象人的讀后感

象人的讀后感

　　當看完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編精心整理的象人的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

象人的讀后感1

　　重讀《象與騎象人》，開(kāi)始思考自己人生的意義，

　　10年冬天，章總和我說(shuō)起這個(gè)的時(shí)候，自己還不太理解，

　　我人生的意義是什么，我到底在期待什么樣的答案，要什么樣的答案我才會(huì )滿(mǎn)意，

　　作者喬納森海特大學(xué)四年級時(shí)開(kāi)始思考的問(wèn)題，我今天才開(kāi)始思考，這個(gè)我不嫉妒，他是學(xué)哲學(xué)的，我不是，并且，我也開(kāi)始思考了啊，只是個(gè)時(shí)間點(diǎn)問(wèn)題啊。

　　說(shuō)句題外話(huà)，我是學(xué)生物的.，生命美麗而神秘，所以最后達爾文也相信上帝造人了，

　　書(shū)中的內容，哲學(xué)的和心理學(xué)的，我都不太熟悉，讀的時(shí)候，只是憑感覺(jué)，

　　開(kāi)玩笑的講，我是有原則的人，你問(wèn)原則是什么啊，我的原則是。哈哈哈。

　　言歸正傳，書(shū)的開(kāi)篇，就描述了我的困惑：我經(jīng)常會(huì )有這樣的狀態(tài)，那就是理智上告訴我應該這樣，但是情感上就是沒(méi)有辦法接受，

　　喬納森把這兩者的關(guān)系，比作象與騎象人，情感是大象，理智是騎象人。他為了讓自己的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，更容易讓人接受，引用的佛陀，柏拉圖和弗洛伊德的話(huà)，

　　書(shū)的最后一章，得出結論：當人們肉體、心理和社會(huì )文化三個(gè)層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì )找到人生的意義。

象人的讀后感2

　　——有一股奇妙的力量牽引著(zhù)我向前。情欲及理性各自朝不同的方向拉扯著(zhù)我。我很清楚哪一條是正確的路，心里也很認同，但我卻踏上錯誤的路。

　　這是羅馬詩(shī)人奧維德在《變形記》中描述女主角美狄亞夾在自己對伊阿宋的愛(ài)與對父親的責任之間的掙扎時(shí)所用的文字。正如美狄亞一樣，我們在生活中也會(huì )遇到類(lèi)似的進(jìn)退兩難的'境地。毅然向左走追尋沖動(dòng)的情感，或是轉頭向右跟隨理智的車(chē)轍？

　　喬納森.海特的《象與騎象人》一書(shū)中。象與騎象人——人類(lèi)的心理，有一半正如一頭桀傲不馴的大象，而另一半則是像是一個(gè)理智的騎象人。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，我們的“心”，是頭放任的大象；我們的“智”，則是具備掌控能力的騎象人。

　　生活中它們往往意見(jiàn)相左，各行其是。比如，平日里很多俊男美女多次下定了狠心想減肥，但由于種種原因極少成功，鍛煉身體和戒掉美食本身就是違反慵懶的人性的；又例如與朋友和同事之間的相處，心理的大象讓大家習慣于把自己看作是永不犯錯的皇帝，喜歡聽(tīng)好話(huà)，聽(tīng)順耳的話(huà)，優(yōu)點(diǎn)和功勞全是自己的，缺點(diǎn)和過(guò)錯都是別人的。我們有必要時(shí)刻點(diǎn)醒自己，譬如在家里我們夫妻和孩子的關(guān)系，唱紅臉白臉的都要有，友誼的小船才不會(huì )翻；在出入院處工作中遇到刁蠻的患者怎樣理性對待，不讓情緒化的大象將我掀翻...

　　這本書(shū)啟示：理性與情感必須協(xié)同合作，人才會(huì )表現出睿智的行為，中國人的中庸之道里有大智慧。我們應該做自己情緒的主人，讓積極的心理學(xué)給予我們樂(lè )觀(guān)向上的生活！

象人的讀后感3

　　這是一本積極心理學(xué)方面的書(shū)。作者把我們的心理用人駕馭大象來(lái)做比喻，象就是那個(gè)本我，它怎么想，怎么做，騎象人無(wú)法控制，但可以適當引導。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來(lái)的愉悅感。

　　但其實(shí)“象與騎象人”只是描述我們?yōu)槭裁磿?huì )自我分裂打的一個(gè)比喻。

　　全書(shū)討論的話(huà)題有如何認識自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長(cháng)以及人生的'目的和意義。與雞湯文不同的是，本書(shū)通過(guò)大量的心理學(xué)實(shí)驗詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。

　　比如說(shuō)，作者提到一種人類(lèi)的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂(lè )的感覺(jué)，而是會(huì )讓我們心中充滿(mǎn)愛(ài)及信任感，自覺(jué)地想去幫助他人或讓自己變得更好。實(shí)際上，這是具有安神鎮靜作用的迷走神經(jīng)和荷爾蒙、催產(chǎn)素一起作用產(chǎn)生的感覺(jué)。通過(guò)閱讀名作，觀(guān)看經(jīng)典電影，或是去教堂參加禮拜，我們都可以產(chǎn)生這種“提升感”。

　　雖然我會(huì )逐漸淡忘這些概念、原理和案例，但這本書(shū)卻帶給我一種信心——無(wú)論未來(lái)我遇到什么樣的情緒，我都可以更加平靜地面對、接受，并運用這本書(shū)的內容去嘗試適當調整。這可能是我讀這本書(shū)的最大收獲。

象人的讀后感4

　　《象與騎象人》這本書(shū)中所提論點(diǎn)，與我一直秉持的觀(guān)點(diǎn)有著(zhù)許多共通之處，可以說(shuō)這本書(shū)是目前為止我最喜歡的一本。今天借此機會(huì )，我也把我的論點(diǎn)，與大家分享一下。

　　我認為，一個(gè)人是否感到幸福跟一個(gè)人的原始性格有著(zhù)極其密切的關(guān)系。原始性格即為本心，不可逆轉，“心”之所向便是幸福所在。性格行為體現則是實(shí)現“心”之意向的唯一途徑。

　　我們稱(chēng)之為智�！靶摹迸c“智”之間的關(guān)系猶如國王與丞相。

　　國王無(wú)善惡之分，只有好惡之別。喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡，誰(shuí)也無(wú)法左右。丞相的決策，都只是為了滿(mǎn)足國王的需要而存在。

　　國王有著(zhù)極為強大的吸收力，需求也會(huì )不斷的提升，丞相必須不斷地提高自身的能力，才能夠繼續滿(mǎn)足國王，如此，人便能持續的感到幸福。

　　國王一般不直接發(fā)號施令，然而當丞相無(wú)法滿(mǎn)足他的需要時(shí)，它便會(huì )跳過(guò)丞相這一關(guān)而直接行動(dòng)，如此國王便可以獲得短暫的幸福感。丞相的.作用力越來(lái)越小，國王便越來(lái)越沉淪，不幸便會(huì )隨之接踵而來(lái)。

　　因此，人是否能夠擁有持久的幸福感，全在于“智”是否能夠滿(mǎn)足“心”，而非控制“心”。若只是一味控制，是行不通的�？刂频米�，則心不甘，控制不住，則心無(wú)度。故而，我們所下的功夫，與其說(shuō)是控制“心”，不如說(shuō)是培養“智”。

　　所以，人只要能夠認清“心”，肯定“心”，接納“心”，并用恰當的方式滿(mǎn)足“心”，便能獲得真正的幸福，這一切便是“智”的力量。

象人的讀后感5

　　我所聯(lián)想到的自我形象就是，我是一個(gè)騎在大象背上的人。我手里握著(zhù)韁繩，只要動(dòng)動(dòng)韁繩，我就能夠指揮大象轉彎、停止或者往前走�？墒莾H有在大象沒(méi)有它自我的欲望時(shí)，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗可是它。

　　總的來(lái)說(shuō)，騎象人所扮演的是顧問(wèn)的主角，也是一位仆人，他不是國王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱(chēng)的“詮釋模塊”，它是有意識的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內心的感覺(jué)、本能反應、情緒和直覺(jué)，這些都是自動(dòng)化系統的組成要件。

　　兩個(gè)人意見(jiàn)相左時(shí)，其實(shí)是感覺(jué)在先，之后再編理由反駁對方。就算你駁倒對方，難道對方就會(huì )改變心意，理解你的論調嗎?當然不會(huì )，因為你駁倒的并非對方真正的立場(chǎng)，他的立場(chǎng)是在他有了確定之后才臨時(shí)編出來(lái)的。

　　有人針對道德問(wèn)題爭執不休時(shí)，你不妨仔細聽(tīng)聽(tīng)兩邊的說(shuō)法，有時(shí)你會(huì )聽(tīng)到很讓人意外的理由：其實(shí)是大象在控制韁繩，應到騎象人，是大象在決定何者對何者錯，何者美何者丑。內心的感覺(jué)、直覺(jué)及當下的'確定都是自動(dòng)自發(fā)地即時(shí)發(fā)生，但僅有騎象人能拼湊出語(yǔ)句，把自我反駁的理由告訴對方。

　　我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無(wú)數次的決心，但老是意外地發(fā)現自我執行的意志是那么軟弱。有時(shí)候，我們會(huì )以為自我在跟自我的潛意識、本我或者動(dòng)物本能對抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。

象人的讀后感6

　　我所聯(lián)想到的自我形象就是，我是一個(gè)騎在大象背上的人。我手里握著(zhù)韁繩，只要動(dòng)動(dòng)韁繩，我就可以指揮大象轉彎、停止或者往前走。但是只有在大象沒(méi)有它自己的欲望時(shí)，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗不過(guò)它。

　　總的來(lái)說(shuō)，騎象人所扮演的是顧問(wèn)的角色，也是一位仆人，他不是國王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱(chēng)的`“詮釋模塊”，它是有意識的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內心的感覺(jué)、本能反應、情緒和直覺(jué)，這些都是自動(dòng)化系統的組成要件。

　　兩個(gè)人意見(jiàn)相左時(shí)，其實(shí)是感覺(jué)在先，后來(lái)再編理由反駁對方。就算你駁倒對方，難道對方就會(huì )改變心意，接受你的論調嗎?當然不會(huì )，因為你駁倒的并非對方真正的立場(chǎng)，他的立場(chǎng)是在他有了判斷之后才臨時(shí)編出來(lái)的。

　　有人針對道德問(wèn)題爭執不休時(shí)，你不妨仔細聽(tīng)聽(tīng)兩邊的說(shuō)法，有時(shí)你會(huì )聽(tīng)到很讓人意外的理由：其實(shí)是大象在控制韁繩，應到騎象人，是大象在決定何者對何者錯，何者美何者丑。內心的感覺(jué)、直覺(jué)及當下的判斷都是自動(dòng)自發(fā)地即時(shí)發(fā)生，但只有騎象人能拼湊出語(yǔ)句，把自己反駁的理由告訴對方。

　　我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無(wú)數次的決心，但老是意外地發(fā)現自己執行的意志是那么軟弱。有時(shí)候，我們會(huì )以為自己在跟自己的潛意識、本我或者動(dòng)物本能對抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。

象人的讀后感7

　　你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書(shū)里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。

　　這本書(shū)講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫生發(fā)現了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪(fǎng)他，甚至連女王都來(lái)看望他。

　　為什么剛開(kāi)始人們逃避他，之后又接近他呢?看了這本書(shū)，我便明白了。就是這位醫生-特里弗斯。特里弗斯一位這個(gè)象人有病，就帶了他到醫院檢查。但沒(méi)有查出什么怪病。醫院里有很多善良的醫生和護士，包括那里的院長(cháng)，他們都同意象人住在醫院�？墒轻t院沒(méi)有多少錢(qián)能給他住在那里。院長(cháng)就給《泰晤士報》寫(xiě)了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫院很多錢(qián)，足夠讓梅里克在醫院住一輩子。之后有很多人來(lái)拜訪(fǎng)他，甚至英國女王也每一天來(lái)看望他……

　　這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機會(huì )。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機會(huì )。讀書(shū)的空間和一個(gè)歡樂(lè )的圣誕節。他的人生將在這歡樂(lè )、短暫的'時(shí)刻結束。

　　世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。

象人的讀后感8

　　人類(lèi)以外三類(lèi)具有超強群居性的物種，其共同特征就是：以基因為導向、為了家族的生存愿意犧牲自我。群居性超強的動(dòng)物進(jìn)化出家族性超強的`特性，家族性超強的動(dòng)物則自動(dòng)衍生出高度合作的行為模式與大規模的分工。

　　一報還一報，以牙還牙，別人怎么對待我們，我們就怎么對待對方。這種策略是在雙方第一回合互動(dòng)時(shí)產(chǎn)生。在和善地對待對方之后，則是依據對方在第一回合對待你的方式來(lái)回應對方。這種一報還一報的對應模式，讓人類(lèi)走出犧牲自我以利家族的限制，開(kāi)啟我們與陌生人互助合作的契機。

　　知恩圖報及有仇必報這兩種心理可說(shuō)是一體兩面，兩者缺一不可。一個(gè)知恩圖報但卻不會(huì )報仇的人，和容易會(huì )變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報但卻不知感恩的人，則很快就會(huì )遭到所有人的排擠。

　　所有關(guān)系一開(kāi)始時(shí)，都處于非常微妙的階段，付出過(guò)多(似乎給人一種不顧一切之感)或付出太少(好像有點(diǎn)冷漠且拒人千里之外)，都會(huì )毀掉彼此的關(guān)系。健康的關(guān)系來(lái)自平衡的施與受，尤其是適當地互送禮物、互相幫忙、互相關(guān)心、互吐心聲，都是培養那個(gè)彼此關(guān)系的重要技巧。

【象人的讀后感】相關(guān)文章：

象人的讀書(shū)筆記01-04

象與騎象人讀后感12-25

象人的讀書(shū)筆記7篇（優(yōu)）04-08

《象與騎象人》讀后感（精選11篇）07-05

讀后感讀后感01-03

《童年》讀后感-讀后感02-29

愛(ài)的教育讀后感讀后感01-08

《史記》暑假讀后感-讀后感07-06

《中庸》讀后感 《中庸》讀后感01-24