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《第七天》讀書(shū)心得
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣有利于培養我們思考的習慣。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的《第七天》讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《第七天》讀書(shū)心得1
這是一個(gè)比《活著(zhù)》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。
《第七天》這個(gè)名字企圖在吻合中國傳統的“頭七”，雖然書(shū)的前面寫(xiě)著(zhù)了《舊約創(chuàng )世紀》的句子。書(shū)的內容看似很荒誕：寫(xiě)的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級的殯儀館，養父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周?chē)畛Ｒ?jiàn)的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著(zhù)現實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受�！痘钪�(zhù)》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著(zhù)的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結婚然后相濡以沫努力過(guò)著(zhù)平凡人的生活……
小說(shuō)文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的'寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著(zhù)喘不出氣�；钪�(zhù)的世界里充滿(mǎn)了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里，沙發(fā)坐的.貴賓區穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著(zhù)富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區，卻會(huì )有人因為在同一家店買(mǎi)同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著(zhù)希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì )向你招手，石頭會(huì )向你微笑，河水會(huì )向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構建出來(lái)的暖巢，于殘酷現實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖�！八罒o(wú)葬身之地”為現實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
《第七天》讀書(shū)心得2
——有些話(huà)一旦說(shuō)出口就會(huì )被認定為憤青，沒(méi)多少人愿意去聽(tīng)，可余華把他裝飾成亡靈的交談，俗套中別具魅力。
其實(shí)這本書(shū)最打動(dòng)我的不是人間辛酸，而是死人也有一個(gè)世界�；钪�(zhù)對我們來(lái)說(shuō)很好，辛酸也好，痛苦也罷，都有一份獨特的味覺(jué)，和值得我們珍惜并擁有的幸福�？伤廊说氖澜绲降资窃趺礃拥�，我們身邊逝去的親人他們在冥界過(guò)著(zhù)怎樣的日子，這不得而知。當第七天到來(lái)，楊飛終于無(wú)話(huà)可說(shuō)，他的見(jiàn)聞到此結束，最終向命運屈服。這預示著(zhù)，即使死后，也不一定就是生命的解脫，沒(méi)有哪個(gè)算命先生真的看過(guò)豬跑。
作品從親近到疏遠，從模糊到清晰的描述，環(huán)環(huán)相扣，詳略搭配，在這個(gè)讓你想丟下書(shū)本又好奇后面發(fā)展的故事里，時(shí)刻都用快要來(lái)臨掩蓋不會(huì )來(lái)臨的真相，形成了棄之可惜的'獨特風(fēng)味。寫(xiě)這本書(shū)就跟周星馳喜劇一樣，給人鋌而走險的感覺(jué)，但俗套中卻將要表達的哲理淋漓盡致的展現了出來(lái)，正是作者筆力的最好體現。當雕刻的世界凋零，死無(wú)葬身之地還是憤青的歸宿，堅持原則的人似乎就該被潛規則破壞，而他們的子子孫孫似乎又隨著(zhù)墳墓，迎來(lái)正義的譴責。盡管作品只有烏云，卻預示著(zhù)一場(chǎng)暴風(fēng)雨。
看完第四天，我就知道后面余華會(huì )講什么，可我還是去看。因為他敘事和蓄勢都很好，新奇帶著(zhù)些沉重的幽默，靜悄悄的世界總為醞釀轟動(dòng)埋下伏筆，看完第七天我才發(fā)現該來(lái)的總會(huì )來(lái)，該走的遲早會(huì )走。至于我為何要深夜嘗試寫(xiě)讀后感，我想大概是怕明天會(huì )忘記。
作為一個(gè)不諳世故卻整天幻想連篇的都市寫(xiě)手，我認為我寫(xiě)玄幻更好，在架空的世界總能有更懸念和入心的情節，如果我想告訴世人些悲劇不妨給他們講個(gè)笑話(huà)，如果我想捅破些黑暗，不妨模仿水滸傳。人內心都是內斂的，委婉的，說(shuō)話(huà)做事都一樣。因為每個(gè)人都有殘酷一面。不要說(shuō)你開(kāi)放我直接，開(kāi)放和直接遲早有底線(xiàn)，而羞澀和避諱將會(huì )在那里對侵犯者體無(wú)完膚的否決。為了更好的做個(gè)問(wèn)心無(wú)愧，而又始終如一的人，盡量不得罪大多數人，我們就要學(xué)會(huì )講寓言故事，說(shuō)另有深意的話(huà)，也要學(xué)會(huì )聽(tīng)寓言故事和深意的話(huà)。否則，行走世間不是踽踽獨立就是臭名遠揚。
《第七天》讀書(shū)心得3
我真的被《第七天》感動(dòng)了。
雖然是在一片爭議甚至是罵聲中開(kāi)始閱讀的，但之前的所有想象和假設并沒(méi)有霸占我的感受。從開(kāi)篇第一段話(huà)開(kāi)始，我就被那種冷澈絕望的憂(yōu)傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點(diǎn)，有人說(shuō)這次的余華除了給讀者帶來(lái)淺表的感傷以外，都是新聞事件疊加起來(lái)的串燒，“余華的工作無(wú)非是把這些素材原封不動(dòng)地照搬到了自己名下，卻并沒(méi)有提供什么比新聞報道更高明的說(shuō)法”。更有甚者說(shuō)，“這是余華作品中最爛的一部”。
平心而論，我覺(jué)得這種說(shuō)法是不公平的。因為評價(jià)總有個(gè)標準和范圍，是把余華放在文壇中評價(jià)，還是放在有些讀者建造的神壇上來(lái)評價(jià)？是按照真實(shí)的余華評價(jià)，還是按照讀者、公眾眼中的余華評價(jià)？如果在前者中，《第七天》是目前長(cháng)篇創(chuàng )作中依舊保持了作家水準的小說(shuō)；但如果按后者來(lái)看，就失去了標準，因為神無(wú)所不能，余華的能力遙不可及。但這個(gè)神壇，也許并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。
在這個(gè)神壇上，公眾們期望余華寫(xiě)出一部偉大的現實(shí)主義力作。而用這樣的標準，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)是標準錯了，余華只是他自己。
對于一部作品，除了語(yǔ)言結構等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說(shuō)的標準”是：打動(dòng)人的內心和作家的社會(huì )意識。用這樣的標準衡量，《第七天》算是一部好小說(shuō)。
感傷悲苦是這部小說(shuō)的根本，楊飛這樣一個(gè)孤苦無(wú)依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個(gè)強勢紛雜的'外部世界中，小人物的掙扎努力無(wú)疑是令人同情的。作品營(yíng)造的“死無(wú)葬身之地”里熙熙攘攘的無(wú)處安息的靈魂，更是給人荒涼之感�；钤谑郎系男∪宋�，生命是最終的底線(xiàn)，也是最慷慨的代價(jià)，任何一個(gè)看似偶然的小的變動(dòng)，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因為一個(gè)山寨手機跳樓的鼠妹，車(chē)禍喪生的年輕人，被喚作醫療垃圾的二十七個(gè)嬰兒……反倒是父親，因為癌癥而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。
對個(gè)體命運的關(guān)注，是余華一貫的堅持�！痘钪�(zhù)》是零度寫(xiě)歷史，是個(gè)體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫(xiě)現實(shí)，是個(gè)體在社會(huì )中的掙扎。只是這一次，他站到現實(shí)中間來(lái)了。也許是因為太近了，滿(mǎn)篇都是現實(shí)發(fā)生過(guò)的激烈事件，人們才會(huì )說(shuō)他“用新聞串燒來(lái)彌補素材不足”。
在我看來(lái)卻是作家在用他自己的方式，解讀現實(shí)。當然，我們不能評價(jià)這部作品是一部偉大的現實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢磅礴的宏大敘事來(lái)批判現實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著(zhù)》的藝術(shù)靈感來(lái)創(chuàng )作《第七天》的余華。他曾說(shuō)：“我所有的創(chuàng )作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚(yú)目混珠的事物�！�
靈魂的訴說(shuō)和新聞事件的密集，也許恰是對現實(shí)的一種荒誕表達。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一，現實(shí)往往沒(méi)有作家想象出來(lái)的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會(huì )的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來(lái)的荒誕。
再說(shuō)題材，小人物在現實(shí)中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統寫(xiě)作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災難，他還活著(zhù)。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個(gè)生不逢時(shí)、死亦不逢時(shí)的魂靈，在橫向的社會(huì )層面遭遇、見(jiàn)證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。
小說(shuō)中最無(wú)爭議的部分，是作者對父子感情的建構，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。淋漓盡致地寫(xiě)父子情深，在歷來(lái)的作品中，除了朱自清的《背影》，就數這對父子了。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色，那就是父親對他的愛(ài)。小說(shuō)里滿(mǎn)是對父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動(dòng)內心�！拔页俗幕疖�(chē)駛離車(chē)站時(shí)，他站在那里看著(zhù)離去的火車(chē)揮手，雖然站臺上有很多人在來(lái)去，可是我覺(jué)得他是孤單一人站在那里�！薄暗诙煳腋赣H不辭而別，他走得無(wú)聲無(wú)息，連一張紙條也沒(méi)有留下，拖著(zhù)自己所剩無(wú)幾的生命離我遠去�！�
從對父子關(guān)系的建構上，也能看出余華不再是當年那個(gè)先鋒派的旗手了，因為當年先鋒創(chuàng )作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過(guò)去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng )作中溫暖的內核，雖然滿(mǎn)目瘡痍，但堅信人性良善或者說(shuō)是希望還在。
讀《第七天》，讓我總忍不住想到方方的《涂自強的個(gè)人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說(shuō)結尾處寫(xiě)著(zhù)：涂自強從未松懈，卻也從未得到。這句話(huà)不只點(diǎn)了方方自己小說(shuō)的題，也點(diǎn)了《第七天》的題，更點(diǎn)中了這個(gè)時(shí)代小人物命運的題
《第七天》讀書(shū)心得4
好不容易下定決心把《第七天》這本書(shū)看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。合上書(shū)，才發(fā)現那封面上的字“書(shū)中描寫(xiě)的荒誕比起現實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書(shū)，轉身望向窗戶(hù)，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹(shù)在無(wú)意中留下晃動(dòng)的陰影。我面對著(zhù)太陽(yáng)，在思索我的世界—對自己靈魂的問(wèn)詢(xún)，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著(zhù)我的親人，它的'渺小，讓人不會(huì )去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過(guò)，在這片樹(shù)林中曾穿行過(guò)，我獨自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠在這里停留。
又回頭琢磨，覺(jué)得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著(zhù)喘不出氣�；钪�(zhù)的世界里充滿(mǎn)了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。但死去的世界里，也有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去，這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。無(wú)論外面的世界怎樣，這里永遠是春天。也許熱和寒只是一線(xiàn)之差，生和死也只是一界相隔，我低下頭摸索般的打開(kāi)窗戶(hù)，又被外面的烏煙瘴氣，被迫般的
關(guān)上了。再次打量桌上的書(shū)，這才悟得書(shū)中的世界—我們在一棟棟拔地而起的摩天大廈間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠向往著(zhù)幸福，在這里謀生，苦盡甘來(lái)。驅逐，去了那片“死無(wú)葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。
一個(gè)人的靈魂孤獨的安息在這兒，它眺望著(zhù)遠處的美好—那個(gè)在冰冷的世界構建的暖巢—死無(wú)葬身之地
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
《第七天》讀書(shū)心得5
“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方叫殯儀館，這是它現在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預約在九點(diǎn)半�！�
這是余華最新長(cháng)篇小說(shuō)《第七天》的開(kāi)篇，給讀者留下了足夠大的懸念，一個(gè)走向殯儀館，將被火化的人，在死亡之后還能留給讀者什么呢？這次余華用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)比《活著(zhù)》更絕望、比《兄弟》更荒誕的故事，讓讀者體會(huì )到一種寒冬臘月被囚禁于積年冰川里的寒冷，一種劇烈拉鋸式切膚的疼痛和虐心，一種茫�；囊吧硇木闫：鬅o(wú)著(zhù)無(wú)落的.絕望。
無(wú)意間發(fā)現余華出了新書(shū)，打開(kāi)看到了如上介紹，對余華的欣賞讓我決定讀了這本書(shū)。不巧的是打折季剛過(guò)，圖書(shū)館的那本也借出去了尚未歸還，于是在網(wǎng)上搜了電子版，放在手機里把它讀完了。原本余華的書(shū)我一般是不做摘抄的，也就沒(méi)在意書(shū)簽的問(wèn)題，直到遇到想摘抄的，才發(fā)現UC瀏覽器看書(shū)不能加書(shū)簽（沒(méi)錯我一定要吐槽一下），只能先暫停閱讀，想著(zhù)寫(xiě)了讀書(shū)筆記，抄下再繼續看。結果下一次打開(kāi)時(shí)，卻已經(jīng)不知道當時(shí)想摘抄的是哪句，又想寫(xiě)些什么感慨了。果然看書(shū)的連貫性很重要，書(shū)簽很重要，還是喜歡直接看紙質(zhì)書(shū)啊�，F在的結果就是忘了要摘抄啥，讀書(shū)當時(shí)的心情，卻又欲言又止。
書(shū)中的主線(xiàn)是“我”死后的七天里（頭七？），去過(guò)很多地方，尋找以前的回憶，碰到了什么人，發(fā)生了什么事。整部小說(shuō)由一個(gè)又一個(gè)“死無(wú)葬身之地”的人的故事組成，每一個(gè)都讓人感到“絕望”。
于我來(lái)說(shuō)，也許是余華的書(shū)看得多了看的習慣了，也可能是我本身就是個(gè)悲觀(guān)主義者，也可能是有些人說(shuō)的“對此麻木不仁才更令人絕望”，總之，只是靜靜地讀完，靜靜地寫(xiě)讀書(shū)筆記，有些麻木，沒(méi)有痛哭的沖動(dòng)，又或許是最深的絕望了吧。
關(guān)于這本書(shū)，不想寫(xiě)小說(shuō)概述了，那種在網(wǎng)上隨意能搜到的東西，不寫(xiě)也罷。印象更深的，也就是我曾說(shuō)的余華的書(shū)總是能從絕望中讀出溫暖的力量，只是看你怎么看待這件事情而已。無(wú)論是父親收養“我”的善良，父子相處的溫情，還是“我”尋找父親的急切，父子之情溢于言表。
李青死后懺悔，承認丈夫只有楊飛一人；鼠妹的男友伍超雖然最后死于賣(mài)器官，但他并未為了物欲而是希望圓滿(mǎn)真愛(ài)；鄭家夫婦無(wú)辜，不過(guò)他們有個(gè)最堅強懂事的女兒；飯店老板譚家鑫生前善良體貼，至死也沒(méi)有奪走他快樂(lè )的希望，“一家人能在一起，到哪里都是好”；說(shuō)到最曲折離奇的李姓男子被掃黃警察張剛踢爆生殖器官而尋仇殺人的恩怨，兩人死后也一笑泯恩仇，成了最好的棋友。
而且，“死無(wú)葬身之地”的人們的生活也并不像想象中一樣凄慘，“孤苦伶仃”的自我悼念者也并沒(méi)有多么孤獨，“就像一片樹(shù)葉匯入森林，一滴水匯入大�！�。除了感慨世間不平事無(wú)窮無(wú)盡外，也給絕望者以安慰。
第七天，回到“死無(wú)葬身之地”，新生活開(kāi)始了。
《第七天》讀書(shū)心得6
從看過(guò)《活著(zhù)》以后，就開(kāi)始喜歡余華，只是單純的喜歡，卻沒(méi)有更多的去了解他。我想，我可以借用錢(qián)鍾書(shū)老先生的話(huà)來(lái)開(kāi)脫，即使我覺(jué)得今天學(xué)校的煮雞蛋味道鮮美，也沒(méi)有必要非得去見(jiàn)一見(jiàn)下蛋的母雞。
中學(xué)的時(shí)候再一本雜志上讀到一篇文章——《我們?yōu)槭裁匆x名著(zhù)》，這篇文章的作者指出，名著(zhù)的偉大之處就在于每一次讀你都將會(huì )有更多的收獲和體會(huì )。在讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我對此感觸特別深，雖然至今都沒(méi)有將《紅樓夢(mèng)》完整的讀過(guò)一遍，甚至一直還在上篇徘徊。我重讀書(shū)的時(shí)候有一個(gè)很怪的習慣，我喜歡隨便翻一頁(yè)，從中間讀，讀的高興了覺(jué)得有必要看看前面，才會(huì )翻到第一頁(yè)開(kāi)始讀。啊，扯得有點(diǎn)遠了~
我很喜歡這本書(shū)，除了男友，我沒(méi)有想要將它推薦給別人讀。我想，大概《人生若只如初見(jiàn)》這一類(lèi)的歲月靜好般的文章才適合向廣大人民群眾推薦吧，諸如《海賊王》這樣才的漫畫(huà)、《活著(zhù)》這樣滿(mǎn)滿(mǎn)艱辛與辛酸的文字，只適合喜歡同一口味的人吧。這讓我想起，向別人推薦介紹中醫學(xué)的情形，呵呵，我還太年青，現在才意識到自己與身邊的同學(xué)的想法原來(lái)是不同的……所以說(shuō)無(wú)論是什么，無(wú)論它怎么好怎么優(yōu)秀，都只適合推薦給相信它的人。啊，扯得更遠了~
第一天：楊飛死的第一天，他是被砸死的，臉已經(jīng)變形了。這一天，他去了殯儀館，在殯儀館，遇到很多侯燒者。這些侯燒者討論著(zhù)自己的壽衣、骨灰盒還有墓地，富人區和普通區不同的態(tài)度，不同的想法，活生生的勾畫(huà)出了生活在同一個(gè)社會(huì )中的兩個(gè)階層之間的鴻溝�？墒�，楊飛他沒(méi)有骨灰盒，也沒(méi)有墓地，他只有離開(kāi)殯儀館。他想起了他在人世間的最后一天的遭遇和他的死因（此處是后面的一個(gè)很重要的鋪墊）
第二天：楊飛遇見(jiàn)了自己前妻，李青。并回憶了兩人相知相戀到相濡以沫再到勞燕雙飛，再講到兩人分開(kāi)以后的各自的生活。在這段回憶里，我看到了同事之間的冷漠，美麗背后的痛苦，還有愛(ài)情。
第三天：講了他的父親收養他的'過(guò)程。讀這一段，給我的不僅僅是感動(dòng)，更多的是思考。感動(dòng)于養父子之間深厚的感情，感動(dòng)于李月珍夫婦的善良，思考著(zhù)楊飛生母一家的生活和楊金彪的生活。這一天，也講到了李月珍的死。
第四天：講了生活在這個(gè)社會(huì )底層的鼠族劉梅和張超的愛(ài)情故事，也引出了張剛與李姓男子之間的恩恩怨怨。
后面兩天沒(méi)有講什么新鮮事兒，只是把前面所有事情的原因、內幕都揭開(kāi)了，為所有的事情畫(huà)上一個(gè)句號。
首先，說(shuō)說(shuō)作者的寫(xiě)作方法吧，個(gè)人覺(jué)得非常的巧妙，所有的事情都得到了合理的解答，也就說(shuō)前面埋下的所有鋪墊，都順理成章水到渠成的解釋的一清二楚，于人物形象來(lái)說(shuō)，這樣的敘述顯示出了主人公楊飛最后對所有事都已經(jīng)看透，于故事情節來(lái)講，將整個(gè)故事都顯得飽滿(mǎn)起來(lái)，而且不拖沓，沒(méi)有矯揉造作的痕跡。我喜歡余華的小說(shuō)，因為在他的小說(shuō)里面，沒(méi)有那些偽裝的痕跡，沒(méi)有為了感動(dòng)而感動(dòng)，沒(méi)有為了絕望而絕望，沒(méi)有那種“裝”的感覺(jué)；喜歡他的故事里的每一個(gè)飽滿(mǎn)的人物形象，更喜歡他的這本小說(shuō)中，冥冥中帶有希冀的感覺(jué)。
其實(shí)，我也很喜歡我買(mǎi)的這本書(shū)的封面設計，掀開(kāi)最外面的包裝，里面是質(zhì)樸的，是粗糙的，是厚重的硬面書(shū)皮。我喜歡這種簡(jiǎn)單的書(shū)，特別是這種，看著(zhù)簡(jiǎn)單質(zhì)樸，細細一看很有料，讀起來(lái)更有料的書(shū)。
書(shū)名第七天，在扉頁(yè)也寫(xiě)的是《創(chuàng )世紀舊約》中的第七天，但是，內容卻是中國的傳統中的“頭七”。我不明白作者的用意何在？
在殯儀館，看到的掌權者、富人和一般人的區別，讓我覺(jué)得嘲諷，人死了，也還是這樣么？人的攀比，自視清高在死亡來(lái)臨了的時(shí)候都沒(méi)有減少一點(diǎn)點(diǎn)，和殯儀館相比，死無(wú)葬身之處的人們的互助互愛(ài)則顯得更加的可愛(ài)，可是偏偏，他們是死無(wú)葬身之處的可憐人……
文中有一處，一位富人談?wù)撟约捍┲?zhù)的壽衣是狐裘，買(mǎi)的墓地如何如何，這些話(huà)被普通區的一個(gè)人聽(tīng)到后，不住說(shuō)他不懂，并議論富人的壽衣沒(méi)買(mǎi)對，墓地也沒(méi)選好。這不正是阿Q一樣的精神？或者說(shuō)是，一種由于嫉妒而生的惡語(yǔ)中傷？或許人的本性就是如此吧？有很長(cháng)一段時(shí)間，我都極度渴望知道，人性的本性是如何的。到現在，我才慢慢明白，知道面對這樣的情況怎么辦才是正確的最重要。讀小說(shuō)有什么意義呢？我絕不認為，讀一本小說(shuō)就是為了掠奇。那么讀小說(shuō)，給我們的新的啟示，新的收獲又是什么呢？
文中，講了兩類(lèi)人的愛(ài)情。
一對是年輕的鼠族，張超和劉梅。劉梅既漂亮又聰明，張超也是一個(gè)勤勞肯干的少年，可是他們卻走向了最悲慘的結局——劉梅自殺了，張超為了給劉梅買(mǎi)墓地，后大病了一場(chǎng)死了。是什么造成了他們的悲��？我簡(jiǎn)單的分析一下，第一，因為劉梅吃醋，在發(fā)廊與人大吵了一架而將工作吵沒(méi)了。在這個(gè)地方，如果說(shuō)主觀(guān)的原因的話(huà)，是劉梅她對張超的不信任所造成的。第二，因為劉梅在做服務(wù)員時(shí)被占便宜，張超與人打架，兩人均被開(kāi)除。這個(gè)，我真不知道該怎么說(shuō)，姑且算是社會(huì )的黑暗吧。第三，在發(fā)廊和飯店之外的地方，兩人再沒(méi)有找到其他的工作，更是很有“骨氣”的表示不去那樣的地方上班，說(shuō)明兩人文化水平不高和心理的不成熟。第四，劉梅因為張超送給他的iPhone是高仿機而不滿(mǎn)于張超騙了她，最終走向了極端。其實(shí)，當劉梅這樣理解的時(shí)候，她就已經(jīng)錯了，不離不棄相濡以沫的兩個(gè)人在一起這么久，該有的信任卻沒(méi)有建立起來(lái)？還是這信任敗在了這一時(shí)的沖動(dòng)上去？張超由于照顧重病的父親，而沒(méi)有及時(shí)看到劉梅的留言，劉梅的神展開(kāi)就開(kāi)始了，她固執的認為張超已經(jīng)看到了她的日志卻像一個(gè)縮頭烏龜一樣不承認。這……我，真的無(wú)話(huà)可說(shuō)。說(shuō)實(shí)話(huà)，這里給我的震撼是最大的。因為，我常常會(huì )為了一件小事，和男友吵起來(lái)。而吵起來(lái)的原因，我會(huì )說(shuō)，我不是因為這件事本身生氣，而是這代表了你騙我。其實(shí)，不是那樣的是嗎？在這里，我想向我的男友說(shuō)一聲，對不起。我會(huì )好好改改自己這個(gè)壞毛病了。我高中老師說(shuō)，為什么讀小說(shuō)很有意義呢？因為在小說(shuō)里，你看到了某些人的影子�？吹搅藙e人的影子，讓你更懂人情世故，看到自己的影子，讓你警醒自己的缺點(diǎn)。
還有一對，是楊飛和李青。李青很漂亮很聰明。其實(shí)我在劉梅和李青上都看到了自己的影子，不過(guò)都限于性格方面的，因為，我實(shí)在不是一個(gè)漂亮聰明的女孩兒。李青選擇了楊飛，因為他的獨特，他的善良，他的樸素，他的誠實(shí)可靠，還有他無(wú)微不至的愛(ài)和關(guān)心。而突然有一天，有一個(gè)男人出現了，這個(gè)人撬開(kāi)了李青追求向上飛的野心，所以李青離開(kāi)了楊飛。雖然，李青最后的結局是不好的是殘酷的，但是，我不敢保證，有一天面對那樣一個(gè)令人垂涎機會(huì )的時(shí)候，我的選擇會(huì )是留下。直到看完以后，很久，我都在想，如果是我，我會(huì )怎么做。李青她到底應不應該留下？雖然，她確定自己是愛(ài)楊飛的。但是，李青也曾經(jīng)得到了她想要的東西，她也曾閃耀過(guò)，不是嗎？可是，如果，她跟著(zhù)楊飛，他們會(huì )有一個(gè)孩子，或許已經(jīng)上高中了，一家過(guò)著(zhù)雖然拮據但是幸福安康的生活。這，算是在愛(ài)情，家庭和夢(mèng)想之間的博弈嗎？
楊飛是楊金彪在扳鐵路叉道德時(shí)候撿到的。讀罷這個(gè)故事，我不得不說(shuō)，楊金彪是個(gè)好人，是個(gè)好父親。除此之外，我真的找不到其他的語(yǔ)言去形容了。還有楊飛生父生母……我也不是自己父母親生的，但是，我和楊飛一樣幸運，得到了好人的照顧，我比楊飛更幸運的是，我不僅僅有父親還有母親。文中的楊飛，像是一個(gè)兒子一樣照顧著(zhù)自己的父親，他真的很孝順，也幾乎做到了他所能做的所有，但是我仍然覺(jué)得遠遠不夠，遠遠不夠。我覺(jué)得，無(wú)論怎樣，楊飛是報答不完父親對他的愛(ài)，而我又何嘗不是呢？天下又有幾人能報答完自己父母的恩情呢？
而楊飛生父母一家的情況，習以為常的爭吵，莫名其妙的大鬧，讓楊飛，讓我們這些讀者，好好的冷眼看了把戲。是的，是戲，那樣一哭二鬧三上吊的吵架，那樣無(wú)聊的吵架，真真是，一點(diǎn)意義都沒(méi)有，白白被人笑話(huà)了去。
在這本書(shū)里，勾畫(huà)了世界百態(tài)圖，讓人憂(yōu)讓人喜讓人憐，卻又因楊飛已是私人之身的身份而變得遙遠，真真的如同，這個(gè)世界和那個(gè)世界的遙遠的距離。因為遙遠，而變得什么都不重要了。就像所有在死無(wú)葬身之處的人，那樣荒誕，那樣無(wú)奈，那樣毫無(wú)意義的度過(guò)每一天。然而，最干凈的也是死無(wú)葬身之處，因為，這里的每一個(gè)人都已經(jīng)拋開(kāi)了那些矛盾與仇恨，成了互助互愛(ài)的群體。
在那死無(wú)葬身之處的一棵樹(shù)下，有兩架骨骼在“下棋”。生前，一個(gè)被另一個(gè)人所殺，殺人者又因殺人而被判死刑。然而，就是這樣有著(zhù)深仇大恨之人，在死后，卻互相陪伴，互相安慰。突發(fā)奇想，不是有點(diǎn)像《天龍八部》里喬峰他爹和慕容復他爹在被掃地僧先殺后救活之后一樣么？或許，在死亡面前，在生命面前，所有的仇恨都顯得那么不值錢(qián)那么不值一提了吧？
我不知道怎么來(lái)結這篇讀書(shū)筆記的尾，那，就像一個(gè)小學(xué)生一樣，抄上一句余華自己對這本書(shū)的評論吧——“與顯示的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫”
我想，我應該再多讀讀這本書(shū)。
《第七天》讀書(shū)心得7
“于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見(jiàn)深淵，于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有，于無(wú)所希望中得救�！�
看余華的書(shū)，需要做好直面現實(shí)的準備。
書(shū)的腰封上如是說(shuō)：“與現實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫�！钡拇_如此，這本小說(shuō)里夾雜著(zhù)太多新聞事件，事件都是真實(shí)的，只不過(guò)余華為他們安排了圓滿(mǎn)的結局。這是一本絕望之書(shū)，也是一本希望之書(shū)。
我時(shí)常思考，現在的社會(huì )和以前到底有什么不同，依然存在著(zhù)貧富差距帶來(lái)的不公，富有者過(guò)著(zhù)你想象不到的自由生活，貧苦者過(guò)著(zhù)你想象不到的絕望日子，無(wú)錢(qián)無(wú)權無(wú)勢之人只能如螻蟻一般茍活，而那些錢(qián)權兩得之人卻能享受一切特權，將人三六九等分，這就是我們想要的嗎?社會(huì )的文化趨勢越來(lái)越向著(zhù)拜金而去，隨著(zhù)年紀的增長(cháng)我也意識到金錢(qián)帶來(lái)的快樂(lè )，身邊的同學(xué)朋友每天做著(zhù)一夜暴富的'美夢(mèng)，網(wǎng)絡(luò )上的大V也在引導人們走向金錢(qián)之鄉。如果我有錢(qián)，我可以在面對奢侈品時(shí)不眨一下眼睛，如果我有錢(qián)，我可以讓父母不再斤斤計較物價(jià)的跌幅，如果我有錢(qián)……我似乎意識到自己被金錢(qián)異化的靈魂，我不想屈服，可我真的能不被屈服嗎?
生活為我們帶來(lái)的無(wú)力感，在“死無(wú)葬身之地”被消解。
“那里樹(shù)葉會(huì )向你招手，石頭會(huì )向你微笑，河水會(huì )向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里死而平等�！�
“那是什么地方?”
“死無(wú)葬身之地”
人生而得不到平等，死后才能得到，看上去圓滿(mǎn)的結局，卻透露出殘忍。
原來(lái)這個(gè)世界已經(jīng)不公到不奢求現世的平等了。
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