端午節又稱(chēng)什么節

端午節又稱(chēng)什么節

端午節又稱(chēng)什么節1

　　吃粽子是端午節的主要習俗，因此也有人稱(chēng)端午節為粽子節，其實(shí)粽子節并不是端午節正經(jīng)名字，只是現在有部分人用粽子節代指端午節而已。

　　端午節又名端陽(yáng)節、重午節，據傳是中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來(lái)，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。

　　端午節為什么要吃粽子

　　端午節是中國四大傳統節日之一，端午節是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人——屈原。我們過(guò)端午節都會(huì )賽龍舟、吃粽子、其實(shí)這些都是為了紀念屈原的愛(ài)國情懷，民間一直以這種方式去紀念他，一直流傳至今，這種習俗文化甚至已經(jīng)成為了中國傳統文化不可缺少了一部分，今天小編就跟大家講講端午節的由來(lái)。

　　屈原他是戰國時(shí)期的楚國人，這時(shí)的楚國君王為楚懷王，在戰國七雄的局勢中秦國通過(guò)商鞅變法實(shí)力大大增強，其它的大國也是不甘落后，紛紛變法圖強。楚國的國君楚懷王是非常信任屈原的，讓屈原主持國家政令的起草，而屈原的政治路線(xiàn)是主張變法，主張與其它的強國一起防范和對抗秦國。在屈原的變法過(guò)程中楚國的國力也慢慢強大起來(lái)了，更受到楚懷王的賞識。只要是變法就會(huì )觸及部分舊貴族的利益，他的重用受到別人的嫉妒，就這樣舊貴族紛紛反對屈原的變法。一些政客甚至在楚懷王面前誹謗屈原，就這樣屈原和楚懷王的關(guān)系慢慢疏遠了。

　　在當時(shí)除了秦國外，實(shí)力較強的兩個(gè)國家是楚國和齊國。張宜給秦王獻策，說(shuō)只有破壞楚國和秦國的`關(guān)系，他們六國聯(lián)盟的計劃就要落空，秦王覺(jué)得張宜說(shuō)的很有道理，就讓他去做了。張宜帶著(zhù)金銀珠寶到了楚國，馬上就收買(mǎi)了一些重臣，之后就去見(jiàn)了楚懷王，說(shuō)你們楚國和齊國斷絕關(guān)系，秦國就會(huì )給你們楚國600里土地，那些受賄賂的重臣們紛紛贊同，這樣既和大國秦朝交了朋友，又白白得了土地，可謂是一舉兩得。屈原得知后勸楚懷王不要這樣，最終還是跟齊國斷交。

　　會(huì )后秦國并沒(méi)有履行諾言，楚懷王咽不起這口惡氣，就獨自和秦國開(kāi)戰，楚國勢力單薄沒(méi)有齊國的幫助是很難戰勝的，結果楚軍打敗，被秦國侵占了十多個(gè)城市。就這樣楚國一直受到秦國的欺負，在秦襄王上位期間，給楚王寫(xiě)了封信說(shuō)是想見(jiàn)他，一直糾結的他聽(tīng)了兒子子蘭的話(huà)，不能得罪秦國，不然就沒(méi)有好日子過(guò)，去了之后就被請過(guò)關(guān)押起來(lái)了，一年后死在了秦國。國不可一日無(wú)君，頃襄王上位后，屈原是不主張抵抗秦國，以卵擊石只會(huì )自取滅亡，需保存實(shí)力把自己的實(shí)力變得強大起來(lái)才最重要。頃襄王聽(tīng)了奸臣的流言，這樣不抵抗是對楚國的不忠，就撤除了屈原的官職，流放到了南方。

　　屈原一直懷著(zhù)報國的志向，這樣的結局讓他非常傷心，于是在汨羅江跳河自盡了。當地的一些漁夫發(fā)現后為紀念屈原，剛開(kāi)始是往河里投放五谷，發(fā)現都被一些魚(yú)蝦吃掉了，之后就把葉子把這些五谷包起來(lái)投入河中，之后一直演變成了端午節的由來(lái)，以吃粽子、鴨蛋、賽龍舟的形式去紀念這位偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原。

　　端午節的傳說(shuō)

　　惡日禁忌說(shuō)

　　漢代人認為，五月五日為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無(wú)論是男或是女都不能撫養成人。一旦撫養則男害父、女害母。甚至出現了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說(shuō)法。這一習俗至遲從戰國開(kāi)始流行，迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書(shū)》中，多有記載。

　　五月五日是惡月惡日，以除瘟、驅邪、求吉祥，因而出現了相關(guān)的文化活動(dòng)，形成了頗有特色的端午節。

　　夏至說(shuō)

　　首倡夏至說(shuō)者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》(香港秦興書(shū)局1963年出版)一書(shū)中提出，端午節如涓涓之水發(fā)源于遠古時(shí)代，三代匯為川流，秦漢擴為河，唐宋納百川而成湖海。端午節源于夏至說(shuō)聞世后，學(xué)者吞吐百家，從更廣泛的視野去研究。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說(shuō)》(《文史知識》1983年5期)中，認為端午來(lái)自夏、商、周時(shí)期的夏至，且提出端午節中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無(wú)關(guān)。劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：

　　1.性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè )活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。

　　2.端午節風(fēng)俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。

　　3.《歲時(shí)風(fēng)物華紀麗》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。

端午節又稱(chēng)什么節2

　　這次端午節活動(dòng)結束了，我們學(xué)校組織的這次活動(dòng)，讓我感覺(jué)也是非常的有感觸，每年都會(huì )在端午節的時(shí)候的舉行活動(dòng)，為了讓學(xué)生們了解到傳統節日，弘揚傳統文化，這次的活動(dòng)也準備了很多節目，讓學(xué)生們更加貼切的去了解活動(dòng)的意義，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，大力的宣傳端午節的傳統習俗，讓所有學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，對這次活動(dòng)也總結一下。

　　首先就是宣傳工作，給每個(gè)班級都發(fā)活動(dòng)通知，讓學(xué)生們參與進(jìn)來(lái)，做一名端午節的板報，還有手工藝展示，然后在活動(dòng)當天就開(kāi)始評獎，一開(kāi)始的宣傳工作還是需要做好的，這次的活動(dòng)學(xué)校非常重視，除了宣傳工作之外還有一些節目，每個(gè)班級都有準備活動(dòng)，活動(dòng)的意義主要還是要讓學(xué)生們能夠有這方面的意識，能夠更多的去了解端午節，讓學(xué)生們清楚端午節的來(lái)歷，還有一些關(guān)于端午節的文化，現在的也必須要好好的總結一下，在這一方面肯定是要做好相關(guān)的準備的，在活動(dòng)當天，大家的興致都是非常高的。

　　活動(dòng)當天每個(gè)班級都是有準備活動(dòng)，有朗誦，有歌唱，有猜謎，整個(gè)活動(dòng)下面，節目是層出不窮，這方面大家都是非常的努力的，活動(dòng)的過(guò)程雖然不是很長(cháng)，可是效果還是非常不錯的，這次活動(dòng)也是豐富了學(xué)生的生活，這其實(shí)也是另外一種放松，總的來(lái)說(shuō)活動(dòng)結束之后大家都是非常的開(kāi)心，端午節的活動(dòng)當中，各個(gè)班級都展示了自己的風(fēng)采，其中知識競賽是非常精彩的，大家都做的非常得不錯，現階段的學(xué)習當中確實(shí)是缺少這樣的互動(dòng)，這次活動(dòng)其實(shí)從另外一個(gè)角度來(lái)講也是，在弘揚我們的.傳統文化，節目結束之后緊接著(zhù)就是頒獎，這個(gè)過(guò)程當中確實(shí)是非常的不錯的，表現優(yōu)異的班級都是頒了獎。

　　在這一點(diǎn)上面肯定是非常明確的，端午節活動(dòng)已經(jīng)結束了，通過(guò)這次的活動(dòng)，我們學(xué)校也是有了一些經(jīng)驗，下次的活動(dòng)也一定要做好足夠的準備，同學(xué)們也是非常配合的，最后在活動(dòng)結束后大家都是陸續的回到了教師，說(shuō)到這次活動(dòng)的一些不足，就是在時(shí)間上面這次的活動(dòng)，離原計劃規劃的時(shí)間還是有一定的差距的，還是延遲了半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，主要就是因為在表演節目的時(shí)候，設備出了故障，所以說(shuō)延遲了一定的時(shí)間，下次活動(dòng)一定會(huì )合理安排好，端午活動(dòng)結束，對學(xué)生們來(lái)講是一次不錯的校園活動(dòng)，希望大家度過(guò)一個(gè)開(kāi)心的節日。

端午節又稱(chēng)什么節3

　　端午節這個(gè)傳統節日在中國傳統節日中，是最有文化背景的，關(guān)于端午節的別名稱(chēng)和叫法之多，可列為中國節日之首，每一種叫法都有著(zhù)一段不同的傳說(shuō)語(yǔ)故事。端午節又叫女兒節，那么，端午節為什么又叫女兒節呢?

　　端午節為什么又叫女兒節：紀念杰出女政治家武則天

　　相傳唐朝武德六年(公元624年)的端陽(yáng)節這一天，蜀北重鎮利州(今四川廣元)城外嘉陵江一“江潭”之處，有一官船正蕩槳于此。船上管弦悠揚、歌舞輕曼。忽然，天上烏云密布，江面波翻浪涌。只見(jiàn)一道電光霹靂一閃，從江心猛然騰出一條金龍來(lái)。那金龍在天上一陣狂舞后便直撲官船而來(lái)，頓時(shí)將端坐于船上的利州都督夫人楊氏嚇昏過(guò)去。當這位花容月貌的都督夫人醒來(lái)后，風(fēng)已停浪也靜，那滿(mǎn)天的烏云也消去無(wú)影無(wú)蹤，只有明媚的陽(yáng)光正溫暖地灑在清清的江面上。槳櫓款款，風(fēng)和日麗，一切是那樣的寧靜而又安詳，好像剛才什么也沒(méi)發(fā)生一樣。都督夫人回去不久便有了身孕，后來(lái)生下了一個(gè)女?huà)�，再后�?lái)這個(gè)女?huà)腴L(cháng)大成人在歷經(jīng)了一段艱辛后就成了中國漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中唯一的女皇帝，她就是中國封建社會(huì )杰出的女政治家、代唐而主天下的大周朝“金輪圣神皇帝”武則天。唐時(shí)的利州為紀念在此誕生的這位杰出的女性，當地民眾便在楊氏感龍交而孕生了武媚娘的“利州江潭”邊上的烏龍山上修建了一座祭廟“皇澤寺”，那碧波蕩漾的江潭也被稱(chēng)為“金輪感孕所”。每年在武則天生日這天都將舉行盛大的慶祝紀念活動(dòng)，全城婦女將身著(zhù)艷麗的.服裝傾城而出匯集嘉陵江兩岸。她們移舟江潭，載歌載舞，翼求金龍再現、再感龍孕、再多生出幾位為天下婦女揚眉吐氣的女豪杰來(lái)。這一習俗沿襲于今，這便是多姿多彩、引人神往的“廣元女兒節”。

　　端午節為什么又叫女兒節：出嫁女歸寧的節日

　　明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節�！痹谥袊�，春節是最隆重的節日，拜年是主要重要的活動(dòng)，拜年最晚能到農歷二月二，但拜年是男人們的事，女人是不出門(mén)的，等到拜年罷，女人們走動(dòng)又沒(méi)有了氣氛，加上農忙已開(kāi)始，最沒(méi)有走動(dòng)的時(shí)間了，怎么辦呢?于是古人就選中了端午節。女人選擇端午節回門(mén)有很多好處，但有一點(diǎn)是古人最看重的，那就是雙五在八卦中為“比和”之象，大吉，利出行。因此，出嫁的女人紛紛回娘家省親，女兒節由此得名。

　　其實(shí)，端午節叫女兒節還有一種解釋?zhuān)�很多人不知道。古人認為，惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物。太極生兩儀，這兩儀就是陰陽(yáng)。陰和陽(yáng)是相對的，如男和女相對一樣，因此古人在許多問(wèn)題的設計上都是二極思維，在節日設計上也是這樣，所以一年有男人的節日，也有女人的節日，因此中國出現了三個(gè)女兒節，分別是端午節、七夕節和重陽(yáng)節，五月初五、七月初七、九月初九，都是陽(yáng)數相重，取自陽(yáng)極為陰，古做女兒節。七夕當在最前，屬小閨女節;重陽(yáng)其次，屬已嫁女;最后為端午，屬老閨女，也屬于所有已嫁女。

端午節又稱(chēng)什么節4

老師們，同學(xué)們：

　　早上好!今天國旗下講話(huà)的如題目是《端午節，我們的傳統節日》。

　　同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統節日嗎?

　　也許，你們早已習慣了圣誕節的狂歡，習慣了在“母親節”送給媽媽小禮物，習慣了在“父親節”向爸爸表達感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節日，如春節、端午節、中秋節等。這些傳統節日折射著(zhù)古老的中國文化，象征著(zhù)豐富的華夏文明，閃耀著(zhù)龍的傳人無(wú)窮的智慧。

　　6月16日(農歷五月初五)是今年的端午節。端午節是我國傳統的節日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰國時(shí)期，至今已有兩千多年。端午還被稱(chēng)為端陽(yáng)、重午、女兒節、龍日等。民間紀念端午節的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著(zhù)深厚的文化內涵留存著(zhù)獨特的文化記憶。

　　傳統節日是一個(gè)民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。

　　同學(xué)們，一年一度的端午節就要到了。你們想用什么方式紀念這個(gè)綿延兩千年的傳統佳節呢?讓我們從今年端午節開(kāi)始，重新拾起對中國傳統節日的`關(guān)注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，發(fā)展傳統節日習俗，創(chuàng )新傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”!

端午節又稱(chēng)什么節5

　　“五月五，過(guò)端午”端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。我校積極開(kāi)展了以“我們的節日端午”為主題的系列活動(dòng)，收效甚好!

　　一、營(yíng)造了濃厚的宣傳氛圍。

　　少先隊大隊部要求各中隊在開(kāi)展“我們的節日端午”活動(dòng)之前，先向學(xué)生布置任務(wù)：讓學(xué)生通過(guò)查閱圖書(shū)、互聯(lián)網(wǎng)以及向長(cháng)輩和他人請教等多種途徑，搜集有關(guān)端午節的由來(lái)，了解這一傳統節日的相關(guān)知識。學(xué)校還利用演講、校園廣播、宣傳欄、少隊課等多種方式進(jìn)行了廣泛宣傳。

　　二、開(kāi)展了“端午節、懷古”等中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

　　利用學(xué)校例會(huì )、國旗下的演講、主題班(隊)會(huì )，舉行不同形式的'誦讀活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展誦讀活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚了中華民族優(yōu)秀傳統文化，培養了學(xué)生的愛(ài)國主義情懷，真正把誦讀活動(dòng)變成了一次學(xué)生潛移默化接受愛(ài)國主義教育的過(guò)程。

　　三、“我手繪我心”組織學(xué)生制作手抄報。

　　同學(xué)們通過(guò)閱讀書(shū)籍和上網(wǎng)查詢(xún)，了解了端午節的相關(guān)知識，并配以插圖、剪貼畫(huà)，制作了一張張美觀(guān)、新穎，圖文并茂的手抄報。

　　四、開(kāi)展了重安全、講衛生活動(dòng)。

　　臨近盛夏，我校在晨會(huì )、各班(隊)會(huì )廣泛開(kāi)展了安全、衛生健康知識宣傳，要求家長(cháng)在節假日注意學(xué)生校外安全及個(gè)人衛生。另外還普及了日常衛生保健知識，從科學(xué)角度為全校學(xué)生講解了懸艾草等端午傳統習俗，引導學(xué)生講文明、講科學(xué)、講衛生，養成良好的生活方式。

　　五、發(fā)動(dòng)家長(cháng)力量進(jìn)行“包粽子”、“觀(guān)看賽龍舟”等有趣而有意義的活動(dòng)。

　　讓孩子們在有趣的活動(dòng)中受到了愛(ài)國主義教育，也增進(jìn)了與親人之間的感情，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻心懷感恩之心，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

　　通過(guò)本次活動(dòng)，同學(xué)們加深了對端午節的認識，進(jìn)一步了解了我國的傳統節日和過(guò)傳統節日的意義，更加認同、喜愛(ài)傳統節日，進(jìn)一步增強了他們的愛(ài)國愛(ài)鄉情感，提高了科學(xué)文明素養，弘揚和培育了民族精神。

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