【熱】心理學(xué)讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的心理學(xué)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
心理學(xué)讀后感1
人生面對的很多難題，其實(shí)都是由心而起。當世界都在倡導學(xué)習管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科時(shí)，有些人忘記了，這些技能的發(fā)力原點(diǎn)是心理學(xué)。讀懂了人心，就能打動(dòng)人心；具備了掌控人心的能力，任何事情自然就無(wú)往不利。
對于一個(gè)優(yōu)秀的銷(xiāo)售員來(lái)說(shuō)，其最強之處并非在于認識多少客戶(hù)，也并非在于擁有多少年的從業(yè)經(jīng)驗，而是在于具有過(guò)硬的心理素質(zhì)和解讀、操控他人心理的能力。銷(xiāo)售看似是一種有關(guān)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、廣告學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的商業(yè)行為，其實(shí)融合了心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等復雜的知識體系。一個(gè)合格的銷(xiāo)售員，不會(huì )懼怕與客戶(hù)開(kāi)展心理博弈，因為這是從陌生人到建立交易關(guān)系的必然過(guò)程。
銷(xiāo)售既是一門(mén)對人類(lèi)語(yǔ)言、心理以及行為的分析科學(xué)，只有用動(dòng)人的語(yǔ)言才能打開(kāi)客戶(hù)的心扉，只有用得體的交往才能鞏固和客戶(hù)的關(guān)系，只有用精準的需求分析才能讓客戶(hù)認同你的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)......銷(xiāo)售就是用最恰當的方式打消客戶(hù)的所有疑慮并最終說(shuō)服對方的綜合技能。
銷(xiāo)售打的是一場(chǎng)心理戰，察言、觀(guān)色、攻心是銷(xiāo)售員的制勝法寶。與人的語(yǔ)言相比，無(wú)意識的肢體語(yǔ)言更能真實(shí)地反映人的內心世界。銷(xiāo)售不是打嘴仗，與客戶(hù)打交道，了解客戶(hù)的心才能更好地搞定他們。通過(guò)小動(dòng)作識破他們的內心機密，往往會(huì )讓你的“進(jìn)攻”更順暢。
搞銷(xiāo)售的人，必須有“說(shuō)”的本領(lǐng)，但是“能說(shuō)”不等于“會(huì )說(shuō)”，如何把話(huà)說(shuō)到客戶(hù)的心坎兒里是一門(mén)藝術(shù)。得要領(lǐng)者字字珠璣，簡(jiǎn)潔有力，深得人心。在銷(xiāo)售中，掌握溝通的各種技巧，往往能使你的業(yè)績(jì)節節高升。
商場(chǎng)如戰場(chǎng)，勇者生存，指著(zhù)勝利。想要在銷(xiāo)售這場(chǎng)殘酷的戰爭中取勝，就必須要懂得商戰謀略，“心理戰術(shù)”便是隱藏在背后的較量手段。將心理博弈法運用得當，必須能在銷(xiāo)售行業(yè)中運籌帷幄，游刃有余。
有價(jià)值的客戶(hù)不是硬抓來(lái)的，而是被吸引來(lái)的。銷(xiāo)售人員最終要靠春風(fēng)化雨的`影響力贏(yíng)得客戶(hù)認同，而不是對客戶(hù)指手畫(huà)腳。拉近彼此距離，營(yíng)造吸引客戶(hù)的強大氣場(chǎng)，讓客戶(hù)主動(dòng)接近你，會(huì )讓你在銷(xiāo)售的任何方面都立于不敗之地。
知己知彼，百戰不殆。在銷(xiāo)售中，免不了遇到各種各樣的客戶(hù)，想要拿下單子，只有先了解客戶(hù)，找到客戶(hù)的心理需求�？蛻�(hù)一伸手，你就知道他要拿什么，還有談不下的訂單嗎？
先做朋友，后做生意。千萬(wàn)不能眼中只有金錢(qián)而忽略了交情�？蛻�(hù)不是“賺錢(qián)的工具”，發(fā)自?xún)刃牡叵矚g客戶(hù)、重視客戶(hù)，讓客戶(hù)看到你的真誠，讓心靠的更近，是發(fā)展客戶(hù)關(guān)系的重要一步。
討價(jià)還價(jià)是銷(xiāo)售中的一項重要內容，更是一門(mén)技術(shù)活。討價(jià)還價(jià)不是退讓?zhuān)粋�(gè)優(yōu)秀的銷(xiāo)售員，總能在談判過(guò)程中靈活運用談判技巧，在雙贏(yíng)的前提下，讓對方心服口服。
心理學(xué)讀后感2
最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)，書(shū)名是《心理學(xué)與生活》，作者是美國的理查德·格里格。
由于當時(shí)對心理學(xué)方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書(shū)，我便選取性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書(shū)，但是看過(guò)后，在網(wǎng)上百度了下，原先心理學(xué)教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實(shí)屬慚愧。這本書(shū)不僅僅在美國，在全世界許多國家的心理學(xué)界都有著(zhù)極高的知名度，還是心理學(xué)基礎教材中第一品牌書(shū)、被美國ETS推薦為GRE心理學(xué)專(zhuān)項考試的主要參考用書(shū)。是美國斯坦福大學(xué)多年來(lái)使用的教材，也是在美國許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”（GeneralPsychology）課程選用的經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)資料。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有潛力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現原先生活真的到處都有心理學(xué)。
至此，這本書(shū)我已經(jīng)完整的讀過(guò)一遍，其實(shí)它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類(lèi)人格、、心理治療、社會(huì )過(guò)程與關(guān)系、社會(huì )心理學(xué)與社會(huì )文化等資料。
此書(shū)中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的.魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細節。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì )試著(zhù)如何去思考，如何去分析受眾的心理現象以及由此決定的行為方式。
《心理學(xué)與生活》資料上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點(diǎn)：
首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習心理學(xué)的興趣。
其次，這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩。
還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。
最后，我也推薦大家有時(shí)光就去看看這本書(shū)，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就更就應去看看這本書(shū)！
心理學(xué)讀后感3
真沒(méi)有靜下心來(lái)好好讀過(guò)教育類(lèi)的著(zhù)作。在校長(cháng)的推薦下，我選擇了一本朱智賢的《兒童心理學(xué)》閱讀。隨著(zhù)閱讀的深入，我意識到，了解兒童心理發(fā)展狀況，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過(guò)程中有多么重要。我多年從事的是低年級的音樂(lè )教學(xué)，所以我對學(xué)齡初期兒童的心理發(fā)展十分感興趣，我便重點(diǎn)學(xué)習了這一章節。
在課堂上，低年級的學(xué)生的注意力是最難掌握的。所以我們要先了解一下學(xué)齡初期這些孩子的注意力發(fā)展的特點(diǎn)，即：無(wú)意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中。具體來(lái)說(shuō)就是：
一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開(kāi)始發(fā)展，而無(wú)意注意仍起著(zhù)重要作用。
二、在教學(xué)影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀(guān)的事物在引起兒童的注意上，仍然起著(zhù)重大的作用。
針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無(wú)意注意這兩個(gè)方面來(lái)提高學(xué)習質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無(wú)意注意：
1、應該充分利用兒童的學(xué)習興趣。
2、應該充分利用教材的直觀(guān)性。
3、應該利用兒童的情緒態(tài)度。
4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。
另外，大力培養兒童的有意注意是必要的：
1、發(fā)展兒童對學(xué)習的自覺(jué)的責任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義。
2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。
通過(guò)學(xué)習，我認識到，小孩子的有意注意的時(shí)間非常有限，當他們的有意注意的時(shí)間過(guò)了的時(shí)候就必須要運用直觀(guān)性強的，有圖案的有趣味語(yǔ)言的教材，或者是其他方法來(lái)引起兒童的無(wú)意注意調節學(xué)生的學(xué)習情緒。有意注意和無(wú)意注意在教學(xué)過(guò)程中的起著(zhù)重要作用，在教學(xué)過(guò)程中這兩種注意必須有節奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來(lái)學(xué)習困難的'課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習之后再用學(xué)生的無(wú)意注意完成輕松的環(huán)節，這以后還會(huì )成功地引起學(xué)生的有意注意。
但是，如果過(guò)分偏向哪種注意力就會(huì )給教學(xué)效果打折扣。如果過(guò)分親睞無(wú)意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動(dòng)而活動(dòng)，為滿(mǎn)足學(xué)生成就感而過(guò)分降低學(xué)習難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時(shí)也可能會(huì )阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過(guò)分強調學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴謹再?lài)乐�，教學(xué)程度上難上加難，那么高強的壓力會(huì )給學(xué)生帶來(lái)逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習的興趣。
在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無(wú)意注意的使用的“度”的問(wèn)題。
心理學(xué)讀后感4
在百度你找了一些心理學(xué)入門(mén)的書(shū)籍，看來(lái)看去還是決定去看老師推薦的《心理學(xué)的故事》，我看過(guò)之后覺(jué)得這本書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)就是很明確，而且簡(jiǎn)單易懂！《心理學(xué)的故事》，由美國作家墨頓·亨特著(zhù)，由李斯翻譯。
這本雖然寫(xiě)的很易懂，但是不認真仔細的閱讀也是不能品位出這本書(shū)所傳達的知識，所以我只是認識閱讀了個(gè)大概，只能說(shuō)以后在仔細閱讀了！
這本書(shū)其實(shí)可以當做一本很好的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，因為情節比一般心理學(xué)方面的書(shū)籍生動(dòng)、有趣，所以不會(huì )顯得枯燥無(wú)味，我在看書(shū)的過(guò)程也不會(huì )因為太難看懂或者無(wú)趣而中斷我的看書(shū)熱情。
看第一章，希波克拉底認為人的情緒和情感來(lái)源與大腦，人的喜悅、悲傷、憂(yōu)郁以及眼淚都來(lái)自與大腦！
我剛來(lái)讀大學(xué)的時(shí)候就學(xué)了《蘇格拉底的答辯詞》，雖然這篇文章和心理學(xué)的聯(lián)系不是很深，但是從這篇文章之后，我知道了蘇格拉底和柏拉圖，這兩個(gè)著(zhù)名的唯心論哲學(xué)家，并不認為心理學(xué)和哲學(xué)有多大關(guān)系，看過(guò)《心理學(xué)的故事》之后，才了解，心理學(xué)最早起源于哲學(xué)，從哲學(xué)中分離出來(lái)形成一門(mén)獨立的研究學(xué)科。原來(lái)眾多的文化之間是有這很深的聯(lián)系。
柏拉圖認為，肉體是腐朽的和墮落的，靈魂是不可玷污的，純潔的；欲望和饑餓是麻煩和罪惡的源泉，而哲學(xué)的苦行生活是通往善的道路。肉體把各種愛(ài)和恐懼和新奇的喜好盡數塞給我們……我們成了伺服（肉體的）奴隸。如果我們有了對任何事物的真正的知識，我們就必須拋棄肉體——靈魂自己會(huì )照看自身的一切。然后，我們會(huì )得到希望的智慧，變得純潔，與純潔的人對話(huà)……而且，除了靈與肉的分離之外，還有什么別的純潔可言呢？”
對于這句話(huà)的理解我是參考了網(wǎng)上很多人見(jiàn)解，但是還不是很理解，我想只有仔仔細細看完書(shū)才能理解，不過(guò)這句話(huà)，我以后可以慢慢體會(huì )！
在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無(wú)心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著(zhù)名的.，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因為很詳細，所以我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的思想和理論。
我是一個(gè)唯物主義者，認為心理學(xué)就像書(shū)上說(shuō)的是研究心理現象的科學(xué)，以心理現象為研究對象。心理學(xué)研究心理現象，就是要揭示心理現象發(fā)生、發(fā)展的客觀(guān)規律，用以指導人們的實(shí)踐活動(dòng)。心理學(xué)也是人類(lèi)自我思維、行為方式認知和剖析，研究人類(lèi)怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內化處理的心理和行為的規律的科學(xué)。
書(shū)中有段對梅斯梅爾氏療法的描述，使我對催眠法很是神奇，書(shū)中寫(xiě)到1882年，法國科學(xué)院接受了催眠法，認為它是一種與磁力無(wú)關(guān)的神經(jīng)生理學(xué)現象。讓我覺(jué)得不可思議！
心理學(xué)讀后感5
閑來(lái)無(wú)事，捧一本書(shū)，煮一杯茶，這算是生活中最?lèi)芤獾幕顒?dòng)之一。最近我在京東書(shū)城瀏覽到一本英國著(zhù)名心理學(xué)家克里斯托弗？彼得森的作品——《積極心理學(xué)》，掩卷沉思、感悟良多。下面我就給大家談?wù)勛约簩Ψe極心理學(xué)的一些感受。
無(wú)論是學(xué)生時(shí)代，還是工作之中，積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)似乎都是最經(jīng)常被提及的話(huà)題。積極，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，就是一種主動(dòng)性強的、主觀(guān)努力奮發(fā)的心理狀態(tài)和行為方式，它往往朝著(zhù)正向發(fā)揮助推作用，被不少企事業(yè)單位和個(gè)人認定為文化建設與個(gè)性培養的重要內容。
生活永遠不可能一帆風(fēng)順，工作也可能歷盡波折，積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)才是讓人們在各種情形下保持奮斗精神和前進(jìn)動(dòng)力的必要元素。不過(guò)我們應該如何保持積極健康的心理狀態(tài)呢？這或許就要從我們自身的心態(tài)調節來(lái)談。在《積極心理學(xué)》中談到了要通過(guò)愉悅和酣暢的情緒體驗來(lái)調節積極的心態(tài)，這給了我很大的啟發(fā)。
追求愉悅和愉快是人的天性和本能，無(wú)論是衣食住行的基礎需求，還是更高的精神文化行為，在其本質(zhì)上都是追求一種愉快的體驗。放到實(shí)際工作中來(lái)，我們如果能發(fā)現其中的樂(lè )趣，能夠樂(lè )在其中，也必然會(huì )產(chǎn)生積極的心態(tài)。也許有人會(huì )說(shuō)，千篇一律的工作太枯燥，這是事實(shí)。不過(guò)如果我們能在日復一日的工作中發(fā)現缺陷和不足，嘗試改進(jìn)和提升，讓每天都有新的.收獲和成績(jì)，那難道不是一件令人開(kāi)心的事嗎？在咱們青銀收費站的厚德文化體系中將“厚德載道止于至善”作為核心價(jià)值觀(guān)，這所提倡的其實(shí)就是一種積極向上的觀(guān)念。
厚德載道，就要求我們不僅要在技能和經(jīng)驗達到一定的水平，還要在道德水準上達到新的高度，將道德理念、道德行為灌注到收費站管理和服務(wù)行為中。作為收費班長(cháng)來(lái)說(shuō)，就是要以德服人、以德服務(wù)，讓班組成員盡心盡力工作，讓廣大司乘享受良好的服務(wù)。
止于至善，這更是對積極心態(tài)的直接要求。止于至善，可以理解為到十全十美的境界方為終點(diǎn)。這表明我們目前所達到的程度依然有待改進(jìn)和完善，我們不能安于現狀，而是要再求創(chuàng )新、再上新高。如果讓我以止于至善的價(jià)值觀(guān)念來(lái)衡量自己的工作，我認為還應當在班組凝聚力、班組工作效率、班組服務(wù)能力、班組成員的道德水準和業(yè)務(wù)素養等方面有所突破，從而達到至善至美的終極目標。
積極心理學(xué)不是個(gè)體情緒心理的指南，而是團體學(xué)習和氛圍構建的導向。我深知應該透徹領(lǐng)悟積極心理學(xué)的核心理念和主張，將積極心態(tài)作為一種工作氛圍來(lái)營(yíng)造，從而在全班組、全收費站、全行業(yè)內掀起一場(chǎng)積極心態(tài)學(xué)習熱潮。在今后的班組工作中，我將逐步落實(shí)積極心理學(xué)的相關(guān)理念，以求得團隊工作有質(zhì)的飛躍。
心理學(xué)讀后感6
在教育孩子中，我們經(jīng)常遇見(jiàn)這樣的困惑，時(shí)常聽(tīng)家長(cháng)抱怨，李老師，某某學(xué)生現在孩子的情緒很不穩定，經(jīng)常和我們家長(cháng)發(fā)脾氣，怎么辦呢？在學(xué)校有的學(xué)生很不聽(tīng)話(huà)，經(jīng)常和老師頂著(zhù)干。作為老師也非常的苦惱。
最近我讀了桑標的《兒童心理學(xué)》，在讀到第七章情緒發(fā)展這一章，我很有收獲。這一章節，主要講了情緒是個(gè)體對外部和內部事物的主觀(guān)體驗，是兒童早期適應生存、適應社會(huì )生活的重要心理工具，對兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評定的三種方法，即生理測量、表情測量和主觀(guān)體驗測量；再分別從情緒能力的三個(gè)主要方面，即情緒表達、情緒調節，對兒童情緒發(fā)展作了介紹。
在兒童情緒評定中，生理測量，也就是人處在某種情緒狀態(tài)下，可以表現出許多生理反應，這些生理變化可以作為情緒的客觀(guān)指標，如心率的變化，呼吸的變化，皮膚電阻的變化等等。行為測量主要集中在對兒童面部表情以及言語(yǔ)表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態(tài)時(shí)，眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會(huì )產(chǎn)生細微的運動(dòng)變化，兒童的.聲音也是情緒指標，有的老師習慣為學(xué)生貼標簽，對學(xué)生產(chǎn)生刻板印象，好學(xué)生一好百好，壞學(xué)生本性難移；有的老師不了解孩子的心理特點(diǎn)和需求，對孩子提出了不恰當的過(guò)高或過(guò)低的要求；有的老師教育方式簡(jiǎn)單粗暴，不會(huì )尊重孩子，甚至打罵孩子；如此等等，都會(huì )使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。從而對孩子帶來(lái)危害。在今后的學(xué)生的管理中，我們可以通過(guò)學(xué)生的面部表情來(lái)判斷學(xué)生的情緒，從而采用正確的教育方法。當孩子臉上不滿(mǎn)與抵觸情緒時(shí)，我們要尊重孩子，讓孩子發(fā)表對學(xué)校和老師的看法。如果問(wèn)題的主要原因在孩子，就要合理利用孩子爭勝好強的心理，因勢利導，幫助孩子認識到自己的錯誤，提高孩子認識自己缺點(diǎn)的能力。
情緒的評定方法還有主觀(guān)體驗測量法，即評定兒童對自己或他人情緒的解釋。主觀(guān)體驗測量運用標準化的量表。來(lái)測量被似的情緒體驗，要求被試報告其直接感受的經(jīng)驗（如：“告訴我，上個(gè)星期你是怎樣感到高興的？”）或是要求兒童完成命名，匹配或表現情緒（如：“告訴我圖片上這個(gè)人感覺(jué)怎么樣？”“請你指出誰(shuí)感到傷心�！保�
通過(guò)對些內容的學(xué)習，讓我知道了如何看待孩子們的情緒問(wèn)題，并懂得了如何處理這類(lèi)的問(wèn)題。如當孩子情緒暴躁時(shí)，我們可以讓孩子學(xué)會(huì )共情，從老師的角度思考一下問(wèn)題。教孩子學(xué)會(huì )了尊重老師的同時(shí)還要鼓勵孩子有想法，不能從此之后噤氣噤聲，因此，教給孩子一些提意見(jiàn)的策略和技巧也是必不可少的。
心理學(xué)讀后感7
犯罪心理學(xué)指的是運用心理學(xué)的基本原理，研究犯罪主體的心理和行為以及犯罪對策中心理學(xué)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。本書(shū)從犯罪心理結構，犯罪心理成因，犯罪心理預防及矯治等16章內容來(lái)豐富其主要內容，給受眾詳細地介紹了有關(guān)犯罪心理學(xué)的知識。
其中講到不同年齡與性別的犯罪心理時(shí)，作者從少年、成年男性、老年以及女性犯罪心理進(jìn)行分析。文中深入到年齡特征﹑生理發(fā)育與心理發(fā)展的矛盾﹑個(gè)性特征﹑行為特征，這四大類(lèi)型挖掘不同年齡與性別的犯罪心理。其中少年犯罪行為特征的突出特點(diǎn)是具有模仿性和易受暗示性。少年往往處在心理和生理發(fā)育不夠成熟的階段，少年極其容易模仿他人或者受他人暗示而發(fā)生違法犯罪行為。例如電影﹑電視﹑小說(shuō)﹑游戲中的某些暴力﹑色情的情節，常常成為少年的模仿對象。
群體犯罪是文章中提出的又一關(guān)鍵詞。當然群體犯罪心理自然也離不開(kāi)個(gè)人的犯罪心理，它不是由幾個(gè)簡(jiǎn)單相加的個(gè)體犯罪心理構成的，而是總體構成之間相互影響作用的結果。社會(huì )在逐漸地發(fā)展，伴隨著(zhù)和諧社會(huì )的到來(lái)，其中不免有動(dòng)蕩的時(shí)刻。社會(huì )上的閑散人員，相互之間勾結在一起，策劃并實(shí)施共同犯罪的案例屢見(jiàn)不鮮，構成了群體犯罪。群體犯罪心理既是成員之間相互交往和心理上互動(dòng)的表現，又是社會(huì )動(dòng)亂，社會(huì )壓力負效應產(chǎn)生的結果。
變態(tài)犯罪心理在新聞里時(shí)不時(shí)的播出，給社會(huì )上帶來(lái)了輿論的熱議。在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代里，我們的視野中充斥的變態(tài)犯罪事件也是有所增加。變態(tài)心理犯罪的類(lèi)型主要分為：人格障礙與犯罪，精神發(fā)育遲滯與犯罪。精神病患者的犯罪是變態(tài)心理犯罪中比較常見(jiàn)的`，也往往是最讓人束手無(wú)策的犯罪，其手段十分殘忍，造成的危害社會(huì )的后果也比較嚴重。
針對各式各樣的犯罪心理，對于犯罪心理的矯治就顯得尤為重要。犯罪心理的預防從外部因素講要凈化文化環(huán)境，政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)，要提高人民的生活水平，減少社會(huì )壓力。從內部因素講要培養積極﹑健康﹑正面的心態(tài)，養成好習慣，擁有正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。當發(fā)生了犯罪時(shí)，如何加以引導？運用親情、友情或愛(ài)情去關(guān)愛(ài)犯罪者，都能起到一定的效果。
讀了《犯罪心理學(xué)》這本書(shū)，增加了我對犯罪心理學(xué)相關(guān)知識的了解。我國目前青少年的犯罪率是呈逐年上升的趨勢，如何抑制這種趨勢是需要運用《犯罪心理學(xué)》的知識去實(shí)踐的。所以讀完這本書(shū)，我最深的一個(gè)感觸是，我們應該想辦法把書(shū)中的知識用來(lái)指導實(shí)踐，真正的做到學(xué)以致用，才是學(xué)有所用。
心理學(xué)讀后感8
我想我恐怕患了拖沓癥，買(mǎi)了很多的書(shū)，下載了很多的資料，可是時(shí)間和精力都沒(méi)有完全用在書(shū)上，我想也算是一種心理疾病吧，只是有這種毛病的人多些罷了，所以在20xx即將來(lái)臨的時(shí)刻，好好的整理了自己的思路，一年來(lái)哪些習慣是值得堅持發(fā)揚的，哪些習慣是必須摒棄改變的。我想在一年間把買(mǎi)的書(shū)收集的資料好好的消化掉是最應該做的事情，20xx年我讀了很多書(shū)進(jìn)步很大，后來(lái)就差勁很多，這個(gè)讀書(shū)還是要堅持好的。
《少有人走的路》是08年買(mǎi)的書(shū)，也是看了很多遍都沒(méi)有看完的書(shū)，主觀(guān)原因是做事情缺乏堅持，虎頭蛇尾，淺嘗輒止�？陀^(guān)原因是因為心理學(xué)的著(zhù)作讀到后面，難免枯燥，學(xué)術(shù)詞過(guò)多，抑制閱讀樂(lè )趣，然而就如同偏食不利于身體成長(cháng)，偏學(xué)也不利于一個(gè)人整個(gè)知識體系的建立，所以第一本必須拿下的書(shū)就是《少有人走的路》。
之前我讀了《金字塔原理》學(xué)習了金字塔寫(xiě)作邏輯，也希望用這種思維邏輯去寫(xiě)寫(xiě)讀后感，看看效果如何。
“問(wèn)題與痛苦”這個(gè)話(huà)題作為該書(shū)之作多少讓人有些詫異，畢竟在這個(gè)世界中，大部分宣揚的都是美好的積極的向上的，給讀者帶來(lái)美好的憧憬，催人上進(jìn)，諸如什么偉大的復興之類(lèi)的，而這種反其道而行之的卻是不多的，然而細細讀來(lái)卻是茅塞頓開(kāi)，有種醍醐灌頂的大悟。
當今國人處于一種迷茫的狀態(tài)中，人人都渴望成功，卻又找不到成功的真諦，相反一些所謂中國特色式的成功經(jīng)驗卻被人們傳頌，卻不知這些所謂的經(jīng)驗與普世價(jià)值相距深遠，格格不入。這本書(shū)最大的意義就在于給我們指出一條成功的正確的方向－－自律。
人生中兩點(diǎn)之間直線(xiàn)未必最短，同樣人生中不可能靠投機取得一切，面對人生的問(wèn)題和痛苦，唯一可以依賴(lài)的方法就是自律，自己去管理自己，自己帶領(lǐng)自己走向未來(lái)。
做管理的`三年中，最大的感受是什么？就是想成長(cháng)的不用你去管理，不想成長(cháng)的你管理也用處不大，一切都看自己，看自律。自我成長(cháng)也看自律，別人終究是外人，如果內心深處不去改變，則一切外力都是徒勞的，甚至還會(huì )產(chǎn)生逆反心理，壞了大事。
曾經(jīng)的我非常的痛恨源源不斷的問(wèn)題，就比如工作，一個(gè)問(wèn)題去掉后一個(gè)又接踵而至，讓人心煩不已，所以我經(jīng)常自嘲，男人也總有那么幾天不舒服，心情煩躁，食欲下降。自律可以讓我們對問(wèn)題有新的認識，看問(wèn)題的眼界與眾不同，我們可以發(fā)發(fā)牢騷，但是我們知道那只是讓我們發(fā)泄的一種小手段，不會(huì )因為問(wèn)題和痛苦讓我們沉淪，不會(huì )破罐子破摔，去樂(lè )觀(guān)面對問(wèn)題和痛苦，擁有一顆強大的心。
現在看來(lái)既然人生苦難重重，所以心態(tài)也就順了很多，自己管理自己，自己一切都會(huì )不錯！
心理學(xué)讀后感9
當我打開(kāi)電腦尋找心理學(xué)時(shí)，我看見(jiàn)這本《環(huán)境心理學(xué)》。我想心理學(xué)真廣泛，現在連環(huán)境都與心理有關(guān)了。于是，我就選了這本書(shū)。
《環(huán)境心理學(xué)》俞國良等著(zhù)的。環(huán)境心理學(xué)是近年發(fā)展起來(lái)的新興交叉領(lǐng)域，涉及心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、地理學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、城市規劃、建筑學(xué)和環(huán)境保護等多門(mén)學(xué)科。主要研究物質(zhì)環(huán)境，包括城市、建筑和自然與人的行為關(guān)系。本書(shū)在闡述環(huán)境心理學(xué)的基本術(shù)語(yǔ)、觀(guān)點(diǎn)和理論基礎上，結合國內外的實(shí)例，探討了這一領(lǐng)域在城市規劃和建筑學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)中的應用。全書(shū)密切結合實(shí)際，文字深入淺出。
個(gè)體對空間需求的公共性表示人們具有對公共活動(dòng)、互相交往以及共同使用空間的需求特性。環(huán)境心理學(xué)家把符合人對空間需求的公共性的空間稱(chēng)為社會(huì )向心空間，指傾向于使許多人聚集在一起，促使人們相互交往，尋求豐富的環(huán)境刺激的空間，如休息室、咖啡廳、廣場(chǎng)等。人類(lèi)對空間需求的公共性主要體現在人際交往上，通過(guò)人際交往，個(gè)體之間不但進(jìn)行了信息、思想和情感溝通，而且滿(mǎn)足了個(gè)人的心理需要。
由于個(gè)人空間強調個(gè)人身體周?chē)腵區域，以及由此帶來(lái)的心理體驗，這樣非角色交往在這里就占有重要的地位了。人們在非角色交往場(chǎng)所彼此接觸、互通信息、融洽相處，這在現代城市生活中顯得非常重要，并且是角色交往所無(wú)法替代的。非角色交往會(huì )涉及到建筑空間的有效使用。弗里德曼認為建筑空間為個(gè)體提供了不同的社會(huì )生活情境，人們對交往的要求不同，決定了他們使用共同空間的方式不同，因此建筑設計應考慮個(gè)體對空間的心理需求特征，設計一些大家都能看到和共同使用的共享空間，使更多的人能在這個(gè)共享空間中活動(dòng)，以獲得社會(huì )感和安全感。然而，共享空間的形成與空間的形式密切相關(guān)。我國研究者毛曉冰(1986)通過(guò)對空間封閉性與人際交往之間關(guān)系的研究，認為空間封閉性越強，則共享空間越易形成;反之，則共享空間越不易形成。這說(shuō)明共享空間能夠促進(jìn)人們彼此之間的人際交往，并且這種交往大多屬于非角色交往。然而，在現代城市的物質(zhì)空間中，人們或被“拋”在一起，或是成群地被鋼筋水泥結構隔開(kāi)，人們彼此缺少交往，缺乏友誼，這根本無(wú)法滿(mǎn)足人們對空間的公共性需求。同樣，在人工環(huán)境中也很難滿(mǎn)足人們對空間的公共性需求，千篇一律的中藥鋪式的住宅設計并沒(méi)有考慮各年齡群體的特點(diǎn)與差異，以及在行為上和使用空間的范圍、時(shí)間上的差異，表現為住宅設計中提供人們共同活動(dòng)的空間十分缺乏，這樣必然影響人們的身心健康。
因此，重要的問(wèn)題是建筑設計和房屋內的陳設要與其功能相適應，不但使空間有不同的變化，而且能提供共享空間，以滿(mǎn)足人們公共性的需求。
心理學(xué)讀后感10
夢(mèng)是什么？為什么大家都喜歡坐靠邊的座椅？見(jiàn)到有困難的人，為什么旁觀(guān)者越多時(shí)，越是不愿出手相救？在競選領(lǐng)導人的時(shí)候，候選人為自己拉票為什么能有效果……
讀完這本書(shū)，讓我弄懂了很多之前看似不可思議的現象背后所隱藏的規律。夢(mèng)是什么？夢(mèng)，能讓我們發(fā)現真實(shí)的自我。當心理可能存在某種不安和恐懼時(shí)，我們常會(huì )做墜落的夢(mèng)；當人生得意、事業(yè)成功、愛(ài)情順利時(shí)，常會(huì )做飛翔的'夢(mèng)；當發(fā)生不安或陷入紛爭時(shí)，大多會(huì )做被追趕的夢(mèng)。而有時(shí)，當我們處于睡眠狀態(tài)時(shí)，并沒(méi)有尿急，卻在夢(mèng)中拼命尋找廁所。做這種夢(mèng)的，很多都是有話(huà)不敢說(shuō)，把它埋藏在心里。想說(shuō)卻說(shuō)不出口的緊張感，在夢(mèng)中就轉化成了尋找廁所的行為。夢(mèng)很多時(shí)候都能給作夢(mèng)者以某方面的信息，以前不懂這些規律的時(shí)候，總是覺(jué)得有些夢(mèng)很不可思議，有時(shí)做了噩夢(mèng)，還整天擔心會(huì )發(fā)生什么事呢，而如果過(guò)幾天發(fā)生了一件不幸的小事后，便總是把它聯(lián)系到這個(gè)噩夢(mèng)上。之后再做噩夢(mèng)就又會(huì )開(kāi)始擔心了。而明白了夢(mèng)的規律之后，做噩夢(mèng)也不是什么可怕的事了。
為什么大家都喜歡坐靠邊的座椅？因為大家都希望有自己的私人空間，靠邊坐能少接觸一個(gè)人，也就更能夠保護自己的私人空間。當初去學(xué)校的一課復習時(shí)，看到課室里有很多空位，但是都不會(huì )有人去坐，為什么呢？那是因為那些先到的同學(xué)，都是隔著(zhù)一個(gè)空位坐的，這樣就能讓他人無(wú)法進(jìn)入自己的私人空間范圍，而每個(gè)人都是這樣想的，所以大家也不愿意去坐那些空著(zhù)的座位，因為坐進(jìn)去后，左右兩邊都是人，讓他人進(jìn)入了自己的私人空間，而自己也進(jìn)入了他人的私人空間，惹人討厭。
見(jiàn)到有困難的人，為什么旁觀(guān)者越多時(shí)，越是不愿出手相救？因為大家都有依賴(lài)性，都以為別人會(huì )出手相救，大家都在圍觀(guān)，我們心里都在想：“即使我們不去幫助他，也應該有人會(huì )出手相助�！笨墒谴蠹叶歼@么想，就不會(huì )有人出手相救了。如果你在居民區遭人打劫或毆打，如果喊“救命”沒(méi)用，不如喊“救火”。因為救命的時(shí)候，也許大家都在依賴(lài)別人去救，而救火涉及到自己的利益，大家不努力出來(lái)救會(huì )造成大家的損失的。
在競選領(lǐng)導人的時(shí)候，候選人為自己拉票為什么能有效果？因為很多人都更愿意站在勝利者的一方。也就是說(shuō)，他們選擇的，并不一定是自己喜歡的，而是更有勝算的。誰(shuí)有勝算，我就投誰(shuí)。班里在進(jìn)行優(yōu)秀團員投票，想必也有一些人是因為這個(gè)原因吧！呵呵！
多讀一點(diǎn)心理學(xué)，對自己了解自己，了解這個(gè)社會(huì )是很有幫助的，有時(shí)間還會(huì )再找些有用的心理學(xué)書(shū)來(lái)看，讓自己變得更聰明些。
心理學(xué)讀后感11
讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，感想深刻。我認識到了教育不僅僅是教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中的心理輸導也是至關(guān)重要的。
教師學(xué)習教育心理學(xué)，是為了系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，根據中學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當的教法，采取相應的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量�；蛟S你認為不經(jīng)意的一句話(huà)，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至會(huì )影響他們的一生。有句話(huà)是這么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚和鼓勵,就是對他們的賞識，就是對他們的認可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個(gè)月，僅僅一兩個(gè)月，奇跡就會(huì )這樣出現了，經(jīng)過(guò)老師的鼓勵和表?yè)P，那位受鼓勵和表?yè)P的同學(xué)將帶著(zhù)這個(gè)信念，去不斷的努力，總有一天他會(huì )真正成功的。我也會(huì )永遠帶著(zhù)這個(gè)信念：“好孩子都是夸出來(lái)的！”去關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，最后我要說(shuō)的是：賞識你的`學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(cháng)處，肯定他們的每一個(gè)細微進(jìn)步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學(xué)習的快樂(lè )和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會(huì )發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì )變成好學(xué)生！
教師為什么必須學(xué)習教育心理學(xué)呢？
第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習教育心理學(xué)，本書(shū)所要強調的是，教師只有認真學(xué)習教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養這些心理品質(zhì)。
第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習教育心理學(xué)，這本書(shū)對此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。但教師只有學(xué)習了教育心理學(xué)，才能系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，才能選擇適當的教材，采取相應的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
2、可以更好地培養學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人。
3、可以更有針對性地對學(xué)生因材施教。.也就是說(shuō)，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(cháng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。
4、可以科學(xué)地總結教育經(jīng)驗，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的。
通過(guò)讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)，我將會(huì )心理學(xué)里面的知識，正確運用有效的評價(jià)和適當的表?yè)P等正面引導的外因作動(dòng)機的誘導，促使學(xué)生的認知興趣得到發(fā)展，形成穩定的、積極進(jìn)取的人格特征。讓我們在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。
心理學(xué)讀后感12
放松心態(tài)，焦慮其實(shí)很普通。作為一個(gè)現代人，我想誰(shuí)都有過(guò)焦慮吧，焦慮是一種很微妙的情緒。生活節奏的加快，生存環(huán)境的不確定性都使得我們每個(gè)人都有過(guò)焦慮的情緒。
我們想要的越來(lái)越多，當欲望不能被滿(mǎn)足時(shí)，焦慮也就產(chǎn)生了。這本焦慮心理學(xué)，內容真的很通俗易懂，在介紹了焦慮產(chǎn)生的根源，分類(lèi)，以及面對生活當中各種焦慮所需要的應對方法。
其實(shí)說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單了：
首先我們要嘗試著(zhù)讓自己的心安靜下來(lái)，慢慢地放輕松，不妨多嘗試幾次，壓力會(huì )小很多。學(xué)會(huì )自我減壓，學(xué)會(huì )適當的佛系。因為我們生活節奏的加快，工作壓力的增大，人們漸漸開(kāi)始出現各種心理問(wèn)題。
焦慮不過(guò)就像一場(chǎng)重感冒一樣，常見(jiàn)，但也容易擴散傳播。對于很多事情，我們不一定非得要和命運較勁，過(guò)度擔憂(yōu)，也是對事情的.改善毫無(wú)用處。
莫不如我們坦然面對生活中的暴風(fēng)雨，順從一點(diǎn)。當我們徹夜難眠時(shí)，無(wú)論你是否焦慮，都無(wú)法改變過(guò)往，不如嘗試著(zhù)快樂(lè )起來(lái)。盧梭說(shuō)“除了身體的痛苦和良心的責備以外，一切痛苦都是想象出來(lái)的�！�
書(shū)中很多事例也是很通俗易懂了。一個(gè)人的心理狀況在很大程度上影響著(zhù)一個(gè)人的生理能力，好心態(tài)能克服我們的憂(yōu)慮，甚至是身體上的疾痛。
就像偉大的法國哲學(xué)家蒙田說(shuō)的“傷害我們的并不是事情本身，而是我們對事情的看法�！�
又比如威廉詹姆斯話(huà)里的含義“如果你的行為散發(fā)的是快樂(lè )，那么，你的心里就不會(huì )有任何陰郁的色彩�！�
書(shū)中很直白的一句話(huà)“誰(shuí)也沒(méi)必要去預料明天，我們要做的就是把握當下�！�
其實(shí)焦慮也根本不像我們想象的那么可怕，焦慮也是我們正常的一種情緒而已。最容易讓我們產(chǎn)生焦慮的因素之一，無(wú)外乎是我們生存環(huán)境帶來(lái)的。對金錢(qián)我們應該樹(shù)立一個(gè)正確的態(tài)度，看淡金錢(qián)，不為金錢(qián)所困擾。我們中的很多人都是月光族，對我們來(lái)說(shuō)，生活不止有詩(shī)和遠方，還有每個(gè)月長(cháng)長(cháng)的賬單，信用卡以及花唄，借唄。
就像這場(chǎng)疫情，很多月光族面臨著(zhù)失業(yè)或者疾病，使生活陷入癱瘓境地。盲目消費，超前消費同樣會(huì )給我們帶來(lái)因為缺錢(qián)而導致的焦慮。過(guò)度提前消費其實(shí)也是一種錯誤消費觀(guān)，不但可能會(huì )陷入財務(wù)困境，還會(huì )陷入焦慮。其實(shí)，讓自己忙碌起來(lái)也是治療精神焦慮的最好辦法，緩解內心的焦慮，不讓焦慮趁虛而入。
壓力產(chǎn)生的根本原因還是在于我們的內心�；钤诮裉�，不為明天煩惱，其實(shí)是我們摒除所有煩惱和壞情緒的根本。
心理學(xué)讀后感13
人生，每個(gè)人都在演繹著(zhù)一場(chǎng)屬于自己的人生，我們都有著(zhù)不同的思想和心理，向往成功的道路都是我們一生的追求。
時(shí)間每分每秒都在過(guò)去，這對于宇宙來(lái)說(shuō)雖然毫無(wú)價(jià)值可言，甚至可以忽略不計，但是對于我們來(lái)說(shuō)，是難能可貴的。也許，當你在迷茫著(zhù)的時(shí)候，頹廢著(zhù)的時(shí)候，不知所措著(zhù)的時(shí)候，你已經(jīng)拋棄了一段你作為在這個(gè)世界上生活的一段僅有一次的機會(huì )。我們的生命，雖然渺小，但卻應該活得有激情，有意義，因為，這是我們向世界證明自己，是有價(jià)值存在的最好途徑。世界上最寶貴、最值得珍惜的是時(shí)間，最容易消逝、過(guò)得最快的也是時(shí)間。著(zhù)名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦認為，人與人之間的最大區別就是在于怎樣利用時(shí)間。莎士比亞也曾這樣描繪過(guò)時(shí)間：“在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字‘現在’。我們應該永遠珍惜眼前的一分一秒，著(zhù)眼于現在，因為沒(méi)有現在，也就沒(méi)有未來(lái)�！睍r(shí)間不像金錢(qián)那樣可以?xún)Υ嫫饋?lái)以備不時(shí)之需，每個(gè)人能用的只有“今天”和“現在”。我們無(wú)法把握昨天，因為昨天已經(jīng)成為歷史，回憶只能是學(xué)習和總結，或許更多的僅僅是后悔和遺憾。我們也無(wú)法把握明天，因為明天還沒(méi)有來(lái)到，只能給予希望和向往。我們能把握的`只有今天。古人說(shuō)：“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！卑盐詹蛔〗裉�，也肯定把握不住明天。綜觀(guān)古今中外的偉大人物，無(wú)一例外不是緊緊地抓住一個(gè)個(gè)稍縱即逝的“現在”、“今天”，立足于“今天”，運籌“明天”。
有人畢生充實(shí)，碩果累累；有人早生華發(fā)，一生無(wú)為。一個(gè)追求成功的人，需要養成一種良好的習慣，一定要把“現在”看成是你最想做的事情的最佳時(shí)間。學(xué)習是一個(gè)特殊的認識過(guò)程，不能由別人代替，只能自己去完成�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲�！碧招兄壬嬲]年輕人，要做到“年無(wú)廢月，月無(wú)廢日，日無(wú)廢時(shí)”，要珍惜人生的每一寸光陰，不要讓時(shí)間白白流逝。我們應該記�。好刻斓奶�(yáng)都是新的，損失的每一天都不會(huì )再回來(lái)。
時(shí)間又是無(wú)情的，最終表現在對人生命的剝奪上。人生數十年光景，轉瞬即將過(guò)去，身死之后，萬(wàn)事皆空。再沒(méi)有感知，再沒(méi)有思想，世間萬(wàn)物都與你無(wú)關(guān)，等待人的不是冰涼的地獄，而是無(wú)極度的虛無(wú)。從古至今，人們對時(shí)間表現出了極大的恐懼。德行美好的圣人，位高名重的權貴，功勛蓋世的英雄，無(wú)一能躲避撒手西去的結局，臨終時(shí)囑子托孤，多有不舍之意。
我們，不是時(shí)間的追趕著(zhù)，而是時(shí)間的指揮著(zhù)。命運掌握在手中。珍惜每一分每一妙，我們一定能創(chuàng )造永恒的價(jià)值。心理學(xué)的大筆揮毫必定能綻放光彩！
心理學(xué)讀后感14
最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)，書(shū)名是《心理學(xué)與生活》，作者是美國的理查德·格里格。
由于當時(shí)對心理學(xué)方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書(shū)，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書(shū)，但是看過(guò)后，在網(wǎng)上百度了下，原來(lái)心理學(xué)教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實(shí)屬慚愧。這本書(shū)不僅在美國，在全世界許多國家的心理學(xué)界都有著(zhù)極高的知名度，還是心理學(xué)基礎教材中第一品牌書(shū)、被美國ETS推薦為GRE心理學(xué)專(zhuān)項考試的主要參考用書(shū)。是美國斯坦福大學(xué)多年來(lái)使用的教材，也是在美國許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”(GeneralPsychology)課程選用的經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內容。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
至此，這本書(shū)我已經(jīng)完整的讀過(guò)一遍，其實(shí)它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類(lèi)人格、、心理治療、社會(huì )過(guò)程與關(guān)系、社會(huì )心理學(xué)與社會(huì )文化等內容。
此書(shū)中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細節。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì )試著(zhù)如何去思考，如何去分析受眾的心理現象以及由此決定的行為方式。
《心理學(xué)與生活》內容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習心理學(xué)的'興趣；其次，這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。
最后，我也推薦大家有時(shí)間就去看看這本書(shū)，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就更應該去看看這本書(shū)！
心理學(xué)讀后感15
一提到害羞，大家想到的都是陽(yáng)光下女子微紅的笑臉，是純情無(wú)暇的象征�？墒墙裉煳宜胝f(shuō)的可非這般柔情。閑時(shí)我翻閱了津巴多的《害羞心理學(xué)》，本書(shū)包括兩大部分：第一部分的重點(diǎn)是理解與害羞相關(guān)的內容；第二部分的重點(diǎn)是怎樣解決害羞所帶來(lái)的問(wèn)題。
讀完以后，我覺(jué)得該書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)言意駭的，中間穿插了許多讓自己受益的研究調查和一些實(shí)驗調查設計內容等，讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗證自己的理論設想。
除了從慣常的套路，還會(huì )從個(gè)體與社會(huì )集體這兩個(gè)角度來(lái)立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個(gè)人的事同時(shí)也是這個(gè)“害羞的”社會(huì )所導致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會(huì )包括：內向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識強等。著(zhù)名心理學(xué)家哲學(xué)家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的自我意識和私下的自我意識，他認為，公眾的自我意識表現在關(guān)心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關(guān)注。
人人都會(huì )害羞，在自我意識研究的基礎之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類(lèi)型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會(huì )因為笨拙的`表現和社交中不能恰當的回答問(wèn)題而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀(guān)不適應感和害怕他人發(fā)現自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類(lèi)型的人，會(huì )產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗嗎？我認為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們容易產(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們容易產(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會(huì )害羞，精神分析理論認為，過(guò)度的自我、自戀、孤獨感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會(huì )發(fā)出“走開(kāi)，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會(huì )在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場(chǎng)景，也不愿意承擔被拒絕的風(fēng)險，這樣他們的人際會(huì )變得越來(lái)越差，更糟糕的是長(cháng)此以往，他們會(huì )陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會(huì )所淘汰。
在本書(shū)的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個(gè)人認識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學(xué)會(huì )幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個(gè)害羞的社會(huì )。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個(gè)人做起從細微做起。
擺脫害羞請做最完美的自己！
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