勢力的隊伍。
覺(jué)新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(cháng)孫在他父親死后，他必須挑起承擔這個(gè)大家庭的重任，家中的長(cháng)輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會(huì )傳統的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(cháng)孫他只能接受封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五。四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運動(dòng)和創(chuàng )辦《黎明周報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧，他對封建勢力深?lèi)和唇^，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海。
在那個(gè)封建社會(huì )里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著(zhù)痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。
鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠的小地方，覺(jué)新抱著(zhù)瑞玨哭，他也沒(méi)有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農村地方因為難產(chǎn)而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺(jué)新在一起最后也帶著(zhù)對封建勢力的不滿(mǎn)受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運可以看到制造它的封建社會(huì )及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
高老太爺是封建統治者，高老太爺也可以說(shuō)是封建統治者的代表，他反對新思想，專(zhuān)橫的實(shí)行著(zhù)對封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對封建勢力，與他進(jìn)行“對抗”，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的`操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統治著(zhù)這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。
那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話(huà)，也許也不至于會(huì )有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統治，使人們得到自由、幸福。
封建社會(huì )是墮落腐朽的，是罪惡的，其實(shí)改革開(kāi)放那么多年來(lái)，在一些偏遠的農村地方還是存在著(zhù)一些封建思想。長(cháng)輩們重男輕女，不接受一切新思想，我們要積極反抗這一切，使男女平等，使全國人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢力的迫害。
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匆忙看完巴金老先生的名著(zhù)《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。故事的開(kāi)始就注定是一場(chǎng)悲劇，只是沒(méi)想到悲劇中還殘留了一絲光明，一線(xiàn)曙光。也許這點(diǎn)正是巴金老人作品的高明之處，在揭露黑暗的同時(shí)給我們留下些許希望！
《家》這部小說(shuō)是巴金為他的哥哥寫(xiě)的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺(jué)新的原形，懦弱和無(wú)奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛(ài)過(guò)一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結婚。他愛(ài)他的妻子，但終因別人的鬼話(huà)不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著(zhù)這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著(zhù)向深淵走去，這和覺(jué)新是一模一樣的。而覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的`位置，因此，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。
他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。
雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因為他寫(xiě)了三次遺書(shū)，又撕了三次，但終于寫(xiě)了第四次，字里行間控訴著(zhù)“我不想死”，但終究還是走進(jìn)了深淵。與覺(jué)新一樣，覺(jué)新對于這一切悲劇的發(fā)生無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去。
然而，軟弱是一切落后事物的共性。在覺(jué)慧等人的奮斗和努力下，在新思潮的影響和沖擊下，封建制度妥協(xié)了，落后的封建枷鎖終于被打破，新的世界正在時(shí)空夾縫中散發(fā)著(zhù)耀眼光芒。
新事物的主人是年輕一代的進(jìn)步青年，它永遠散發(fā)著(zhù)先進(jìn)的氣息。作品中所描寫(xiě)的覺(jué)慧，覺(jué)民等人，他們深受進(jìn)步思想的影響，充滿(mǎn)朝氣，熱情奔放，擁有自己的理想和追求，對封建制度痛恨不已。他們?yōu)榱藸幦∽杂珊颓啻�，不畏艱辛，勇敢地同封建禮教斗爭。終于，在他們的努力下，他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開(kāi)了雙臂，將他們攬入懷抱。
巴金的家的讀書(shū)筆記10
《家》是時(shí)代的產(chǎn)物，它以高覺(jué)慧為主要視角，揭橥了中國傳統家庭的固有弊病，由此批判了舊日中國所謂詩(shī)禮之家的專(zhuān)制大家長(cháng)和順從教育對青少年的摧殘。舊式家庭以禮教為綱，強調絕對服從，由此將長(cháng)輩和晚輩的關(guān)系扭曲為主人和奴隸的關(guān)系，面對高一級的長(cháng)輩，晚輩唯有順從，并在這種關(guān)系下，個(gè)人不能脫離大家庭，除非父母去世，才能分家另立門(mén)戶(hù)，從而限制了個(gè)人經(jīng)濟和人格的獨立。這就不難理解三十多歲的人在老太爺面前自打嘴巴的滑稽情況了。這種大家庭今天很少見(jiàn)了，但這樣的家庭觀(guān)念還根深蒂固，從現今強調小孩要“聽(tīng)話(huà)”，到父母把持子女的婚姻最終決定權，我們都能看到傳統大家長(cháng)的影子來(lái)。
令人諷刺的是，在當時(shí)軍閥混戰的時(shí)代里，且不提新的思想影響下的新青年會(huì )起來(lái)反對大家庭的任何形式的禁錮，這種家庭本身也就處在末路上，是將散未散、一有動(dòng)靜就各尋出路的。這不是圣人的道德說(shuō)教、大家長(cháng)的威嚴和某些人的讓步能夠取笑的。
《家》在中國文學(xué)史的地位很重，這里一半是因為《家》的社會(huì )功用而非藝術(shù)性，一半是它在小說(shuō)這個(gè)文體的成長(cháng)上起到的推動(dòng)作用。我對這方面的內容就不過(guò)多紹介了。
巴金提到，他的《家》很大一部分取材于他自己的生活，而書(shū)中的大哥高覺(jué)新更是以他很敬愛(ài)的親人為原型的，且這個(gè)角色的確很有可稱(chēng)道、可深挖之處。我甚至也想來(lái)動(dòng)一動(dòng)筆了。覺(jué)新是新舊交接之際的犧牲品，不同于祖父的老式紳士，甚至克字輩的留洋叔叔，他是新舊思想交鋒的最前線(xiàn)，一方面，新的.思想和新的愛(ài)情召喚他昂揚，另一方面，舊的家庭和舊的生活卻狠狠地把他扯往深淵。而覺(jué)新只能擔荷生活的重擔，擔荷為人兄長(cháng)、丈夫和父親的責任，于是他的新思想一天天黯淡下去，他的愛(ài)情也只好雪藏，他不敢去思考，也不敢去愛(ài)了。于是他只能拿出“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”來(lái)緩和大家庭的矛盾，可是這樣他就不知不覺(jué)陷入了大家庭的泥沼，漸漸成為大家庭的一部分。而所謂的緩和關(guān)系，也不過(guò)是自己做出讓步，奉命結婚，奉命分家罷了，但是新的青年們，真正所要擺脫的就是覺(jué)新不能擺脫的長(cháng)輩的威權!于是他只能被他想要維護的弟弟斥為懦夫，甚至成了無(wú)法挽救的人了。
“從前做過(guò)傀儡的人，如今又來(lái)使別人做傀儡了�！庇X(jué)新就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的被大家庭吞噬，甚至在哀求弟弟聽(tīng)話(huà)中，不自覺(jué)地淪為大家庭壓迫新一代的力量之一了。這樣，往日的新思想對他反而成了毒藥，
正如文中所說(shuō)的，“這般人是沒(méi)有一點(diǎn)希望了，是無(wú)可挽救了。給他們帶來(lái)新的思想，使他們睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界的真面目，不過(guò)是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來(lái)看見(jiàn)自己的腐爛一樣�！庇谑撬荒芙⊥饋�(lái)，為了負長(cháng)兄之責，卻把自己抹殺了。而他的被抹殺，更是為一個(gè)家庭殺死的。死去的覺(jué)新反而給這個(gè)家奉獻養料，則這樣的家便不成其為家，而是牢籠了。直到最后，瑞鈺死了，覺(jué)新找到了他的底線(xiàn)，也才覺(jué)察他死去的魂，于是他才立志給孩子一個(gè)健康的靈魂，才保護著(zhù)覺(jué)慧離開(kāi)這個(gè)家。
覺(jué)新是犧牲了，這是介于梅表姐和曹七巧之間的犧牲，他雖然失去了靈魂，到底肉體活著(zhù)，雖然被毀了生活，到底未去奪取別人的生活!
巴金的家的讀書(shū)筆記11
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著(zhù)作。初一的時(shí)候只讀過(guò)一半，這幾天正好借著(zhù)電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒、抗爭并與這種家庭決裂�！都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話(huà)說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著(zhù)禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的.不同命運也是作品的一條主線(xiàn)，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺(jué)新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著(zhù)是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著(zhù)精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護者的角色。原著(zhù)中作者對他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺(jué)民的性格是沉著(zhù)的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著(zhù)一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨�！都摇分械闹匾宋镉X(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周?chē)囊磺羞�不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復雜的結”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因為“五四”時(shí)代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結新朋友、討論社會(huì )問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng )辦閱報社等等社會(huì )活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì )、解放人群的責任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內部的新力量的成長(cháng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運中又有著(zhù)某種相同——
瑞玨，舊社會(huì )的一個(gè)女人，可以說(shuō)死在封建的禮教下，也可以說(shuō)是死在她對愛(ài)情的追求下。我寧愿認為她是死在對愛(ài)情追求下，也不愿認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛(ài)情，那是有價(jià)值的死;但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì )下，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì )讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。所以我更愿意說(shuō)瑞玨是被愛(ài)情葬送……
巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿(mǎn)了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳墓，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史�！�
是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”……
巴金的家的讀書(shū)筆記12
《家》這本書(shū)是巴金的代表作之一，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)封建大家庭的興衰，展現了封建社會(huì )的黑暗和殘酷。書(shū)中的人物形象鮮明，情節跌宕起伏，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，是一部非常優(yōu)秀的長(cháng)篇小說(shuō)。
在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了封建大家庭的束縛和壓迫，以及人們在這種環(huán)境下所經(jīng)歷的痛苦和掙扎。作者通過(guò)對人物的描寫(xiě)，展現了人性的復雜性和多樣性，使我更加深入地思考了人性和社會(huì )的問(wèn)題。
其中，我最喜歡的人物是高家三少奶奶，她是一個(gè)聰明、善良、有思想的女性，她在家庭中受到了不公正的待遇，但她并沒(méi)有屈服于命運的安排，而是勇敢地反抗了封建社會(huì )的束縛，追求自己的幸福。她的形象讓我感受到了女性的獨立和自主的重要性。
此外，書(shū)中還有一些情節讓我印象深刻。例如，高家大少奶奶和趙家二少爺的愛(ài)情故事，他們之間的愛(ài)情受到了家庭和社會(huì )的重重阻礙，但他們仍然堅定地追求著(zhù)自己的幸福。這些情節讓我感受到了愛(ài)情的'力量和人性的美好。
總之，《家》這本書(shū)是一部非常值得一讀的作品，它讓我深入了解了封建社會(huì )的黑暗和殘酷，也讓我感受到了人性的復雜性和美好。我相信這本書(shū)會(huì )對我未來(lái)的成長(cháng)和思考產(chǎn)生深遠的影響。
巴金的家的讀書(shū)筆記13
最近，我閱讀了巴金的著(zhù)名小說(shuō)《家》，這本書(shū)講述了一個(gè)封建家庭里發(fā)生的腐朽與罪惡的故事，向我們揭露了封建思想對人的迫害，同時(shí)也讓我們看到了接受新思想的青年們對未來(lái)的期待和反抗，這種力量必將推翻舊制度，開(kāi)啟新民主。這本書(shū)告訴我們，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷的吸取新鮮血液，才不會(huì )落伍。
巴金的《家》讀書(shū)筆記摘抄好詞：
天真爛漫、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在、幼稚可笑、挺胸碘肚、牙牙學(xué)語(yǔ)、嘻嘻哈哈、你追我趕、抱頭鼠竄、逃之夭夭、窮追猛打、亂作一團、雞飛狗跳、雞犬不寧、自以為是、屏聲息氣、尖聲尖氣、指手畫(huà)腳、油腔滑調、撒嬌賣(mài)乖、東跑西顛、愛(ài)不釋手、忍俊不禁、呆頭呆腦、愣頭愣腦、玩耍嬉戲、裝聾作啞、裝腔作勢、裝模裝樣、若無(wú)其事、調皮搗蛋、滿(mǎn)身泥漿、追來(lái)逐去、大發(fā)脾氣、吵鬧不休、舞刀弄棍、甕中捉鱉、胸有成竹、得心應手、隨心所欲、左右逢源、歡呼雀躍
巴金的《家》讀書(shū)筆記摘抄好句及感悟賞析：
1、我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)。
賞析：這句話(huà)表達了新一代青年對新思想的熱衷，在那個(gè)時(shí)代，他們是清醒的人，不愿再被封建思想所毒害。
2、無(wú)論是在白天或黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著(zhù)兩種不同的人而存在。
賞析：白天代表了接受了新思想的青年，例如五四運動(dòng)的倡導者和追隨者們，而黑夜則代表了腐朽的封建社會(huì )和舊思想，在巴金描寫(xiě)的那個(gè)時(shí)代，這兩種思想進(jìn)行了激烈的碰撞，呈現了矛盾對立的局面。
3、雖然環(huán)境的關(guān)系很大，但環(huán)境也是人造的。我們又何嘗不可以改變環(huán)境？人無(wú)論如何應該跟環(huán)境奮斗。能夠征服環(huán)境，就可以把幸福給自己爭回來(lái)。
賞析：在封建思想和資本主義的雙重壓迫下，社會(huì )底層的勞動(dòng)者用辛苦的勞作也換不來(lái)溫飽，因此建立民主的制度和思想讓他們看到了希望，而爭取幸福就必須用新思想作為武器，推翻腐朽的舊社會(huì )。
4、擁抱著(zhù)親人的時(shí)候，多希望時(shí)間就停止。
賞析：這句話(huà)表達了親情可可貴，家之所以讓人感到溫暖，就是因為親人的存在，才可以給家帶來(lái)溫馨的`感覺(jué)，讓我們的心感到踏實(shí)。
5、他們寧愿自己同時(shí)在臉上笑，在心里哭，卻不愿意在這時(shí)候看見(jiàn)所愛(ài)的人流一滴眼淚。
感悟：為了心愛(ài)之人，一個(gè)人可以做到獨自承擔所有的苦痛，卻仍然將笑容掛在臉上，只為了讓所愛(ài)之人快樂(lè )和開(kāi)心的生活，這便是真愛(ài)。
6、人的身體可以被囚禁，人的心卻不可以。
感悟：在封建思想的禁錮中，覺(jué)慧被軟禁了起來(lái)，困在家中，但他的心卻是自由的，新思想的到來(lái)，給人帶來(lái)了精神上的力量，封建主義的沒(méi)落已經(jīng)不可避免。
7、做一個(gè)女子為什么就應該是嫁到別人家去，拋棄了自己所愛(ài)的人去陪伴別人呢。
感悟：在封建社會(huì )里，女子必須是要嫁人的，她們也沒(méi)有選擇的權利，父母之命、媒妁之言，毒害了一代又一代人，接受了民主思想的女青年則希望改變這一切，爭取自己的幸福。
8、青春是美麗的東西，那么就讓它作為我的鼓舞的泉源罷。
讀后感：要想實(shí)現自己的理想，必然需要時(shí)間和精神的力量，而青春就代表了時(shí)間，新思想代表著(zhù)動(dòng)力。
9、如果你戀愛(ài)，一心去戀愛(ài)。
讀后感：生活中，有很多人都是腳踏兩條船的浪蕩子，他們對待感情并不專(zhuān)一，巴金筆下的正面人物，也是對此鄙視了，告訴我們要做一個(gè)專(zhuān)一的人。
10、睜開(kāi)眼睛看這個(gè)世界的真面目，不過(guò)是增加他們的痛苦罷了，這正像是使死尸站起來(lái)看見(jiàn)自己的腐爛一樣。
讀后感：這句話(huà)描寫(xiě)了生活在社會(huì )底層的人們，生活的艱難，他們即便是看清了這個(gè)世界的真面目，也無(wú)法奮起反抗，因為反抗需要付出巨大的代價(jià)，而他們是生存下去都十分艱難的人，表達了舊社會(huì )的黑暗和殘酷。
巴金的家的讀書(shū)筆記14
巴金，原名李堯棠，字芾甘，筆名除巴金外，還有王文慧、歐陽(yáng)鏡蓉、黃樹(shù)輝、余一等，他是中國現代文學(xué)史上重要的作家。近期，我讀了《家》這篇文章，我對巴金家的成員有了更深刻的認識。
這篇文章講述了一個(gè)封建大家庭中某一家在一系列打擊之下的動(dòng)蕩和分化，著(zhù)重塑造了幾個(gè)典型人物形象。
高家大宅里，住著(zhù)高老太爺這位一家之主。他擁有權威，一切都被他管束著(zhù)，長(cháng)房長(cháng)孫瑞玨出家為僧，次孫女鳴鳳不幸夭折，三孫女覺(jué)新與婢女梅表姐相愛(ài)卻被迫成婚，覺(jué)新之弟——覺(jué)民與同學(xué)琴相戀卻因為老太爺的堅持而不能結合。老太爺的固執與專(zhuān)制是整個(gè)家庭悲劇的源頭。
鳴鳳是老太爺身邊的大丫鬟，她敢于追求自己的幸福。她與青年軍官馮樂(lè )山暗中來(lái)往，但老太爺卻強迫她下跪認錯，還親手將她送入火坑——高家把唱戲的姑娘陳姨太介紹給鳴鳳，想讓她代替鳴鳳做馮樂(lè )山的姨太太。面對這種欺辱，鳴鳳以死抗爭，她的死是對封建禮教的一次有價(jià)值的反抗。
另一個(gè)鮮明的人物是梅表姐。她出身于封建大家庭，受過(guò)一定的文化教育。梅表姐的父親想把她培養成為一位淑女，便請了夏家小姐的母親——受過(guò)新思想的熏陶的琴姑奶奶來(lái)教她。梅表姐很快喜歡上了琴姑奶奶的兒子——覺(jué)新。但他們的道路卻異�？部�。在那個(gè)年代，他們無(wú)法沖破封建的束縛。最終，梅表姐被送入青樓，在那個(gè)可怕的地方度過(guò)了余生。
整篇文章中最令我氣憤的是瑞玨這一人物。在那個(gè)年代，已婚女子不得邁出閨房半步，更不得與丈夫以外的人接觸。瑞玨被困在屋子里不得出門(mén)，丈夫卻在外拈花惹草。后來(lái)，她的.孩子——一個(gè)健康的新生命被老太爺活活下令打死，連名字也沒(méi)有留下。瑞玨痛苦的死去，她的死與封建禮教有著(zhù)直接的聯(lián)系。
《家》讓我更深入地體會(huì )到封建社會(huì )家庭對人的摧殘。我為封建社會(huì )中那些敢于向舊勢力挑戰的人們而自豪，為那些默默接受命運的人們而遺憾。我堅信我們新一代會(huì )勇敢地邁出封建的枷鎖，走向更遠的未來(lái)。
巴金的家的讀書(shū)筆記15
今年暑假，我讀了一本名著(zhù)，名字十分簡(jiǎn)短，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。
這本書(shū)講述的是一個(gè)成都地區封建大家庭走向崩潰的故事，其中有好多人物，給我映像最深的是覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟�？墒撬麄兗沂苤�(zhù)高老爺的封建控制，年輕力壯的他們雖說(shuō)受過(guò)新思想的熏陶，可是又不敢頂撞長(cháng)輩，暗戀著(zhù)梅表姐的覺(jué)新只好被迫受父母安排娶了玨。覺(jué)民喜歡著(zhù)琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最后終于勝利了。覺(jué)慧喜歡著(zhù)鳴鳳，馮樂(lè )山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡……覺(jué)新憤憤離開(kāi)了家，來(lái)到了大城市上海，參加革命�？梢哉f(shuō)，這本書(shū)幾乎是寫(xiě)的悲劇故事。
從這本書(shū)中，不難發(fā)現，巴金用羽筆揭開(kāi)了封建制度的險惡，也描繪出來(lái)在溫情的表面下，封建時(shí)的.家庭存在著(zhù)無(wú)數的勾心斗角，寫(xiě)出了封建大家庭的無(wú)恥。令人欣慰的是，在這么不好的社會(huì )條件下，依然有著(zhù)一批又一批的青少年們在社會(huì )上做著(zhù)一系列有關(guān)于宣揚改革開(kāi)放的活動(dòng)，在封建家庭中英勇的斗爭著(zhù)，一代代青年逐漸的覺(jué)醒，千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年勇敢地、積極地站起來(lái)，封建勢力再怎么強大，也敵不過(guò)這些年輕人。雖說(shuō)這本書(shū)中那么大的一個(gè)家庭衰落了，不免讓人覺(jué)得有些惋惜，可是從玨因為祖規而分娩時(shí)死亡的各種結果中，我們也可以發(fā)覺(jué)封建制度的不可取。
在歷史這條波濤洶涌的長(cháng)河中，我相信，《家》這本名著(zhù)永遠不會(huì )被淘汰，因為它鼓勵著(zhù)青年們要追求新時(shí)代，做一個(gè)新青年，永遠的循規蹈矩只會(huì )害了自己。
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