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《月亮與六便士》的讀書(shū)心得
我們得到了一些心得體會(huì )以后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的《月亮與六便士》的讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得1
理想與現實(shí)并不是月亮與六便士的關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫(huà)是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實(shí)現了的現實(shí)。只有當一個(gè)以作畫(huà)為理想的人坐在證卷交易所，一個(gè)以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現實(shí)的矛盾”這一說(shuō)。因此，理想對應的不是“現實(shí)”(因為有的人的“現實(shí)”就是實(shí)現了理想)，理想對應的是“不理想”。假如“理想”對應的是“現實(shí)”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會(huì )，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現實(shí)一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)與遠方的田野”的誤會(huì )就是這么來(lái)的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮�！斑@取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會(huì )做出什么貢獻，應該對自己有什么要求�！�
我們可以看出“理想”在全書(shū)中的`比重，其實(shí)并不足以全盤(pán)占據書(shū)名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因為查爾斯與亞拉伯罕在實(shí)現理想的過(guò)程中，首要的阻力都來(lái)自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達到了自我意識的解放。還有布魯諾船長(cháng)，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過(guò)著(zhù)揭不開(kāi)鍋的日子”，于是與妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園�！皪u上的生活幾乎與世隔絕，但我們在那里過(guò)得很幸福。世上很少有人能夠實(shí)現自己的理想�！钡实卣f(shuō)，“理想”的奏鳴曲在小說(shuō)的后半部分(三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現了新的靈魂)進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達到了自我意識的解放(普通的理想主義者只是到達了這一步)，而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達了巔峰。從這一點(diǎn)來(lái)看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書(shū)名為《月亮與兩便士》似乎更準確些。
親愛(ài)的讀者，你認為呢?
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得2
讀這本書(shū)搞笑的是，你會(huì )對主人公克蘭德哭笑不得，既愛(ài)又恨。他是個(gè)不懂人情世故，不近人情，不在乎他人看法，不在乎與畫(huà)畫(huà)無(wú)關(guān)的一切事物的人。愛(ài)他，是因為他的所做所為都為了他的夢(mèng)想，我無(wú)力總結他的`一生是怎樣為了畫(huà)畫(huà)做出怎樣的犧牲。用克蘭德的話(huà)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”，而如今有多少個(gè)能像他這樣為夢(mèng)想不顧一切呢。恨他，是因為他犧牲一切，包括他人。（在所有人都不看好克蘭德的情況下，一個(gè)畫(huà)家卻認為他畫(huà)得很好，是個(gè)了不起的畫(huà)家，還經(jīng)常借錢(qián)給他，幫助他。在他身無(wú)分文、邋里邋遢，病的幾乎要死的時(shí)候把他帶到自己家里，親自貼身服侍他到病愈，沒(méi)有一句感謝，還占用了人家的畫(huà)室，拐了人家妻子，畫(huà)家只好獨自離家出走。三個(gè)月后，突然間，畫(huà)家的妻子自殺了，而他什么表示都沒(méi)有，像是沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣。只留下了這個(gè)可憐女人的畫(huà)。他還明說(shuō)，他根本不愛(ài)她，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。）
不得不說(shuō)毛姆是個(gè)講故事的高手，他以第一人稱(chēng)“我”為線(xiàn)索，很多時(shí)候都在自言自語(yǔ)的對話(huà)，但是夾雜著(zhù)各種心理學(xué)的細致描寫(xiě)，非常有趣。挺簡(jiǎn)單無(wú)聊的事情也被他描述得好像很有內容。剛開(kāi)始讀著(zhù)枯燥，提不起什么興趣，突然一個(gè)大轉折讓你愛(ài)不釋手。（我表達能力實(shí)在太有限了，此刻感覺(jué)自己就像毛姆所描述的克蘭德一樣，想極力地表達自己，卻揮手舞腳地都說(shuō)不出一些完整的句子來(lái)。）
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得3
月亮是頭頂的理想，六便士是腳下的路。有的人只顧著(zhù)腳下的六便士，卻忽視了頭頂的理想。
故事中的男主斯特里克蘭德年過(guò)四十，在旁人的意識里他已被選入成功人士之列�？墒怯幸惶焖蝗涣魰�(shū)一封，孑然一身離家出走了。不明真相的人都以為他是有了外遇，而事實(shí)上斯特里克蘭德是去追尋他的繪畫(huà)夢(mèng)了。他從小便對畫(huà)畫(huà)充滿(mǎn)興趣，可在父親的.壓力下他被迫成為了從事金融行業(yè)且也混得風(fēng)生水起。只是在四十幾歲的某一天他突然拋妻棄子朝著(zhù)夢(mèng)想飛奔而去。從情感的層面上來(lái)說(shuō)，斯特里克蘭德無(wú)疑是一個(gè)自私鬼，他無(wú)視妻子的愛(ài)并殘忍地留下妻子獨自照顧年幼的孩子、逃避作為父親的責任與擔當。但是在追求理想上，他是最虔誠的追隨者，始終以一顆赤子之心逐夢(mèng)。
斯特里克蘭德是冷漠無(wú)情的，著(zhù)名畫(huà)家斯特羅伊夫欣賞他的才氣在他快病死之際收留他照顧他。在斯特羅伊夫的妻子與他的朝夕相處中不可自拔地愛(ài)上了他并要跟他離開(kāi)時(shí)，他顯得無(wú)動(dòng)于衷。而在之后斯特羅伊夫妻子因為愛(ài)他卻始終得不到他的愛(ài)，過(guò)分痛苦自殺身亡后，他依舊沒(méi)有半分愧疚。他醉心于他的理想事業(yè)，別的事情從未放在心上。
男主人公的人物設定不是完美的，甚至于可以說(shuō)是充滿(mǎn)瑕疵。然而他對夢(mèng)想的堅持和執著(zhù)以及他的飽滿(mǎn)熱情和孜孜不倦的態(tài)度是應該讓人肅然起敬的。
這是一本蕩滌心靈的書(shū)，它打破了我們對成功的傳統認知。有著(zhù)一份不錯的工作，兒女雙全、家庭美滿(mǎn)，這就是成功了嗎?答案恐怕并非如此。人生不過(guò)短短幾十個(gè)春秋，如若能為理想轟轟烈烈地大干一場(chǎng)便也不枉此生了。趁青春還在、歲月還長(cháng)，為什么不放開(kāi)手搏一搏呢!
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得4
主要寫(xiě)的是一個(gè)英國證券交易所經(jīng)紀人，突然放棄了本有的地位，工作，家庭，像被魔鬼附身一樣戀上繪畫(huà)，棄家出走到巴黎，由于沒(méi)人理解他，不僅經(jīng)受著(zhù)在異國忍饑挨餓的肉體折磨，還忍受著(zhù)精神上的痛苦折磨，最終由于一番離奇遭遇，他遠遁到與世隔絕的塔希提島上，離開(kāi)了聞名世界的他，終于找到了靈魂的寧靜和藝術(shù)上的啟發(fā)。與土著(zhù)女子同居，創(chuàng )作出了一幅又一幅使得后世震驚的化作，染上麻風(fēng)失明之前，曾在住房四壁上畫(huà)出了表現伊甸園的偉大作品，卻立下遺囑讓土著(zhù)女人在他死后把畫(huà)作都燒掉。
本書(shū)通過(guò)作者“第一人稱(chēng)”方式敘述，經(jīng)常以“旁觀(guān)者”參與到敘事中來(lái)，很有意思，毛姆似解剖刀般的筆鋒將一個(gè)偉大又讓人討厭的作家表現的極具魅力。讓人不得不承認這畫(huà)家的偉大，又不得不讓人感覺(jué)他真實(shí)不懂人情世故，惹人討厭。
這部書(shū)的名字，月亮與六便士，很多人覺(jué)得是想對于理想與現實(shí)，我覺(jué)得這是一個(gè)很貼切的理解，明亮的月亮象征著(zhù)大家都在追求的高遠的理想，而六便士，地上的六便士，是最小面額的銀幣，也很圓滿(mǎn)，掉在腳邊也是無(wú)人注意，但仍然是平常人生活的必須，是卑微的，有些人生活得目標是最求六便士，有些人的生活是為了最求遙遠的月亮。
在書(shū)中，查爾斯扔掉了身上已經(jīng)賺到的便士，追尋著(zhù)那心中的月亮，雖然貧窮，被捉弄，被嘲笑，不被任何人理解，但仍然忍受著(zhù)痛苦，也享受著(zhù)之中不為外人道的快樂(lè )。我們會(huì )尊敬這樣的人，這樣的人是理想化的，是偉大的。但是反過(guò)來(lái)想想，這樣的人如果是朋友，是家人，又是又會(huì )覺(jué)得很讓人無(wú)奈，讓人感到厭煩。這也就是作為人的兩面性吧，在現實(shí)與理想間掙扎、權衡。
每個(gè)人都希望可以追求著(zhù)那閃閃發(fā)光的理想——終日仰望著(zhù)月亮，但大部分人也在乎腳邊的六便士，人們都得為了生存而生存，也去為了最卑微的事物去爭斗。在馬洛斯金字塔中，人必須在滿(mǎn)足了最基本的生存需求，例如：吃飯、性欲、住房等等之后，才可能有想到理想——即自我實(shí)現的可能。
書(shū)中跟作者一起上島去看望查爾斯的很多人，大家都忍受不了那里的簡(jiǎn)陋和粗鄙，有時(shí)候又因為那里的淳樸感到對生活的熱愛(ài)。人作為一個(gè)復雜的`社會(huì )的人，我覺(jué)得就應該像這樣，可以將那美好與卑微結合到一起，將理想和現實(shí)結合到一起。偉大的人必然是痛苦的，痛苦的人卻不一定偉大。
查爾斯拒絕他在世界上作為職員，丈夫，或者其他的什么身份，僅僅想要做一名畫(huà)家，一名純粹的畫(huà)家。很多將人類(lèi)推上進(jìn)步道路的人，就是這樣，我們尊敬他們，也依賴(lài)他們。但是人類(lèi)作為社會(huì )的人，還是應該成為多身份的人，這樣的社會(huì )才是穩定的。這就是作為社會(huì )人的理想與現實(shí)的糾結。
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得5
“你能夠畫(huà)了嗎？”
“還不成。但是我將來(lái)能夠學(xué)會(huì )的。正是為了這個(gè)我才到巴黎來(lái)�！�
“你認為像你這樣年紀的人開(kāi)始學(xué)畫(huà)還能夠學(xué)得好嗎？大多數人都是十八歲開(kāi)始學(xué)�！�
“我必須畫(huà)畫(huà)兒�！�
這段對話(huà)發(fā)生在克里舍林蔭路的街道上，查理斯.思特里克蘭德遇見(jiàn)了故友，彼時(shí)距離他拋棄光鮮亮麗的銀行工作、背井離鄉在小旅館中過(guò)著(zhù)黑暗壓抑的逐夢(mèng)生涯已經(jīng)有好一段時(shí)間了。
誰(shuí)也沒(méi)有想到，誰(shuí)也沒(méi)能預料，這個(gè)年近四十的男人，會(huì )突然放下一切、一聲不吭地拋妻棄子，來(lái)到一個(gè)破舊旅館，蓄滿(mǎn)絡(luò )腮胡子，開(kāi)始一心一意地學(xué)畫(huà)畫(huà)。即便在旁人看來(lái)，他已經(jīng)錯過(guò)了最好的學(xué)習時(shí)機……
一直對這本書(shū)心馳神往，終于這個(gè)寒假我捧起了它，而它亦沒(méi)有辜負我……
查理斯追逐夢(mèng)想的路和之前的康莊大道形成了鮮明的對比，但他還是義無(wú)反顧地堅持下去了，妻子的一封封來(lái)信、故交舊友的職責也好、勸告也罷，他都悉數放到耳后、置之不理。他像是心中突然有了信仰，然后覺(jué)得自己是時(shí)候去走這條路了，就這樣帶上簡(jiǎn)單的信仰瀟瀟灑灑地走下去了……
也許在他的眼里，開(kāi)始追逐夢(mèng)想的這一刻才是生命真正的開(kāi)始，他這一生也算做過(guò)許多荒唐之事，但他還是不在乎世俗的眼光、拋棄親友的陳念，執著(zhù)醉心于自己的夢(mèng)想，他的腦海中有一幅畫(huà)，一幅他拼了命想要表達出來(lái)的畫(huà)，逼迫著(zhù)他不停地向這個(gè)方向去努力！
想要追求美好的月亮？還是拾起腳邊的六便士？
對于很多人來(lái)說(shuō)，這都是一道相當難做出抉擇的選擇題，尤其是在你長(cháng)大之后，選擇會(huì )受到越來(lái)越多因素的干擾。但是無(wú)論如何，我們都應該保留一份追求月亮的'初心，在夜深人靜的夜晚悄悄拿出來(lái)再看看自己對于美麗夢(mèng)想的念念不忘，然后繼續對夢(mèng)想開(kāi)始執著(zhù)的追求。對我而言，走上教育之路就是追求自己美好的月亮，生活和工作的些許繁雜雖然會(huì )給我的月亮帶來(lái)陰影，但我動(dòng)搖的時(shí)候查理斯給了我動(dòng)力和堅持的理由。
查理斯這突然而瘋狂的舉動(dòng)也許并不適合每一個(gè)人，但是年過(guò)四十還對最初的夢(mèng)想執著(zhù)追求的精神，深深感動(dòng)了我，激勵我繼續堅持下去！愿我們這一生既可仰望星空、瞻視夢(mèng)想，又可俯瞰生活、執著(zhù)奮斗！愿這月亮照著(zhù)我，也照著(zhù)你，我們一起攜手追求！
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得6
從去年到今年，我一直被一個(gè)男人震撼著(zhù)。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀人，有一個(gè)還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽(tīng)話(huà)懂事的兒女。在外人看來(lái)，他的生活是幸福而優(yōu)渥的�？墒�，突然有一天，他毫無(wú)征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。
對，這個(gè)人就是思特里克蘭德，英國小說(shuō)家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。
對于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個(gè)想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識他的人也這么想他。
在俗世人的眼中，似乎一個(gè)男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切。換句話(huà)說(shuō)，追逐愛(ài)情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢(mèng)想，就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加。
思特里克蘭德的妻子是這樣評判沒(méi)失蹤前的丈夫的：
跟你說(shuō)啊，他壓根沒(méi)有文藝細胞；就是個(gè)大俗人；他在證券交易所做事，是個(gè)普通經(jīng)紀人。估計能把你無(wú)聊死。這樣一個(gè)被她估計會(huì )把人無(wú)聊死的丈夫，卻毫無(wú)來(lái)由地“與人私奔了”，她覺(jué)得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認為的有了“一同私奔的女人”，他只是獨自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來(lái)磅。
并沒(méi)有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫(huà)布。
原來(lái)，思特里克蘭德之所以從現有的生活中抽身而退，僅僅是因為他小時(shí)候的畫(huà)家夢(mèng)想。小時(shí)候就想當個(gè)畫(huà)家的思特里克蘭德，被他父親勒令學(xué)經(jīng)商，他父親認為藝術(shù)不賺錢(qián)�？墒�，在他四十歲之際，這個(gè)夢(mèng)想像一根針，不時(shí)地狠命地錐他，錐他的心，令他無(wú)法漠視。
在一家小酒館里，當委托人詢(xún)問(wèn)他為何要拋妻棄子來(lái)巴黎過(guò)如此窮困不堪的生活時(shí)，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫(huà)畫(huà)�！蹦侨撕苁遣恍�，說(shuō)你都四十了，他回答說(shuō)，所以要趕緊行動(dòng)。他甚至覺(jué)得自己比十八歲的年輕人更有畫(huà)畫(huà)的天分。
“你憑什么覺(jué)得自己有天分？”
他沒(méi)有立即作答，兀自凝視來(lái)往人潮，卻視而不見(jiàn)。他的回答等于沒(méi)有回答：
“我非畫(huà)不可�！�
因為非畫(huà)不可，他在巴黎不被同行待見(jiàn)、甚至被當成“笑料”也無(wú)所謂；因為非畫(huà)不可，哪怕整整五年穿著(zhù)“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無(wú)所謂；因為非畫(huà)不可，他幾乎餓死在小旅館里也無(wú)所謂……后來(lái)他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過(guò)夜間收容所，連活命的小錢(qián)都無(wú)法掙到。
在思特里克蘭德的夢(mèng)中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計隨別人的船只來(lái)到了大溪地，在此畫(huà)畫(huà)，結婚生子，與他的土著(zhù)小妻子愛(ài)瑪生活在那座遺世獨立的田園里。后來(lái)，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫(huà)下了一幅絕世之作，這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作，可是，他命令?lèi)?ài)瑪在他去世之后銷(xiāo)毀殆盡。他清楚地知道，自己創(chuàng )造了一個(gè)絕美的世界，然而出于驕傲和輕蔑，又令?lèi)?ài)瑪把它完全毀掉。
逐夢(mèng)的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人正在進(jìn)行的工作恰好是自己夢(mèng)寐以求的，這樣的幾率微乎其微。每個(gè)人都有屬于自己的美好夢(mèng)想。當醫生的厭惡沒(méi)有休息、陪伴家人的日子，渴望那種朝九晚五的清閑自在；朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當老板的實(shí)業(yè)家；沒(méi)有成為老師的想當老師；沒(méi)有當成設計師的又想成為設計師……這一切向往都不是空穴來(lái)風(fēng)，都不是得隴望蜀，而是內心有夢(mèng)，卻因現實(shí)的'羈絆而止步。
我自己年輕時(shí)從沒(méi)有想過(guò)要當一名教師，高中時(shí)代就極渴望成為一個(gè)與詩(shī)有關(guān)聯(lián)的人，或者與小說(shuō)有關(guān)聯(lián)的人也不錯。我甚至在高中復讀的最后一晚徹夜不眠，決定放棄繼續求學(xué)，回到我的小鎮體驗生活，寫(xiě)出令自己滿(mǎn)意的文字。時(shí)隔多年，當這個(gè)夢(mèng)在心底沉睡年數之后，我遇到了他——思特里克蘭德。讀后感讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開(kāi)朗，拿起筆，寫(xiě)下了一些小詩(shī)。雖然在別人眼里它們不算什么，卻是我自己靠近夢(mèng)想的堅實(shí)腳步。
生活教我們學(xué)會(huì )了茍且，卻不忘給我們詩(shī)和遠方。為了所謂的夢(mèng)想，我們或許根本學(xué)不來(lái)思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨自處之時(shí)，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實(shí)現交給時(shí)間去裁決，我們只需要享受追逐夢(mèng)想的美好過(guò)程。
如果你正打算踏上追夢(mèng)的旅程；如果你為何時(shí)踏上追夢(mèng)之旅正猶豫不決；或者，你內心深處埋藏著(zhù)一個(gè)美好得令你心醉的夢(mèng)，我建議你馬上打開(kāi)這本書(shū)——《月亮與六便士》，隨著(zhù)思特里克蘭德的精彩故事推開(kāi)自己的逐夢(mèng)之窗，你會(huì )發(fā)現，逐夢(mèng)的人真的很美。
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得7
(每讀完一本書(shū)，都回顧下自己，這算是今年以來(lái)對自己讀書(shū)的一點(diǎn)小要求吧)
并不是每個(gè)人都有勇氣和一毅力去追求內心深處散發(fā)著(zhù)讓人靈魂出竅光潔的月亮，我們大多數人都只能為六便士奔波跋涉。冷酷而蒼白的現實(shí)，終是現實(shí)對于理想最牢固的枷鎖。
我們終日為之顛倒迷醉的，傷物感懷的，努力奔向的那個(gè)眾人期待的生活，是否距離自己懵懂兒時(shí)以及悸動(dòng)青春想象的自己愈來(lái)愈遙遠。以至于有時(shí)候我們都已經(jīng)忘了為何而來(lái)，又將去向何處。
對，我不反對生活是精神生活的種子�？墒怯钟卸嗌偃嗽敢庥卯吷θヌ剿髯约核獙ふ业木袷澜�，并有能力將其用物質(zhì)的紙筆和手法將其表現出來(lái)。大可以說(shuō)，我們只是整個(gè)時(shí)代微不足道的浪花里那一滴小水珠，始終是永恒時(shí)間里最不起眼又無(wú)意義的存在�？墒窃诰竦挠钪胬�，我們是否努力延伸，將自己對于“美”與“真理”的'理解沉淀、累積而延展成湖……不需要一定包羅萬(wàn)象，可至少能為后來(lái)者，提供一方水鏡，以映照自己?
第一次讀毛姆的小說(shuō)，其實(shí)很大程度上改變了我對西方文學(xué)的認識。其重在通過(guò)對話(huà)將感情和故事講述完整，不過(guò)多重視文筆和意境。而《月亮與六便士》卻將這些都能在百年前就已經(jīng)將這些塑造成為經(jīng)典。心幸之余，也感慨下自己讀書(shū)太少，見(jiàn)識太淺。
也許很多人，包括我自己都不喜歡主人公思特里克蘭德，討厭其對人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的性格。但是又對其苦行僧式的對于藝術(shù)和美的執著(zhù)追求深感敬佩。為了心中的月亮，放下腳下的六便士，終日在別人不解、厭惡鄙棄的生活中完成對生命意義最崇高的創(chuàng )舉�？偸窍肫鹄锩娴囊痪湓�(huà)“只有詩(shī)人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì )培植出百合花來(lái)�！�
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得8
面對地上實(shí)在的六便士與夜空中美幻的月亮，該如何選擇?
當我們低頭撿起六便士的時(shí)候，也許我們擁有了物質(zhì)的財富，但我們卻錯過(guò)觀(guān)影最美月亮的時(shí)機。我們抬頭看著(zhù)月亮，用畫(huà)筆繪下月亮獨一無(wú)二的影色。也許這幅畫(huà)的價(jià)值是六便士的一萬(wàn)倍!
人與人之間的差異是真實(shí)存在的。有人選擇月光，就有人選擇6便士,能選擇看月光的'人,都被上帝眷顧的幸運之人。對于很多人來(lái)說(shuō)，月亮與六便士之間并無(wú)選擇沖突，而是選擇次序不同。
這個(gè)世界,有你無(wú)法想象的殘忍與絕望,只是你沒(méi)有遇到而已。請尊重每個(gè)群體與每種生活方式,他們內心經(jīng)歷了怎樣的煎熬，你或許永遠不會(huì )懂。你也許可以強迫別人的行為，但是你無(wú)法永遠強迫別人的思維!請懷有善意，因為你不知道別人經(jīng)歷了什么。不妄自評價(jià)，因為每個(gè)人的生活方式都自有其緣。不需要刻意迎合與改變，因為生存本身就是有其多樣性的存在。千江水育千江月，千江月并非亦全月。
人生沒(méi)有標準答案，只是在求解自己設立目標的方程罷了。
做一個(gè)有情有欲，知溫暖，懂進(jìn)退的普通人，挺好。余生請與友聊們分享自己!真好!
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得9
一直知道這本書(shū)，包括那句“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”也引用過(guò)，大致猜測是關(guān)于夢(mèng)想和現實(shí)的故事，但最近才突然開(kāi)始找來(lái)讀。很少一口氣把一本書(shū)給讀完，愣是熬夜看完，很是喜歡。
讀的快就難免囫圇吞棗，沒(méi)有那么細致深入的理解。因為是第一主人公的口吻在讀的時(shí)候很有代入感，作者筆下的人物也都性格鮮明立體真實(shí)，很詭異的是，即便是被描述的如此怪異自私殘忍冷漠無(wú)賴(lài)的天才畫(huà)家斯特里克蘭，也有那些讓人發(fā)笑甚至覺(jué)得很可愛(ài)的瞬間�？春芏嘣u論比較各個(gè)人物的`性格，如何如何不喜歡斯特里克蘭，而我卻奇怪地透過(guò)文字像布蘭奇或是阿塔莫名被這個(gè)天才畫(huà)家吸引�？赡芤驗闃O度真實(shí)的一面對現實(shí)的諷刺，也可能因為那追尋夢(mèng)想的堅定和超凡意志，也可能只是因為他是天才畫(huà)家而自動(dòng)忽略那些性格和行為上的不足。所以對天才畫(huà)家的結局還是有點(diǎn)唏噓和可惜。那幅人與自然的巨作像是生命最后的挽歌，卻像布蘭奇的畫(huà)像那樣對斯特里克蘭來(lái)說(shuō)畫(huà)完后就毫無(wú)作用，實(shí)現精神涅盤(pán)后的付之一炬，有點(diǎn)兒悲壯意味。
嗯，最后，我只能說(shuō)“紅毛”是天選之人�，F實(shí)的我們無(wú)法做到斯特里克蘭那般放棄一切和無(wú)視一切甚至做出有違道德倫理的事，只為心中的夢(mèng)想而活。
每個(gè)人都有屬于自己的天命，斯特里克蘭的天命就是成為偉大的藝術(shù)畫(huà)家，但并不是每個(gè)人的天命都是這般遠不可及難以實(shí)現的存在，也可能如最后那個(gè)醫生所說(shuō)某種程度來(lái)說(shuō)他也是某方面的藝術(shù)家——生活，大多數人的天命可能大多一致，成為一個(gè)普通人過(guò)好這普通的一生。
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得10
毛姆的文字有太大的魅力，總是吸引著(zhù)我不斷的往下看，看到最后一頁(yè)的時(shí)候，突然腦子里一個(gè)聲音在說(shuō)：“你應該再看一遍，認真、仔細、慢慢的看一遍�！�
書(shū)的封皮上寫(xiě)著(zhù)，“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士”。其實(shí)，當你看完整本書(shū)的時(shí)候發(fā)現，全書(shū)沒(méi)有一處提到六便士，但又時(shí)時(shí)刻刻在透露著(zhù)關(guān)于“六便士”的問(wèn)題。我時(shí)時(shí)刻刻都懷揣著(zhù)去遠行的想法，然而總是被各種各樣的“在乎”纏住腳，怎么也挪不動(dòng)腳步。世界上肯定還有千千萬(wàn)萬(wàn)和我一樣有諸多想法的人，絕大部分應該也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身，無(wú)法動(dòng)身。懦弱，大概就是我們冠于自己的代名詞，家庭，朋友還有那每一份可憐的“六便士”無(wú)一不牽絆著(zhù)我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫(xiě)的，他在決定畫(huà)畫(huà)之后，像靈魂出竅，像被強大的惡魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一個(gè)人的。我們大概永遠也做不到像斯特里克蘭一樣，全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時(shí)，我們有的不僅是羨慕還有佩服，他們有我們所沒(méi)有的勇氣，還有放棄全世界的`決心。我都覺(jué)得文中的“我”在很多時(shí)候是對斯特里克蘭充滿(mǎn)了嫉妒，喜歡又嫉妒，正因為“我”做不到他那樣不屑一顧的態(tài)度，所以才在很多時(shí)候被憤怒占據整個(gè)身心。前兩天看了岡仁波齊，那時(shí)覺(jué)得沒(méi)有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，畫(huà)畫(huà)之于斯特里克蘭就像朝圣之于那些藏民們，斯特里克蘭在決定了要畫(huà)畫(huà)之后，就一直在朝著(zhù)自己心里的神山前進(jìn)。心中有且只有這么一個(gè)念頭，他最終成功了。
而我們在這“六便士”的地域里越陷越深。
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得11
幾年前的一則新聞報道，說(shuō)湖南有一個(gè)法官，工作十余載，突然提出辭職，辭職信寫(xiě)得是文采斐然�。骸俺鮿t喜正義之伸張，樂(lè )法律得施行，不屑媚俗，安于清貧。久矣疲命于雜務(wù)，掣肘各情形，荒于教子，未盡孝心……”也就是說(shuō)，這位法官在熟悉的軌道奮斗了多年后，突然做出了180度的人生改變，確實(shí)讓很多人無(wú)法理解。
然而，其做法之所以能夠在網(wǎng)上瘋傳，正是因為他做了很多人想做卻沒(méi)有勇氣做的選擇，而從某種層面上來(lái)說(shuō)，這跟90年前《月亮與六便士》里的那個(gè)男一號一樣。
他們都是因為對長(cháng)年累月的那種看似幸福的生活產(chǎn)生了無(wú)可救藥的厭倦和迷失，懷疑所做的一切違背了初心，于是毅然決然地采取了行動(dòng)，只為了找尋內心的那朵藍蓮花，正如我們在書(shū)里所讀到的一樣：
“做自己最想做的事，生活在自己喜歡的環(huán)境里，淡泊寧靜，與世無(wú)爭，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會(huì )應盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�！�
正所謂一百個(gè)人的心中有一百個(gè)哈姆雷特，在《月亮和六便士》里，相信每個(gè)人也會(huì )有不一樣的解讀。
有的人讀到了孤獨：“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨的`。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的�！�
有的人讀到了絕望的愛(ài)：“女人可以原諒男人對他的傷害，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲�！�
但我卻讀到了一個(gè)再渺小不過(guò)的生命，為了遵循自己的內心，寧愿付出財富親情，甚至是生命也在所不惜——這種選擇，與其說(shuō)是主動(dòng)的選擇，倒不如說(shuō)是一種無(wú)奈的接受，接受我們內心的渴望在召喚。畢竟這種渴望，即便我們能夠逃避一時(shí)，也逃不了一輩子。
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得12
毛姆寫(xiě)的很好，但我覺(jué)得翻譯做的同樣很精彩。因為最開(kāi)始作者已經(jīng)說(shuō)了斯朱蘭最終會(huì )是個(gè)偉大的人，所以剛開(kāi)始看的時(shí)候也會(huì )受影響，順著(zhù)這個(gè)思路往下看，對于他的“自私、冷漠”等我沒(méi)有太強烈的反感，以至于在最后讀到他成為偉大的'畫(huà)家也沒(méi)有強烈的震撼。如果剛開(kāi)始不說(shuō)，由讀著(zhù)自己往下看，根據故事情節，人物性情以及作者對斯朱蘭作品的評價(jià)看下去，最后對其做一個(gè)小評價(jià)，我覺(jué)得會(huì )更有意思。
文章還是有兩個(gè)地方觸動(dòng)我。一個(gè)是斯朱蘭拋妻棄子，放棄了“六便士”而受思想支配，去尋找想要的“月亮”，我覺(jué)得一般人做不到。就像書(shū)中所說(shuō)，每個(gè)人都有理想，但是堅持理想需要很強烈的個(gè)性；我們不是沒(méi)有理想，只是我們對理想的期望沒(méi)那么強烈。第二個(gè)震撼我的是得知斯朱蘭閉著(zhù)眼睛在墻上畫(huà)出心中所想，以及對生活的感悟，我覺(jué)得這是最偉大的。我在網(wǎng)上查不到畫(huà)家斯朱蘭，否則真想一睹他的畫(huà)風(fēng)，感覺(jué)看書(shū)不過(guò)癮，因為每個(gè)人都有自己不同的見(jiàn)解。
為了理想而放棄現在的生活，我做不到，其余的都是借口。
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得13
毛姆在小說(shuō)中深入探討了生活與藝術(shù)兩者的矛盾與相互作用。小說(shuō)所揭示的逃避現實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀的流行小說(shuō)。
“毛姆以高更為靈感所寫(xiě)的小說(shuō)《月亮與六便士》，毫無(wú)疑問(wèn)杜撰超過(guò)事實(shí)�！薄霸诮酉聛�(lái)的十年里，高更認為他最終能夠享受成功的果實(shí)，讓一家人團圓�！睂Ρ刃≌f(shuō)與現實(shí)可以發(fā)現，高更對繪畫(huà)的追求有其因果關(guān)系與過(guò)程發(fā)展，而思特里克蘭德的出走則非常突兀與過(guò)于激烈，再加上作者利用虛構的情節與敘事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故與不食人間煙火的所謂純粹意義上的藝術(shù)家。比起高更的出走，主人公斯特里克蘭德的出走完全不符合現實(shí)的邏輯，對于讀者來(lái)說(shuō)更是不可理解。其實(shí)這里有更深層次的原因可以說(shuō)明毛姆如此寫(xiě)作的.目的。即毛姆自我欲望的虛擬滿(mǎn)足。
六便士是當時(shí)英國貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō)，人們在仰望月亮時(shí)常常忘了腳下的六便士，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實(shí)的代表。
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得14
卸去繁瑣的工作，我終于在寒假的時(shí)候翻開(kāi)了毛姆的大作《月亮與六便士》，這個(gè)塵封在我書(shū)桌上半年多的精裝書(shū)，終于被我剝去了封塑。
一開(kāi)始吸引我的是它的書(shū)名—月亮與六便士，兩個(gè)看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，會(huì )發(fā)生哪些故事呢?懷著(zhù)這顆好奇心，我一面讀著(zhù)晦澀難懂的人名、地名，一面領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖。就像作者本人一樣，一開(kāi)始我并不認為思特里克蘭德就是本書(shū)的主人公，因為他太平凡了，幾乎沒(méi)有可以寫(xiě)的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無(wú)征兆、毫無(wú)理由的消失在大家的視野。各種猜測、各種質(zhì)疑他統統不理會(huì )，因為他已經(jīng)下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的`理想。此后，為了生存，他輾轉去了許多地方，但經(jīng)歷無(wú)數波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著(zhù)人為妻，這段時(shí)間，他開(kāi)始大量創(chuàng )作，并將自己的創(chuàng )作才能發(fā)揮到極致�？伤郎癫](méi)有放過(guò)這位胸懷理想的藝術(shù)家，一場(chǎng)麻風(fēng)奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創(chuàng )作出藝術(shù)瑰寶�？上�，遵照他本人生前遺愿，這個(gè)瑰寶同他一起進(jìn)入了天堂，因為這幅畫(huà)的完成，讓他的靈魂得到了解脫，他感覺(jué)自己追求的東西已經(jīng)得到，在驕傲與蔑視間，他又將它毀掉了。
讀了這本書(shū)，我的內心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術(shù)的執著(zhù)與無(wú)謂所打動(dòng)，另一方面我對自己碌碌無(wú)為的生活進(jìn)行了反思。
思特里克蘭德心中有份遠大的理想，這份理想曾經(jīng)被殘酷的現實(shí)所淹沒(méi)、曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋、曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發(fā)芽、生長(cháng)。而我我也有理想，這個(gè)理想也從未消失，可是它什么時(shí)候才能更茁壯?我忘了曾有多少個(gè)早晨，當萬(wàn)物還在深睡、當太陽(yáng)還在夢(mèng)里的時(shí)候，我的心臟會(huì )突然像聽(tīng)到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動(dòng)起來(lái)，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點(diǎn)點(diǎn)膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來(lái)一樣，毫無(wú)方向的亂竄一氣。于是，漫漫長(cháng)夜，我與理想進(jìn)行了零距離接觸，各種思想也進(jìn)行了強烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開(kāi)布滿(mǎn)紅血絲的眼睛，洗了把臉，看著(zhù)鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開(kāi)始像機器一樣工作。
我也曾想過(guò)放下乏味的現實(shí)去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴去追求理想。也沒(méi)有信心像他那樣在自己擅長(cháng)的領(lǐng)域為社會(huì )、為人類(lèi)做出貢獻。這對我來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)幾乎沒(méi)有勝算的博弈，到頭來(lái)，我會(huì )落得一無(wú)所有，甚至背負絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克蘭德的故事，我覺(jué)得他是只勇敢的青蛙，適時(shí)地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野與池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因為我沒(méi)有足夠的才華去支撐膨脹的野心!
《月亮與六便士》的讀書(shū)心得15
兩周前看完毛姆的《月亮和六便士》，一直在猶豫是否要寫(xiě)一篇讀后感，我怕自己膚淺的認知不足以理解本書(shū)的深刻。但是有股力量催促著(zhù)我思考，并將思考的結果化諸文字�，F在，端坐窗邊，沐浴在晨光之中，碼字。
“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方�！�
《月亮和六便士》無(wú)疑書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)關(guān)于理想和現實(shí)之間的故事。月亮代表高高在上的理想，六便士則象征以金錢(qián)和實(shí)利為核心的世俗的物質(zhì)生活。每個(gè)時(shí)代都需要一些仰望星空的人，因為他們代表了最純潔的生活狀態(tài)，完全為了理想和信念而生存的人。癲狂而偉大的靈魂總在最少數，大多數人是既低頭尋找六便士，又不時(shí)抬頭看向月亮。
“仿佛我突然闖進(jìn)某個(gè)陌生的世界，那里有著(zhù)不同的價(jià)值觀(guān)。人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的'自己�！�
書(shū)中這兩句話(huà)讓我記憶猶新，我們常常被固定的思維模式所束縛卻不自知，年歲漸長(cháng)不過(guò)是加固了那些模式。我喜歡閱讀，喜歡聆聽(tīng)他人的話(huà)語(yǔ)，因為這常常讓我看見(jiàn)不一樣的世界，那里對價(jià)值及意義有不同的衡量標準。當然有時(shí)候我們更需要去聽(tīng)他們未出口的話(huà)語(yǔ)。
人生一世，似乎有許多選擇，想來(lái)有無(wú)數種可能�？删拖裰魅斯固乩锟颂m，他只是完成了自己的信仰，成為了那個(gè)不得不成為的自己。這不是悲觀(guān)或者簡(jiǎn)單的宿命論，是他付諸行動(dòng)所書(shū)寫(xiě)的一生。讀者褒貶不一，以自己的價(jià)值觀(guān)考量值不值得，他不在乎。
作者理性而睿智，只是靜靜解剖著(zhù)人性。面對這場(chǎng)精神與現實(shí)的博弈，你選擇什么？作者：林香玉
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