《家》讀書(shū)筆記20篇
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的《家》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《家》讀書(shū)筆記1
《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
《家》這部小說(shuō)是巴金為他的哥哥寫(xiě)的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺(jué)新的原形，懦弱和無(wú)奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛(ài)過(guò)一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結婚。他愛(ài)他的妻子，但終因別人的鬼話(huà)不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著(zhù)這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著(zhù)向深淵走去，這和覺(jué)新是一模一樣的。而覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，因此，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè) “不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。
雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因為他寫(xiě)了三次遺書(shū)，又撕了三次，但終于寫(xiě)了第四次，字里行間控訴著(zhù)“我不想死”，但終究還是走進(jìn)了深淵。與覺(jué)新一樣，覺(jué)新對于這一切悲劇的發(fā)生無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去。
而小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著(zhù)與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
覺(jué)慧代表的一代覺(jué)醒了的青年，同這個(gè)罪惡家族進(jìn)行的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì )上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動(dòng)，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰斗，最后，真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
此外《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。
其實(shí)，巴金寫(xiě)覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧是想體現三種不同的性格，他寫(xiě)梅琴、瑞玉、鳴風(fēng)，也是想體現那個(gè)年代，不同的女人、不同的思想，但都是同樣的約束和封建。鳴風(fēng)倒沒(méi)什么原形，只是靈感來(lái)自于巴金家后來(lái)一個(gè)叫翠環(huán)的丫頭，寄飯在他們家，當有一個(gè)遠房親戚要取她去做小老婆，被她嚴詞拒絕，后來(lái)她快樂(lè )的嫁給一個(gè)農夫，雖然很貧窮，但只有無(wú)價(jià)的快樂(lè )和幸福。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物，由于封建禮節約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)悲劇，也是美好的結局，沒(méi)有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。而最后出嫁的婉兒，也是這場(chǎng)悲劇是一個(gè)替代品。
可以說(shuō)這整本書(shū)說(shuō)的都是一個(gè)家庭悲劇，一個(gè)被封建禮教約束的悲劇。
合上《家》的最后一頁(yè)，思忖良久，感慨頗多，最終寫(xiě)下這篇文章，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺(jué)慧，他蘇醒在五四思潮的'沖擊下，成長(cháng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人�！丢毩⑿浴分性@樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺(jué)慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對自己權力的追求啊!
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會(huì )只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現像覺(jué)慧這樣叛逆者的形象，對于社會(huì )的弊端加以發(fā)現而去反抗，社會(huì )才能得以進(jìn)步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺(jué)慧令我印象深刻。
其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛(ài)的，即使鳴鳳知道，他們的愛(ài)是沒(méi)有結果的，就算她知道，覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定，隨時(shí)可能離開(kāi)的，但她依然深深的愛(ài)著(zhù)覺(jué)慧。其實(shí)她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著(zhù)她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義，但當她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了�！拔抑磺竽悴灰臀页鋈�。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺(jué)慧如此深不可測的愛(ài)，給了她難以估計的勇氣和力量。
于是就在那一天，鳴鳳帶著(zhù)覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(看著(zhù)在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺(jué)慧!”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復平靜…… )這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒(méi)有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛(ài)情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什么!但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長(cháng)制而死!
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺(jué)新了，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的塑造，覺(jué)新是這部小說(shuō)中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上，既存在著(zhù)作者對他的批判，也充溢著(zhù)作者對他的同情。他是處于時(shí)代轉折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個(gè)沒(méi)有著(zhù)“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀(guān)念。另一方面，處在“長(cháng)房長(cháng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿(mǎn)著(zhù)不安與矛盾，有著(zhù)“哈姆雷特”式的矛盾。
《家》讀書(shū)筆記2
覺(jué)新，家中的長(cháng)子。他的相貌清秀，自小就很聰慧，在家里得著(zhù)雙親的鐘愛(ài)，在私塾得到先生的贊美�？匆�(jiàn)他的人都說(shuō)他日后會(huì )有很大的成就，便是他的父母也在暗中慶幸有了這樣的一個(gè)“寧馨兒”。他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(cháng)成。他幻想著(zhù)將來(lái)畢業(yè)以后能到上�；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續研究自己感興趣的化學(xué)，幻想著(zhù)到德國去留學(xué)，幻想著(zhù)能與自己心愛(ài)的表妹共度一生。一切在他的幻想里變得那樣美好，美好得如同孩子吹出的肥皂泡，在空中隨心所欲地飛舞著(zhù)，五彩的光芒融化在陽(yáng)光的溫暖中，暖透了這個(gè)少年的心房。
既然一切都是泡沫，那么即便閃出怎樣耀眼的光，終究會(huì )消失的蹤影全無(wú)。有一天，他的幻夢(mèng)終于被打破了，很殘酷地打破了。原來(lái)他的人生軌跡早已被父親規劃得妥妥當當。中學(xué)剛剛畢業(yè)的他為了實(shí)現爺爺四世同堂的心愿，年內就要和一個(gè)與自己素昧平生的人結婚，而那個(gè)人選竟是父親用抓鬮的方式選出來(lái)的。父親的身體也每況愈下，便把整個(gè)家里的'大小瑣事全都交由他來(lái)掌管。
他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言�？墒窃谛睦锼麉s為著(zhù)自己痛哭，為著(zhù)他所愛(ài)的少女痛哭。
覺(jué)新的一生是不幸的，是極其不幸的。他有過(guò)自己的夢(mèng)想，有過(guò)光榮的前途，有過(guò)自己愛(ài)過(guò)的少女，只是所有的所有，都被他用的“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”毫不留情的摧毀了。他的字典里查不到“反抗”這個(gè)詞語(yǔ)。也許從小到大他都不曾見(jiàn)過(guò)反抗是什么樣子，什么時(shí)候要反抗。也許他的父親，祖父，甚至是更早輩份的人們也都不知道。他們的一生也是從一出生就被預設好的。他們也是從一個(gè)有血有肉，意氣風(fēng)發(fā)的壯年被活活打壓成一個(gè)無(wú)情而冷血的機器，順著(zhù)上一代人所鋪設的軌道就那樣向前走著(zhù)，無(wú)力卻絲毫不敢怠慢。等到給他們鋪設軌道的人不在了，他們便又成了那鋪設軌道的人。而覺(jué)新，他只不過(guò)是多少代封建的紳士家庭里孕育出的又一個(gè)祭祀品而已。
覺(jué)新是封建時(shí)代的順從者，可是他的弟弟妹妹卻都是封建禮教的反抗者。覺(jué)新是在私塾里成長(cháng)起來(lái)的，而他的弟弟妹妹卻都受的是新學(xué)堂里新思想的教育，他們讀的是《新青年》、《少年中國》，他們說(shuō)的是反抗，是改革，是批判封建的話(huà)。于是無(wú)形間覺(jué)新成了老一輩與小輩之間溝通的橋梁，也成了受氣包，成了里外不是人。老一代的人們把他們對年輕人的怨恨全集中在覺(jué)新一個(gè)人身上。他們恨他，挖苦他，背地里罵他，喊他做“承重老爺”。而年輕一代天天喊著(zhù)反抗，要脫離家庭，要到外面去，又說(shuō)他懦弱無(wú)能。他心里有再多氣，再多委屈，有再多痛苦，又有誰(shuí)能夠理解呢？作為這個(gè)家庭的一家之主，作為兩代人之間的橋梁，他已經(jīng)別無(wú)選擇。為了這個(gè)家，他犧牲了自己的青春，犧牲了自己的幸福。他不僅是這個(gè)時(shí)代的犧牲品，對整個(gè)家來(lái)說(shuō)，他也成了犧牲品。也許對他而言，發(fā)泄便是一味順從，到了極致過(guò)后，蒙在被子里大哭一場(chǎng)，然后繼續順從吧。他在不如意中結婚，卻意外的得到了一位如意的妻子。他愛(ài)自己的妻子。而還是因為不會(huì )反抗聽(tīng)別人的鬼話(huà)把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方去。于是最終不幸的一生中，連這一絲的幸運也被他放棄了。
巴金說(shuō)：你含著(zhù)眼淚忍受了一切不義的行為，卻從不曾說(shuō)過(guò)一句反抗的話(huà)。你活著(zhù)完全是為了敷衍別人，任人撥弄。自己知道已經(jīng)逼近深淵了，不去走新的路，卻只顧向著(zhù)深淵走去。
覺(jué)新最大的不幸便是，在一個(gè)覺(jué)醒的，改革的時(shí)代，他卻仍舊不會(huì )反抗。
《家》讀書(shū)筆記3
最近，我看了一篇令人感動(dòng)的文章《八歲女孩撐起一個(gè)家》。
這篇文章主要寫(xiě)一個(gè)八歲女孩她爸爸在臨終前叮囑女兒：你一定要照顧好媽媽。于是爸爸去世后，她用她稚嫩的肩膀撐起了一個(gè)家，擔負起照顧媽媽的重任。每天耐心地照顧媽媽?zhuān)m然，那女孩的媽媽是弱智，但她從來(lái)沒(méi)有嫌棄媽媽?zhuān)�每天把媽媽照顧得無(wú)微不至。那女孩雖然生活這么艱辛，但她也沒(méi)有放棄學(xué)習，每天就在煮飯的時(shí)候借那一點(diǎn)點(diǎn)火光來(lái)趕緊做作業(yè)，學(xué)習成績(jì)名列前茅。
讀完這篇文章之后，我感到很慚愧。一個(gè)八歲女能在坎坷的生活中學(xué)會(huì )自強，沒(méi)有怨天尤人，而我只知道玩耍，只知道享受，只知道索取，在困難面前退縮不前。困難，對于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對于強者卻是一筆財富。堅持困苦是意志薄弱者陷入失敗的泥潭，卻是意志堅強的人攀上成功的'階梯。人生要經(jīng)歷磨煉，要自強，那人生才充實(shí)，才快樂(lè )，才會(huì )取得成功。
記得前幾個(gè)星期，我數學(xué)考差了，特別是計算方面的題目因沒(méi)有熟練掌握好，錯得很多，一開(kāi)始我想補救自己的缺陷，于是訂計劃，要求自己每天口算20道數學(xué)題，第二天、第三天、第四天我都能做到，但到了第五天開(kāi)始就沒(méi)有再練，因為，我覺(jué)得太累了，就放棄了。就這樣，連續兩個(gè)星期沒(méi)有再練習。
后來(lái)看了這篇文章后，我開(kāi)始反省自己，難道我不如這八歲的小女孩?不，我也要自強，要努力，要拼搏!于是，第二天，我又開(kāi)始練習，直到這個(gè)星期，數學(xué)又考試，我進(jìn)步了，特別是計算部分我沒(méi)有失誤，數學(xué)老師也在班上表?yè)P了我，我高興極了!有諺語(yǔ)說(shuō)得好：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。沒(méi)能鍥而不舍的努力，哪有燦爛輝煌的明天?
人生不是一帆風(fēng)順的，而是一條崎嶇、陡峭、坑坑洼洼的道路，總有一些挫敗磨練著(zhù)我們，應該怎樣面對這些困難呢?小女孩已經(jīng)給我們一個(gè)圓滿(mǎn)的答復。自強、自立的小女孩，你是我學(xué)習的榜樣!
《家》讀書(shū)筆記4
諸子百家這本書(shū)，選取了先秦直至清朝時(shí)期各個(gè)時(shí)代思想界的代表著(zhù)作25部，涵蓋了儒、道、法、墨、名、兵、小說(shuō)、雜學(xué)等八個(gè)學(xué)派。
其中儒家提倡仁義仁政；道家贊揚無(wú)為清凈；法家說(shuō)的是以法治國；墨家這闡訴兼愛(ài)非攻；名家、雜家、兵家、小說(shuō)家、縱橫、陰陽(yáng)等，在爭鳴中孕育著(zhù)博大精深的思想。
儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等�？鬃邮谴呵锬┢隰攪�，名丘，子仲尼，儒家學(xué)派的創(chuàng )建者，是中國古代最著(zhù)名的政治家、思想家和教育家，精通禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數六藝，主張“仁”“孝”“有教無(wú)類(lèi)”等思想。孟子名軻，字子輿，戰國時(shí)期偉大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作《孟子》七篇。荀子名況，字卿，戰國時(shí)期趙國人，杰出的唯物主義思想家和哲學(xué)家，其著(zhù)作有《天論》《非相》等。
道家：代表人物有老子和莊子。老子，姓李名耳，字聃，一曰字伯陽(yáng)，楚國苦縣人，春秋時(shí)期思想家、散文家，著(zhù)有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的始祖，他的'學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展，被視為宗師。莊子，名周，字子休，戰國時(shí)期宋國蒙人，著(zhù)名思想家、文學(xué)家，先秦莊周學(xué)派創(chuàng )始人，后退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著(zhù)書(shū)十萬(wàn)余言。
法家：代表人物有管仲，韓非子等。管仲名夷吾，潁上人，春秋初期齊國主政之卿，著(zhù)名政治家、軍事家，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期第一霸主，人稱(chēng)“春秋第一相”，有《管子》一書(shū)傳世。韓非子，名韓非，戰國末期韓國貴族，著(zhù)名思想家、散文家“喜刑名法術(shù)之學(xué)”，為先秦法家集大成者，后被李斯陷害，被迫服毒自殺。
墨家：主要人物墨子，姓墨名霍，戰國時(shí)期著(zhù)名思想家、科學(xué)家與人權活動(dòng)家，先秦墨家學(xué)派創(chuàng )始人，提出“兼愛(ài)”“非攻”等觀(guān)點(diǎn)。
另外，雜學(xué)代表人物有呂不韋、劉安；名家主要人物有公孫龍；兵家有孫武；小說(shuō)家有劉義慶、顏之推等。
《諸子百家》一書(shū)會(huì )有它自身的時(shí)代局限性，但也必然有它的超前性和真理性。對于中華民族的思想文化傳統，我們唯有對其進(jìn)行實(shí)事求是地科學(xué)研究和分析，取其精華，棄其糟粕，繼承和弘揚這份瑰寶！
《家》讀書(shū)筆記5
在假期中我可讀了不少好書(shū)呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。
《家》在我心目中達到了一個(gè)很高的地位，因為它深刻地揭露了一個(gè)所謂“吃人的舊社會(huì )”，展現出了它的萬(wàn)般丑惡。例如書(shū)中一個(gè)個(gè)女子悲慘的.命運，被舊社會(huì )大家族勢力壓迫著(zhù)的一對對男女，高家表面上和諧實(shí)則勾心斗角的內況……其內容之深刻足以發(fā)人深省，到底是什么力量造成了這個(gè)黑暗的社會(huì )呢？答案是：封建禮制！我們不得不承認儒家固然有精華，但過(guò)度的禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫(xiě)：“‘書(shū)中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類(lèi)的東西”這就是一個(gè)例子！《論語(yǔ)》中一些句子被過(guò)分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時(shí)也告訴了我們只有抵抗不公平的命運才能得到幸福，正因為不屈服于命運，覺(jué)民和琴才能結婚，覺(jué)慧才能逃離迂腐墮落的家族長(cháng)輩對他的控制。
一句話(huà)總結：新社會(huì )真是好，舊社會(huì )真可怕！
《家》讀書(shū)筆記6
初次讀《家》是在高二的時(shí)候，那時(shí)讀完的感受深切�！都摇分杏斜邢�，在當時(shí)他鼓舞了無(wú)數青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱(chēng)為激流三部曲�！凹ち鳌边@兩個(gè)字頗能表達五四運動(dòng)前后中國社會(huì )劇烈變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個(gè)人的覺(jué)醒，之后是個(gè)人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來(lái)，面對國家和社會(huì )�！都摇方o予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全過(guò)去。因此這部小說(shuō)的火焰還沒(méi)有熄滅，作為當代大學(xué)生讀它非常必要的。
家中吸引我的在于以下幾點(diǎn)：
(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代的變革焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長(cháng)歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。
(二)新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，十部中有九部，在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫(xiě)的.，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說(shuō)。
(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫(xiě)道，我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿(mǎn)溢著(zhù)青春的氣息�！都摇酚绕錆夂�。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是在絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野�！�
(四)在《家》里，我們覺(jué)得可愛(ài)的人十分可愛(ài)，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話(huà)�！都摇酚羞@種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀(guān)冷靜的描寫(xiě)取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說(shuō)，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫(xiě)得有條不紊，起伏有道。
《家》讀書(shū)筆記7
可能會(huì )畢竟 兩個(gè)弟弟認為大哥覺(jué)新使他掙開(kāi)眼睛就是這當他按祖父意愿去公他們清等退到懸他毫不抱怨，
在這個(gè)家里一刻也不能忍耐。在兄弟與朋友的協(xié)助下，他遠遠地逃離了這個(gè)公館，在重慶向這個(gè)公館、向整個(gè)封建制度投下一枚枚的炸彈。
時(shí)間沖走浮華與喧噪，沉淀下來(lái)的才是時(shí)代的.精華。我從時(shí)間長(cháng)河的沉沙中撈起這本《家》細細嘗味。也許在當今充斥著(zhù)名利，競爭激烈的社會(huì )，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個(gè)年代純純的革命情懷。
《家》讀書(shū)筆記8
《家》是時(shí)代的產(chǎn)物，它以高覺(jué)慧為主要視角，揭橥了中國傳統家庭的固有弊病，由此批判了舊日中國所謂詩(shī)禮之家的專(zhuān)制大家長(cháng)和順從教育對青少年的摧殘。舊式家庭以禮教為綱，強調絕對服從，由此將長(cháng)輩和晚輩的關(guān)系扭曲為主人和奴隸的關(guān)系，面對高一級的長(cháng)輩，晚輩唯有順從，并在這種關(guān)系下，個(gè)人不能脫離大家庭，除非父母去世，才能分家另立門(mén)戶(hù)，從而限制了個(gè)人經(jīng)濟和人格的獨立。這就不難理解三十多歲的人在老太爺面前自打嘴巴的滑稽情況了。這種大家庭今天很少見(jiàn)了，但這樣的家庭觀(guān)念還根深蒂固，從現今強調小孩要“聽(tīng)話(huà)”，到父母把持子女的婚姻最終決定權，我們都能看到傳統大家長(cháng)的影子來(lái)。
令人諷刺的是，在當時(shí)軍閥混戰的時(shí)代里，且不提新的思想影響下的新青年會(huì )起來(lái)反對大家庭的任何形式的禁錮，這種家庭本身也就處在末路上，是將散未散、一有動(dòng)靜就各尋出路的。這不是圣人的道德說(shuō)教、大家長(cháng)的威嚴和某些人的讓步能夠取笑的。
《家》在中國文學(xué)史的地位很重，這里一半是因為《家》的社會(huì )功用而非藝術(shù)性，一半是它在小說(shuō)這個(gè)文體的成長(cháng)上起到的推動(dòng)作用。我對這方面的內容就不過(guò)多紹介了。
巴金提到，他的《家》很大一部分取材于他自己的生活，而書(shū)中的大哥高覺(jué)新更是以他很敬愛(ài)的親人為原型的，且這個(gè)角色的確很有可稱(chēng)道、可深挖之處。我甚至也想來(lái)動(dòng)一動(dòng)筆了。覺(jué)新是新舊交接之際的犧牲品，不同于祖父的.老式紳士，甚至克字輩的留洋叔叔，他是新舊思想交鋒的最前線(xiàn)，一方面，新的思想和新的愛(ài)情召喚他昂揚，另一方面，舊的家庭和舊的生活卻狠狠地把他扯往深淵。而覺(jué)新只能擔荷生活的重擔，擔荷為人兄長(cháng)、丈夫和父親的責任，于是他的新思想一天天黯淡下去，他的愛(ài)情也只好雪藏，他不敢去思考，也不敢去愛(ài)了。于是他只能拿出“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”來(lái)緩和大家庭的矛盾，可是這樣他就不知不覺(jué)陷入了大家庭的泥沼，漸漸成為大家庭的一部分。而所謂的緩和關(guān)系，也不過(guò)是自己做出讓步，奉命結婚，奉命分家罷了，但是新的青年們，真正所要擺脫的就是覺(jué)新不能擺脫的長(cháng)輩的威權!于是他只能被他想要維護的弟弟斥為懦夫，甚至成了無(wú)法挽救的人了。
“從前做過(guò)傀儡的人，如今又來(lái)使別人做傀儡了�！庇X(jué)新就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的被大家庭吞噬，甚至在哀求弟弟聽(tīng)話(huà)中，不自覺(jué)地淪為大家庭壓迫新一代的力量之一了。這樣，往日的新思想對他反而成了毒藥，
正如文中所說(shuō)的，“這般人是沒(méi)有一點(diǎn)希望了，是無(wú)可挽救了。給他們帶來(lái)新的思想，使他們睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界的真面目，不過(guò)是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來(lái)看見(jiàn)自己的腐爛一樣�！庇谑撬荒芙⊥饋�(lái)，為了負長(cháng)兄之責，卻把自己抹殺了。而他的被抹殺，更是為一個(gè)家庭殺死的。死去的覺(jué)新反而給這個(gè)家奉獻養料，則這樣的家便不成其為家，而是牢籠了。直到最后，瑞鈺死了，覺(jué)新找到了他的底線(xiàn)，也才覺(jué)察他死去的魂，于是他才立志給孩子一個(gè)健康的靈魂，才保護著(zhù)覺(jué)慧離開(kāi)這個(gè)家。
覺(jué)新是犧牲了，這是介于梅表姐和曹七巧之間的犧牲，他雖然失去了靈魂，到底肉體活著(zhù)，雖然被毀了生活，到底未去奪取別人的生活!
《家》讀書(shū)筆記9
流水過(guò)往，一去不返，可為什么人總是在悲傷惆悵的時(shí)候，會(huì )無(wú)法抑制的懷念從前�；蛟S是因為我們都太過(guò)平庸，經(jīng)不起平淡流年日復一日的熬煮。想當初站在離別的渡口，多少人說(shuō)著(zhù)誓死不回頭的話(huà)語(yǔ)。到最后，偏生是那些人需要依靠回憶渡月，將泛黃了的青春書(shū)冊一遍又一遍翻出來(lái)閱讀。
是啊，歲月始終是不變的，一直在變的不過(guò)是人罷了。巴金筆下的《家》，字里行間透著(zhù)如初升陽(yáng)關(guān)一般的曙光，卻也不乏滲透著(zhù)那些曾籠罩了中國五千年的舊俗。覺(jué)慧、覺(jué)新和覺(jué)民，恰似游走在曙光與舊俗之間卻又難以?huà)昝撊魏我环降闹袊�。他們身在其中意似朦朧，似乎與世隔絕，卻又在無(wú)形中穿起一切，渾然不覺(jué)，悄然生長(cháng)……
過(guò)去的中國，充斥著(zhù)讓覺(jué)慧揮之不去的舊俗。好像一直生活在其中的他恰似一股清流，但他又何嘗不是一個(gè)以資本家的角色存在的.呢?“高公館的仆人高升，每逢佳節到舊主人家討幾文賞錢(qián)。之后，他走了，他無(wú)力地慢慢地走了……”這時(shí)，覺(jué)慧和覺(jué)民踏過(guò)鞭炮的余燼，走過(guò)清凈和熱鬧的街市，他們想了很多快樂(lè )的事，但是他們卻不曾想到這個(gè)叫高升的人。
快樂(lè )總是在富人之間流淌，只留窮人在黑暗的角落中慢慢地細數著(zhù)舊俗種種，但快樂(lè )卻終究未在黑暗中留下它的余燼。過(guò)去的中國，也充斥著(zhù)讓覺(jué)慧一直為之奮斗的力量。高公館的仆人，鳴鳳。而鳴鳳最后不過(guò)也是舊俗的犧牲品罷了。
她的后半生在我看來(lái)似乎只做了一件事，那就是始終站在覺(jué)慧的背后。覺(jué)慧是她的曙光，但覺(jué)慧在新文化思想的不斷沖擊中，也決定放棄這個(gè)可愛(ài)的姑娘。覺(jué)慧不再是她的曙光，于是她選擇了逃向直達黑暗的湖水。那里沒(méi)有如覺(jué)慧一般的曙光，但卻讓她純潔的靈魂在黑暗的湖水中得到了重生。
覺(jué)慧和鳴鳳是伴隨著(zhù)曙光初生的種子，然而卻生長(cháng)在了舊俗的泥土之中。但舊俗何嘗不是一個(gè)美好的東西呢？在舊俗里。那時(shí)，磚和瓦是灰色的。臨街的墻幾經(jīng)風(fēng)化，幾經(jīng)修補，刷過(guò)黑灰、白灰，刷過(guò)紅漆，書(shū)寫(xiě)過(guò)不同的內容和標語(yǔ)，又終于被覆蓋。路旁的樹(shù)木蒼黑，瓦楞中芳草青青。遠處，炊煙繚繞。掉了漆的棕色留聲機上放著(zhù)如舊俗一般不斷重復、不斷旋轉的唱片，空氣中慢慢都充斥著(zhù)舊俗的味道。似乎舊俗之下的富人更是精致。姨太太們穿著(zhù)自己精挑細選的布材制成的旗袍，老爺們穿著(zhù)印有福字的絲綢旗袍。
街上有軌電車(chē)緩緩行駛著(zhù)，亦如舊俗緩緩在人們的生活中滲透著(zhù)……一切都是那樣令我向往。在舊俗里。過(guò)年，把舊俗體現得更是淋漓盡致，那時(shí)的富人一如往日一樣快樂(lè )，那時(shí)的窮人雖然窮得像個(gè)孫子，但也快樂(lè )得像個(gè)大爺。
舊俗折磨著(zhù)窮人，但依然在十六年的時(shí)光中沉淀下來(lái)，另我心之所向，一往而深。在舊俗里，折磨著(zhù)太多像高升，像覺(jué)慧這樣的人，亦包括作者巴金。但卻永遠有一股激流動(dòng)蕩著(zhù)，它不能夠停止，也沒(méi)有什么可以阻止它。
高升、覺(jué)慧、巴金，千千萬(wàn)萬(wàn)的中國人在這股激流中動(dòng)蕩著(zhù)，在那里有愛(ài)、有恨，有歡樂(lè )也有痛苦。激流永遠沖擊著(zhù)舊俗，克又有誰(shuí)知，舊俗未變，變得不過(guò)是人罷了。
《家》讀書(shū)筆記10
一部暢述了日本戰國長(cháng)河的史詩(shī)，一本影響了日本世世代代的長(cháng)篇著(zhù)作，從〈亂世孤主〉到〈長(cháng)河落日〉 ，共13冊，550萬(wàn)字，從德川家康的出生到他的往生，時(shí)間跨度近80年，歷史世界觀(guān)之龐大可與《資治通鑒》 媲美，智謀權謀不讓《三國演義》 ，是我閱讀過(guò)的最長(cháng)，也是對我影響最大的一本書(shū)。
忍常人所不能忍
德川家康一生經(jīng)歷的日本戰國時(shí)代，正是日本歷史上最混亂、最險惡的時(shí)代，幾乎每天都命懸一線(xiàn)，一步不慎，就將陷入萬(wàn)劫不復的深淵。家康自出生起，3歲便與母親分離，6歲被送往今川氏做人質(zhì)，途中被劫持到敵方，在隨時(shí)都可能被砍頭的生死煉獄中一呆就是2年，在此期間其父親被暗殺，自身成了孤兒。成功返回本城岡崎城后，僅十日又作回今川氏的人質(zhì)，在八歲到十九歲整整十二年間，他一直過(guò)著(zhù)人質(zhì)的生活，命運多舛，憂(yōu)患重重。他身上正應了孟子的一句名言：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。
在今川義元與織田信長(cháng)的決戰中，作為義元的部下，家康巧妙地保全了自身。義元死后，為化解信長(cháng)對自己的疑心，他竟毅然下令處死自己的妻兒。然而，這看似令人可恥、自私無(wú)情的背后，實(shí)質(zhì)蘊含著(zhù)對其家臣、國民的深厚的愛(ài)和責任，在他心里，早已有了為保全國家在必要時(shí)侯犧牲自身妻兒的覺(jué)悟，他早已不是為了他自己一個(gè)人而活！
織田信長(cháng)身亡后，豐臣秀吉乘亂而起，搖身一變成為新的'“天下人”。次年，豐臣秀吉親率原織田氏20萬(wàn)精銳，與家康決戰，家康以聲東擊西之術(shù)一舉將從無(wú)敗績(jì)的豐臣秀吉置于舉手可除之地。在屬下眾人力主要乘勝滅掉秀吉之際，家康的選擇卻是：乘勝言和。放棄隨手可得的勝利而向敵人臣服，舉目古今中外，實(shí)在罕見(jiàn)。當時(shí)德川集團的實(shí)力并不足以一統天下，他清楚地意識到這一點(diǎn)，因此他選擇的，仍然是忍耐與等待。
論文韜武略，信長(cháng)更勝家康一籌；論軍事，論戰績(jì)，戰國時(shí)代恐更無(wú)人能出信長(cháng)之右，信長(cháng)最具開(kāi)天辟地的王者之氣，然而他起于武功，也敗于武功，他的殘暴與恃才傲物使他最終被自己的部將倒戈，飲恨而終。豐臣秀吉長(cháng)于變通，贏(yíng)于“太極”，但終因好大喜功不自量力攻打朝鮮而迅速衰落。
在這段漫長(cháng)的日子里，家康始終臣服于別人的膝下，他沒(méi)有信長(cháng)的雄才偉略，也沒(méi)有秀吉長(cháng)于變通，也許你會(huì )覺(jué)得他是縮頭烏龜，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐與堅持中慢慢儲蓄力量，使他最終結束了120年軍閥割據的戰國時(shí)代，統一日本，一舉奠定了明治維新之前，德川幕府長(cháng)達260年統治的基礎。
女性之光
在動(dòng)蕩不安的時(shí)代，女性往往成為政治利益的犧牲品，她們無(wú)法左右自己的命運，在政治與戰爭的漩渦中承受著(zhù)巨大的煎熬。然而，正是這些女性，她們堅韌，忍耐，忠貞……是她們保留了這個(gè)民族的種子，是她們塑造了一代又一代人的優(yōu)秀品德。
家康的祖母華陽(yáng)院與生母於大同因政治原因被迫多次改嫁，她們被迫接受著(zhù)一次又一次政治聯(lián)姻。然而，她們并沒(méi)有怨天尤人，自怨自艾，而是憑借自身的賢淑與堅忍打動(dòng)了身邊的人。於大為岡崎城民留下了棉花種植技術(shù)，得知兒子竹千代在織田作人質(zhì)后，更孤身一人向信長(cháng)求助，求得他對兒子的庇護，暗中給兒子送衣送食，使得兒子在人質(zhì)生涯中感受著(zhù)母愛(ài)。
華陽(yáng)院和於大作為政治犧牲品，她們犧牲了個(gè)人的幸福和尊嚴，委屈求全。作為母親，她們把希望寄托給下一代，運用自身的智慧和勇氣庇護著(zhù)下一代茁壯健康地成長(cháng)。她們并沒(méi)有動(dòng)人心魄的外貌，亦沒(méi)有滔滔淵博的知識，她們只是平凡普通的婦女�！度龂萘x》里的女性是“美人計”，《水滸》里的女性是衣裳，是像男人一樣的“母夜，叉”，《德川家康》里的女性，則是善良博愛(ài)的母親，她們默默地履行著(zhù)母親的義務(wù)，就是這樣一群平凡而普通的婦女，為這個(gè)災禍連綿的年代播下了希望的種子。
也許很多人忽略了這樣一點(diǎn)：男人走完了一生，他們就消失了；而女性走完一生，她們卻留下了自己的足跡，就是她們的子孫，她們延續了生命，她們創(chuàng )造了世界�！兜麓铱怠肪褪沁@樣一本書(shū)，它讓你看到了平凡生活中最不平凡的一面。
書(shū)的每一行每一頁(yè)，都充滿(mǎn)謀略、詭計、殺機，但也充滿(mǎn)了忠貞、效命。人物豐富多彩，性格也各不相同，唯一不變的，就是主人公們的堅持與忍耐。日本在二戰后對美國惟命是從，然而，他在短短二十年內便東山再起，經(jīng)濟突飛猛進(jìn)，甚至一度威脅到美國。同樣的起點(diǎn)，為何我們歷經(jīng)二十年后卻相距甚遠？我想，答案就在這里。我們所缺乏的，正是這份堅持與忍耐。
曾有人問(wèn)：“杜鵑不啼，如之奈何？”
織田信長(cháng)：“杜鵑不啼則殺之！”
豐臣秀吉：“杜鵑不啼則逗之啼�！�
德川家康：“杜鵑不啼則待之啼�！�
“忍耐乃長(cháng)久無(wú)事之基石”，我想，無(wú)論是做人還是發(fā)展經(jīng)濟亦是如此，不能操之過(guò)急，否則將一敗涂地。
《家》讀書(shū)筆記11
假期里通過(guò)網(wǎng)絡(luò )觀(guān)看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看過(guò)之后，心里不知道有一種什么感覺(jué)，忽然對封建社會(huì )的封建家庭非常痛恨。
這個(gè)家中有三個(gè)兒子。大哥覺(jué)新是個(gè)典型的孝子，他求學(xué)中途回來(lái)給爺爺祝壽，當時(shí)，他有一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒(méi)有想到的是，因為有另外一個(gè)女子也和覺(jué)新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽簽的方法來(lái)替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個(gè)女子，他為了滿(mǎn)足爺爺的意愿，放棄了自己心愛(ài)的梅，犧牲了自己的.幸福，和那個(gè)女子結了婚。與此同時(shí)，他也舍棄了自己的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續學(xué)下去，將來(lái)一定會(huì )有所作為。但是，就因為他爺爺的一句話(huà)“你是這個(gè)家的長(cháng)子，還是早點(diǎn)完婚，找個(gè)營(yíng)生，打點(diǎn)這個(gè)家吧!”葬送了他的愛(ài)情、前途和幸福。
不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺(jué)民訂婚時(shí)，他竟然也去逼二弟完婚。
他很愛(ài)他的妻子，但卻保護不了她，讓她任人擺布，聽(tīng)著(zhù)她生第二個(gè)孩子時(shí)痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她，當她因為難產(chǎn)而死時(shí)竟不能見(jiàn)她最后一面卻只是默默流淚。
我們能因為這些就憎恨他嗎?不，不能，是那個(gè)家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者啊!
二弟覺(jué)民，雖然擁有較進(jìn)步的思想，但意志薄弱，可是后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自己心愛(ài)的人——琴，一個(gè)充滿(mǎn)自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運的一個(gè)人了。
三弟覺(jué)慧，思想進(jìn)步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(cháng)輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺(jué)慧心中永遠的痛，同時(shí)也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會(huì )的信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。
《家》通過(guò)三個(gè)年輕人的愛(ài)情故事，揭露了封建社會(huì )的種種弊端，我痛恨封建社會(huì )的殘酷現實(shí)，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時(shí)也體會(huì )到，只有積極向上，努力奮斗，順應時(shí)代要求的人，才有光明的前途。
《家》讀書(shū)筆記12
我認真學(xué)習了《教育家之路》一書(shū)，感受到很多教師的快樂(lè )，來(lái)自學(xué)生。
古代著(zhù)名教育家孔子以“教學(xué)相長(cháng)”、“誨人不倦”為樂(lè )，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著(zhù)《師說(shuō)》，駁“道統”;還有柏拉圖用“音樂(lè )是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著(zhù)名的《理想國》;亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō);夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內容豐富，高瞻遠矚;而杜威的'學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì )”更加前衛;蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè )，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。
讀了這些理論著(zhù)作以后，通過(guò)對這些經(jīng)驗的借鑒，使我更自信，去發(fā)現他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟……
《家》讀書(shū)筆記13
演而優(yōu)則勝，講而優(yōu)則利，演講勝利！
沒(méi)有演講力，永遠當小弟！沒(méi)有演講力，干啥都給力！
克服一個(gè)壞習慣最好的辦法就是養成一個(gè)好習慣，替代那個(gè)壞習慣。
自我設限就是不斷給自己畫(huà)圈圈，一個(gè)又一個(gè)，這就叫：畫(huà)個(gè)圈圈——詛咒你！詛咒自己！我告訴你：總有一天，會(huì )有人代表月亮懲罰你！
做人重要的是有恒定的自我定位和認知，不卑不亢，不氣餒，不驕狂，不自大，不自賤。當別人認為你是一顆草的.時(shí)候，你認為你是一棵樹(shù)；當別人認為你是一座山的時(shí)候，你還認為你是一棵樹(shù)。
江山載不動(dòng)太多悲哀，人生絕不能沒(méi)有演講和口才。
挖一條河，不如打一口井！專(zhuān)注、聚焦、死磕一個(gè)點(diǎn)，才有源源活水來(lái)！
感悟：要成就自我，就必須不斷學(xué)習，不斷克服遇到的困難，肯定自我，保持專(zhuān)注度。持之以恒，堅持不懈。演講口才也是如此，除了科學(xué)的方法，你還需要有一顆堅韌不拔的心去面對任何場(chǎng)面。
《家》讀書(shū)筆記14
“無(wú)論天涯與海角，大抵心安即是家”。家本該是一個(gè)使人一看就倍感溫馨的字眼、一處人生最美的擁有，就如夕陽(yáng)下的依偎、風(fēng)雨中的攙扶般。但巴金筆下的高氏家族卻與我們想象中的迥然相異。
《家》通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)表現封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。高氏家族外表上雖是紳士家族，詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著(zhù)禮教和家訓，獨裁專(zhuān)制，壓制反對一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)，使青年人遭受了巨大的`痛苦。在《家》中，梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁??這些都是受吃人封建禮教制度迫害的結果。
懷著(zhù)悲憤和憐憫的心情，我看完了《家》，其中覺(jué)新的悲劇形象給我留下了深刻的印象。作為這個(gè)大家庭里的長(cháng)房長(cháng)孫，他的命運在他出世時(shí)似乎就已被決定。他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰慧，在家得雙親的鐘愛(ài)，在私塾又得先生的贊美。他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(cháng)成，在中學(xué)成績(jì)優(yōu)良，熱愛(ài)化學(xué)。他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想，正在一步步朝著(zhù)他的理想邁進(jìn)，他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。然而命運卻跟他開(kāi)了一個(gè)很大的玩笑，母親去世，僅僅因為長(cháng)輩在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人——梅表妹，被迫去了一個(gè)素未相識并且由抓鬮決定的妻子。他不反抗也想不到反抗。他沒(méi)有快樂(lè )，也沒(méi)有悲哀。被人玩弄著(zhù)像一個(gè)傀儡，被人珍愛(ài)著(zhù)像一個(gè)寶貝。父親去世的同時(shí)也剝奪了他的青春，大家庭的擔子就這么放在他年輕稚嫩的肩膀上。在高公館中，在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們攻擊的目標。他茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，直到孩子的出世才給他帶來(lái)了希望，是他看到了未來(lái)。但他無(wú)法回避家族的斗爭，“無(wú)抵抗主義”正是他應對這些的無(wú)奈之舉。最終他與他愛(ài)的兩個(gè)女人之間隔了一個(gè)“永恒”。
《家》讀書(shū)筆記15
《家》是巴金《激流三部曲》中歡迎的一部�！都摇肥敲鑼�(xiě)“五四運動(dòng)”之后，成都地區一個(gè)封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事。故事情節集中發(fā)生在1920年冬天至1921年秋天這段時(shí)間里，揭露了封建社會(huì )的罪惡，撕開(kāi)了封建大家庭里被溫情、親情所掩蓋的勾心斗角與自私，暴露了“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒淫無(wú)恥。同時(shí)，也描寫(xiě)了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時(shí)代。
《家》的主要人物有覺(jué)新、覺(jué)明、覺(jué)慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這群年輕人擁有不同的性格特點(diǎn)，因而也有了不一樣的人生軌道。高老太爺是這個(gè)大家庭的，在虛無(wú)的世界里主宰著(zhù)一大群人的命運。覺(jué)新向舊勢力屈服，成為了他曾經(jīng)所憎惡的人；覺(jué)明和琴在新思潮的.召喚下勇敢但艱難的遠離家鄉，失去了父母和親人的支持，包括物質(zhì)上和精神上的支持。
巴金言：在寫(xiě)《家》中的那群年輕人時(shí)，他仿佛和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪著(zhù)他們哀哭�！都摇肥前徒鹱晕揖蜷_(kāi)思想墳墓里他曾經(jīng)目睹的、耳聞的真實(shí)的存在。
巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時(shí)候，也深深的震撼著(zhù)許多讀者，那一群在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨。從這一部小說(shuō)看出，堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起著(zhù)決定性的作用。
《家》讀書(shū)筆記16
今年暑假，我讀了一本名著(zhù)，名字十分簡(jiǎn)短，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。
這本書(shū)講述的是一個(gè)成都地區封建大家庭走向崩潰的故事，其中有好多人物，給我映像最深的是覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟�？墒撬麄兗沂苤�(zhù)高老爺的封建控制，年輕力壯的他們雖說(shuō)受過(guò)新思想的熏陶，可是又不敢頂撞長(cháng)輩，暗戀著(zhù)梅表姐的覺(jué)新只好被迫受父母安排娶了玨。覺(jué)民喜歡著(zhù)琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最后終于勝利了。覺(jué)慧喜歡著(zhù)鳴鳳，馮樂(lè )山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡……覺(jué)新憤憤離開(kāi)了家，來(lái)到了大城市上海，參加革命�？梢哉f(shuō)，這本書(shū)幾乎是寫(xiě)的悲劇故事。
從這本書(shū)中，不難發(fā)現，巴金用羽筆揭開(kāi)了封建制度的險惡，也描繪出來(lái)在溫情的表面下，封建時(shí)的家庭存在著(zhù)無(wú)數的勾心斗角，寫(xiě)出了封建大家庭的無(wú)恥。令人欣慰的是，在這么不好的社會(huì )條件下，依然有著(zhù)一批又一批的青少年們在社會(huì )上做著(zhù)一系列有關(guān)于宣揚改革開(kāi)放的活動(dòng)，在封建家庭中英勇的斗爭著(zhù)，一代代青年逐漸的`覺(jué)醒，千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年勇敢地、積極地站起來(lái)，封建勢力再怎么強大，也敵不過(guò)這些年輕人。雖說(shuō)這本書(shū)中那么大的一個(gè)家庭衰落了，不免讓人覺(jué)得有些惋惜，可是從玨因為祖規而分娩時(shí)死亡的各種結果中，我們也可以發(fā)覺(jué)封建制度的不可取。
在歷史這條波濤洶涌的長(cháng)河中，我相信，《家》這本名著(zhù)永遠不會(huì )被淘汰，因為它鼓勵著(zhù)青年們要追求新時(shí)代，做一個(gè)新青年，永遠的循規蹈矩只會(huì )害了自己。
《家》讀書(shū)筆記17
巴金先生的《家》算是我看過(guò)的第一個(gè)經(jīng)典書(shū)籍，過(guò)去聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，以為是一個(gè)溫暖的故事，家這個(gè)字，怎么聽(tīng)都那么溫馨，看完后才知道，溫馨的家也可以寫(xiě)出悲劇，故事發(fā)生在軍閥混戰時(shí)期，講的是覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三個(gè)兄弟的愛(ài)情，以他們的愛(ài)情，來(lái)反應當時(shí)的社會(huì )。
家是一個(gè)在別人看來(lái)羨慕不已的家，但家里的三兄弟并不這么認為，他們被束縛住了，但他們又是幸運的，因為他們知道自己被束縛住了，有太多人被束縛住，卻絲毫感覺(jué)不到，過(guò)著(zhù)別人安排好的生活，也許在外人看來(lái)很是幸福，其中的悲傷只有自己知道。三兄弟性格不同，所以應對的方法各有不同，也代表著(zhù)社會(huì )上的'幾類(lèi)人，每個(gè)人都有應對的方式，沒(méi)有對與錯，錯的不是人，而是當時(shí)的風(fēng)俗，沒(méi)有人可以躲的過(guò)。家是避難所，也是牢籠，它給了你優(yōu)越的條件，也給了你太多的責任。
《家》體現了青年對愛(ài)情的渴望，對自由的向往，為了愛(ài)情和自由，每個(gè)人都做出努力，為之而奮斗，甚至獻出生命。從開(kāi)始感到覺(jué)慧的活力，到后來(lái)憤慨覺(jué)慧的不爭，最后欣喜覺(jué)慧跳出牢籠。故事跌宕起伏，而且文筆極好，文字樸實(shí)無(wú)華，但描述的景象躍然紙上，描述的心情讓人感同身受，覺(jué)新述說(shuō)自己背負的壓力時(shí)，我差點(diǎn)哭出聲來(lái)。
也許三兄弟是三個(gè)人，也可能三兄弟就是我們自己，覺(jué)新是我們的奴性，聽(tīng)從他人的安排，然后為他人的安排找各種理由，為自己的錯誤，找到一個(gè)完美的解釋。覺(jué)民是我們的理智，讓我們知道什么是對的，什么是錯的，把握事情的尺度和理解他人。覺(jué)慧是我們的心，代表自己的想法，自己的需要，自己的向往，心之所向，為之奮斗。
《家》讀書(shū)筆記18
巴金在一九三七年曾在他寫(xiě)的一篇《代序》里大膽地說(shuō):“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴’�！彼龅搅�。在這封建大家庭分崩離析的過(guò)程中，他深刻地揭露了那個(gè)時(shí)代國民的麻木愚昧和社會(huì )的吃人本性真實(shí)一面。
作為主人公之一的覺(jué)新，無(wú)疑是全書(shū)最“華麗”的悲劇。他是處于時(shí)代轉折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的矛盾產(chǎn)物，他以自己無(wú)數次的無(wú)奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生，也注定成為舊時(shí)代千萬(wàn)陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞玨的，欠給海兒和剛出生就永失母愛(ài)的新生兒的，該拿什么償還?可憐的人啊。新的號角已經(jīng)吹響，公明的審判即將開(kāi)始，陽(yáng)光刺穿陰霾，撕裂開(kāi)一條口子，他分明地看見(jiàn)了，那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來(lái)，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是接受了，而且還自覺(jué)不自覺(jué)地帶走了梅和瑞玨。如果當初他勇敢些爭取和梅的幸�；蛟S一切都會(huì )迥乎不同。
覺(jué)新只是其中的一部分�？v覽全書(shū)，覺(jué)新覺(jué)民覺(jué)慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他們不同的個(gè)性決定的。作者不就在借此表達對封建專(zhuān)制制度的憤恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑”，以及為青年一代呼吁“為過(guò)去那無(wú)數的無(wú)名犧牲者‘喊冤’，從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！�
還有多少鳴鳳用溫柔的目光注視著(zhù)波瀾不驚的湖水，含淚縱身了結了短暫而辛酸的一生，蕭瑟了月夜;還有多少梅用憂(yōu)郁的眼光望著(zhù)覺(jué)新漸行漸遠的背影，苦嘆“往事依稀渾似夢(mèng)，都隨風(fēng)雨到心頭”;還有多少瑞玨屈于郊外潮濕的小瓦房，躺在床上嘶聲力竭地發(fā)出凄厲的喊叫，臨死也無(wú)緣見(jiàn)丈夫孩子。還有多少生命可以浪費，還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能夠如此絕情，鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞玨的慟喊，盡湮沒(méi)于千百年來(lái)的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長(cháng)很長(cháng)的路，上面躺滿(mǎn)了年輕女子的'尸體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來(lái)，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體�！边@里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史!
但是終于出現了一個(gè)“舊禮教的叛徒”，一個(gè)幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的希望，帶給我們一點(diǎn)新鮮空氣，尤其是在自己房間門(mén)口義正詞嚴義憤填膺地痛批要來(lái)他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個(gè)時(shí)代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一只風(fēng)雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺(jué)慧，他終于沖破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭取過(guò)來(lái)�！�
如今再通過(guò)此書(shū)穿越那腥風(fēng)血雨的年代，不由地為覺(jué)慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進(jìn)步青年所夢(mèng)想著(zhù)的新社會(huì )的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發(fā)起了強有力的控訴。
“海日生殘夜，江春入舊年�！�
他們是勇敢的新生代!
《家》讀書(shū)筆記19
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著(zhù)別人難以明了的苦衷，博得長(cháng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿(mǎn)一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著(zhù)她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽(tīng)著(zhù)她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!
我討厭覺(jué)新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無(wú)能，他不去爭取他所愛(ài)的梅，也不能保護他所愛(ài)的'妻，他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著(zhù)這個(gè)他一直維系的家扼殺他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒(méi)有幸�？裳�，更沒(méi)有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對于覺(jué)新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!
二哥覺(jué)民，擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿(mǎn)自信的新女性，他可以說(shuō)是《家》中最幸運的一個(gè)了!
三弟覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(cháng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺(jué)慧心中一道永遠的痛!在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺(jué)慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機會(huì )都給扼殺了，他還曾想過(guò)放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺(jué)慧的反抗為他贏(yíng)得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來(lái)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完滿(mǎn)的。
《家》讀書(shū)筆記20
《家》是一部家庭的歷史，也是一個(gè)社會(huì )的縮影，它生動(dòng)地展示了青年一代得覺(jué)悟和封建權力的衰敗，昭示著(zhù)社會(huì )開(kāi)展必然會(huì )將舊的腐朽的事物拋棄，而迎向新的進(jìn)步的事物。
故事的男主人公覺(jué)新是一個(gè)生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不愛(ài)的女子作為一生的伴侶，與自己深?lèi)?ài)的女子一生都在馬不停蹄的錯過(guò)�？伤彩切疫\的，她的妻子是那麼的愛(ài)他，為他毫無(wú)怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。當他終于覺(jué)悟的時(shí)候，一切都晚了，關(guān)住他的不是兩扇門(mén)，而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著(zhù)。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺(jué)慧脫離那個(gè)毫無(wú)親情和溫暖的家，他在最后一刻終于向著(zhù)遠去的客船揮動(dòng)了自己顫抖的手臂。他沒(méi)有勇氣去對抗那個(gè)時(shí)代的制度，只能成為制度下的犧牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至沒(méi)有對自己的婚姻說(shuō)一個(gè)不，也許在那個(gè)年代女子只能那樣聽(tīng)天由命，可是她的親生母親不應該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的，沒(méi)有一個(gè)人可以理解她的痛楚，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過(guò)梅表姐又是英勇的，在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅強的面對生活，為一家人的生計操勞，最終她還是承受不了生命之重，只能滿(mǎn)懷遺憾的辭別這個(gè)給她帶來(lái)一生曲折和苦難的.人世間。
瑞玨是一個(gè)仁慈的人，但卻沒(méi)有善終。她是那個(gè)大家族爭斗利益的犧牲品。她生前是那麼好的一個(gè)人，她去世后除了大太太和姑太太竟沒(méi)有一個(gè)長(cháng)輩去墳前看過(guò)她一眼。她的一生就是為了她的丈夫，她的家庭，甚至還有對別人的憐憫和恩賜，可是仁慈的她最后卻什么也沒(méi)有得到。一間破屋，三尺黃土，葬了她所有關(guān)于將來(lái)的幸福夢(mèng)想。事實(shí)就是這樣殘酷，在一瞬間破滅了一個(gè)人一生的夢(mèng)想。至少，她也應該是值得吧，覺(jué)新說(shuō)過(guò)會(huì )一生不在娶妻，可是誰(shuí)又能見(jiàn)證呢？在那樣的家庭環(huán)境下，他會(huì )不會(huì )又一次的妥協(xié)？即便覺(jué)新真的不在娶妻，可是瑞玨在地下也再也不可能得到溫暖和幸福了。這是瑞玨的悲哀還是覺(jué)新的過(guò)錯？不，這是那個(gè)年代那種封建制度荼毒的惡果！
覺(jué)慧是桀驁不馴的，在不懈的努力和抗爭下，他終于走出了那個(gè)家，那個(gè)讓他徹徹底底絕望的家。他心愛(ài)的鳴鳳死了，他尊敬的大嫂死了，那個(gè)他既愛(ài)又恨的爺爺也死了，所以那個(gè)家里值得他留戀的東西太少了。他選擇了逃離，也是在那個(gè)時(shí)候最明智的選擇。走之前他去看了曾經(jīng)和鳴鳳在一起擁有美妙記憶的水池，也是完畢鳴鳳生命的地方；他去看了把自己養大的后母；他去和自己的哥哥辭別，為他做最后的思想開(kāi)導，勸他和自己分開(kāi)�？墒怯X(jué)慧沒(méi)有能把覺(jué)新勸走，因為這時(shí)留給覺(jué)新的是全是責任，撫養兒子的責任，贍養母親的責任，供弟弟讀好書(shū)的責任，對整個(gè)家的責任，所有的責任在這時(shí)全壓在他一個(gè)人的肩上，所以他不得不留下，他不能分開(kāi)！覺(jué)慧分開(kāi)了，也許帶給他的會(huì )有光明和快樂(lè )！至少他英勇的向前邁出了一大步，給家帶來(lái)了希望！
鳴鳳是英勇的，她為了不屈從于命運的安排，不違犯自己在心底對覺(jué)慧的承諾，英勇的向死亡邁出了一步，在自己曾經(jīng)最快樂(lè )的地方完畢了自己十七歲的年輕生命！在那個(gè)年代，可以自己解脫自己是需要很大的勇氣的，像婉兒，與鳴鳳一樣的宿命卻選擇生不如死的屈辱的活著(zhù)，她說(shuō)已經(jīng)習慣了這樣的生活。習慣了的生活卻讓她對生命產(chǎn)生了恐懼卻沒(méi)有勇氣去選擇另一種宿命，不如說(shuō)死亡。所以從另一種意義上說(shuō)，鳴鳳的死是有價(jià)值的，她不僅僅保住了自己做人的尊嚴而且還更加堅決了覺(jué)慧離家去闖世界救亡中國的決心！
黃媽也是英勇的，她在高家呆了五十年后終于決心說(shuō)出了自己心底真正想說(shuō)的話(huà)，她為瑞玨感到不公，她正真看到了高家衰敗的根源。她對覺(jué)慧三兄弟的愛(ài)不能不感動(dòng)我們，是那樣的樸實(shí)無(wú)華，是那樣的默默無(wú)聞，在真正的親人之間都沒(méi)有了親情時(shí)，我們看到了愛(ài)的火光。只是這樣的火光是如此的微小，不能照亮整個(gè)家庭！其實(shí)今天想說(shuō)的還很多，心潮澎湃，有一種情愫在感染著(zhù)我，有一種精神一直在鼓舞著(zhù)我，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真實(shí)的再現，給心靈帶來(lái)了宏大的震撼，也給我們留下無(wú)盡的啟迪~~~~~~~作為二十一世紀的青年一代，社會(huì )開(kāi)展的重任已落在我們的肩上，我們只有不斷創(chuàng )新，不斷接納新事物，才能將時(shí)代的大船推動(dòng)。朝陽(yáng)散播著(zhù)生命的氣息，舊事物已留于昨夜的黑暗當中。讓我們張開(kāi)雙臂，去擁抱新生吧！
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